Реферат: Основы социологии

Тема 1.Предмет, метод, структура и функции социологии

Один изпатриархов мировой социологии Роберт Мертон как-то сказал: «Социология—этоочень молодая наука об очень древнем предмете изучения». Точнее и не скажешь.Тем, что сегодня мы называем обществом, люди заинтересовались в глубокойдревности. В течение 2500 лет мыслители анализировали и описывали общество, неназывая, однако, полученные знания социологией. Первых социологов античностиназывают социальными философами.

Социология долгое время отождествлялась с социальной философией.Одна из трактовок: «социология есть наука о законах и движущих силах развитияобщества". Социология, по сути, отождествлялась с историческимматериализмом.

К. Маркс проанализировал процесс развития человечества и пришел квыводу, что гражданское общество рождено только на определенной стадииисторического процесса, К. Маркс определил гражданское общество как некую граньи ступень в развитии человеческого общества, которая охватывает «определенныйобщественный строй, определенную организацию семьи, сословий или классов".По его словам, если взять определенное гражданское общество, можно получитьопределенный политический строй, который является лишь официальным выражениемгражданского общества.

Долгое время в русской социологии в качестве объекта социологиирассматривалось общество в целом. Появление человека как гражданина связанолишь с определенным этапом развития общества. «Гражданское общество — этосовокупность исторически сложившихся форм совместной жизнедеятельности,определенных общечеловеческих ценностей, которыми руководствуются люди и каждыйчеловек во всех сферах общества".

Длительное время больших различий между объектом и предметомсоциологии не делалось, потребовались годы, для формулировки того, что предметнауки — это та грань ее объекта, которая определяет содержательную, сущностнуюее сторону.

В начале 1990-х гг., были выдвинуты новые концепции, претендующиена глубокое осмысление, описание и характеристику происходящих изменений вобществе.

Приобрели вес так называемые глобалисты — социологи. Онипретендовали на то, чтобы объяснить все происходящее в мире с геоэкономических,геополитических, транскультурных позиций. Ученые утверждали необходимостьизучения социального поля, социального пространства и логики их развития.

Социологи уделяют особое внимания человеку, его сознанию,отношению к общественным изменениям не только как индивида, но и как членаопределенной общественной группы, социального слоя, института. Также уделяетсявнимание мотивам поведения человека в конкретной общественной ситуации, егопотребностям, интересам, жизненной ориентации. Для социологии важна статистикакак показатель, по которому можно судить о состоянии внутреннего мира людей.Это становится объектом изучения социологии.

Предметом социологии являются сознание и поведение человека вконкретной социально-экономической обстановке, которые обусловливают появлениеразличных социально-демографических, национальных, социально-профессиональныхструктур.

Термин«социология» появился лишь в начале XIX века – между 1838 и 1840 гг. Егосоздателем стал человек, ни разу в жизни не проведший ни одного анкетногоопроса. Француз Огюст Конт (1798—1857) был философом, не особенно выдающимся,как, скажем, Кант или Гегель, но зато весьма проницательным.

Как и любаядругая наука, социология обладает собственным предметом и конкретными методамиисследования. Она включена в общую систему научного знания и занимает в нейстрого определенное место. Социология относится к числу наук, изучающих нетолько общество в целом, но и отдельные его части, сферы, элементы.Общество—настолько сложный объект, что одной науке изучить его не по силам.Только объединяя усилия многих наук, можно полно и непротиворечиво описать иизучить самое сложное образование, какое только существует на этом свете, — человеческое общество. Науки, изучающие один и тот же объект, особенно такойкрупный, как общество, объединены между собой логическими связями, общимипонятиями и методами, а потому представляют некоторую систему.

Три науки,изучающие поведение людей повсюду, а не в какой-то узкой сфере, скажемполитической или экономической, — это психология, социальная психология исоциология. Психология изучает индивида и его внутренний мир. Социальнаяпсихология изучает малую группу (семья, компания друзей, спортивная команда), асоциология — большие группы.

Функциисоциологии:

Социологиявыполняет теоретико-познавательную и управленческую функции. Эти функции могутобразовывать производные функции, именуемые самостоятельными.

К нимотносятся:

/>        мировоззренческая,

/>        просветительная,

/>        прогностическая,

/>        профилактическая,

/>        практическая.

Теоретическиеосновы и концептуальный аппарат социологии позволяют детально анализироватьобщественные процессы.

Теоретико-познавательнаяфункция социологии направлена на выяснение сущности человеческого сознания.Социология опирается на систематизированные и постоянно обновляемые фактыобщественной действительности. Прирост новых знаний достигается при четкосформулированной социальной проблеме, регистрирующейся как противоречие междупотребностями общественного развития и субъективной деятельностью людей. Сейчасповышается интерес к информации, которая характеризует внутренний мир людей, ихнамерения, ориентацию, мотивы, ценности и готовность действовать во имя ихпретворения в жизнь.

Управленческаяфункция социологии заключается в нахождении разумных способов решенияобщественных проблем, которые могут возникнуть в результате управленческихвоздействий.

Постепенноособое место занимают вопросы национальных и межнациональных отношений. Всплескконфликтов, этническая напряженность стимулировали деятельность социологов попоиску путей выхода из кризиса, а их данные активно используются в решениипроблем малых народов, при определении пределов национальных суверенитетов.

Центральноеже место отводится политическим и социальным последствиям вхождения людей вновые экономические реалии. Перед специалистами по индустриальной социологиивстали вопросы о наличии горообразных форм собственности, частной.

Важноезначение приобретает участие социологии в рассмотрении таких проблем, какнасилие и преступность в обществе.

На решениереальных ситуаций может быть направлена управленческая функция социологии. Ихизучение резко увеличило значение экологических и духовно-нравственных проблем.Причем значение духовно-нравственных проблем кризисе экономике только усилил, аих роль в преобразовании жизни людей возросла.

Анализсостояния общественного сознания и поведения людей, тенденций их изменения вусловиях функционирования экономических, социальных, политических и духовныхотношений — все это стало предметом исследовательских задач социологическойнауки. Наука эта предназначена обогатить теоретические воззрения о нынешнемэтапе развития современного общества, а также помочь практике рекомендациями овозможностях оптимального воздействия на общественные процессы.

Структурасоциологии:

Теоретическаяи эмпирическая социология. В рамках теоретического знания разрабатываютсясоциологические теории, осуществляются типологизация и классификация имеющейсясоциологической информации, включает в себя гипотетическое знание, которое вдальнейшем должно быть подтверждено или опровергнуто. Теоретическое знаниевыявляет закономерности, тенденции и перспективы развития изучаемых процессов иявлений и самой социологической науки. В социологической теории значительноеместо занимает понятийный аппарат. В рамках теоретического знания можновыделить теорию социологии и метасоциологию. Объект социологической науки —сама социальная реальность во всем многообразии ее проявлений, а объектметасоциологии — познавательные возможности социологии, закономерности ееразвития.

Эмпирическоезнание предопределено всеми видами и формами конкретной информации, которыевключают в себя совокупность статистических и документальных данных. Безорганизованного определенным образом эмпирического знания не могут бытьосмыслены реалии сознания и поведения человека в демографическом, национальном,социально-правовом и других аспектах.

Фундаментальнаяи прикладная социология. Такое разделение социологии отвечает на вопрос, решаетли она только научные или практические задачи.

Макросоциологиюинтересует общество как целостный социальный организм, его структура,социальные институты, их функционирование и изменение. Микросоциология обращенак социальному поведению, межличностному общению, мотивации действия,социализации и индивидуализации личности, стимулам групповых поступков.

Объект ипредмет специальных социологических теорий — это отдельные общественныеявления, их специфические связи с другими явлениями и процессами, которые образуютгражданское общество. Они рассматривают характерные связи, существующие междувсеми общественными явлениями. Выделяют экономическую, политическую социологию,социологию духовной сферы, социологию управления. Что касается экономическойсоциологии, то нужно отметить, что такой подход имеет и большое практическоезначение.

Это связано стем, что он оспаривает сложившиеся представления о том, что экономическая жизньне содержит в себе идеальных моментов и что экономика — это комплекс проблем,имеющих отношение только к развитию производительных сил и обусловленных имипроизводственных отношений.

Социологияуправления связана с использованием особого класса задач — механизмарегулирования социальных процессов и поэтому рассматривается самостоятельно.

Уровнисоциологической теории:

Общая теория-совокупность логически взаимосвязанных теоретических понятий и суждений,объясняющих крупный фрагмент реальности, которую изучает данная наука.

Частнаятеория — логически взаимосвязанная система конкретных научных понятий исуждений, описывающих отдельное явление (группу явлений) или процесс(совокупность процессов), получивших эмпирическое подтверждение на основефундаментального исследования.

Эмпирическоеисследование- фундаментальное исследование, проведенное в соответствии стребованиями научного метода и направленное на подтверждение частной теории.Главная цель — приращение научных знаний, открытие новых закономерностей иобнаружение известных социальных тенденций. На подготовку эмпирическогоисследования уходит от 3 до 10 лет.

