Реферат: Правоспособность и дееспособность физических лиц. Институт опеки и попечительства

КУРСОВАЯ РАБОТА

по римскому праву:

Правовое положение физических лиц. Институт опеки ипопечительства.

2005 год.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family:«Times New Roman»; mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">

ПЛАН:

Введение…………………………………………………………………….  2

1.<span Times New Roman"">    

 Понятие «Лица».Правоспособность……………………………………..5

2.<span Times New Roman"">    

Дееспособность иеё ограничения………………………………………. 15

3.<span Times New Roman"">    

Институт Опеки иПопечительства……………………………………… 19

Заключение………………………………………………………………….  27

       

Списоклитературы…………………………………………………………… 28

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

Введение

Людям,сообществам, учреждениям – придавалось качество лица, придававшее  правоспособности: социально юридическойкатегории, исходящей от государственной власти и состоящая в возможности иметьправа и обязанности.  Рабовладельческоеобщество признавало лицом (persona), т.е. существом, способным иметь права, некаждого человека. Это общество было особенно наглядным свидетельством того, чтоправоспособность (способность быть субъектом, носителем прав) не естьприрожденное свойство человека, а представляет, как и само государство, иправо, надстроечное явление на базисе экономических отношений общества. Другимисловами, правоспособность коренится в социально-экономическом строе данногообщества в данный период его развития. Но правоспособность  значительно утратила бы свой смысл, если быне выражалась вовне. Это исходит в дееспособности: возможность лица своимидействиями приобретать права и создавать для себя обязанности.

Вотечественной романистике утверждали, что римское право не знало понятиеправоспособности и  дееспособности – этоутверждение не корректно. Сущностная сторона названных категорий римлян быларазработана детально,  мы и понынепользуемся их выводами. Римские юристы не тяготели к дефинициям: «Всякоеопределение в цивильном праве опасно, ибо не мало случаев, когда оно не моглобыть опровергнуто» (Д.50.17.202)<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[1]

Разумеется,регламентация правоспособности не была одинаковой во все периоды римскойистории. Вместе с развитием экономических отношений шло развитие иправоспособности свободных людей. По мере превращения Рима из небольшойсельскохозяйственной общины в огромное государство с развитой внешней торговлейпестрые различия правоспособности отдельных групп свободного населения (римскихграждан, латинов, перегринов) стали сглаживаться, пропасть между свободным ирабом по-прежнему оставалась. В конце концов, был, достигнут крупный для тоговремени результат – формальное равенство свободных людей в области частногоправа.  

Такжебольшое значение для рассмотрения занимает институт Опеки и Попечительства –это  правовой институт, служащий длявосполнения отсутствующей или ограниченной дееспособности лица посредствомсоответствующих действий других, специально значимых лиц, способных ксознательным волевым актам, — опекунов и попечителей.

Этивопросы имеют фундаментальное значение для существования и функционирования правовой системы. Право лицпринадлежит исключительно сфере iuscivile. Это ограничение указывает на гражданскую общинуквиритов как точку отсчёта при определении статуса лица.

Актуальностьданного института правоспособности и дееспособности мы видим и на сегодняшнийдень при изучении гражданского пава, т.к. именно большая часть римского правазаимствована в гражданское право, где данный институт был преобразован иусовершенствован в связи с современным развитием экономических итоварно-денежных отношений.

<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">

1.<span Times New Roman"">   

Понятие «лица». Правоспособность.

Физическое лицо (в узком смысле) всякий индивид,которому право разрешает осуществление предоставленных ему публичных и частноправовых интересов, как равнонеуклонное исполнение возложенных на него публичных и частноправовыхобязательств.

Физическое лицо (в широком смысле) всякий кому законгарантирует право на жизнь, телесную неприкосновенность, честь достоинство.

В римском частном праве лицом считался всякийправоспособный, всякий кому закон разрешал обладать собственностью, вступать вдоговорные отношения с другими лицами, с тем, чтобы приобретать права и за тообязываться к известным действиям. Таким образом, слагается понятие субъектаправа.<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[2]

Субъекты права выступают в правовом общении какабстрактные лица (persona). Совокупность правовыхкачеств выражаемых включенность субъекта в ту или иную сферу социальной жизни,регулируемых нормами права, определяющих статус лица (status). Чем выше статус, тем полнее правоспособность-возможность быть субъектом прав и обязанностей. Право лиц включает в себякритерии классификации лиц, устанавливающих соответствие между статусом иправоспособностью, а также определяющих действительную способность лицасовершать юридические акты – дееспособность.

