Реферат: Особенности сатанизма

Министерствовысшего образованияРоссийскойФедерации

Владимирскийгосударственныйуниверситет

Кафедра философиии религиоведения

Реферат потеме:

«Особенностисатанизма»

Выполнила: студентка

группы М-103

Верюгина А.А.

Приняла: МарковаН.М.

Владимир 2004

Содержание:

1.Введение: почему я выбралаэту тему?

2.Основнаячасть:

Кто такой дьявол?

Откуда появился сатанизм?

Что есть сатанизм?

Сатанист и его мировоззрение

3.Заключение: мое мнение осатанизме исатанистах.

4.Список литературы.

«Бойтесь, бойтесьв час полуденный

выйти на дорогу;

В этот час уходятангелы

поклонятьсяБогу,

В этот час бесовскимвоинствам

власть данатакая,

Что трепещутдуши праведных

у преддверьярая».

Поэма «Мюргит»

Мирра Лохвицкая-Жибер

Введение:

Темамоей работы«Сатанизм», в которой ярассматриваювопросы опроисхождениисатанизма, егопонятиях исмысле.

Всвоей работея хочу опровергнутьмнение о том, что Сатана –враг человечестваи что его цель– вред, а чтоего суть – ложь.

Современныйсатанизм – одноиз наиболеесложных ипротиворечивыхявлений религиозногохарактера.Почему? Оченьпросто: религиозныетечения возникаютиз какой-топосылки, накаком-то основании.Если говоритьприменительнок развитымрелигиям –христианству, исламу, иудаизму, и т.д. – все ониимеют в своейоснове что-томатериальное, носитель идеии информации.В основном этокниги – Библия, Евангелие, Коран. Сатанизмже в основесвоей имеетне книги, неисточники, аих отрицание, их опровержение.

Кто такойДьявол?

Современныйсатанизм трудноназвать самостоятельнойрелигией. Всесведения одьяволе ончерпает изхристианскойтрадиции. Онне выражаетникаких духовныхупований и необещает спасения.В основном онритуализируетпротест противхристианскойморали и различныеформы антиобщественногоповедения.

Сатана– вполне реален, однако всестремятсяперенести все человеческиечерты на него.Это ли не маразм?

Да, он не материален, но ничто немешает емупринимать любойвид материи.Нельзя возводитьего в роль некогоархетипа исимвола. Символысоздает самчеловек иотождествляетих он же. То, чтовчера былосимволомблагополучия, завтра будетзнаком беды.Суть этого –людская непостоянность.Он Выше этогои он Вечен.

Укаждого своипредставленияо Сатане:

Дляхристиан:

Сатана- антипод Богаи Враг Родачеловеческого.Лик его – ликчудовища (монстра).Цель его – вред.Суть его – ложь.

Дляего поклонников:

Сатана– ВеликийИмператор, Князь Мира иДьявол Дьяволов, Владыка Преисподнейи Лорд АрмииТьмы, ПовелительСтихий, ДвуликийГосподин, НеукротимыйБунтовщик, Мастер Лжи иИсточник Мудрости, Великий Разрушительи Искусныйтворец, ХранительСмерти и ОчагЖизни…

Прекраснейшийи Величайшийиз Ангелов, онвоплотил в себеСВЕТ и ТЬМУ, создав армиюиз своих последователейи подчинивстихии и силы — Люцифер сталмогущественнымпротивникомБога…

Сатана— это Сила, изменяющаямир, не дающаяему остановитьсяв своем развитии.О природе этойСилы делалисьсамые разныепредположения, но пока что ниодно из них неявляетсяубедительным.Мы можем толькоощущать действиеэтой Силы вокружающеммире.

Укаждого своепредставлениео Сатане. Длякого-то Сатана— что-то вродефизическогополя, действующегово всех точкахВселенной, длякого-то — некоеподобие языческогобожества. Кстати, в большинствеязыческихтрадиций существуетбожество, близкоепо сути к Сатане(Чернобог вславянскомязычестве, Шивав индуизмеи.т.д.).

Ноглавное в различныхпредставленияхо Сатане совпадает— это направленностьСатаны на изменениеокружающегомира.

Понятно, что Дьявол немог возникнутьпросто так, какэто сделалГосподь, Сатана– творениеГосподне, ангелвысшего чина.Сатана сидиту трона Богаи вершит вместес ним судьбымира.

Самослово «Сатана»модно перевестикак «противник».Роль Сатаныв царстве Божьембыла значительной– он обличаллюдей и их делаперед лицомвысшей справедливости.Если гипотетическисравнить Судбожий с судомземным, то мыувидим, чтоСатана играетроль прокурора, обвинителя.Его дело – показатьвсе, что человексотворил вземной жизни, уличить егогрехи и злодеяния.Он добр, он –«сын зари», какего называетпророк Исайя, он – прекраснейшийиз божьих ангелов, бесконечнокрасивый ичистый. Одноиз имен Сатаны– Люцифер, означающее«несущий свет», было известнозадолго допоявленияхристианства.Люцифер – такназывали древниеевреи звезду, что последнейгасла на небепри восходесолнца. По легенде, эта звездапыталась затмитьсамо солнце, но потерпелапоражение отнебесногосветила. Аналогияс историейСатаны виднаневооруженнымглазом. Крометого, Сатану-ангелаи называли«утреннейзвездой».