Тема 2.Становление и развитие классической социологии

Социология —наука об обществе или учение об обществе, а впервые этот термин употребил О.Конт, который большое внимание уделял познанию не столько сущности, сколькоявления. Объектом и предметом социологии является общество и вся общественнаяжизнь.

Совокупностьвопросов, относящихся к социологии, занимала ученых с древнейших времен. Вразные эпохи, когда развивалась социологическая мысль, на передний планвыходило то одно, то другое направление. Социологическая теория О. Контавключала в себя «социальную статику» и «социальную динамику».

Биологическаяконцепция связана с именем Г. Спенсера, который рассматривал общество поаналогии с биологическими организмами. По его мнению, процесс развития всегдасопровождается дифференциацией структур и функций общества. Он поддерживал идею«естественного отбора» применительно к общественной жизни.

В теорииподражания Г. Тард элементарным социальным отношением считал передачу верованияили желания. Его концепция была использована в теории массовых коммуникаций.

Г. Лебонзанимался феноменом «толпы», где разумное критическое начало, воплощенное вличности, подавляется иррациональным массовым сознанием.

Ф. Тенниспридавал первостепенное значение понятию воли, а она определяет сущность инаправление человеческого поведения. По его мнению, побуждение к действиюосуществляется не государством или Богом, а рационализмом, ярким воплощениемчего является разум.

Географическоенаправление в социологии представлено Э. Реклю и Ф. Ратцелем. Онипреувеличивали влияние природно-географической среды на политическую жизньобщества.

В XIX в.возникла марксистская ветвь социологии. К. Маркс и Ф. Энгельс сформулировалисовокупность идей на основе открытого ими материалистического пониманияистории. Это послужило основой для представлений о формационном (стадийном)развитии общества. Ими была разработана концепция социального конфликта в видегрядущих социалистических революций.

Э. Дюркгеймполагал, что социология не должна претендовать на „всезнайство“ обобществе, предметом ее интереса должны быть только социальные факты, которыеобразуют социальную реальность.

Г. Зиммельпредложил свою концепцию того, как отделить социологию от других наук обобществе. Ее задачей он определил изучение закономерностей, недоступных другимсоциальным наукам.

Взгляды М.Вебера противоречат точке зрения Э. Дюркгейма, придававшего главное значениеисследованию общественных структур. М. Вебер рассматривал личность как основусоциологического анализа.

Развитиесоциологической науки в XX в. породило много течений, которые придерживалисьсамых различных концепций. В этом веке открывались специальные кафедры,факультеты, организовывались научно-исследовательские центры и организации, апрофессия социолога становилась востребуемой на рынке труда.

Были созданыпервые национальные социологические общества и ассоциации.

Бихевиоризмна первое место выдвигал сознательную человеческую деятельность, необходимостьизучения межличностного взаимодействия. Другая характерная черта этогонаправления — постоянная опора на изучение конкретного состояния человеческихотношений в рамках определенных социальных организаций и институтов.

Теориясоциального обмена. В этой теории главное то, как люди постоянно желают иметьвознаграждение (одобрение, уважение, статус, практическую помощь) за многиедействия, они их могут получить, взаимодействуя с другими людьми.

Символическийинтеракционизм. Сторонники этого подхода характеризовали представление одеятельности как о совокупности социальных ролей, которая олицетворяется в видеязыковых и других символов.

Феноменологическаясоциология.На основе данной философской теории возникла «социология обыденного сознания».

Современнаязарубежная социология представлена различными направлениями.

Огюст Конт(1798—1857) был философом, не особенно выдающимся, как, скажем, Кант илиГегель, но зато весьма проницательным. Во-первых, его считают родоначальникомодного из самых мощных и плодотворных философских направлений — позитивизма.Во-вторых, он является отцом мощной эмпирической науки — социологии.

Психоанализ –первая современная система психологии, предметом которой является не какой-тоотдельно взятый аспект проблемы человека, а человека как целостная личность. Впротивоположность экспериментальному методу традиционной психологии,вынужденной ограничиваться изучением частных феноменов, Фрейд выдвинул новыйметод, давший ему возможность изучать личность в целом, а также понять, чтовынуждает человека поступать так, а не иначе. Это метод – анализ свободныхассоциаций, снов, оговорок, перенесений – позволяет сделать ранее «скрытые»,доступные только самопознанию и самоанализу состояния сознания «явным» впроцессе общения между индивидом и психоаналитиком. Тем самымпсихоаналитический метод сделал доступными для наблюдения и изучения такиеявления, которые иным путем не наблюдаемы. Стало возможным выявление и техэмоциональных переживаний, которые не были доступны даже для самоанализа,поскольку вытеснялись из сознания.

В началеисследований Фрейда интересовали главным образом невротические симптомы, Но чемдальше продвигался психоанализ, тем более очевидным становилось, что полноепонимание симптомов невроза возможно только при понимании типа характерачеловека. Теперь уже не отдельные симптомы, а сам невротический характер сталпредметом психоанализа и психоаналитической терапии.

Понятие«парадигма» шире, чем понятие «теория». Любая парадигма также включает о своюструктуру основные научные категории, интерпретирующие природу объекта данной науки.Они могут:

1.        содержательноотличать данную парадигму от другой;

2.        служитьоснованием для построения различных видов теорий в пределах данной парадигмы, Всоциологии такими категориями являются „общество“,»культура", «личность», «социальные институты»,«социальные организации».

В теориивыделяются:

1.        основныенаучные категории, связи и отношения которых образуют структуру предмета даннойнауки;

2.        системапонятий, принятая для интерпретации этих категорий, фундаментальные законы ипринципы, посредством которых выражаются связи и отношения между понятиями;

3.        всясовокупность логических следствий, которая вытекает из фундаментальных законов ипринципов теории.

Метатеория —это критическое изучение определяющих принципов совокупности уже аккумулированногознания, и на этом уровне устанавливается степень соответствия наличной информации,методов и теорий реалиям окружающего мира.

Метасоциология— это анализ существующих методологических структур социологии вообще, равно каки ее различных компонентов — концепций, теорий, моделей, методов и т.д. Объектомисследования социологии является социальная реальность, а объектомметасоциологии — сама социология.

Парадигмальныйстатус науки. Любая наука достигает зрелости, т.е. становится самостоятельной,когда она переходит в парадигмальный статус. Тот или иной качественный этапразвития науки — результат не эволюции, а революции, ключевым понятием этойконцепции науки является понятие парадигмы.

Это понятиенеоднозначно, также неоднозначно и отношение различных групп ученых к этомупонятию. В развитии науки исследователь Т. Кун выделяет четыре стадии:

1.     нормальногосостояния;

2.     аномальногосостояния;

3.     кризиса;

4.     революции.

Парадигмальныйстатус науки характеризуется наличием одной или нескольких ясно и четко выраженныхпарадигм. Мы будем понимать под парадигмой совокупность философских,общенаучных и метатеоретических оснований науки(социологии).

Критериипарадигмального статуса науки. В социологии выделяются три вида парадигм:

1.        парадигмы,обосновывающие самостоятельный статус той или иной науки, отграничивающие накачественном уровне одно научное знание от другого;

2.        парадигмы,проводящие существенные различия между историческими стадиями в развитии науки;

3.        парадигмы,дифференцирующие научные сообщества в рамках одной и той же науки на одном итом же историческом этапе ее развития.

Тема 3.Социологическая мысль в России

Становлениесоциологии в России началось во второй половине XIX в. в связи с ускорениемсоциально-экономического развития страны и началом формирования гражданскогообщества. В начале XX в. появились первые признаки институализации социологии.В 1910 г. был опубликован капитальный труд М.М. Ковалевского «Социология», вкотором прослеживается влияние европейской социологической мысли, но ужеприсутствует и самостоятельный подход к вопросу о социальных детерминантах. Помнению Ковалевского, они заключены в самом социальном взаимодействии.

Были в Россиии представители психологического направления в социологии. В 1916 г. ОснованоРусское социологическое общество. Среди видных российских социологов конца XIX- начала XX в. следует отметить П.А. Сорокина, Н.Я. Данилевского, Л.И.Мечникова, П.Л. Лаврова, Н.И. Кареева, Н.К. Михайловского.

В 1920-е гг.развитие отечественной социологической науки шло весьма противоречиво. Многиевидные ученые, в том числе и Сорокин, были вынуждены эмигрировать из страны.Основные теоретические разработки переместились в область философскогоисторического материализма, во многом вульгаризированного. Однако специальные иконкретные социологические исследования (по проблемам труда, быта, культуры,социальной структуры) до начала 1930-х гг. проводились достаточно широко. Вэтот период социологическая наука нашей страны изучала такие проблемы, как:

1)методология и методика конкретных социологических исследований;

2)народонаселениеи миграция;

3) труд и бытрабочих и крестьян.