Эти вопросы имеют фундаментальное значение длясуществования и функционирования правовых систем. Право лиц принадлежит висключительной сфере iuscivile(это единственная ситуация когда претор вмешивается вправо лиц, отпущенных на волю без соблюдения надлежащей формы, до принятия lexIuniaNorbana– была крайне непродолжительна по времени). Это ограничение указывает на гражданскую общинуквиритов, как на точку отсчёта при определении статуса лица. Если поестественному праву (iusnaturale) все люди формально равны, то в плане историческиопределённых правовых систем (iusgentium) наблюдения ограничения: по отношению к рабам ичужеземцам права отдельной гражданской общины (iuscivile)выступают привилегией. С этой точки зрения полноправными являются только члены civitas– civis.<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[3]

Мы не знаем достоверно, когда и как возникло у римлянэто учение о правоспособности. Вероятно, римляне стали сознательно различать еесоставные части тогда, когда, вступая в союзы с соседними народами, они сталипредоставлять союзникам некоторые из прав, которыми пользовались римскиеграждане (большею частью гражданскую правоспособность, т.е. jus conubii иcommercii), или когда римские граждане стали в наказание лишаться каких—либоправ (большею частью, политических).

Полнота качества субъекта гражданского правазаключалась в  наличности у лица двухкатегорий: правоспособности и дееспособности.

Социальная неоднородность римского общества нашлаотражение в институте правоспособности.

Правоспособность – способность иметь права, бытьсубъектом права, а, следовательно, получать законную защиту со стороны всехинститутов государства.

Для того чтобы выступать полноправным субъектом всфере частного права с  подразумеваемойправоспособностью (caput), человек должен был отвечать двойной совокупностиусловий. Во-первых, он должен быть человеком с позиций естественного права(иметь разумную душу и человеческое тело с отчетливыми признаками пола).Во-вторых, он должен представлять лицо (persona) с позиций гражданского права.

Полная правоспособность в области частноправовых отношений,в свою очередь складывалось из двух элементов:

·<span Times New Roman"">       

Iusconubi, т.е. право вступления в законный римский брак, прикотором дети получали право на римское гражданство, а отцу принадлежала властьнад детьми.

·<span Times New Roman"">       

Iuscomercii, т.е. означало право совершать имущественные сделки иобладать имущественными правами, признававшимися в тогдашнем римском праве,например, право приобретать квиритскую собственность, (заключатьобязательственные договоры и употреблять для этого формы, признанные римскимправом, например, mancipatio, injure, nexurn, stipulatio и т.д. Jus commercii влечет за собойнеизбежно и другое право –actio, т.е. право обращаться в римский суд для защитысвоих субъективных прав. Обыкновенно (хотя и не всегда) с jus commerciiсоединяется и testamentifactio, т.е. способность делать в форме завещания(testamentum) распоряжения на случай смерти.

Некоторые  учёные ещё включали такие элементы как:

·<span Times New Roman"">       

Jus suffragii,т.е. активную политическую правоспособность, т.е. право голоса в народномсобрании

·<span Times New Roman"">       

Jushonorum, т.е. пассивную политическую правоспособность, т.е.право выступать кандидатом на магистратские должности.<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[4]

Правоспособностьвозникает:

1.Естественным путём (по рождению).

2.Искусственным путём. (Г.1.17. «Лицо, удовлетворяющее трём условиям оно старшетридцати лет, было собственностью господина по квиритскому праву и получилосвободу вследствие законного отпущения на волю….  »).

Нои зачатый ребёнок ещё не родившийся, признавался для особых случаев (когдастановился наследником отцовского или материнского имущества).

Такаярегламентация и объём римской правоспособности была непостоянной в историиримского права. Вместе с развитием римского общества и государства стиралисьправовые различия отдельных групп населения (например, патриции, плебеи). В 212г. Император Каракалла даровал права римских граждан всему  свободному населению империи и таким образомбыло достигнуто формальное равенство всех свободных людей, в том числе и вобласти частного права.

