Реферат: Основные направления объективного подхода к анализу общества в современной западной социологии

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

ВСЕРОССИЙСКИЙ ЗАОЧНЫЙ ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине: «Социология»

на тему:

«Основные направления объективного подхода к анализу обществав современной западной социологии»

Выполнила студентка 4-го курсаФК (периф)

Мануковская Юлия Михайловна

№ зачет. книжки: 05ффб01098

Проверил: Новиков В.М.

ВОРОНЕЖ-2009

Содержание

Введение

Теория структурно-функционального анализа

Теория социального конфликта

Список литературы

Социология — это наука обобществе. Предметом внимания и изучения социологии являются основы развитияобщества как целостного социального организма, взаимодействие его объективных исубъективных сторон, диалектика материального и духовного в историческомпроцессе, факторы социального прогресса, гуманизма и социальной справедливости.В результате в XIX веке появился ряд общесоциологическихконцепций, предлагающих то или иное решение проблем.

Каждый из мыслителей внессущественный вклад в научное объяснение исторического процесса, их концепцииобщественного развития, содержащие глубокие и оригинальные ответы напоставленные жизнью и наукой спросы, сохраняют свое значение для решениясовременных социальных проблем.

В процессе формированияконцепция были сформированы специальные социологические теории. К нимнепосредственно относятся теория фундаментально-структурного развития и теориясоциального конфликта. Данные теории будут рассмотрены подробно в настоящейконтрольной работе.

Понятиеструктурно-функциональнного анализа употребляется в двух значениях: как объединяющееназвание школы в социологии, которую основал и возглавил Т. Парсонс и как методисследования.

Главной побудительной причинойвсех научных усилий Парсона была попытка найти и сформулировать принципы такойсистемы, которая была бы предельно абстрактной и одновременно всеобщей. Парсонсчитал, что ни одна социальная система не могут выжить, если не решены ееосновные проблемы:

адаптация

целеполагание

интеграция

летантность.

На уровне общества в целомфункцию адаптации осуществляет экономика, функцию целеполагания — политика,функцию интеграции — право и культура, латентную функцию — институтысоциализации.

Парсонс выходит на одну из своихцентральных категорий — социальное действие, которое, по мнению Парсонса,является символичным, нормативным, волюнтаристичным.

Окончательную структурусоциального действия определяют:

система норм и ценностей,которая в общих чертах соотносит цель с ситуацией, ограничивая выбор средств;

принятие индивидуальных решенийо путях достижения целей;

наличествующие средства иусловия.

Формализованная модель системысоциального действия включает в себя социальную, культурную, личностную иорганическую подсистемы.

В области анализа действия, каки в других областях, понятие системы стало центральным в мышлении Парсонсаочень рано. С этим понятием ассоциируется обширный комплексэмпирико-теоретических проблем, занявших особое место в широко известныхкритических дискуссиях о системных теориях. В этот комплекс входят, например,концепции равновесия и его отношений к условиям системной устойчивости,возможностей и реальных процессов изменения; роль понятия функции; проблемы«консенсус против конфликта» как характеристики социальных систем; соотношениемежду тем, что можно назвать «процессами сохранения» в системах, ипроцессами структурного изменения, способными расширяться до масштабов эволюцииили сужаться до ее противоположности.

«Первое знакомство Парсонсас проблемой равновесия состоялось в версии Хендерсона-Парето, подкрепленной ееприложениями к экономике Шумпетером. Эта версия использовала понятие системы измеханики, ориентируясь на физико-химические системы в качестве рабочей модели. Этафизиологическая концепция имеет более прямое отношение к функциональномуподходу. Однако ступени развития, пройденные Парсонсом после появлениячетырехфункциональной парадигмы и в особенности после анализа обобщенныхсредств обмена, сделали обозначение „структурно-функциональный анализ“все менее подходящим»[1].Во-первых, постепенно выяснилось, что структура и функция — понятия, несоотносящиеся на одном и том же уровне, как, например, универсализм ипартикуляризм в формулировке «переменных образцов». Стало очевидным,что «функция» — более общее понятие, определяющее некоторыенеобходимые условия сохранения независимого существования системы внутрикакой-то среды, тогда как одноуровневое родственное слово для «структуры»вовсе не функция, а «процесс». Связь обоих понятий с проблемойсохранения границ и другими аспектами функционирования системы действия всеболее, в свою очередь, привлекала внимание к проблемам контроля. Так, деньгиможно было рассматривать как механизм оборота, через который осуществляетсяконтроль за экономической деятельностью, подобно тому как циркуляция гормонов вкрови контролирует определенные физиологические процессы. Эти идеидополнительно подчеркивают основную мысль современной биологии о том, что живыесистемы суть открытые системы, вовлеченные в непрерывный взаимообмен со своими«средами».