В 1930-е гг.социология в нашей стране получила идеолого-политический ярлык «одной избуржуазных лженаук» и надолго была исключена из системы наук и образования.

В конце1950-х гг. в связи с либерализацией политического режима социологическая наукав России получила ограниченные возможности возрождения.

В 1958 г.была создана Советская социологическая ассоциация. Позже, в 1969г., организованв системе АН СССР Институт конкретных социологических исследований, позжепереименованный в Институт социологических исследований, ныне Институтсоциологии.

С 1974 г.начал издаваться журнал «Социологические исследования». Вскоре появилисьсоциологические службы на промышленных предприятиях.

Начали широкопроводиться исследования в области социологии труда, культуры, молодежи, семьи.

Завершение процессаинституализации социологии в нашей стране и мощный импульс дальнейшего развитияэтой науки связаны с кардинальными изменениями во всей общественной жизнистраны начиная с 1987 г. Тогда были созданы Всесоюзный, затем — Всероссийскийцентр изучения общественного мнения, а также ряд независимых социологическихслужб.

Социология вошлав структуру высшего образования. Появились широкие возможности контактов иинтеграции с мировой социологической наукой.

Широкое признаниеполучили работы многих современных российских социологов (Т.И. Заславской, Г.В.Осипова, В.А. Ядова, и многих других).

Анархизм (отгреч. anarchia – безначалие, безвластие) – общественно-политическое учение,основными принципами которого являются отрицание государства и всякой власти, атакже программное требование освобождения личности от всех форм политической,экономической и духовной зависимости.

В Европеанархизм, как политическое течение окончательно оформился в 40-50-е гг. XIX века. У истокованархизма в России стояли П.-Ж. Прудон, Макс Штирнер и М.А. Бакунин. Их учениеразвивали Петр Кропоткин, Иоганн Мост, Жан Грав, Жорж Сорель.

Тема 4. Современнаязападная социология: основные направления

и проблемы

Феноменологическаясоциология А. Щюца. На основе данной философской теории возникла «социологияобыденного сознания». На развитие этой дисциплины огромное влияние оказалитруды австрийского философа Альфреда Щюца. Здесь рассматривается проблема«интерсубьективности», другими словами, то, как формируется общее восприятие иобщее представление о мире. Эти анализы интерсубъективности составили фундамент»социологии обыденного знания".

Символическийинтеракционизм делает главный акцент на лингвистическую или предметную сторонукоммуникации, особенно на роль языка в формировании сознания, человеческого я иобщества. Символический интеракционизм стремится к описанию взаимодействийчеловека и общества с позиций приспособления и отказа от приспособления друг кдругу. Сторонники символический интеракционизма характеризовали представление одеятельности как о совокупности социальных ролей, которая олицетворяется в видеязыковых и других символов.

Американскийученый Джордж Герберт Мид является создателем теории символическогоинтеракционизма, в основе которого лежит представление о социальнойдеятельности как и направление человеческого поведения. По его мнению,побуждение к действию осуществляется не государством или Богом, арационализмом, ярким воплощением чего является разум.

В настоящее времясоциология характеризуется множеством направлений, школ, течений. Некоторые изних развиваются в русле «классических теорий», а другие ищут свои новые путисоциологического познания.

Эмпирическаясоциология появляется вместе с теоретической, но становится самостоятельной вначале XX в. Л. Кетле и ф. Ле Пле считали, что социология должна быть точнойнаукой – собирать и изучать факты. Ландберг (радикальный эмпиризм) считал, чтопоказателем социальных явлений является эмпирическое исследование. Это течениевнесло большой вклад в разработку технологий опроса и анкетирования. Но насмену радикальному пришел умеренный эмпиризм — Лазарсфельд, Стауффер. Ониразрабатывали логические приемы обобщения эмпирических данных, интересуясь восновном формально-логическими аспектами, а не процедурно-техническими.

В Россиипроблемами эмпирических исследований занимались Г.В. Осипов, В.А. Ядов, А.Г.Здравомыслов.

Структурныйфункционализм. Его разработки связаны с именами Т. Парсона и Р. Мертона. Они понималижизнь общества как пересечение большого числа социальных взаимодействий иструктур, разработали «теорию социального действия» (анализ факторов человеческогоповедения, взаимосвязь социальных структур и личности). СоциологияПарсонса-Мертона распадается на ряд течений. Неоэволюционисты и приверженцысоциобиологических теорий (Э. Уилсон) рассматривали связь данных социологии,биологии, экологии и др. наук, называли социальную революцию продолжениембиологической. Психоаналитическое направление объясняет общественную жизньметодами 3. Фрейда и его учеников Юнга, Адлера, Фромма.

Социология,продолжающая идеи Зиммеля, М. Вебера феноменологическое направление основывалосьна идеях Гуссерля и Шеллера. А. Щюц первый перенес в социологию идеифеноменологии, разработал концепцию интерсубьективного мира. Это направлениеизучает цели и мотивы индивидов общества. Их взаимодействие и есть социальнаяреальность («интерсубъективный мир»). Сюда же относят этнометодологиюГарфинкеля, экзистенциалистскую социологию Тирианьяна и символический интеракционизм(Д.Г. Мид).

Неомарксистскаяи радикально-критическая тенденции. Представители — М. Хорнхаймер, Т. Адорно,Хабермас Ю. — работы по критическому анализу проблем социального отчуждения иавторитарной личности. К этому течению относят и конфликтологию (Р. Дарендорф Л.Козер и т. д.). Дарендорф анализировал причины формирования и развития социальныхконфликтов, выявляя их позитивные функции в жизни общества. Л. Козер критиковалТ. Парсонса, доказывая, что в любой социальной системе существуют дисбаланс иконфликты — процессы, которые считаются обычно разрушающими (а этом он противостоитфункционалистам), при определенных условиях рассматриваются как средстваприспособления к окружающей среде. Козер говорил, что конфликты внутри группычасто способствуют формированию новых социальных норм или обновлению старых.

Современнаясоциология использует все типологии, объединяя в некоторую синтетическуюмодель. Ее создателем считают видной американского социолога Даниела Белла. Онподразделил всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную ипостиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяютсятехнология, способ производства, форма собственности социальные институты,политический режим, культура, образ жизни, численность населения, социальная структураобщества. Другие ученые предлагали свои варианты триады, в частности концепциипремодернистского, модернистского и постмодернистского состояний (С. Крук и С.Лэш), доэкономического, экономического и постэкономического обществ, а также«первой», «второй» и «третьей» волн цивилизации (О. Тоффлер).

Однако идеяпостиндустриального общества была сформулирована еще в начале XX века А. Пентии была введена в научный оборот после Второй мировой войны Д. Рисменом, ноширокое признание получила только в начале 70-х годов благодаря фундаментальнымработам Р. Арона и Д. Белла. Сегодня известны теории постиндустриальногокапитализма, постиндустриального социализма, экологического и конвенциональногопостиндустриализма. Позже постиндустриальное общество назвали такжепостмодерным. Наряду с названными концепциями в 60-е и 70-е годы возниклипредставления, согласно которым современное общество можно обозначить как буржуазное,посткапиталистическое, пострыночное, посттрадиционное и постисторическое.

Вдоиндустриальном обществе, которое еще называют традиционным. определяющимфактором развития выступало сельское хозяйство, с церковью и армией как главныминститутами. В индустриальном обществе — промышленность, с корпорацией и фирмойво главе. В постиндустриальном — теоретическое знание, с университетом какместом его производства и сосредоточения.

Тема 5.Социальная структура и социальные организации

Первым определилпонятие «социальное действие» Макс Вебер. Его определение гласит, что«социальным является такое действие, которое в соответствии со своимсубъективным смыслом включает в действующее лицо установки на то, как будутдействовать другие, и ориентируется в их направлении». Социальное действиеотличается от других видов действия, им свойственны следующие признаки:

1.        субъективныйсмысл, т.е. личностное осмысление всех возможных способов поведения, какособенность социального действия;

2.        ориентациячеловека на реакцию окружающих, ее предчувствие, ожидание.

Выделяют идругие признаки социального действия (Т. Парсонс):

1.        волюнтаристичность(связь социального действий с волей человека, в результате чего частичнопроявляется независимость действий от окружающих);

2.        нормативность(подчинение социального действия общественным нормам и правилам);

3.        знаковаярегуляций, использующаяся в качестве механизма регуляции социального действия.

Т. Парсонсвыделил два основных подхода при изучении социального действия:

1.        каждоедействие изучается как один акт, но с учетом особенностей и окружения индивида(как то предметы, образы, другие люди);

2.        действиепредставляется незамкнутой системой, которая постоянно обменивается с внешнейсредой.