Правоспособность прекращалась со смертью лица, либо смаксимальной утратой.

Правоспособностьопределялась трояким состоянием:

·<span Times New Roman"">       

Состояние свободы– StatusLibertatis– для противопоставления свободных и рабов

·<span Times New Roman"">       

Состояниегражданства – StatusCivitas– для противопоставления римлян неримлянам

·<span Times New Roman"">       

Семейноеположение – StatusFamiliae– для противопоставления самостоятельных главсемейства подвластным членам.

Лицомогло по тем или иным причинам утратить один из статусов и тогда егоправоспособность либо утрачивалась совсем (в рабство), либо ограничивалась (приусыновлении).<span Times New Roman",«serif»;mso-fareast-font-family: «Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language: AR-SA">[5]

Отсутствиеоднозначного обладания каким-либо из трех важнейших статусов гражданского правамогло дать основу для юридического спора. Состояние свободы (или несвободы),положение в римской семье (самовластное или подвластное) могли быть установленыс помощью судебного процесса по частным искам; были выработаны специальные иски– средства защиты или оспаривания статуса. Не мог устанавливаться судом толькостатус гражданства – принадлежность к римскому гражданству определяласьпублично-правовыми средствами и публично-правовым порядком гарантировалась.

Всоответствии с этим «Главное разделение в праве лиц, состоит в том, что вселюди – или свободные, или рабы… Из свободных людей одни – свободные, другие –вольноотпущенники» (Г.1.9,10)

Правовое положение граждан в зависимости от статуса:

 1. Статуссвободы(status libertatis)

1).Рабы(servi)

а). Рассмотрим, прежде всего,положение рабов, которое отличается двойственностью. Так, в соответствии сцивильным правом (ius civile) servi res sunt (т.е. “рабы суть вещи”), но всоответствии с естественным правом (ius naturale) за рабами признаваласьчеловеческая личность.

Меры по регулированию положениярабов:

-Закон Петрония 19 г. н.э. – запретил отдаватьрабов в гладиаторы;

— Эдикт императора Клавдия –предоставил свободу всякому старому и больному рабу, брошенному своимгосподином;

— император Домициан (I в.н.э.)запретил кастрацию рабов;

— император Адриан (II в.н.э.)запретил безнравственную торговлю рабами; сослал матрону из Умбрики на 5 лет зажестокость к рабыням;

— император Антонин Пий (2 пол.II в.н.э.) издал конституцию, согласно которой а) насилие над рабами инезаконное их убийство преследовалось уголовным наказанием (однако уголовномупреследованию в архаическом Риме подвергались даже животные); б) если раб искалубежище в храме или у статуи императора – получал защиту и его господин могбыть вынужден продать раба другому.

— император Юстиниан (VI в.)признал родственные связи рабов (cognationes serviles).

Б). Имущественное положение рабов

— способность приобретать, т.е.раб обладал юридической дееспособностью, мог действовать от имени господина (expersona domini)

— формально обязательства рабовне распространялись на господина, но он обязан был возместить причиненный имиущерб;

— рабу нельзя было предъявитьиск, но за ним признавалось натуральное обязательство;

— в соответствии с преторскимэдиктом ответственность господина за обязательства своего раба регулироваласьчетырьмя исками:

1). Иск о пекулии (depeculio); 2). Иск инститорный (institoria); 3). Иск экзерциторный (exercitoria); 4) Actioquodiussu– ответственность господина в объемеданных господином рабу распоряжений.

В). Особый статус государственныхрабов.

2). Вольноотпущенники (liberti).

В древности (VIII-II вв. до н.э.)все вольноотпущенники становились римскими гражданами (cives Romani). Затемпосле закона Юния Норбана выделились latini iuniani, о которых Гай сказал:“жили как свободные, умирали как рабы”. Получая латинское гражданство, этиотпущенники были лишены политических прав, права заключения брака по римскимзаконам и права завещания. К особой категории относились т.н.  peregrini dediticii (клейменые) – свободные,не имевшие гражданства и права пребывать в Риме и его окрестностях. Все этиразличия были уничтожены лишь Юстинианом.

Имущественное и социальное положение вольноотпущенников

1) вольноотпущенник не имелизбирательных прав (но его сын уже имел их).