Какже возник бунтСатаны? Почемуон стал таким? Ответ на этотвопрос христианстводает нам в своейобычной манере– манере верховнойвласти небаи земли: Сатанасделала выбор.Он проявил себятем, что показалсвою независимостьи самостоятельность.Согласно учениюотцов церкви, любой выборкроме подчиненияБогу есть грех– по принципу«Кто не с нами, тот противнас». Любоесвободомыслиенаказуемо: имысль и делодолжны течьтолько так, какугодно господу.Поэтому Сатанастол отщепенцем.Он решил, чтоможет статьвластителеми занять божественныйпрестол, и заэто был низвергнут.Проследим этопо одному излюбимых мноюмест Ветхогозавета – книгепророка Исайи:«Как упал тыс неба, денница, сын зари! Разбилсяо землю. А говорилв сердце своем:«Взойду нанебо, выше звездБожьих вознесупрестол мой, и сяду на горев сонме богов, на краю севера, взойду на высотыоблачные, будуподобен Всевышнему.Но ты низверженв ад, в глубиныпреисподней.Видящие тебявсматриваютсяв тебя, размышляюто тебе: «Тот лиэто ангел, которыйколебал землю, потрясал царства, вселеннуюсделал пустынейи разрушилгорода ее, пленниковсвоих не отпускалдомой?» Что жеделать, дажев писании встречаютсяместа, поражающиекрасотой словаи изысканностьюоборота. Новернемся кнашей теме.

БунтСатаны былподдержанангелами, покрайней мере, так говорятнам богословыи священныедля них книги:

«Ипроизошла нанебе война: Михаил и Ангелыего воевалипротив дракона, и дракон и ангелыего воевалипротив них, ноне устояли, ине нашлось ужедля них местана небе. И низверженбыл великийдракон древнийзмий, называемыйДиаволом исатаною, обольщающийвсю вселенную, низвержен наземлю, и ангелыего низверженыс ним» (Апокалипсис).

Частьангелов, последовавшаяза сатаной, последовалаза ним и дальше, в ад, где, согласноучению христианства, стали демонами(чертями). Ониутратили своепервоначальноеобличие, сталибезобразныи гнусны. В описанииэкс-ангеловхристиане нежалели яда иненависти, ихизображалинастолькоужасными существами, насколько этовообще возможнодля безграничногополета человеческойфантазии.

Откудапоявилсясатанизм

Согласнопредставлениямпервобытныхлюдей, весь мирнаселен духами, олицетворяющимиразличные силы.Каждое явлениеприроды вызываетсясоответствующимдухом. Свой духобитает в каждомживом существеи в каждой вещи.Духи живутсвоей жизнью, и желания людейих мало интересуют.Они сильны, онимогут и приноситьудачу, и насылатьболезни и смерть.Духи не делятсяна добрых излых; с точкизрения современногочеловека, онивсе злые, таккак значительносильнее человекаи не склонныпотакать егожеланиям. Могуществодухов вызываетстрах у простыхлюдей.

Ноесть люди, умеющиеобщаться сдухами — шаманы.Они не толькопередают духампросьбы людей, но и могутсоперничатьс духами наравных, призыватьнужных духови изгонятьнежелательных.Поскольку всев мире полагаетсязависящим отволи духов, тошаман становитсяуниверсальнымхранителемзнаний: он илекарь, и предсказательпогоды, и советчикна все случаижизни.

Однако, на определенномэтапе развитиятакие представленияперестаютудовлетворятьчеловека. Возможно, это связанос накоплениемзнаний о природе, или с возникновениемгосударства, а может, шаманыначинаютзлоупотреблятьсвоим положением.

Возникаетязычество —религия, которая, хотя и содержитэлементы шаманизма, но значительноотличаетсяот него. Средидухов выделяютсянесколькодесятков наиболеемогущественных, которые теперьименуютсябогами. Но самоеглавное отличие— с богами вязычествестремятсявступать вконтакт нетолько жрецы, а каждый человек.С одной стороны, это прогрессчеловека: онпрактическиперестал боятьсясил природы.С другой — деградацияпрофессиижреца: еслишаман независимот простыхлюдей и принеобходимостимог оправдатьлюбые своидействия, сославшисьна духов, тожрец в язычествев большей зависиткак от настроенийтолпы, так и отвласть предержащих.

Но, поскольку«сферы действия»некоторых боговдалеки от жизнипростых людейи от интересоввласти, жрецыэтих боговсохраняют своюнезависимость.Возникаетразделениебогов на светлых, от которых людиожидают покровительстваи исполнениясвоих желаний, и темных, чьядеятельностьмало соприкасаетсяс жизнью простогочеловека.Соответственно, возникаютмассовые культысветлых богови замкнутыеэзотерическиеобщества вокругбогов темных.Эти обществаможно считатьпредшественникамисатанизма.

Разделениена светлых итемных поначалуне слишкомрезкое, некоторыебоги обладаюткак светлыми, так и темнымичертами. Но онопостепенноусиливается, и появляютсячисто светлыемассовые религии.Сначала этобыли зороастризм, буддизм и иудаизм, позже возниклихристианство, ислам, кришнаизми другие.

Однако, вытесненныйновыми религиямитемный элементне мог никудаисчезнуть. Впротивовесчисто светлымрелигиям возникаютчисто темные: йезиды в Иране, почитателитемных вавилонских, финикийскихи египетскихбогов в Палестине.Их уже можноназвать первымисатанистами.

Итак, сатанизм возникв результатеконсолидациисторонниковразличныхтемных богов, которым ненашлось местав новых светлыхрелигиях. Однако, целью сатанистовявляется иявлялось небороться противэтих религий, а просто практиковатьто, что светлымирелигиями длячеловека непредусмотрено: иное отношениек миру, независимыйобраз жизни, сохранениеи приумножениенакопленныхзнаний.

Далеконе все из первыхсатанистовиспользовалиимя Сатана. Онииспользовалиимена различныхязыческихбогов, но фактическиподразумевалсяименно Он.Происхождениеимени Сатанадо сих пор точноне выяснено, есть несколькоразличныхверсий. По однойиз них, это имяодного из боговкакого-то народа, проживавшегов Палестине, который впоследствиибыл истребленевреями и сведенияо нем до нас недошли, а ивритскоетолкование«противник»придуманопозднее. Согласнодругому мнению, Сатана — этопереиначенноеимя египетскогобога Сета. Наконец, есть версия, что имя Сатаныиндоевропейскогопроихожденияи означает«Светоносный»(т.е. то же самое, что Lucifer по-латыни).