М. Веберразделяет действия на четыре основных типа:

1.        целерациональноедействие. Такому действию свойственны ясность и четкость предполагаемой цели,рационально осмысленные средства, обеспечивающие достижение конкретной цели.Рациональность цели подтверждается ее содержанием и целесообразностьюизбираемых средств, Но нужно учесть, что данная модель является идеальным типоми реальные действия могут претерпевать отклонения от идеальной модели;

2.        ценностно-рациональноедействие. Такое действие предполагает совершение поступков, основанных на убежденностив ценности поступка, т.е. целью действия является само действие. М. Веберсчитает, что такие действия выполняют особого вида требования, называемыедолгом;

3.        традиционноедействие. Данный тип действий основан на подражании сложившимся в культуретрадиционным образам поведения. Этому типу не свойственно рациональноеосмысление действий, является автоматическим;

4.        аффективноедействие. Характеризуется полным отсутствием осмысления действия, совершается вопределенном эмоциональном состоянии (как то вспышка страсти, ненависти, гнева,ужаса и т.п.), целью такого действия является устранение причин эмоциональнойнагрузки индивида.

Обществопредставляет собой единую систему связей, строящихся социальных действий, т.е.в обществе каждый человек совершает определенные социальные действия, и самподвержен влиянию социальных действий окружающих его индивидов. Следовательно,можно говорить о социальном взаимодействии.

Социальноевзаимодействие является осмысленным процессом, следовательно, оно должно бытьмотивировано.

Можновыделить условия социального взаимодействия:

a)        присутствиене менее двух индивидов, способных и желающих воздействовать друг на друга иреагировать на воздействия;

b)        произведениеданными людьми действий, вызывающих переживания индивидов и затрагивающих общиеинтересы;

c)        существованиесвязи между индивидами, с помощью которой осуществляется взаимная передачавзаимодействия и влияния индивидов. Это могут быть материальные инематериальные носители информации;

d)        наличиеединого языка общения индивидов (как в лингвистическом, так и других смыслах).

Видысоциальных взаимодействий можно разделить на несколько групп. П.А. Сорокинпредлагает следующую классификацию:

a.         почислу участвующих субъектов;

b.        повиду социального взаимодействия (партнерские — конкурентские; дружеские — враждебные);

c.         подлительности отношений (краткосрочные, длительные);

d.        поспособу организации (организованные — партия, общество; неорганизованные —толпа);

e.         посознательности участников взаимодействия.

В социальномвзаимодействии можно выделить несколько элементов:

1.      ожиданиевзаимодействия;

2.      реакциюна действие соучастника взаимодействия;

3.      действие.

Социальныминазываются такие отношения, при которых взаимодействуют индивиды, различныхобщественных групп, экономическое, политическое влияние которых различно. Ктаким отношениям можно отнести межгрупповые, межрегиональные, межнациональные отношенияи др.

Социальныеотношения строятся в зависимости от целей каждой из участвующих групп, такихкак власть, обогащение, порабощение и др.

Социальноевзаимодействия — очень обширное понятие и тяжело изучаемое явление. Законысоциального взаимодействия сложны и условны. Однако их изучение необходимо для полноценногоизучения механизма функционирования общества. Так, К. Янг и Л. Фримен считалитеорию социального взаимодействия основной при изучении социальных наук. К.Маркс и М. Бухарин утверждали, что изучение социального взаимодействие естьотправная точка в изучении законов общества, основная категория социологии. Этотакже согласуется с теорией М. Вебера и Г. Пирсона, так как нельзя полностью разделитьпонятия социального действия и социального взаимодействия.

Социальныеинституты и организации

Социальныйинститут — это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов,норм, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности иорганизующих их в систему ролей и статусов. Таким образом, мы можем определитьсоциальный институт двумя способами: с одной стороны, как совокупность норм, ас другой как совокупность ролей и статусов. Из всего вышесказанного следует,что эти два определения не противоречат друг другу; скорее они просто дополняютдруг друга и акцентируют различные стороны одного и того же явления.

Социальныйинститут действует от имени общества как целого. Институциональные связиодновременно являются и нормативными, поскольку они устанавливаются обществомдля того, чтобы удовлетворить те или иные потребности своих членов. Усоциального института можно выделить содержательную и формальную стороны. Ссодержательной стороны социальный институт является системой стандартовповедения носителей тех или иных социальных статусов. С формальной сторонысоциальный институт может быть рассмотрен как совокупность лиц, обладающихматериальными средствами для осуществления конкретной социальной функции.

Социальныйинститут характеризуется следующими чертами:

1.        онсуществует как набор социальных норм и предписаний, которые определяютправильные типы поведения;

2.        онтесно связан с идеологией и ценностной системой общества;

3.        институциональныетипы действий контролируются со стороны общества, а сам институт контролируетповедение индивидов;

4.        социальныйинститут обладает необходимыми материальными средствами и ресурсами, благодарякоторым нормы и предписания, лежащие в основе института, более или менееуспешно выполняются.

Каждыйсоциальный институт имеет:

/>        болееили менее четко сформулированные цели своей деятельности;

/>        наборсоциальных статусов и ролей, которые предписываются индивидам;

/>        системусанкций, при помощи которых контролируется поведение индивидов;

/>        конкретныечастные функции, направленные на удовлетворение потребностей (у любогосоциального института, помимо прочего, всегда имеется еще одна функция — обеспечение согласованности между действующими индивидами).

Социологияинтересуется в первую очередь деятельностью главных социальных институтов:

/>        связанныхс реализацией основополагающих потребностей общества (институты семьи иобразования);

/>        обеспечениемматериальной жизнедеятельности (институты экономики);

/>        интеграциейсоциальных групп и коллективов (политические и государственно-правовыеинституты);

/>        поддержаниеми сохранением духовных ценностей (институты культуры) и др.

Понятию«социальный институт» отводится центральное место в системно-структурноманализе социальных явлений, оно подразумевает возможность обобщенияабстрагированных из многообразных действий людей наиболее существенных типовдеятельности и социальных отношений путем соотнесения их с фундаментальнымицелями и потребностями социальной системы. В этом смысле социальный институтможет быть определен как ведущий компонент социальной структуры общества,упорядочивающий социальные отношения в отдельных сферах общественной жизни.

Социальнаяорганизация понимается как система отношений, объединяющих какое-то числоиндивидов (групп) для достижения определенной цели. Понятие «организация»употребляют в экономике, биологии, кибернетике, многих других науках и сферахдеятельности, т. е. везде, где действуют социальные группы и упорядочивается ихдеятельность. Реальность существования социальных групп проявляется в ихдеятельности, которая возможна в рамках социальной организации. Социальная организацияоформляет социальные группы в коллектив. А. И. Пригожин определяет коллективкак группу людей, совместно и координированно реализующую общую цель.

Группа людейв форме социальной организации получает институциональное оформление социальныхразличий, сформировавшихся в разных сферах жизнедеятельности людей. Каждый членгруппы имеет свою собственную позицию, отражающую его положение в системеразделения общественного труда.

Организацияпредставляет собой высший уровень развития социальных систем.

Существует двамеханизма образования организаций как форм социальной общности. Чаще всего онивозникают тогда, когда достижение каких-либо общих целей признается возможнымтолько через достижение индивидуальных целей, или когда достижение индивидуальныхцелей оказывается возможным только через выдвижение и достижение общих целей.

Такимобразом, определяющим признаком социальной организации выступает целеваяобщность.

Именноколлективное целедостижение вызывает необходимость вводить иерархию иуправление.

Социальныеорганизации имеют ряд основных черт.

Во-первых,они обладают целевой природой, так как создаются для реализации определенныхцелей, стремятся как можно быстрее и эффективнее достичь этой цели. Организациипредставляют собой одновременно средство и инструмент обеспечения функцииобъединения людей, регулирования их деятельности для достижения цели, которойнельзя достичь в одиночку.

Во-вторых,члены организации распределяются по иерархической лестнице соответственно ролями статусам. Таким образом, социальная организация – это сложная системасвязанных между собой социальных позиций и ролей входящих в нее членов.

В-третьих,характерная черта организации, как считает А. И. Пригожин, возникает на основеразделения труда, его специализации по функциональному признаку. Организациистроятся по вертикали и по горизонтали. В вертикальных структурах всегдаимеются управляющая и управляемые подсистемы. Управляющая система координируетфункционирование горизонтальных структур.

В-четвертых,характерная черта организации: управляющие подсистемы формируют свои механизмыи средства регулирования и контроля за деятельностью различных элементоворганизации. В числе важнейших средств значительную роль играютинституциональные, или внутриорганизационные, нормы, которые создаютсядеятельностью институтов, обладающих особыми полномочиями. Названные четырефактора, по мнению А.И. Пригожина, детерминируют организационный порядок.

Эффективностьорганизационных форм объясняется возникновением эффекта синергии. Проявлениесинергии в социальных организациях означает прирост дополнительной энергии,превышающий сумму индивидуальных усилий их участников.