2) Согласно праву патроната (iuspatronatus) вольноотпущенник cохранял некоторые обязательства по отношению кгосподину:  а) обязан оказывать емууважение, не имел права возбуждать против него и его детей инфамирующих (т.е.бесчестящих) исков. Б) имел материальные обязательства (officium), особенноесли давал при освобождении клятвенное обещание (iurata promissio)  господину. В). патрон и его дети в случае обедненияимели право требовать от вольноотпущенника средств на пропитание – alimenta.Г). Патрон и его дети имели наследственные права на имуществовольноотпущенника, если тот умирал без завещания.

3). Колоны (coloni).

Колоны как свободные арендаторычужой земли существовали уже в эпоху республики и принципата. Однакоюридическая зависимость колонов появилась позднее и связана с реорганизациейимператорами налогообложения земли. В императорских земельных кадастрахучитывалось не только качество земли, но и количество обрабатывавших ееколонов. Положение колонов ухудшается с середины III в. н.э. и имеет своюпредысторию:

— Закон Манциана (75 г. н.э.?)ввел регулирование денежной и натуральной подати колонов, установил 6 дней вгоду обязательной работы колонов на господина.

— Закон Адриана (117-138 гг.)подтвердил и развил предыдущий закон.

— Конституция императораКонстантина 322 г. предписывала принудительное возвращение колонов наобрабатываемую ими землю.

— Закон 357 г.н.э. запретилпродажу земли без колонов. Таким образом, они стали как бы рабами самой земли(servi terrae ipsius).

2.<span Times New Roman"">    

Гражданский статус (status civitatis)

Приобретение гражданского статусаделало человека субъектом права.

Основные гражданские права:

1). Право приобретениясобственности (ius commercii).

2). Право вступления в законныйбрак (ius conubii).

3). Пассивное избирательное право(ius suffragii).

4). Активное избирательное право(ius honorum) – в архаическом Риме имели только патриции.

5). Право быть римским воином(militaria).

6). Право завещания (testamentifactio).

Не всякий свободный былгражданином. Некоторые категории были лишены гражданских прав: 1) Эрарии –лишены избирательного права, 2) Латины – лишены избирательного права, а такжеправа давности владения. 3). Перегрины – лишены гражданских прав (ius civile).Их отношения с римлянами строились в соответствии с правом народов (iusgentium), специально для разбора судебных дел с ними избирался преторперегринов. 4). Дедитиции – лишены всех прав.

Император Каракалла в 212 г. н.э.издал рескрипт, согласно которому всем жителям империи кроме дедитициев былодаровано римское гражданство. В VI в. император Юстиниан еще раз подтвердилэтот закон.

3.<span Times New Roman"">    

Семейный статус (status familiae)

Семейный статус делил всехримских граждан на две категории: personae sui iuris (лица своего права) иpersonae alieni iuris(лица чужого права). К первым относились главы семействили домовладыки (patres familiarum), которым принадлежала вся власть надимуществом семьи и всеми домочадцами. Ко вторым соответственно относились всечлены семьи, находившиеся в отеческой власти. Абсолютная власть домовладыки(pater familias) называлась manus. Конкретное ее проявление – власть над сыном –называлась patria potestas. Первоначально единство семьи основывалось на агнатическом родстве, т.е. родстве поотцовской линии. Этот институт имел весьма широкое применение в том смысле, чтораспространялся не только на кровно-родственные отношения. Во все времена вРиме был весьма распространен институт усыновления двух типов: 1). Arrogatioили quasi adgnatio – для усыновления лиц своего права, и 2). Adoptio – дляусыновления лиц чужого права. С течением времени все большее значение сталополучать когнатическое родство, т.е.родство по крови, по материнской линии. Общее развитие системы родства шло отабсолютного преобладания агнатического родства (в законах XII таблиц) дополного признания на основе ius gentium (права народов) когнатического родства.В VI в. Юстиниан сделал когнатическое родство преобладающим. <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;letter-spacing:-.2pt;mso-ansi-language: RU;mso-fareast-language:RU;mso-bidi-language:AR-SA">[6]