Размежеваниесветлых и темныхбогов сильноослабило язычество.Светлые культыдеградировали(особенно яркийпример — культимператоровв Риме), а талантливыеи независимыеиндивиды уходилив темные эзотерическиеобщества. Врезультате, вокруг светлыхбогов скопилисьте граждане, которым былов общем-то всеравно, какуюрелигию исповедовать.Полуграмотныйобыватель невидел особойразницы междуМитрой и Яхве.В результате, язычествопришло в упадок, и его смогливытеснить новыесветлые религии.

Многиеиз них (в частности, христианство)не остановилисьна этом и решилиустановитьсвою полнуюдуховную монополию, начав преследованиеинакомыслящих.Кто-то испугалсяи влился в рядыгосподствующейрелигии, но длясатанистовэто было абсолютнонеприемлемо.

Труднодаже подсчитать, сколько инакомыслящихбыло уничтоженохристианскойцерковью. Вовсяком случае, счет идет намиллионы. Посколькупротив церковныхдогм всегдавыступалинаиболее способныеи образованныеиндивиды, установлениехристианствав Европе имелокатастрофическиепоследствиядля европейскойнауки и техники.Произошелгигантскийоткат назад, который можновидеть на примереархитектуры.Зодчествораннего средневековьяпо своемутехническомууровню примерносоответствуетДревнему Египту(здания безкаркаса, сосплошнымистенами), а готика— Греции доАлександраМакедонского(здания с простейшимкаркасом изповторяющихсяэлементов).Только в XV векеевропейцы снованаучилисьстроить купола, и только к XVIII векудостигли взодчествемастерстваримлян в периодрасцвета империи(многоэтажныездания, крупныекупола, свободнаяформа каркаса).

Сатанистыв Европе ушлив подполье.Некоторые изних образовалитайные магическиеордена, другиепроникали вцерковныеструктуры, чтобы заниматьсямагией и другимиисследованиямипод прикрытиемцеркви. Следуетоговориться, что далеко невсе из них считалисебя сатанистами.Но они сохранилиантичные знанияв области магиии оккультнойфилософии, благодаря чемусатанизм вЕвропе смогвозродитьсяв Новое время.Даже в совершеннонеподходящиевремена средневековьявозник рядновых идей вмагии (например, енохианскаямагия, открытаяДж.Ди) и оккультныхнауках. Хотямногие ценнейшиедревние знаниябыли утерянынавсегда.

Помимофизическогоуничтожениясвоих противников, церковникипараллельновели кампаниюпо дезинформации.Сатанистамприписывалосьрабское поклонениехристианскомудьяволу, необъяснимоеникакими разумнымипричинамистремлениепричинять вредлюдям (зло), дикиеоргии с бессмысленнымубийствоммладенцев ит.д. В конце концовэто дало обратныйэффект: сталипоявлятьсявсевозможныепсевдосатанистскиеобщества, воплощающиев реальностьплоды воображенияпроповедников.Посколькусовременныесредства массовойинформацииподхватилиэстафету усредневековыхсочинителейсказок, психическинеуравновешенныелюди продолжаютвоспроизводитьих выдумки вреальной жизни.

Постепенномрак средневековьярассеивался.Примерно с XIXвека сатанистыуже могли действоватьпочти легально, во всяком случае— не опасаясьбыть сожженнымина костре. Начинаетсявозрождениесатанизма, появляетсямножество новыхмагическихорденов, которыеуже открытоупоминаютСатану в своейфилософии. Вэто время развиваютсяспиритизм инекромантия, а кроме того, происходитзнакомствоевропейскихмагов с оккультнымизнаниями другихнародов.

XIX век— очень интересноевремя, отмеченноепоявлениемновых, не виданныхранее в историипознания, феноменов.Первый из них— это догматизациянауки. Ученыемного вековборолись сдогматамихристианства, но в результатепереняли уцерковниковнекоторые ихвредные привычки, а именно — объявилинауку абсолютнойистиной и отрицалисуществованиеявлений, которыенаукой покачто не объяснены(в частности, магию). Впоследствииэто привелонауку к такимявлениям каклысенковщина.

ДругоепорождениеXIX века — профанацияоккультизма.Люди большене боятся бытьсожженнымина костре засвязь с Дьяволоми начинаютактивно интересоватьсявсем тем, чторанее былозапрещеноцерковью. Врезультате, появляетсямножествонизкопробныхкнижонок «промагию», а пародированныеспиритическиесеансы становятсяобязательнымэлементомсветских вечеринок.Подобные явленияпродолжаютсяи до нашеговремени.

Несмотряна все пережиткисредневековогопрошлого, XIX векстал важнойвехой в историисатанизма.Сатанистыполучают возможностьлегально обмениватьсяинформацией, начинают открытопродаватьсяпервые серьезныекниги по магии, а в работахФ.Ницше формулируетсясатанистскаяфилософия.

Нарубеже XIX и XX вековпоявляетсяеще одна фигура, о которой невозможноне упомянутьв этом реферате.Алистер Кроули.Он не считалсебя сатанистом, но его работыимеют длясовременногосатанизмаогромное значение.Разработаннаяим системамагии содержитэлементы самыхразных традиций.То есть Кроулина практикедоказал, чтомежду оккультнымизнаниями изразных культурнет серьезныхпротиворечий, что магия едина.Кроули оказалвлияние намногих сатанистовXX века.

XX векотмечен бурнымпрогрессомнауки. В результатеразвития психологиии психоанализа(прежде всегоблагодаряработам К.Юнга)некоторыемагическиетехники получилиобъяснение, удовлетворяющиеофициальнуюнауку. Магиятоже не стоялана месте. Европейскиемаги узналитехники Вуду, появилоськое-что новоеи на европейскойпочве (магияХаоса и др.).Официальнаянаука тожезаинтересоваласьтак называемымипаранормальнымиявлениями.Наметилосьсближение наукии магии.

Делошло к легализациисатанизма, ив 1966 г. Антон ШандорЛаВей создалпервую организацию, открыто называющуюсебя сатанистской— «ЦерковьСатаны». ЛаВейпроделал большуюработу, сформулировавв своих книгахосновные положениясатанистскогомировоззрения.Вслед за «ЦерковьюСатаны» в странахЗапада возниклии другие легальныесатанистскиеорганизации.Вопрос полнойлегализациисатанизма вРоссии покаостается открытым.