Социальныегруппы и общности

Социальныегруппы и общности — это такие объединения людей, которые способствуютудовлетворению потребностей этих людей в результате совместных действий. Людиосознанно объединяются, реально понимая, что совместными усилиями они добьютсябольших результатов, нежели каждый в отдельности. В любом обществе есть многотаких групп и общностей. Есть три основных признака, определяющих суть этихобъединений:

1) группы иобщности — это органически целостный механизм;

2)устойчивостьи определенность границ таких объединений — стабильность существования;

3) в группахи общностях существуют определенные социальные отношения, которые определяютсоциальные ценности определенных масс людей.

Но все женеобходимо разграничивать понятия «социальная группа» и «социальная общность».

Социальныегруппы более стабильны устойчивы, сплоченны и однородны, нежели социальныеобщности. Для социальных общностей характерны неустойчивость состава, неопределенностьграниц. По количественному составу они могут быть от двух и до бесконечностичисла людей;

попродолжительности существования — от нескольких минут и до столетий; посплоченности — от аморфных образований до коллектива. Примером социальных общностейявляются политические движения, спортивные, любительские объединения.

Можно сделатьвывод, что не любое сплочение и объединение людей можно назвать социальнойгруппой. Поэтому такие объединения — кратковременные, неустойчивые (толпа,очередь) — называют квазигруппами.

Разныесоциологи рассматривали социальные группы. Р. Мертон выделял три важныхпризнака социальной группы:

1.        взаимодействиелюдей в этом объединении;

2.        пониманиелюдьми своей принадлежности к определенной группе;

3.        признаниепринадлежности других людей к этой группе.

Социальныегруппы (общности) по численности бывают: малые (2-15 человек) и большие. Малыегруппы, несмотря на свой малочисленный состав, очень устойчивы, ее члены имеютпроцент совпадения норм и ценностей. Большие социальные группы носят инепосредственный, и опосредованный характер (территориальные, национальные).Можно сказать, что размер группы влияет на их функционирование.

Такжесуществуют первичные (семья, друзья) и вторичные (политические, экономические)социальные группы. Первичные характеризуются межличностным взаимодействием, авторичные — безличностным, которое направлено на достижение конкретных целейэтой группы людей. И хотя в современном мире все больше возрастает господствовторичных групп, первичные все равно играют очень важную роль.

Посоциальному положению различают следующие социальные группы:

/>        социально-классовые;

/>        социально-демографические(мужчины, женщины, дети, родители);

/>        этносоциальные(нации, племена);

/>        социально-территориальные(город, деревня);

/>        социально-профессиональныеи др.

В некоторых обществахбольшую роль играют религиозные группы.

Существуетвеликое множество социальных групп и общностей, и их особые свойствапроявляются при взаимодействии с другими элементами общественной структуры — социальными институтами и организациями.

Социальныестатусы

Каждаяличность в обществе имеет определенные отношения, выполняет определенныеобязанности и имеет какие-то права. Это все и является показателем положения вобществе, которое занимает личность, и его социального статуса, которым онаобладает. Социальный статус определяет положение группы и ее членов вопределенных сферах жизнедеятельности человека.

Положениечеловека в обществе определяется его профессией, национальностью, возрастом,семейным положением. (Все эти определяющие Р. Мертон называл «статуснымнабором».) Один человек обладает множеством статусов, так как участвует вомножестве групп и организаций. Он — мужчина, отец, муж, сын, преподаватель,профессор, доктор наук, человек средних лет, член редколлегии, православный ит. д. Один человек может занимать два противоположных статуса, но по отношениюк разным людям: для своих детей он отец, а для своей матери сын.

Социальныйстатус бывает:

1)предписанный (приписываемый), т.е. тот, который человек получает внезависимости от своего желания и чаще всего от рождения (пол, национальность,возраст);

2) достигнутый(досягаемый), т. е. тот, которого человек сам достигает в течение своей жизни,прилагая определенные усилия (профессия, материальный достаток, политическоевлияние и т. д.).

Иногдачеловек может иметь смешанный социальный статус, но чаще всего человек имеетнесколько статусов, так как он субъект разных социальных групп (например,мужчина является начальником на работе, а дома он добрый и заботливый отец). Новсе же в основном социальный статус человека и его положение в обществеопределяются по одному, наиболее основному статусу. В большинстве случаев онопределяется по месту работы.

Дляопределения социального статуса человека большое значение имеют оценкасуществующих позиций в том обществе, в котором человек живет, определениепрестижности и авторитета этих позиций.

Социальныйстатус — определенная позиция асоциальной структуре группы или общества,связанная с другими позициями через систему прав и обязанностей. Статус«учитель» имеет смысл только по отношению к статусу «ученик», но не поотношению к продавцу, пешеходу или инженеру. Для них он просто индивид.

С помощьюсоциального статуса регулируются отношения в группе, устанавливаются нормы иправила поведения представителей групп, которые соответствуют определенномустатусу.

В различныеэпохи нашего общества определяющим показателем были: при капитализме — доход,деньги, при социализме — трудовой вклад работника. Выполняя определенныеобязанности, человек занимает определенный статус в обществе и начинаетвыполнять те социальные роли в обществе, которые соответствуют этомусоциальному статусу.

Важно усвоитьследующее:

/>        социальныестатусы взаимосвязаны друг с другом, но не взаимодействуют между собой;

/>        взаимодействуютмежду собой только субъекты (обладатели, носители) статусов, т. е. люди;

/>        всоциальные отношения вступают не статусы, а их носители;

/>        социальныеотношения связывают между собой статусы, но реализуются эти отношения черезлюдей — носителей статусов.

Социальнаястратификация

Важнымэлементом социальной жизни является социальная стратификация (дифференциация),т.е. расслоение общества на группы, слои. Именно социальная стратификацияпоказывает то, как неодинаково социальное положение членов общества, ихсоциальное неравенство. Разные ученые по-разному определяют, в чем причина неравенства.М. Вебер видел эти причины в экономических критериях (доходы), социальномпрестиже (статус) и отношении члена общества к политическим кругам. Парсонсвыделял такие дифференцирующие признаки, как:

1.        то,чем человек обладает с рождения (пол, этническая принадлежность);

2.        приобретенныйстатус (трудовая деятельность);

3.        то,что человек имеет (собственность, моральные ценности, права).

Рассматриваяисторию общества и те сообщества, которые существовали ранее, можно сказать,что социальная стратификация — это естественное неравенство между членамиобщества, которое имеет свою внутреннюю иерархию и регулируется различнымиинститутами.

Важноразличать понятия «неравенство» и «несправедливость». «Неравенство» — естественный и обусловленный процесс, а «несправедливость» — проявлениеэгоистических интересов. Любой человек должен понимать, что эгаметаризм (учениео необходимости равенства) — это нереальное явление, которое не может простосуществовать. Но многие использовали эту идею в борьбе за власть.

Существуетстратификация:

/>        одномерная(группу выделяют по одному признаку);

/>        многомерная(группа, имеющая набор общих признаков).

П. Сорокинпытался создать общечеловеческую стратификационную карту:

1. односторонниегруппы (по одному признаку):

а)биосоциальные (расовые, половые, возрастные);

б)социокультурные (род, языковые, этнические группы, профессиональные,религиозные, политические, экономические);

2.многосторонние (несколько признаков): семья, племя, нация, сословия, социальныйкласс.

Вообщепроявление социальной стратификации необходимо рассматривать в определенновзятой стране и в определенное время. Поэтому те группы, которые рассматриваются,должны быть в постоянном движении, они должны быть в обществе, котороефункционирует в полной мере. Поэтому социальная стратификация тесно связана ссоциальной мобильностью.

Изменение положенияв стратификационной системе может быть обусловлено следующими факторами:

1.      вертикальнаяи горизонтальная мобильность;

2.      изменениесоциальной структуры;

3.      появлениеновой системы стратификации.

Причем третийфактор — это очень сложный процесс, который привносит в жизнь общества много измененийв экономической сфере, идеологических принципов, норм и ценностей.

Долгое времяв нашей стране происходил отказ от такого явления, как неравенство. Важнопонимать, что неравенство в обществе просто необходимо. Ведь без него обществоперестанет функционировать, поскольку члены этого общества уже не будут иметь целей,не будут стремиться их достичь. Зачем школьнику хорошо учиться, поступать винститут, изучать предметы, искать хорошую работу, ведь все равно все будутравны. Социальное неравенство стимулирует деятельность членов общества.

Для описаниясистемы неравенства между группами людей в социологии широко применяют понятие«социальная стратификация» — иерархически организованные структуры социальногонеравенства (ранги, статусные группы), существующие в любом обществе. Термин«социальная стратификация» как научный оборот ввел Питирим Сорокин, которыйзаимствовал это понятие из геологии. Функционализм, в традициях ЭмиляДюркгейма, выводит социальное неравенство из разделения труда: механического(природного, половозрастного) и органического (возникающего вследствие обученияи профессиональной специализации). В марксизме основное внимание уделяетсяпроблемам классового неравенства и эксплуатации.

