Реферат: Религия Месопотамии

доклад покультурологии

Санкт- Петербург,IMISP, 1 курс

Copyright © МедведевДанила, 1997 19 марта1997

Содержание

КультураАссирии.

Ассиро-вавилонскаярелигия.Религиозныепредставлениядревних ассирийцевСпецификамесопотамскойрелигии

Вмесопотамскойрелигии не былоизображений, повествующихо деяниях богов.В течении всейистории Месопотамиимифы относилисьлишь к областилитературы.

1) Текстымолитв. Молитвылюдей богам- это регламентированныйпроцесс, преобладаютдве темы: рассказыо божествахи изложениев квазимифологическомстиле опытаверующего.

Метафизическибожествовоспринимаетсякак ужасное, повергающеев трепет явление.

2) Мифы.Мифы — не религия.Их писали придворныепоэты, писцыи цари (напр.Хаммурапи). Всеэти произведенияотносятсяскорее к литературе, чем к религии.

3)Описания ритуалов.Они в какой-томере описываютдеятельностьхрама, но лишькосвеннохарактеризуютрелигиознуюжизнь.

РелигиюМесопотамииможно разделитьна три: религиянарода, царяи жрецов. Жреческаярелигия сводилась, главным образомк обслуживаниюидола и егохрама.

Большаячасть религииобретает смысллишь постольку, поскольку онасвязана с личностьюцаря. Многиеобычаи, распространенныена всех людейпервоначальноимели отношениелишь к царю.

Царьмог иметь видения, частное лицоне могло. Ежегодныесезонные праздникии погребальныецеремониипредставлялиединтсвеннуюпризнаннуюлинию связичеловека сбожеством.Проявлениерелигиозныхчувств простогочеловека сводилоськ формальнымцеримониям, не было интенсивными не носилоличного характера.

Религия

Религияв Междуречьеиграла оченьважную роль.Ею была пронизанався жизнь древнегообщества.

Шумеры: Ан (небо), Ки (земля(богиня)), Энлиль(позднее Бел), Энки (Эа).

БогиАну (бог неба), Энлиль (грозныйбог земли), Эа(кроткий богводы) (бог Эреду)возглавляютпантеон богов.Адад (бог грома), Ашшур (племеннойбог ассирийцев), Мардук (богвавилонян). СынМардука – Набу(бог Борсиппы).Небесные тела- тоже боги.

СынЭнлиля – Нинурта(Син) (город Ур), бог луны. Егосын, Шамаш(шумерскийУту) (городаЛарс, Сиппар)– бог солнца, правды и справедливости.Дочь Наннара– Инанна, богиняплодородия.У аккадцев своя– Иштар. Позднееони объединились.Иштар – вооруженнаядо зубов богиня, дарующая победуцарю, котороголюбила. В то жевремя – олицетворениеи покровительницаплотской любви.(город Урук)Она была сначаладочерью, а потомженой Ану.

Нергали его супругаЭрешкигаль– «повелителиподземногомира». Нергал– властительцарства мертвыхи бог чумы.

Таммуз– каждый годумирает, егосмерть принятобыло оплакивать.

БогиняГула – богиняврачевания, первоначально– смерти (атрибут– собака). Богини-матери: Баба, Мама.

Втечении долгоговремени сохранялисьпережиткифетишизма,тотемизма,анимизма.Мотыга, секира, копье считалисьсверхъестественнымипредметами.Ашшур был покрытптичьими перьями.

Символыбогов:

Шамаш– солнечныйдиск.

Син– полумесяц.

Иштар- восьмиконечнаязвезда.

Мардук- копье, мушхушшу(лев+змея+орел).

Набу- стилос.

Гула- собака.

Эа- кусарикку(коза+рыба).

Адад- бык.

Впервобытныевремена вождяубивали, позжеэтот обряд сталчисто символическим.На пятый деньнового годацарь отправлялсяв храм Мардука, но верховныйжрец отнималу него коронуи скипетр истегал плетью.Если при этомцарь плакал, то считалось, что год будетудачным. В концеконцов атрибутывласти царюотдавали.