Чтоестьсатанизм

Вмире действуютразличные силы, каждая из которыхоказывает своевлияние на все, что происходитвокруг нас.Есть среди нихсила, котораястремитсяспособствоватьизменению иэволюции всегов мире, чтобымир не остановилсяв своем развитии.Ведь все, чтоне развивается,— мертво. А сила, способствующаяизменениям, поддерживаетв мире жизнь.Мы называемэту силу Сатаной.

Сатана— это не чертс рогами избасен христианскихтеологов, хотяиз всех персонажейхристианскойлитературыон сатанистунаиболее симпатичен.Сатана — этопросто Сила.Природу этойСилы человекпока что понятьне в состоянии.Каждый представляетсебе Сатанупо-своему, и ниу кого нет основанийсчитать своепредставлениенаиболее верным.Для некоторыхСатана — что-товроде физическогополя; другиепредставляютего как языческоебожество; длякого-то — простообраз, характер, с которым ончувствует своеродство; кто-то, возможно, используети антропоморфноепредставление,— кому как удобнее.Различия вмнениях о физическойсущности Сатанынисколько невлияют на самомировоззрениесатанизма.

Сатанизм— это не совсемрелигия, а помнению некоторыхсатанистов— совсем нерелигия. В сатанизменет того, чтообычно полагаетсяглавной составляющейрелигии — веры.Сатанисты неверят в Сатанув общепринятомпонимании.Точнее дажебудет сказать, что сатанистыни во что неверят на 100% (нои ничего полностьюне отрицают).Сатанист принимаетк сведениюлюбую информацию, но не считаетее абсолютнойистиной. Поэтомув сатанизменет постулатово строениинеизученныхнаукой областейМироздания; он не беретсяотвечать навопросы о том, откуда произошелмир, что с намибудет послесмерти и т.д.Ведь гораздочестнее в ответна такие вопросысказать — «Незнаю», чем выдвигатьпроизвольные, совершенноничем не подтвержденныепредположенияи выдавать ихза истину, чтоявляется излюбленнымзанятием массовыхрелигий вродехристианства.Конечно, сатанистможет выдвигатькакие-нибудьсвои предположенияо том, что наукепока еще неизвестно, ноон ни на минутуне забывает, что это всеголишь предположения.

Сатанизм— мировоззрениеиндивидуалистическое.Иногда говорят, что у каждогосатаниста свойсатанизм, итакое мнениеимеет под собойоснования.Действительно, каждый сатанистформирует своепониманиесатанизма. Нопосколькусатанист — этоособый типличности, тои взгляды сатанистовво многом схожии образуютединое мировоззрение— сатанизм.Сходству взглядовсатанистовтакже способствуетих стремлениек объективности.Если на мировоззрениеобычных людейзачастую оказываютвлияние ихличные проблемы, комплексы, обиды, то усатанистовэтот факторисключен илипочти исключен.

Имеющиесяв обществепредставленияо сатанизмекак о религиисо всеми религиознымиатрибутами— культом, обязательнымиобрядами ит.д., а также мнение, что сатанизместь простоантихристианство— далеки отреальностии обязаны своимпроисхождениемлюдям, не имеющимотношения ксатанизму.Сатанистскиетенденциисуществовалив самых разныхкультурныхтрадицияхзадолго допоявленияхристианства, только называлисьони по-другому.Упоминаниеже Сатаны вхристианскойбиблии ничегоне значит: сатанистусовершеннобезразлично, что и как написанов этой книге— тем более, что даже самоимя Сатаназаимствованоавторами библиииз более раннихисточников.Те же, кто говорито «поклоненииСатане» или«поклонениисилам зла» —не имеют о сатанизмени малейшегопредставления, а лишь повторяютвыдумки проповедникови некомпетентныхжурналистов.

Во-первых, поклонениекому-либо совершенночуждо сатанисту.Сатанист признаетнедостойнымдля себя опускатьсяна колени, дажеперед какой-томогущественнойсилой. Да и, собственноговоря, комуи зачем нужнопоклонение? Разве что тому, кто страдаеткомплексомнеполноценностии стремитсявозвысить себя, унизив других.Сатане такоене свойственно, так как он неподобен человекуи не может, поэтомуиметь человеческихкомплексов.

Во-вторых, сатанисты почтине используютпонятий «добро»и «зло», потомучто эти понятияотносительны, субъективныи слишкомэмоциональноокрашены, аследовательно— искажаютреальную сущностьвещей. Мы говоримне о добре изле, а о пользеи вреде, целесообразностии необходимости— это гораздоболее точныепонятия. В тоже время, представлениеобычных людейо добре практическиодинаковы —под добромони понимаютсохранениесуществующегопорядка вещей(не зря же говорят— "добрыестарые времена").Поэтому понятиезло иногдаупотребляетсясатанистамикак синонимизменениясуществующегопорядка.

Всатанизме нет, и не может бытьчетких принциповили догм, обязательныхдля соблюдения, потому что, какуже указывалось, сатанизм —индивидуалистическоемировоззрение.Источникомсатанизмаявляется самсатанист, а некакие-то документы, в которых могутбыть зафиксированыпринципы идогмы. К томуже сатанистпонимает, чтоневозможносформулироватьтакие принципы, которые былибы верны длялюбой ситуации.Сатанист влюбой ситуациидумает самостоятельно; ему глубокопротивно житьпо шпаргалке, кем бы ни былаэта шпаргалкасоставлена.Никакие существующиев обществедогмы и стереотипы, чего бы они никасались —представленийоб окружающеммире, поведенияв обществе, любви и семейныхотношений, иличего-то еще —не имеют силыдля сатаниста.Но, посколькуему приходитсяжить средиобщества, сатанистпросто учитываетпри принятиижизненныхрешений особенностиобщества какфактор, которыйон не в силахизменить —подобно тому, как моряки илетчики следятза погодой.