Стратификацияподразумевает, что определенные социальные различия между людьми приобретаютхарактер иерархического ранжирования. Осмысление реалий социальнойстратификации проще всего начать с определения места отдельного человека средидругих людей. Любой человек занимает в обществе много позиций. Эти позициидалеко не всегда можно ранжировать по их значимости.

Дляобозначения всей картины различий между людьми существует особое понятие, поотношению к которому социальная стратификация является частным случаем. Этосоциальная дифференциация, показывающая различия между макро — и микрогруппами,а также индивидами, как по объективным характеристикам (экономическим,профессиональным, демографическим), так и по субъективным (ценностныеориентации, стиль поведения). Данное понятие использовал Герберт Спенсер приописании универсального для эволюции общества процесса появления функциональноспециализированных институтов и разделения труда.

В теориистратификации обсуждается проблема равенства и неравенства. Под равенствомпонимают: равенство личностное, равенство возможностей, равенство возможностейжизни и равенство результатов. Неравенство, как очевидно, предполагает те жетипы взаимоотношений, но только наоборот.

Неравенстворасстояний между статусами — основное свойство стратификации, отсюда можновыделить четыре главных измерения стратификации: доход, власть, образование ипрестиж.

Доход(собственность) измеряется в денежных единицах, которые получает отдельныйиндивид или семья в течение определенного периода времени.

Собственность,по определению, — основное экономическое отношение между индивидуальными игрупповыми участниками процесса производства. Собственность может быть частной,групповой, общественной.

Образованиеизмеряется числом лет обучения в школе или вузе.

Властьизмеряется количеством людей, на которых распространяется принимаемое решение.Власть — это способность социального субъекта в своих интересах определять целии направленности других социальных субъектов, распоряжаться материальными,информационными и статусными ресурсами общества, формировать и навязыватьправила и нормы поведения.

Богатство ибедность задают многомерную стратификационную иерархию. Наряду свышеперечисленными компонентами измерения выступает социальный престиж.

Престиж — уважение статуса, сложившееся в общественном мнении.

Типы стратификационныхсистем

Когда заходитречь об основных типах стратификационных систем, обычно дается описаниекастовой, рабовладельческой, сословной и классовой дифференциации. При этомпринято отождествлять их с историческими типами общественного устройства,наблюдаемыми в современном мире или уже безвозвратно ушедшими в прошлое. Другойподход предполагает, что любое конкретное общество состоит из комбинацийразличных стратификационных систем и множества их переходных форм.

Социальнаястратификация — это социальное неравенство между людьми, которое имеетиерархический характер, регулируется институтами общественной жизни. Характерсоциального неравенства и способ его утверждения образуют стратификационнуюсистему. В основном стратификационные системы отождествляют с историческимитипами общественного устройства и называют их: кастовая, рабовладельческая,сословная и классовая.

Для описанияже социального организма в истории разных обществ будет рационально говорить одевяти типах стратификационных систем:

1.        физико-генетическая.Разделение групп по естественным признакам (пол, возраст, сила, красота).Слабые обладают приниженным положением;

2.        кастовая.В основе лежат этнические различия. Каждая каста имеет свое место в обществе, причемэто место она занимает в результате выполнения этой кастой определенных функцийв системе разделения труда. Социальной мобильности нет, так как членство вкасте – наследственное явление. Это общество закрытое;

3.        сословие-корпоративная.Группы имеют свои обязанности и права. Принадлежность к сословию частонаследуется. Существует относительная закрытость группы;

4.        этакратическая.Неравенство зависит здесь от положения группы во властно-государственныхиерархиях, распределения ресурсов, привилегий. Группы на этой основе имеют свойстиль жизни, благополучия, престижность тех позиций, которые они занимают;

5.        социально-профессиональная.Важное значение здесь имеют условия и содержание труда (особые навыки, опыт).Иерархия в этой системе строится на сертификатах(дипломах, лицензиях),отражающих уровень квалификации человека. Действительность этих сертификатовподдерживается государством;

6.        классовая.Различия имеются в характере и размерах собственности (хотя политический иправовой статусы одинаковы), уровне дохода, материальных благ. Принадлежность ккакому-либо классу не устанавливается по закону и не наследуется;

7.        культурно-символическая.У разных групп разные возможности получать социально значимую информацию, бытьносителем сакрального знания (раньше это были жрецы, в новое время — ученые);

8.        культурно-нормативный.Различия образа жизни и норм поведения людей ведут к различиям уважения ипрестижа (различие физического и умственного труда, манеры общения);

9.        социально-территориальная.Неравномерное деление ресурсов между регионами, пользование культурнымиучреждениями, доступ к жилью и работе разный.

Конечно же,мы понимаем, что любое общество соединяет в себе даже несколькостратификационных систем, а представленные здесь типы стратификационных систем- это «идеальные типы».

Типысоциальной стратификации

Социальнаястратификация – иерархически организованные структуры социального неравенства (ранги,статусные группы и т.д.), существующие в любом обществе.

В социологиивыделяют четыре главных типа стратификации: рабство, касты, сословия и классы.Принято отождествлять их с историческими типами общественного устройства,наблюдаемыми в современном мире или уже безвозвратно ушедшими в прошлое.

Рабство — экономическая,социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправиеми крайней степенью неравенства. Рабство исторически эволюционировало. Существуютдве формы рабства:

1.        припатриархальном рабстве раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил водном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак сосвободными, наследовал имущество хозяина. Его запрещалось убивать;

2.        приклассическом рабстве раба окончательно закабалили: он жил в отдельномпомещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал исемьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но самсчитался собственностью хозяина («говорящим орудием»).

Кастойназывают социальную группу, членством в которой человек обязан исключительносвоим рождением.

Каждый человекпопадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было егоповедение в предшествующей жизни: если плохим, то после очередного рождения ондолжен попасть в низшую касту, и наоборот.

Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом,передаваемыми по наследству правами и обязанностями.

Для сословнойсистемы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная внеравенстве положения и привилегий. Классическим образцом сословной организацииявлялась Европа, где на рубеже ХIV-ХV вв. общество делилось на высшие сословия (дворянство идуховенство) и непривилегированное третье сословие (ремесленники, купцы,крестьяне).

В Х — ХIII вв. главных сословийбыло три: духовенство, дворянство и крестьянство. В России со второй половиныXVIII в. утвердилось сословное деление на дворянство, духовенство, купечество,крестьянство и мещанство. Сословия основывались на земельной собственности.

Права иобязанности каждого сословия определялись юридическим законом и освящалисьрелигиозной доктриной. Членство в сословии определялось наследством. Социальныебарьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому социальнаямобильность существовала не столько между сословиями, сколько внутри них.Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов.Аристократия считалась воинским сословием (рыцарство).

Классовыйподход нередко противопоставляется стратификационному.

Классыпредставляют собой социальные группы свободных в политическом и правовом отношенияхграждан. Различия между этими группами состоят в характере и размерахсобственности на средства производства и производимый продукт, а также в уровнеполучаемых доходов и личного материального благосостояния.

Социальнаямобильность

Изучаянеравенство членов общества, важно, чтобы они были в движущемся,функционирующем обществе. Поэтому учитывают социальную мобильность, т. е.переход индивида из одного социального статуса в другой (ребенок становитсястудентом, холостяк — семьянином).

Термин«социальная мобильность» ввел П. Сорокин. Он называл социальной мобильностьюпереход индивида из одного социального положения в другое. Существуют:

/>     горизонтальнаясоциальная мобильность;

/>     вертикальнаясоциальная мобильность.

Этиперемещения происходят внутри социального пространства.

П. Сорокинговорил об индивидуальной (карьера) и групповой (миграция) социальноймобильности. Конечно же, более сложен процесс групповой мобильности.

Вертикальнаямобильность — это перемещения социального объекта из одной социальной страты вдругую, разные по уровню. Индивидуальная вертикальная мобильность практическине меняет стратификационной и политической культуры, так как смысл еезаключается в основном в прохождении какой-либо иерархической системы(повышение в должности, доходах).

Причинымассовых перемещений нужно искать в изменениях экономической сферы,политическом перевороте или смене идеологических ориентиров. Групповаясоциальная мобильность по вертикали вносит большие изменения встратификационную структуру, изменяет существующую иерархию. П. Сорокин называлв качестве каналов вертикальной мобильности следующие институты: армия,церковь, университет. Но они не всегда эффективны. Существуют также восходящаямобильность (повышение в звании, утверждение моды) и нисходящая (как правило,вынужденная) — лишение званий, деградация.

Горизонтальнаясоциальная мобильность – это перемещения социального объекта в другую группубез изменения статуса. Сюда относят смену работы в той же должности и т.д.).Обычно к горизонтальной мобильности относят перемещения в географическомпространстве. Существуют основные исторические разновидности миграций:

1.        перемещениецелых народов (например, Великое переселение народов в IV – V в., разрушившее Римскуюимперию);

2.        перемещениеиз города в деревню и в обратном направлении. Но процесс урбанизациипреобладает;

3.        перемещения,связанные с социально-экономическими причинами (освоение пустующих территорий);

4.        перемещения,связанные с чрезвычайными обстоятельствами, — стихийные бедствия, революции,религиозные гонения (например, в Библии описан уход евреев из Египта).