Кибернетический подходспособствовал поиску также новых возможностей для того, чтобы как-торазделаться с без конца обсуждаемыми проблемами стабильности и изменения всистемах действия. В этой связи стало возможно стыковать новые подходы с моимипрежними интересами в области социализации личности и родственных тем: Настаиваниена радикальном теоретическом разделении процессов, благодаря которымсохраняется костяк системы (включая социализацию новых членов для обществ), ипроцессов, которые изменяют саму ее основную структуру, по-видимому, оправдано,как во многом аналогичное основному биологическому различению физиологическихпроцессов, благодаря которым поддерживается или изменяется определенноесостояние индивидуального организма, и эволюционных процессов, влекущих засобой изменения в генетической конституции видов.

Социология, по Веберу, так жекак и история, изучает поведение индивида или группы индивидов. Отдельныйиндивид и его поведение являются как бы «клеточкой» социологии иистории, их «атомом», тем простейшим единством, которое не подлежитдальнейшему разложению и расщеплению. Поведение индивида изучает, однако, ипсихология. Социология, говорит Вебер, «рассматривает поведение личностилишь постольку, поскольку личность вкладывает свои действия определенный смысл»[2].Вебер имеет в виду тот смысл, который вкладывает в действие сам индивид, — тоесть субъективно подразумеваемый смысл (социология по Веберу, не имеет дела сметафизическими реальностями и не является наукой нормативной). Социология, поВеберу, должна быть «понимающей» постольку, поскольку действиеиндивида осмысленно.

С принципом «понимания»связана одна из центральных методологически категорий социологии Вебера — категория социального действия. «Действием следует называть человеческоеповедение (безразлично, внешнее или внутренне деяние, недеяние илипретерпевание), если и поскольку действующий и действующие связывают с ним некоторыйсубъективный смысл. Но „социальным действием“ следует называть такое,которое по своему смыслу, подразумеваемому действующим или действующими,отнесено к поведению других и этим ориентировано в своем протекании»[3].

Таким образом, социальноедействие предполагает два момента: субъективную мотивацию индивида или группы,без которой вообще нельзя говорить о действии, и ориентацию на другого (других),которую Вебер называет еще и «ожиданием» и без которой действие неможет рассматриваться как социальное действие.

Вебер не исключает возможностииспользования в социологии таких понятий, как семья, нация, государство, армия,но он требует при этом не забывать, что эти формы коллективностей не являютсяреально субъектами социального действия, и потому не приписывать им волю илимышление, не прибегать к понятиям коллективной воли или коллективной мыслииначе как в метафорическом смысле.

Социология должнаориентироваться на действие индивида или группы индивидов. При этом наиболее«понятным» является действие осмысленное, то есть направленное кдостижению ясно сознаваемых самим действующим индивидом целей, и использующеедля достижения этих целей средства, признаваемые за адекватные самимдействующим индивидом. Описанный тип действия Вебер называет целенаправленным. Осмысленноецеленаправленное действие на является предметом психологии именно потому, чтоцель, которую ставит перед собой индивид, не может быть понята, если исходить толькоиз анализа его душевной жизни. Рассмотрение этой цели выводит нас за пределыпсихологизма. Правда, связь между целью и выбираемыми для ее реализациисредствами опосредована психологией индивида; однако, согласно Веберу, чемближе действие к целерационализму, тем меньше коэффициент психологическогопреломления, «чище», рациональнее связь между целью и средствами.

Теории социального конфликта — направлениев социологии, признающее и исследующее конфликт как важнейший факторобщественного развития. Термин был введен Г. Зиммелем. Главные положениянаиболее распространенной из этих теорий разработалРальф Дарендорф (1929), немецкий социолог,который утверждал, что все сложные организации основываются наперераспределении власти, которое и является источником конфликтов. Согласноэтой теории, люди, обладающие властью, способны с помощью различных средств,среди которых главным является принуждение, добиваться выгоды от людей,обладающих меньшей властью. «Возможности распределения власти и авторитетакрайне ограничены, поэтому члены любого общества борются за ихперераспределение»[4].Эта борьба может не проявляться открыто, но основания для нее существуют влюбой социальной структуре. Таким образом, согласно Дарендорфу, в основеконфликтов человеческих интересов лежат не экономические причины, а стремлениелюдей к перераспределению власти. Источником конфликтов становится такназываемый политический человек. Поскольку одно перераспределение властивыдвигает на очередь другое, социальные конфликты присущи любому обществу. Онинеизбежны и постоянны, служат средством удовлетворения интересов, смягченияпроявления любых человеческих страстей.