Конечно, каждый сатанистможет выработатькакие-то принципыи представлениялично для себя, но он не имеетправа требоватьследованияим от других: ведь это будутпринципы егосатанизма, ау других сатанистовпониманиесатанизма —иное. К тому жесвоя индивидуальностьдля сатанистапревыше всего, и он не позволитникому вмешиватьсяв свою жизньи чего-то требовать.

Крометого, самосатанистскоемировоззрениене постоянно, а изменяетсясо временем, посколькуизменение всегои вся — важнейшаячерта характераСатаны. Сатаниствсегда идетв ногу со временеми чуть вперединего. Сатанизмсегодня сильноотличаетсяот сатанизма, который былсто лет назад, и от сатанизма, который будетеще через столет. Это вполнеестественнодля сатаниста, потому чтоокружающиймир стремительноменяется.

Еслисатанист встречаетфакты, которыене согласуютсяс его взглядами— он без колебанийизменит своивзгляды, чтобыони соответствовалиреальности.Свойственнаямногим людямложная «последовательность»(т.е. стремлениесохранять своипервоначальныевзгляды несмотряни на что) совершенночужда сатанисту.

Сатанизмпредполагаетотношениявзаимовыгодногообмена междуиндивидами.«Совесть»,«альтруизм»,«моральныйдолг» и другиепредрассудки, требующие отчеловека что-тосделать «запросто так»— не свойственнысатанисту. Завсе надо платить.Совсем не обязательно«платить» именнов денежномсмысле этогопонятия; любаявстречнаяуслуга, выгодноеизменениеположения вещей— это тоже плата.

Всвоих отношенияс людьми сатанисттакже стремитсяк тому, чтобыэти отношениябыли взаимовыгоднымии приносилиудовлетворениекаждой из сторон.Обычно он относитсяк людям так же, как они относятсяк нему. Сатанистне обижаетсяи не прощаетобид — ему чуждыподобныеэмоциональныереакции. Онпросто делаетвыводы длясебя: на чтоспособен тотили иной человек, и стоит ли сэтим человекомподдерживатькакие-то отношения.

Сатанист— не враг общества, но и не членобщества; он— в стороне.Интересы общества: политика, экономикаи т.п. — волнуютего лишь тогда, когда они затрагиваютего собственныеинтересы. Своиинтересы длясатаниставсегда стоятвыше чужих; сатанизм —мировоззрениеразумных эгоистов.

Чтоесть разумныйэгоизм? Этоэгоизм разумаи воли, а не эмоций.Эгоизм в серьезныхделах, а не вмелочах; эгоизм, просчитывающийситуацию впереди готовый отказатьсяот сиюминутнойвыгоды радибольшей выгодыв будущем — вотэгоизм сатаниста.Из этого ни вкоей мере неследует, чтосатанист игнорируетинтересы других; он охотно пойдетнавстречукому-нибудь, если это отвечаети его собственныминтересам.

Сатанизм— это свобода, подконтрольнаятолько разумусатаниста.«Делай, чтоизволишь —таков весьзакон», — сказалАлистер Кроули.Эта фраза какникакая другаямогла бы статьдевизом сатанистов.Обратите внимание— не «что хочешь», а «что изволишь».Хотеть можнои невозможного.А изволить —значит приложитьусилие разумаи воли для реализациисвоего хотения.

Разумдля сатаниставсегда вышеэмоциональныхи инстинктивныхпозывов — этонеобходимодля того, чтобыразвиватьсяи быть независимым.Ведь именноподчиненностьсвоим эмоциямделает человеказависимым отдругих людей, от их отношенияи суждений. Длясатаниста, какправило, безразличномнение людейо нем, если толькоэто не представляетопасности дляего жизни издоровья; сатанистуне требуетсябыть «своим»среди людей.

Вышесказанноевовсе не означает, что сатанистне испытываетэмоций илистремится ихв себе подавить.Эмоции в личностисатанистазанимают своеестественноеположение ине подменяютсобой рассудок, что часто бываету людей.

Сатанизмне стремитсяраспространитьсвое мировоззрениена весь мир, как это делаютразличныемассовые религиии идеологии.Потому чтосатанизм —мировоззрениеЛичности, а нетолпы. Далеконе каждый способенстать сатанистом.Сатанист — этоособый типличности, которыйне приемлетмассовые религии, массовую культуруи вообще «народнуюмассу» со всемиее представлениями, комплексамии традиционнымиидеалами. Еслипод «людьми»понимать толпу, большинство, то сатанист— это «нелюдь», это личность, для которойнеестественното, что считаетсяобычным и нормальнымдля человекатолпы. Поэтомупоследователисатанизманикогда небудут составлятьбольшинствов мире, но этои не нужно. Всатанизмеглавное — качество, а не количество.

СтремлениеСатаны к изменениюи развитию вовсем мирераспространяетсяи на каждогосатаниста.Реализовыватьна практикеи совершенствоватьсвои способности, знания и умения, быть выше толпыне на словах, а на деле — этотоже важнаячасть сатанистскогомировоззренияи образа жизнисатаниста.

Мировоззрениесатанизма неставит передсвоими последователямикакой-то одной«великой цели»,«смысла жизни».Каждый сатанистсам определяеткак свои цели, так и методыих достижения.Общие тенденции— «делать, чтоизволишь», ане «что велят», а также — ничемне ограниченноеразвитие исамосовершенствование.