В связи сраспространением такого явления, как перемещение, стали возникать диаспоры(этнос, живущий вне места его происхождения). Они способствуют сближениюэтносов и культур, но нередко становятся источником конфликтов и напряженностив обществе.

Можносказать, что одним из условий нормального развития общества, егофункционирования, свободного развития личности и утверждения принциповсоциальной справедливости является свобода социальных перемещений.

Людинаходятся в постоянном движении, а общество — в развитии. Совокупность социальныхперемещений людей, т.е. изменений своего статуса, называется социальноймобильностью.

Мобильностьявляется самостоятельным показателем прогресса общества. Существует дваосновных типа социальной мобильности – вертикальная и горизонтальная.

Питирим Сорокин,один из крупнейших теоретиков социальной стратификации, отмечал, что там, гдеесть мощная вертикальная мобильность, там есть жизнь и движение. Затуханиемобильности порождает общественный застой. Он различил вертикальную(возвышающуюся и падающую) мобильность, связанную с переходом из одного слоя вдругой, и горизонтальную, при которой перемещения происходят внутри одногослоя, а статус и престиж позиции не меняются. Правда, П. Сорокин называетсоциальную мобильность «каналами вертикальной циркуляции».

Мы рассмотримтакие социальные институты, как армия, церковь, школа, семья, собственность,которые используются в качестве каналов социальной циркуляции (мобильности).

Армияфункционирует в качестве канала не в мирное время, а в военное. В военное времясолдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Повысившись в звании, онииспользуют полученную власть как канал для дальнейшего продвижения и накоплениябогатства. У них появляется возможность мародерствовать, грабить, захватывать.

Церковь какканал социальной мобильности переместила большое число людей с низов до вершинобщества. П. Сорокин изучил биографии 144 римских католических пап и установил,что 28 вышли из низов, а 27 — из средних слоев.

Школа какинститут образования и воспитания, какую бы конкретную форму ни приобретала, вовсе века служила мощным каналом социальной мобильности. Большие конкурсы вколледжи и университеты во многих странах объясняются тем, что образованиеявляется самым быстрым и доступным каналом вертикальной мобильности.

Собственностьнаиболее ярко проявляет себя в виде накопленных богатств и денег. П. Сорокинустановил, что не все, но лишь некоторые занятия и профессии способствуютнакоплению богатства. Согласно его расчетам в 29 % случаях это позволяетсделать занятие фабриканта, в 21 % — банкира и биржевика, в 12 % — торговца.Профессии артистов, художников, изобретателей, государственных деятелей и томуподобные не дают таких возможностей.

Семья и бракявляются каналами вертикальной мобильности в том случае, если в союз вступаютпредставители разных социальных статусов. Например, пример такой мобильностиможно увидеть в Античности. По римскому закону свободная женщина, вышедшаязамуж за раба, сама становится рабыней и теряет статус свободного гражданина.

Следуетотметить, что термин «социальная мобильность» не пользовался популярностью уотечественных социологов советского периода. Советские авторы считали неудобнымиспользование терминологии, предлагаемой антикоммунистом П.А. Сорокиным,которого в свое время подверг разгромной критике В. И. Ленин.

Вместе с«социальной стратификацией» отвергалась и «социальная мобильность» как понятиечуждое и ненужное.

Тема 6.Социология национальных отношений (Этносоциология)

Общество,понятое как «продукт взаимодействия людей», как целостность общественныхотношений людей к природе и друг к другу, состоит из множества разнородныхэлементов, среди которых экономическая деятельность людей и их отношения впроцессе материального производства являются наиболее значительными, основными,но не единственными. Напротив, жизнь общества состоит из множестваразнообразных видов деятельности, общественных отношений, общественныхучреждений, идей и других социальных элементов.

Все этиявления общественной жизни взаимно между собой связаны и всегда выступают вопределенной взаимосвязи и единстве.

Это единствопронизывают материальные и психические процессы, а целостность общественныхявлений находится в процессе постоянных изменений, принимая различные формы.

Изучениеобщества как целостности общественных отношений во всех его разнообразныхпроявлениях требует сгруппирования разнородных элементов общества в отдельныецелостности в соответствии с их общими признаками и затем выявлениявзаимосвязей таких групп явлений.

Одним изважных элементов социальной структуры общества является социальная группа.Важное значение имеет социально-территориальная группа, представляющая собойобъединение людей, которое обладает единством отношений к определеннойосвоенной ими территории. Примером таких общностей могут быть: город, село, а внекоторых аспектах — отдельный район города или государства. В этих группахсуществует взаимосвязь их с окружающей средой.

Территориальныегруппы имеют схожие социальные и культурные черты, которые возникли подвлиянием определенных ситуаций. Это происходит даже несмотря на то, что членыэтой группы имеют различия: классовые, профессиональные и др. И если взятьхарактеристики различных категорий населения определенной территории, то можносудить об уровне развития данной территориальной общности в социальномотношении.

В основномтерриториальные общности делят на две группы: сельское и городское население.Отношения этих двух групп по-разному развивались в различные времена. Конечноже, городское население преобладает. В основном городская культура сегодня с ееобразцами поведения, деятельностью проникает все больше и больше в село,деревню.

Также важно ирасселение людей, ведь региональные различия влияют на экономическое,культурное состояние, на социальный облик человека — существует свой стильжизни. На это все влияет и движение мигрантов.

Высшимуровнем развития социально-территориальной общности является народ. Следующаяступень — национальные территориальные общности.

Исходнойявляется первичная территориальная общность, которая целостна и неделима.Важной функцией этой общности является социально-демографическоевоспроизводство населения. Оно обеспечивает удовлетворение потребностей людейчерез обмен определенными видами деятельности человека. Важным условиемвоспроизводства является самодостаточность элементов искусственной и природойсреды.

Важноучитывать и подвижность территориальных общностей. В некоторых случаяхжизненная среда для воспроизводства требует образования совокупности городскойи сельской среды с учетом природной среды (агломерация).

Одним изважных элементов социальной структуры является социальная группа. Важноезначение в обществе выполняет такая социальная группа, как социально-этническаяобщность. Этнос — это сложившаяся на определенной территории совокупность людей,которые имеют общие культурные ценности, язык, психологический склад.Определяющими моментами этой группы являются быт, одежда, жилье, т.е. все то,что называют культурой этноса.

Формированиеэтноса происходит на основе единения экономической жизни и территории, хотямногие этносы в дальнейшем развитии утрачивали общность территорий(переселенцы).

Существуютопределенные свойства, которые отделяют один этнос от другого: народноеискусство, язык, традиции, нормы поведения, т.е. та культура, в которой люди живутвсю жизнь и передают ее из поколения к поколению (этническая культура).

Историки исоциологи создали теорию развития этноса: от родовых объединений к тотемическимкланам, а затем к кланам, которые объединились и образовали народности, а затемвозникли нации. Эта теория постоянно претерпевала различные изменения.

Свою точкузрения по вопросу об этнических общностях имел Л.Н. Гумилев: этнос — основавсех элементов и форм социальной структуры. Всю историю Гумилев рассматривалкак взаимоотношения этносов, которые имеют свою структуру и поведение,отличающие один этнос от другого. Гумилев говорил о понятии субэтноса, которыйявляется неотделившейся частью этноса, но имеющей собственные отличия (поморы вРоссии).

С точкизрения Гумилева, есть такие формы общностей, как конвиксия — люди, объединенныежизненными условиями (семья), и консорция — люди, объединенные общимиинтересами (партия). Мы видим, что Гумилев говорил о принятых в социологииопределениях социальных общностей и организаций.

Можносказать, что этносом является только та культурная общность, которая осознаетсебя как этнос и обладает этническим самосознанием. Этнические явления меняютсяочень медленно, иногда в течение столетий.

Если признакэтнического самосознания не утрачен, то, как бы ни была мала группа людей, онане исчезает (например, «расказачивание» не привело к исчезновению такойэтнической группы, как казаки).

Сегодня вмире проживает более 3000 различных этносов. С вопросом об этнических общностяхвозникают и вопросы межэтнических конфликтов. Это связано с религиознойнетерпимостью. Проживание на одной территории различных этносов способствуетмежэтническим конфликтам, а иногда следствием этого является ущемление правэтнического меньшинства и главным образом считывание интересов крупных этносов(например, межэтническая политика КПСС).

Чтобыизбежать этого, каждая личность должна сочетать в себе навыки общения с людьмииных национальностей, уважение к языку другого народа, знание языка кореннойнациональности.

Такимобразом, процесс развития социально-этнических общностей сложен и противоречиви во многом зависит от экономических, социальных и политических условийобщества.