Согласно концепции Л. Козера,обществу присуще неизбежное социальное неравенство, постоянное психологическаянеудовлетворенность его членов, напряженность в отношениях между индивидуумамии группами. Социальный конфликт как напряженность, как борьба за ценности ипретензии на определенный статус, власть и ресурсы, борьбу, в которой целямипротивников являются нейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение соперника.

Общая теория конфликта К. Боулдингахарактеризуется:

все конфликты имеют общиеобразцы развития, их подробное изучение и анализа предоставляет возможностьсоздать обобщающую теорию, которая позволит обществу контролировать конфликты,управлять ими, прогнозировать.

конфликт неотделим отобщественной жизни.

Одним из направлений всовременной западной социологии является «технологический детерминизм»,представители которого считают, что главным фактором общественной жизнивыступает уровень развития техники и технологий. Назовите время возникновенияэтого направления, теории его представляющие и авторов этих теорий

К началу XXвека человечество создало новую техническую цивилизацию. Технико-технологическиедостижения вызвали определенные социальные изменения, в них социологи начиналивидеть главную причину всех социальных изменений.

50-60-е годы XXвека характеризовались господством технократических теорий. Они формировалисьна фоне веры в неисчерпаемые возможности науки и техники.

В 60-70-е годы резко проявилисьантигуманные последствия научно-технического прогресса и идеи технологическихконцепций подверглись резкой критике.

К 70-80-м годам техническийпрогресс распространился на все области, что создало основу длятехнологического оптимизма. Появились неотехнократические теории.

Большое распространение в XX в. получилитеории, обосновывающие значение науки и техники в развитии общества. Они в той илииной мере отражают реальные тенденции и социальную роль научно-техническогопрогресса в современном мире. Действительно, в наше время исключительно великароль передовой науки, техники, технологии в развитии материальногопроизводства, в удовлетворении многих потребностей людей. Все большее значениеприобретает научно-технический прогресс в развитии городского и сельского быта,а также в материальном обеспечении функционирования политической и духовнойсфер общественной жизни.

По сути, все названные вышетеории толкуют научно-технический прогресс как самодовлеющий фактор,действующий во многом независимо от других социальных обстоятельств иопределяющий развитие общества. По мнению Д. Белла и многих другихпредставителей технократических теорий, современный мир вступает в эпохупостиндустриального развития, приходящего на смену существующемуиндустриальному обществу. Это показывает развитие стран Западной Европы. Япониии особенно США. Нарождающееся постиндустриальное общество является, считает Д. Белл,результатом третьей технологической революции, суть которой заключается вповсеместной компьютеризации и телекоммуникации производства и других сферобщественной жизни.

Постиндустриальное обществоизображается как принципиально новая организация экономики и быта людей,позволяющая достигнуть нового уровня и качества их жизни. Говорится о том, чтонаряду с постиндустриальным продолжают существовать индустриальные общества,основанные на традиционной технике и технологии, а также доиндустриальные. Имсоответствуют индустриальные и доиндустриальные формы организации общественнойжизни и культуры.

Решающую роль в становлениипостиндустриального общества играет система коммуникаций, в которой на первыйплан выходят телекоммуникации.

Теория постиндустриального обществаявляется типичной технократической теорией, совокупность таких теорийсоставляет направление технологического детерминизма. Другие теории данногонаправления мало чем отличаются от нее, представляют скорее ее различныевариации. Так, О. Тоффлер, говоря о сверхиндустриальном обществе, в своихработах «Футуро-шок» и «Третья волна» рисует будущеечеловечества, по сути дела, в плане развития того же постиндустриальногообщества, в котором, благодаря всеобщей автоматизации производства, существенноповышается уровень потребления и многократно расширяется сфера услуг, исчезаютидеология и партии.

1.        Социология: Учебник для вузов / В.Н. Лаврененко. — М.: Культура и спорт,ЮНИТИ, 1998. — 349с.

2.        Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов. Гаударика,1998.

3.        Здравомыслов А.Г. Социология конфликта: Россия на путях преодолениякризиса / Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. — 2-е изд.,доп. ¾ М.: Аспект Пресс, 1995 — 317 с.