Сатанисти его мировоззрение

1. Чемсатанист отличаетсяот окружающих

Мыживем в замечательноевремя. Сейчасникого не жгутна кострах заересь, никогоне стригутнасильно вмонахи, и вообщехристианстворастеряло вперипетияхистории своюжелезную хватку.Сейчас спокойноможно купитьна рынке илив ларьке Пентаграмму, повесить еена свою шею иобъявить себясатанистом.А в газетахмного «информации»о том, чем сатанистыпо жизни занимаются— жгут церкви, громят кладбищаи вообще ведутсебя оченьнехорошо.«Информацию»принимают ксведению, и мыимеем сотнитысяч людей, называющихсебя сатанистами, носящими нашее Пентаграммуза 10 деноминированныхи использующихв качествесвященной книгиальбом вырезокиз «Московскогокомсомольца»и «Мегаполис-экспресс».Еще они где-токраем уха слышали(или краем глазачитали), чтосатанист обязаннасылать порчуна всех соседей(а лучше на своихсобственныхмаму и папу), убивать попадающихсяна пути некрещеныхмладенцев, атакже употреблятьмаксимальновозможноеколичествогорячительныхнапитков идругих возбуждающихвеществ.

Нозададим себевопрос: развеэто есть сатанизм? Разве этимдолжны заниматьсяв наше относительнопросвещенноевремя люди, считающие себяразумными? Или, может быть, кому-то выгодно, чтобы именносейчас средневековыесказки воплощалисьв реальность? Чтобы людиневысокогоума следовалиэтим сказками своими «подвигами»отвращали отсатанизма людейболее разумных? Кому это можетбыть выгодно— думаю, понятно: всевозможнымловцам душ иторговцам«спасением»

Тогдачто собойпредставляетнастоящийсатанист? Чемон отличаетсяот тех, кто носитна шее крестик, отделанныйпод желтыйметалл и ходитраз в три месяцав церковь поставитькупленную вэлектричкесвечку? Чем онотличаетсяот тех, кто распиваетводку по ночамна кладбищеи считает себятоже сатанистом, потому чтохристиане пьютводку на кладбищетолько днем? Постараюсьответить наэтот непростойвопрос.

Сатанист— это преждевсего разумныйи самостоятельныйиндивид. Вседействия сатанистав жизни имеюткакую-то цель, он ничего неделает простотак или потомучто «так принятов обществе».

Всатанизме нетникакого канона, никаких правил.Существуетмного источниковинформации, которые можетиспользоватьсатанист, нони один из нихон не признает«священным»и не считаетабсолютнойистиной. Сатанизмвообще не присваиваетсебе монополиюна абсолютнуюистину, считая, что и сторонникидругих мировоззрениймогут быть вчем-то правы.Критериемправильностиили неправильноститех или иныхидей и поступковявляется всатанизмерезультат, который ониприносят напрактике.

Следовательно, никто и ничтоне может побудитьсатаниста безкрайней необходимостисовершитьдействия, которыене приносятему полезногопрактическогорезультата, а также действия, последствиякоторых могутнанести емувред. Поэтомусатанист нестанет поджигатьцеркви и устраиватьдебоши на кладбищах, потому что этопросто не нужно.И вообще, сатанистомруководит егоразум, а не эмоции, ему свойственноскорее презрительноеравнодушиек христианству, а вовсе неисступленнаяненависть.

2.Отношениесатаниста кокружающим

Проповедникивсех мастейи их коллегииз средствмассовой информацииутверждают, что сатаниствсегда и повсюдусовершает зло, и смысл егожизни — удовлетворениесвоих эгоистическихприхотей.Христианствоже в свою очередьстремитсяполностьюочистить мирот зла и проповедуетальтруизм.

Нодавайте подумаем— а что такоевообще доброи зло? Какойсмысл у этихпонятий и естьли у них вообщесмысл?

Убийствоживотных — этозло? Но человекнуждается вмясной пище, иначе он неможет существовать.И для него наличиемяса в магазине— добро. Хотяс точки зренияживотных человек, наверно, являетсяживым воплощениемзла.

СлужащиеподразделенияСпецназа убиваюттеррористов, захватившихв заложникидесятки людей.Они совершаютзло по отношениюк террористам— так считаютхристиане. Ноу освобожденныхзаложниковбудет другоемнение.

Итак — во всем.С точки зренияпонятий добраи зла, любоенаше действиебудет и добром, и злом, в зависимостиот того, с какойточки зренияна него посмотреть.То есть этипонятия относительныи субъективны.

Вместопонятий добраи зла сатанистрассуждаетпонятиямипользы и вреда, удовольствияи неудовольствия, которые относительныуже по своемусмыслу. Сатанистпризнает, чтолюбое его действиекому-то принесетпользу, а кому-товред, и относитсяк этому как кнеизбежности, как к законуприроды.

Логичнопредположить(а сатанизмвообще логиченпо своей природе), что удовольствиеследует доставлятьтем, кто намнравится илипо крайней мерене сделал намничего плохого.А вред, соответственно, мы делаем тому, кто сам замышляетили уже причинилнам вред. Этоестественныедействия разумногосущества, исатанизм поддерживаетв человеке все, что есть в немразумного.

Теперьразберемся— что есть эгоизм, и каким он бывает? Эгоизм естьвполне естественноеи понятноестремлениепринести пользусебе, удовлетворитьсвои потребности.Эгоизм можетбыть разумными неразумным.Разумный эгоизм— это осознанныеи продуманныедействия, направленныена собственнуюпользу и независящие отмнения и интересовпостороннихлюдей. Неразумныйэгоизм — удовлетворениесиюминутногохотения безучета последствий.Характерно, что нравоучителивсех мастейв качествепримеров эгоизмаприводят именнонеразумныйэгоизм. А эгоизмразумный свойствененлюбой разумнойличности, несвязаннойрелигиознымии моральнымидогмами, в томчисле и сатанисту.

Проповедуемыйнравоучителямиальтруизм —это не просто«жизнь длядругих». Большевсего требуютот человекабыть альтруистомразличныепаразиты ииждивенцы, которым леньпозаботитьсяо себе и хочется, чтобы о нихзаботилисьдругие. В иныхже случаяхальтруизм —это оказаниеуслуг другомуиндивиду всоответствиис чужим представлениемо его желаниях, то есть — «медвежьяуслуга».

Такимобразом, наиболееприемлемымдля сатанистакак для индивида, ценящего разуми независимость, является именноразумный эгоизм.Сатанистдействительноне считаетнужным для себязаботитьсяо постороннихи неинтересныхему людях, считая, что они могути сами позаботитьсяо себе и своихинтересахнаилучшим дляних образом.Пусть каждыйзаботится осебе — вот позициясатаниста.