Юридическоеположение человека, как субъекта прав и члена гражданского общества, вследствиеизвестных обстоятельств может быть или вовсе уничтожено или же в такой или инойстепени ослаблено, умалено. Такое умаление гражданской правоспособности наязыке римских классических юристов называется capitis deminutio.  Так как полнота гражданской правоспособностиобусловливается трояким состоянием лица—statuslibertatis, statuscivitatisи status familiae, то сообразно с этим и умаление caput может заключаться или впотере status libertatis (но вместе с ним неизбежно теряется и status civitatisи status familiae) или в потере status civitatis (причем одновременно теряетсяи status familiae), или, наконец, в потере только status familiae. В виду этогоклассические юристы различают и три степени capitis deminutio—mахіmа, media, minima(D. 4. 5).  He подлежит, однако, сомнению, что такой вид теория capitis deminutioприобрела лишь в учениях классических юристов; в более раннее время существоcapitis deminutio было, вероятно, несколько иное, хотя эволюция этого институтаво многих отношениях очень спорна.

Какбыло указано, в древнейшее время единственными в истинном смысле субъектамиправ были только свободные граждане и, притом, семейно-самостоятельные;libertas, civitas и familia составляли три стороны, друг от друга неотделимые.Утрата этой триады была возможна только в случаях гражданской смерти лица.  Такая гражданская смерть наступала в случаепленения римского гражданина врагом, в случае продажи его trans Tiberim (т. е.  также в руки врагов), или в случае aquae etignis interdictio, т. Е. отлучения от правового общения, связанного сизгнанием.  Во всех случаях человекутрачивал сразу все три status, и с юридической точки зрения умирал.  С течением времени появились случаи, когдаюридическая личность человека не вовсе уничтожалась, а лишь подвергаласьизвестному умалению, деградации. Так, когда чужестранцы, как таковые, пересталисчитаться за hostes, утрата права римского гражданства — вследствиедобровольного переселения или же вследствие изгнания—не влечет более за собойполной юридической смерти лица: утрачивая свою прежнюю цивильнуюправоспособность, такое лицо сохраняет правоспособность ex jure gentium, какперегрин. Далее, в случае продажи отцом своего сына кому-либо в кабалу, впределах римской территории, проданный делался в древности, по-видимому, рабом(слово mancipium и позже употребляется для обозначения рабов), но с течениемвремени его положение улучшается: он уже не раб, а liber in tаnсіріо; егоправоспособность может возродиться (с истечением срока кабалы, с отработкойдолга); но он находится servorum loco (Г. 1. 138) и служит, подобно подвластным, орудием приобретения для егогосподина. Сохраняя свою libertas и civitas, подобный манципированный переходитпод власть другого домовладыки, лишь подвергаясь некоторой деградации в своемstatus familiae.  Случаи подобного рода,постепенно умножаясь, заставили римскую юриспруденцию различать разные степениюридической деградации и привели, в конце концов, к формулированию изложеннойвыше теории capitis deminutio с ее тремя видами— maxima, media и minima. Hoисторический корень этого института (гражданская смерть) проглядывает еще дажев учениях классических юристов; так, напр., по заявлению Гая (Г. 3. 153), civilirationecapitisdeminutiomorticoaequatur, причем из этого тезисатут же делается и определенный практический вывод (разрушение societas).

Присохранении качеств persona человек мог подвергнуться троякому по значимостиограничению правоспособности:

1.<span Times New Roman"">    

capitis deminutio maxima -  наступает всякий раз, когда человек лишаетсясвоей свободы. Важнейшие случаи этого рода следующие:

·<span Times New Roman"">       

Римлянин попадаетв плен к врагу. По исконному римскому воззрению, гражданин, сделавшийсягде-либо рабом, переставал существовать в качестве субъекта и утрачивал всеправа; но правило это имело корректив в виде т. н. jus postliminii. Еслипленнику удавалось каким-нибудь образом вернуться в пределы (limina) своегоотечества, его личность опять оживала—так, как если бы он вовсе не был в плену.Если же он не возвращался и умирал в плену, то, по строгому смыслу права, посленего не могло быть наследования—ни по закону ни по завещанию (наследованиепосле раба невозможно); однако, это положение было изменено неизвестным намближе законом Корнелия, который установил т. н. fictio legis Corneliae. В силу этой фикции предполагалось, чтоплененный умер свободным в самый момент своего пленения («quasituncdecessissevidetur, cumcaptusest),вследствие чего, если он оставил тогда завещание, оно сохранялось в силе, еслинет—призывались наследники по закону.