Загробнаяжизнь

Верав загробнуюжизнь не получилав Междуречьетакого распространения, как в Египте, хотя культумирающегои воскресающегобога растительностиТаммуза былвесьма популярени там, а деньего возвращенияиз царствамертвых считалсябольшим праздником.Но в Вавилонииэто божествоне связывалис воззрениямио загробнойжизни, как этобыло в Египте.

Ввавилонскойлитературемы неоднократновстречаемсяс мифами, легендамии даже эпосом, в которых основнойидеей являетсяидея поисковбессмертия, вечной жизни.Наоборот, вегипетскойлитературенет ни одногопоизведения, посвященногоэтой теме. Египтянамне нужно былоискать вечнойжизни, они ее«имели».

Похороны

Подобнодругим древнимнародам, ассирийцышумно выражалисвою скорбь.Как толькочеловек умирал, члены его семьиначинали

раздирать на себе одежду

царапать лицо и грудь

посыпать голову пеплом

покрывать голову прахом

Покойников не мумифицировали, их обмывали, обливали пахучими маслами, попроще одевали и хоронили. Умершего снабжали всем: пищей, одеждой, украшениями, утварью. Могилы строились из кирпича. Это были обширные подземные камеры.

Мифы омироздании

Ану создал ануннаков (подземных духов), злаки, скот. Боги ели, пили, но не могли насытиться и наесться. Тогда Эа посоветовал Энлилю создать людей, которые приносили бы богам жертвы. Но сначала люди были дикими. Поэтому богам пришлось повелеть, чтобы люди стали настоящими людьми.

(очень широкое распространение)Ану, Энлиль и Эа создали людей и животных, затем Энлиль основал пять городов, поселив в одном из них царя, которому следовали остальные девять царей. При последнем из них Энлиль разгневался на людей, устроил потоп. Эа посоветовал Зиусудре построить корабль. Энлиль потом даровал Зиусудре вечную жизнь.

(by Хаммурапи) «Энума Элиш» («Когда вверху»)

«Когда высь еще не была названа небом, а внизу твердь еще не звалась землей, когда воды Океана и Бездны были смешаны между собой, когда ни одно поле еще не было сотворено и ни одного болота не было видно, когда никто еще не был наделен именем и ничья судьба еще не была определена, – тогда были сотворены первые боги...»Первобытные силы (Апсу, Мумму, Тиамат) природы решили погубить богов, Апсу и Мумму одолели, Тиамат не смогли. Мардук решил ее победить, его сделали царем, он ее победил, рассек ее пополам, из одной половинки сделал небо, из другой землю. Убил предателя Кингу, на его крови замесил глину(!!!), создал человека.

Культбога Таммуза

Таммузумирает, еговозлюбленнояИштар спускаетсятуда, «откудавходящий никогдане выходит».Грозит разбитьдвери и выпуститьмертвецов. Еепускают и заточаютв темницу. Эасоздает Асушунамира, посылает его, посоветовавобратить вниманиена бурдюк сживой водой.Таммуза и Иштарвыпускают.

Эпос оГильгамеше

«Шанагба имуру»(«Тот, кто всевидел»)… змеяподползла ктраве и сожралаее.

Мифы оЭтане и Адапе

Вмифах об Этанеи Адапе такжеотразиласьидея поисковбессмертия.

Этанапытается взлететьна крыльях орлана небеса, чтобытам раздобыть«траву рождения»(аналогично«траве жизни»)Орел обращаетее вниманиена то, что всепредметы наземле кажутсявсе меньше именьше. Этанаподнялась нанебо Ану, нотравы там неоказалось.Пришлось лететьвыше, на небоИштар. Землястала не видна.На этом мифобрывается, так как конецтаблички былотбит, но повидимомуон упал и разбилсянасмерть. Такимобразом, вечнойжизни он недобился.

Адапа, сын бога Эа исмертной женщиныловил рыбу вперсидскомзаливе, налетелЮжный ветери перевернулего лодку. Адапа, рассердившисьобломал ветрукрылья. Семьдней Ветер невылетал, богАну забеспокоился.Он вызвал Адапук себе на суд.Эа предупредилсына, чтобы тотне ел и не пилсо стола Ану:«Когда ты предстанешьперед Ану, тебепредложат едусмерти — не ешьее, тебе предложатводу смерти- не пей ее.» Крометого он предложилодеть траурнуюодежду, чтобызаручитьсясочувствиемнебесныхпривратников, Таммуза и Гишзиды.