3.Сатанистскаялюбовь

Отом, что сатанистывыступают засвободнуюлюбовь, написанои сказано много.Это, пожалуй, единственнаяправдиваяинформацияо сатанистах, которую человекможет почерпнутьиз средствмассовой информации.Видимо, дляхристианскихпроповедниковсвободнаялюбовь стоитв одном рядус убийствоммладенцев ипогромами накладбищах, иони с удовольствиемупоминают обэтом «злодеянии»сатанистов.Но что на самомделе означает— свободнаялюбовь?

Христианствоограничиваетлюдей в любви, пожалуй, больше, чем в чем-либодругом. Современное«светское»государственноезаконодательстворегулируетсамое прекрасноечувство человекана основе всетех же христианскихзаповедей. Ипусть прогремеласексуальнаяреволюция, несколькоослабившаяпуты христианской«морали», всеравно в обществеосталось чистосредневековоеотношение клюбви как кпотенциальноопасному явлению, требующемужесткого юридическогорегулирования.Это регулированияосуществляет:
а)законодательствоо семье, устанавливающее, что любовьможет проявлятьсятолько междуодним мужчинойи одной женщиной;
б)статьи уголовногокодекса, устанавливающиеминимальныйвозраст, начинаяс которогоразрешенолюбить.
Другоераспространенноехристианамизаблуждение— о том, что любящиедруг друга люди«принадлежат»друг другу.Отсюда — ревность, совершеннонеприемлемоедля сатанистаявление, отсюдаже — отношениек любимомучеловеку какк собственности.А следовательно, неуважениек его личности.Что же мы имеемв результатедвухтысячелетнегогосподствахристианскихпредставленийо любви? Мужчины, представляющиелюбовь какполучение всвою собственностьженского телаи стремящиесяюридическизакрепить этусобственностьзаключением«законногобрака». Такимобразом, любовьнезаметноуплыла из отношениймежду людьми.А соответствующиезаконы регулируютее подобнотому, как регулируютсязаконом другиевиды коммерческойдеятельности.

Чтоже есть любовьв сатанистскомпонимании? Эточувственноестремлениеразумных личностейдруг к другу.Любовь не подчиняетсяникаким законами моральнымдогмам, в противномслучает этоуже будет нелюбовь, а бюрократическаяформальность.Каждый индивидможет любитьи быть любимым, и никто не вправеэту способностьу него отниматьили ограничивать.Влюбленныемогут проявлятьсвои чувствалюбым способом, который устраиваетих и не наноситвреда окружающим.И какие-либособственническиеинстинкты, ревность, абсолютноне уместны: объект любви— такая жесамостоятельнаяличность, каки вы, а не вашасобственность.Если вы любитетолько кого-тоодного, никтоне заставляетвас вступатьв отношенияс другими, новы не можететребовать отдругих бытьтакими же однолюбами.

Любви, как известно, все возрастыпокорны, и весьмаюный возраст— не исключение.Дети имеютправо любитьи быть любимыми, и сатанизм неможет им в этомправе отказать.Само собойразумеется, сатанизм ненакладываетна индивиданикаких требованийв плане такназываемойсексуальнойориентации.Вы можете любитького угоднои как угодно, и какие-либоограниченияздесь недопустимы.

4.Сатанистскаясемья

Впредыдущейглаве былопоказано, чтохристианскийинститут бракаесть узаконеннаяформа торговлителом и чтосатанизмпровозглашаетвозвращениек настоящейлюбви, построеннойна чувствах, а не на моральныхдогмах. Наммогут возразить, что основнаяцель созданиясемьи — рождениеи воспитаниедетей. Согласимсяс этим возражениеми покажем, какможет строитьсясовместнаяжизнь и воспитаниедетей в условияхсвободнойлюбви.

Сначалаопределимся, что такое семья.Семья естьгруппа любящихдруг другаличностей, живущих вместеи ведущих общеехозяйство. Однаиз возможныхцелей такогосожительства— завести детейи содержатьих до того момента, когда они смогутсодержать себясами. Догматическиерелигии требуют, чтобы взрослыхчленов семьибыло толькодвое, и чтобыэто были обязательно1 (один) мужчинаи 1 (одна) женщина.

Сатанизм, как было сказанов предыдущейглаве, утверждаетнеприемлемостьв любви каких-либосхем. В сатанистскомсообществедействуетсвободнаялюбовь, и, следовательно, необходимсвободныйсостав семьи.Сатанистскаясемья можетсостоять излюбого количестваиндивидов, любого полаи сексуальнойориентации.Главное условие— все друг другалюбят и хотятжить вместе.Сатанисты неставят цельювдолбить своемуребенку какие-то«нормы» поведения.Скорее, цельюявляется научитьего самостоятельномыслить, делатьсвой выбор, отвечать засвои действия.

Конечно, сатанистскаясемья не гарантированаот ссор и разводов.С кем из родителейв этом случаеостается каждыйиз детей, видимо, следует решатьв соответствиис мнением самихдетей.

5.Сатанист и«общественнаямораль»

Христианскоеобщество опутываетчеловека множествомписаных и неписаныхправил. Онопредписываетему общий сценарийжизни, стильодежды и прически, правила общенияс себе подобными, мнение оприемлемости/неприемлемоститех или иныхпоступков. Чтоэто — просторезультатстремленияхристиан утвердитькак можно большееколичестводогм, или же заэтим кроетсянечто большее?

Выдвигаюпредположение, что цель христианствав данном случаетакова: нагрузитьчеловека какможно большимколичествомдействий, которыенастольковойдут в привычку, что он их будетвыполнятьбессознательно.А от этого ужеодин шаг дотого, чтобызаставить егобессознательно(или потому что«так принято»), совершать идругие действия, например, ходитьв церковь иоставлять тамсвои деньги.До недавнихвремен этасхема работалабезотказно.В XIX веке не пойтив воскресеньев церковь казалосьстоль же нелепым, как сейчасприйти на работув офис в балахонес надписью«КоррозияМеталла».