·<span Times New Roman"">       

В ряде случаеввозможна была продажа гражданина в рабство trans Tiberim, т. е. чужестранцам,причем для проданного таким образом jus postliminii не применялось: так,магистрат продавал в рабство того, кто уклонялся от ценза (incensus), кредиторпродавал после manus injectio своего несостоятельного должника, обокраденный—вора, захваченного на месте преступления; наконец, домовладыка мог продатьсвоего подвластного также trans Tiberim в полное рабство. Но все эти случаи ужев период республики отпали; в позднейшее время их место заняли другие, когда всилу тех или других причин гражданин делался рабом внутри государства: кто-либодал продать себя, как раба, pretii participandi gratia; женщина вступила всвязь с рабом и т.д.

Общим юридическим результатом capitis deminutio maximaявляется полная потеря прав, как личных (patria potestas и т.  д.), так и имущественных. Что касается, вчастности, последних, то имущество capite minutus переходит или к государству(напр., в случае продажи incensus) или к известным частным лицам—к кредитору,продающему должника, к хозяину раба, с которым женщина вступила в связь, и т.Д. Но долги лица, подвергшегося capitis deminutio, принципиально погашались заисчезновением их субъекта—лица обязанного. Так как, однако, это былонесправедливо по отношению к его кредиторам, то претор стал давать последнимactio utilis против тех, к кому имущество переходит, и, если они не пожелаютуплатить долги, вводил кредиторов во владение имуществом capite minutus ипредоставлял им продать его для своего удовлетворения (Д. 4. 5).

2.Capitis deminutio media наступает тогда, когда лицо, сохраняясвободу, утрачивает права римского гражданства; это бывает, главным образом, вслучаях aquae et ignis interdictio, a в императорское время в случаессылки—deportatio. По положению Г. 1. 158  лицо, подвергшееся c. D. Media, теряет своицивильные права, но сохраняет отношения juris gentium: так, напр., теряетсяagnatio, но сохраняется cognatio. Имущество также или теряется (при удалении визгнание: «amissisbonisetcivitaterelictanudus exulat» —Д. 4. 5) или конфискуется (приdeportatio). Долги и здесь jure civili погашаются, но интересы кредиторовохраняются так же, как и в случаях с. D. Maxima (Д. 4. 5).<span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[7]

3. Сapitis deminutio minima происходит тогда, когдаменяется семейное положение лица, а это возможно в следующих видах:

·<span Times New Roman"">       

persona sui Jurisпревращается в persona alieni juris: лицо семейно-самостоятельное усыновляетсякем-либо (arrogatio); женщина, не подчиненная ничьей власти, выходит замуж ;

·<span Times New Roman"">       

 personaalienijurisпереходит из-под власти одного paterfamilias под власть другого: сын отдаетсякому-нибудь в усыновление (adoptio) и т. д.;

·<span Times New Roman"">       

наконец, сюда жеотносится классическими юристами и тот случай, когда persona alieni jurisпосредством искусственного акта mancipatioделается personasuijuris—напр.,сын освобождается своим отцом из-под его власти (emancipatio). По существу вэтом последнем случае происходит не умаление status, а напротив—его усиление:сын делается полноправным субъектом; если же классические юристы и в этомслучае усматривали capitis deminutio, то лишь по традиции—потому, что длядостижения такого результата сын должен был подвергнуться троекратной (дляформы) продаже in mancipium, т. е. хоть на мгновение должен был стать inservilem condicionem (Г. 1.  162).

Результатом с. D. Minima является полный разрывпрежних семейных (агнатических) связей со всеми вытекающими из них правами(наследования и т. Д.). Если лицо, доныне семейно-самостоятельное, превратилосьв persona alieni juris, то все его имущество переходит к его новомудомовладыке, но долги и здесь jure civili погашаются; претор, однако, даеткредиторам restitutio in integrum, т. Е. предоставляет им иски против самого capiteminutusсфикцией «ас sicapitedeminutusnon esset»; вследствие этих исков новый домовладыка должен будет либо уплатить,либо выдать имущество capite minutus для удовлетворения (Г. 3. 84, Д. 4. 5). <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[8]

Менеехарактерным, но все же признаваемым правом явлением было и изменение статуса всторону улучшения – т.н. усиление состояния. Так же как и уменьшение(ограничение), усиление статуса могло быть минимальным (в рамках семьи),средним (приобретение другой категории гражданства), наиважнейшим (освобождениеот рабства прежде полноправного римского гражданина). Спорные и сомнительныеслучаи допускали и судебное установление статуса.