Анувстретил Адапусловами: «Нетпощады!», но понастояниюТаммуза и Гишзидысменил гневна милость ирешил подаритьАдапе бессмертие.Он предложилему «воду жизни»и «еду жизни», но тот отказался.:-)

Жречество

Участвуютв строительствеплотин, каналов.Жрец долженбыл обладатьвысоким ростом, представительнойвнешностью6здоровымизубами (чтобыне шепелявили четко произносилсвященныеформулы). Позднеепоявилисьразные категориижрецов.

Божестваженского родаобслуживалисьжрицами. «Святыедевы» – затворницы, посвятившиесебя богу и«священныеблудницы» –отдававшиедоход от проституциихраму.

Богамприносилисьжертвы, жрецыучили, что дляэтого человеки создан.

Почитаниебогов и жертвоприношения

Изображениябогов былиподлинной иадекватнойреализациейбожественногоприсутствия, являемого втрадиционномчеловеческомоблике. Изображениябожества игралив культе и вчастном богослужениицентральнуюроль, что подтверждаетсяшироким распространениемдешевых копийизображений.Если изображениевыносили изсвятилища, сним удалялсяи бог, выражаясвой гнев противгорода илистраны.Тольков мифологическомплане считалось, что боги обитаютв космологическихпространствах.Со II тысячелетияв некоторыхрайонах Месопотамииобъектом поклонениястали чудовищныекомбинациииз человеческихи животныхформ. Их признавалиадекватнымивоспроизведениямибожественныхстрастей иподвигов. Для«установленияличности» бога– единственнойгарантиифункционированиястатуи какадекватноговоплощениябожества –важны были настолько деталилица, сколькоодежда и прочиеатрибуты.

Изображениябогов создавалисьв специальныхмастерских, после этогоони освящались.Безжизненнаяматерия превращаласьв «сосуд божественногоприсутствия».Ритуал «омовениярта».

Храмиграл определеннуюроль в принесенииклятв и в процедуре«божьего суда».Он контролировалмеры веса иставку процента.В храм посылалисьлучшие с/х продукты.

Боговв храме Урукакормили двараза в день(утром и вечером).Два блюда, «основное»и «второе».Церемониал, характер ичисло блюдприближаютсяк человеческиммеркам. Он отражаетобычаи вавилонскогодвора.

Блюда, побывавшиеу божества, отсылалисьцарю (возможно, что и жрецам).Еда для жрецовшла отдельно.

Втрапезе своихпочитателейбожество Месопотамииучастия непринимало.Прислуживающиебогу питалисьс его стола6 ноза одним с нимстолом не сидели.

Всуществованииидола критическиммоментом былоего изготовление, в жертвеннойтрапезе критическиммоментом былакт поглощенияпищи! Идол поглощалее, глядя нанее. Бога, поглощающегопищу, скрывализанавесямиот людей (и жрецовтоже). Изображенияжили реальнойжизнью (еда, общение, секс, охота).

Колдовствои гадание

ИзбиблиотекиАшшурбанапаладо нас дошлицелые сборникизаклинаниймаклу и шаклу(«сожжения»)Ведьмы изготовлялифигурки своихврагов из глины, смолы, меда, теста, дереваи т.д. и прокалывалиих, ломали илижгли.

Нарядус добрыми богами, которых можноразжалобитьмольбами иумилостивитьжертвами, существовализлые духи, которыхне задобритьникакими средствами.«Не мужчиныони и не женщины, они не имеютжен и не производятдетей». Они невнемлют молитвами поражаютвсех, кто имвстретится.Единственныйспособ защиты– колдовство.

Злыебогини: Лилит(«Ночная») иЛабарту.

Есличеловек оскорбилбогов своимповедением, то они моглинаказать его, отдав на растерзаниебеспощаднымдемонам.

Поразличнымпредметампредсказывалибудущее. Например, по полету птиц, по колебаниюпламени свечи, по печени овцы, по различнымотклоненияму новорожденныхживотных (напримердве головы).Перебегающаядорогу гиенаприносит несчастье, рыжие тараканы- счастье, черные- неудачу. И т.д.
и т.п.