Хотя, конечно, в любомаспекте жизнихристианскогообщества проявляетсяобычная длянего боязнькрасоты тела, сексуальностии индивидуальностиличности. И сэтой точкизрения дляхристианскогообщества вполнеестественноодеть людейв одинаковыенаряды, которыевсячески скрываютособенностипола и превращаютлюдей по возможностив одинаковыхкукол-солдатиков.

Каксатанист реагируетна мораль, модуи стиль жизниокружающегообщества? Посколькудействия сатанистаподчиненытолько егоразуму, то онничего не станетделать потомучто «так принятов обществе».И везде, гдетолько возможно, он поступаеттак, как самсчитает нужным.Конечно, жизньиногда заставляетсатанистаследоватьхристианскимканонам поведения, но делает онэто не машинально, а осознаваявынужденнуюнеобходимостьтаких действий.

Крометого, сатанистосознает, чтототалитарнаякультура окружающегообщества неесть простоследствиенесовершенстваэтого общества.Она сознательновнедряетсяв массы идеологамиобщества, поддерживаетсяфинансово, ивсе это — с цельюудерживатьвсех членовобщества врамках христианскогообраза жизни.И сатанист неподчиняетсяобщественным«нормам» нетолько потому, что они неразумны, не только потому, что он являетсянезависимойличностью, ане «членомобщества», нои из осознаниятого, что этопоставило быпод угрозу самуего индивидуальность.

Главноев сатанистскомобразе жизни— самостоятельностьмышления иподконтрольностьдействий индивидатолько егоразуму. Каждыйиндивид — уникальнаяличность сосвоими неповторимымиособенностями, и невозможнопридумать такуюсхему жизнии поведения, которая удовлетворялабы всех. Религии, пытающиесяподогнать жизньчеловека подопределенныйшаблон (христианство, ислам и т.д.) недостигают этойцели. Хотя, возможноих цель другая: поставить передчеловекомневыполнимуюзадачу, чтобызатем объявитьего грешником, заставитькаяться и платитьцеркви деньгиза свое несоответствиеневыполнимымнормам.

Сатанизмотвергает любыешаблоны и побуждаетиндивида мыслитьсамостоятельно.Но каждый лиспособен мыслитьсамостоятельно, или некоторыепредставителирода человеческоговсе-таки нуждаютсяв шаблонах? Этот вопроспока остаетсяоткрытым.

Обратитевнимание: большаячасть из того, что было сказаноо сатанистскомобразе жизни, так или иначесвязано ссексуальнымивопросами. Содной стороны, сексуальностьприсутствуетво всех сферахжизни. С другой— именно сексуальностьявляется главнымврагом дляпроповедниковбиблейскихрелигий, на«заповедях»которых строятсяписанные инеписанныезаконы обществ, охваченныхевропейскойцивилизацией.Наука еще объясниткогда-нибудьэтот феноменненавистичеловека к тойобласти жизни, благодарякоторой онпоявился насвет.

Заключение:

Самыеразнообразныеспекуляциина тему сатанизма, раздуваниененависти ковсему, что относитсяк Дьяволу, порождаютчудовища, монстровв человеческомоблике, людейбез понятиясовести исострадания.Сатанизм превращенв гнусный пасквильна христианствои бога. Но такойсатанизм недля меня.

Моемнение необязательно, оно не абсолютнои никого ни кчему не обязывает.Я считаю, чтосатанизм долженбыть чистым, это должна бытьидея, а не культ.Сатана былнизвергнутв Ад за то, чтовозомнил себяравным Богу, за то, что осозналсвое собственноеправо выбора.Он – бунтарьпротив деспотииБога, но не противчеловека самого.Он сделал выбор– быть вечнымрабом Господа, пусть и лучшим, прекраснейшим, но все же рабомили быть самимсобой, самомусебе хозяином.Именно поэтомуправо выбора, право бытьсвободным духоми есть настоящийсатанизм.

Да, говорят, чтоэто не сатанизмв чистом виде, что сатанизм– это поклонениеДьяволу, Сатане, но я считаю, что это не так.Сатанизм неесть религия, не вероучение– это мировоззрение, при котором, в принципе, неважно – существуютли объективноДьявол и Бог.Сатанизм – этоидея. И центромэтой идеи являетсячеловек и егоправо выбора, его личнаясвобода отнавязываемыхему религиейи обществомидей. Назовитеэто антропоцентризмом, и вы будетемаксимальноблизки к моемупониманиюсатанизма. Нопочему сатанизм? Идея Сатаны-бунтаряидеально подходитдля борьбы скосностьюхристианства: если вы скажетемиру, что выатеист и неверите ни вГоспода Бога, ни в Дьявола– на вас простомазнут рукойи не воспримутвас всерьез.А назовитесьсатанистомпри тех же взглядахи убеждениях– вы получитевозможностьбороться с ихубеждениями.Вам даже ненужно будетнавязыватьсяв качествеврага – онисделают этосами. Они набросятсяна вас со всейненавистью, на которуюспособны и воттогда, когдаоткроется ихистинное лицо– образец жестокостии чванноговысокомерия,- вот тогда выполучите всевозможностипоказать всем, что такоехристианство, какими методамионо действует, что оно сделалодля людей. Итогда вы сможетепобедить, победитьв честной иоткрытой борьбеза право называтьсясвободнымчеловеком, свободным отрамок христианскогоубеждения иот добровольногорабства, котороепо мнению клерикаловесть высшеепроявлениебожественнойсправедливости.

Списоклитературы:

1. ЮрийСандулов: «Дьявол: Историческийи культурныйфеномен», СПб,«Лань», 1997

2. Библия

3.Энциклопедияколдовстваи демонологии

4.Энциклопедиямистическихтерминов.

5.Сатанизм//Истокитайноведения: справочникпо оккультизму.Симферополь,1994, с. 404-411.