Помимотрех основных status, полнота гражданской правоспособности предполагает ещесостояние гражданской чести.— Statusinlaesaedignitatis(Д. 50. 13).  Лица, в силу тех или другихпричин опороченные, подвергаются гражданскому бесчестью (existimatio minuitur)и ограничиваются в некоторых правах. В истории римского права гражданскоебесчестье встречается в нескольких видах.

Древнейший вид—intestabilitas. Законы XII т.Постановляли: «Quisesierittestarierlibripensvefuerit, nitestimoniumfatiatur, improbusintestabilisqueesto»; кто будетсвидетелем (или libripens'oм) при заключении сделки и потом откажет в своемсвидетельстве (в случае спора), да будет improbus intestabilisque. Последнееобозначало, что такой человек впредь не только не может быть свидетелем удругих, но и сам не может никого приглашать к себе в свидетели. А так как почтивсе сделки древнего права совершаются при участии свидетелей, то указанноеограничение по существу создавало полную юридическую недееспособность. Спостепенным исчезновением старых формальных сделок этот вид гражданскогобесчестья утратил свое значение.

Римские магистраты в пределах своей компетенции такжепри разных обстоятельствах обращали внимание на гражданскую беспорочность лица,не допуская к тем или другим функциям людей с сомнительной в том или иномотношении репутацией. Так создался институт ignominia или infamia. Цензоры,контролеры нравов по преимуществу (regimen morum), по своему усмотрению моглито или другое лицо вычеркнуть из списка сенаторов, из всаднических центурий ит. д. Консулы, руководя выборами в магистраты, могли отказать лицу, по ихмнению, себя опорочившему, в выставлении его кандидатуры. Преторы также моглине допускать к выступлению перед ними на суде. В то время как контроль цензоров и консулов с падением республики исчез,преторская infamia сделалась прочным институтом гражданского права. Infamiaнаступала:

   а) как следствиеосуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частноеправонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, гдепредполагается особая честность (например, из договора поручения, товарищества,хранения), из отношений по поводу опеки и т.п.;

    б) какследствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частноеправонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, гдепредполагается особая честность (например, из договора поручения, товарищества,хранения), из отношений по поводу опеки и т.п.

Т.е. она наступает в одних случаях непосредственно всилу тех или других обстоятельств (бесславное удаление в отставку из легионов,заключение двойного обручения и т. д.—т. н. infamia immediata), a в другихслучаях является результатом обвинения лица в известных процессах (vibonorumraptorum, injuriarum, doli, prosocio,depositi; все эти иски называются поэтому исками инфамирующими—aсtionesfamosae, a самая infamia здесь есть т.  н.infamia mediata). Лицо, подвергнувшееся infamia, лишается права быть избраннымв общественные должности (напр., в декурионы), быть опекуном, выступать на судев качестве представителя за других (procurator) и т. д. <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[9]

Вне пределов infamia, регулированной преторскимэдиктом, некоторые профессии (ремесло актера, проститутки и н.  др.) накладывали на лиц, к ним принадлежащих,также пятно известного общественного презрения—т. н. turpitudo- это лица,которые признавались общественным мнением бесчестными по общему характерусвоего поведения. Наиболее существенным ограничением  было ограничение в области наследования. <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[10]

 

 

 

 

II. Дееспособность и ее ограничения.

 

В римском праве помимоправоспособности выделяют и дееспособность – это способность активно, своейволей участвовать в гражданской жизни (заключать сделки и т.д.). <span Times New Roman",«serif»; mso-fareast-font-family:«Times New Roman»;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: RU;mso-bidi-language:AR-SA">[11]

Надееспособность лица или на способность осуществления прав оказывает влияние возраст—aetas. В виду того, чтосознание и воля в человеке появляются; не с рождением, a только постепенноразвиваются и крепнут, пока не достигнут во взрослом человеке полного развития,законодательство не может признать человека дееспособным с его рождения, иразличает возрасти людей, a сообразно со ступенями их возраста, определяет и ихспособность

еще рефераты
Еще работы по римскому праву