Социологиярасселения изучает связь между социальным развитием людей и их положением всистеме расселения. Расселение – распределение поселений по обитаемойтерритории, распределение населения по поселениям и, наконец, размещение людейв границах поселения.

Длясоциологии расселения принципиально важно, что расселение обусловлено развитиемпроизводительных сил (развертыванием отношений в системе «общество — природа»)и характером общественных отношений (сущностью связей и отношений в системе«общество — человек»). Расселение становится категорией социологии в конечномсчете в силу трех причин:

1.        вплотьдо определенного исторического рубежа оно носит социально-дифференцированныйхарактер;

2.        факторысоциально-экономического характера обусловливают функционирование расселениякак совокупности территориально локализованных поселений;

3.        соединениелюдей и оговоренных выше условий, т.е. проживание в тех или иных поселениях,становится предпосылкой для их объединения в социальные общности особого рода итем самым для превращения в предмет социологии.

Наиболееглубоким выражением социальной дифференциации расселения является различиемежду городом и деревней. В основе этого различия лежит отделение ремесленногопроизводства от земледелия. Обособление этих важнейших видов производствапривело к отделению города от деревни. Разделение труда включает в себя изакрепление людей за определенными видами. Это распределение по видам труда,который всегда привязан к территории, рождает феномен поселения как местажительства.

Демография — это статистическое изучение человеческого населения (его численности иплотности, распределения и жизненной статистики: рождения, браки, смертныеслучаи и т.д.).

Современныедемографические исследования рассматривают также демографический взрыв,взаимодействие между населением и экономическим развитием, влияние ограничениярождаемости, незаконной иммиграции и распределения рабочей силы.

Основныекомпоненты изменения численности населения немногочисленны. Закрытое население (когданет процессов иммиграции и эмиграции) может изменяться согласно простомууравнению:

численностьзакрытого населения в конце определенного периода времени равна численностинаселения в начале этого периода плюс число рождений минус число смертей.

Другимисловами, численность закрытого населения растет только благодаря рождениям иснижается только из-за смертей. В целом численность населения планеты являетсязакрытой.

Однакочисленность населения континентов, стран, регионов, городов, деревень редкобывает закрытой. Если опустить допущение закрытости населения, то иммиграции иэмиграции влияют на рост и снижение численности населения так же, как смерти ирождения. Тогда численность населения (открытая) к концу периода равначисленности в начале периода плюс рождения за этот период минус миграция изстраны.

Следовательно,для изучения демографических изменений необходимо знать уровень рождаемости, смертностии миграции.

Этническаяобщность — группа людей, которые связаны между собой общим происхождением идлительным совместным существованием. В процессе долгой совместнойжизнедеятельности людей в рамках каждой группы вырабатывались общие иустойчивые признаки, отличающие одну группу от другой. К числу таких признаковотносятся язык, особенности бытовой культуры, складывающиеся обычаи и традициитого или иного народа или этноса. (В некоторых языках, а нередко и в научнойлитературе термины «народ» и «этнос» употребляются как синонимы.) Данныепризнаки воспроизводятся в этническом самосознании народа, в котором оносознает свое единство, прежде всего общность своего происхождения и тем самымсвое этническое родство. В то же время он отличает себя от других народов,которым свойственны свое происхождение, свой язык и своя культура.

Этническоесамосознание народа рано или поздно проявляется во всем его самосознании, вкотором фиксируются его происхождение, унаследованные традиции, понимание им своегоместа среди других народов и этносов.

Этническиеобщности называют также кровнородственными. К ним относятся кланы, племена,народности, нации, семьи, роды. Они объединяются на основе генетических связейи составляют эволюционную цепочку, началом которой выступает семья.

Семья — этонаименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения.Она включает бабушек, дедушек, отцов, матерей и их детей.

Несколькосемей, вступивших в союз, образуют род. Роды в свою очередь объединяются в своюочередь объединяются в кланы.

Клан — этогруппа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранялобщую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. Как пережиткипервобытного времени кланы до сегодняшних дней сохранились в различных уголкахмира (на Кавказе, в Африке и Китае, у американских индейцев). Несколько кланов,объединившись, составляют племя.

Племя — болеевысокая форма организации, охватывающая большое число родов и кланов. Они обладаютсобственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь,племенной совет), общими церемониями. Их численность доходит до десятков тысяччеловек. В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племенапреобразовывались в народности, а те — на высших стадиях развития — в нации.

Народность — этническая общность, занимающая на лестнице общественного развития место междуплеменем и нацией. Народности возникают в эпоху рабовладения и представляютсобой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народностьпо численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всюнародность.

Нация — автономная, не ограниченная территориальными рамками общность людей.Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения. Унее обязательно должны быть общий язык, религия, но объединяющая их национальностьсформировалась благодаря общей истории и культуре. Нация возникает в периодпреодоления феодальной раздробленности и зарождения капитализма. В этот периодскладываются достигшие высокой степени политической организации классы, внутреннийрынок и единый хозяйственный уклад, собственная литература и искусство.

Конфликт — столкновение интересов различных социальных общностей, форма проявлениясоциального противоречия. Конфликт представляет собой открытое, достигшее фазыобострения столкновение между противоположно направленными желаниями,потребностями, интересами двух или нескольких социальных субъектов (индивидов,групп, больших сообществ), находящихся в определенной связи ивзаимозависимости. Все функции конфликтов можно свести к двум основным,опираясь на двойственность природы данного явления. Конфликт нельзянедооценивать, так как, во-первых, конфликт — это явление, влияющее на развитиеобщества, служащее средством его преобразования и прогресса. Во-вторых,конфликты достаточно часто проявляются в деструктивной форме, влекущей за собойтяжелые для общества последствия. Исходя из этого, выделяют конструктивные идеструктивные функции конфликта. Так, к числу первых причисляют такие функцииконфликта, как разрядка психологической напряженности, коммуникативно-связующаяфункция и, как следствие, конфликту присуща консолидирующая роль в обществе, ион выступает как движущая сила социальных изменений. Вторая группа функцийсоциального конфликта носит негативный, разрушительный характер, вызываядестабилизацию отношений в социальной системе, разрушая социальное общество игрупповое единство.

Классификациясоциальных конфликтов проводится по различным основаниям:

1.        воснове классификации могут лежать причины возникновения конфликта (объективные,субъективные причины);

2.        классификацияпо особенностям социальных противоречий, лежащих в основе их возникновения(времядействия противоречий, их характер, роль и значение, сфера их проявления и т.д.);

3.        исходяиз процессов развития конфликтов в обществе (масштабы, острота конфликтов,время его протекания);

4.        похарактерным особенностям противостоящих в нем субъектов (индивидуальные,коллективные, социальные конфликты) и т. д.

Принятовыделять вертикальные и горизонтальные конфликты, характерная черта которых — объемвласти, которой располагают оппоненты на момент начала конфликта (начальник — подчиненный, покупатель — продавец).

По степениоткрытости конфликтных взаимоотношений выделяют открытые и скрытые конфликты.Открытые конфликты характеризуются явно выраженным столкновением оппонентов(споры, ссоры). При скрытых — отсутствуют внешние агрессивные действия междуконфликтующими сторонами, но используются косвенные способы воздействия.

По степенираспространения выделяют конфликты личностные или психологические,межличностные или социально-психологические, социальные.

Личностныйконфликт затрагивает только структуру сознания личности и психику человека.Межличностные конфликты представляют собой столкновение индивидов с группой илидвух и более человек, каждый из которых не представляет группу, т.е. группы вконфликте не задействованы.

Межгрупповойконфликт возникает, когда интересы членов формальных и неформальных группвступают в противоречие с интересами другой социальной группы.

Делениеконфликтов на виды весьма условно. Жесткой границы между видами не существует.На практике возникают конфликты: организационные вертикальные межличностные,горизонтальные открытые межгрупповые и т.д.

Тема 7.Социология власти и политики

Взаимоотношениялюдей в обществе и внутри каждой из социальных групп регулируются определеннойсистемой норм и правил поведения. Эта система называется социальной культурой.

В социологиивыделяют следующие принципы развития культуры:

1.    целостность,определяемую общностью духовной и материальной культур;

2.    приемлемость,обеспечивающую связь старого и нового;

3.    саморазвитие,как сознательные и несознательные изменения в системе взаимоотношений;

4.    взаимосвязьс другими формами культуры.

Среди источниковразвития социальной и других видов культур выделяются следующие:

/> Инновация — открытие иприменение принципиально новых принципов действия, образов и норм поведения,выработка особых видов организации общества, разработка новых программ(политических, социальных и др.).

/> Использование культурногонаследия прошлого — применение опыта и достижений науки и культуры приформировании норм и правил взаимоотношений в обществе. Однако нельзя приниматьопыт предыдущих поколений безоговорочно. Он требует переосмысления ипереоценки.

/> Диффузионизм культуры —взаимопроникновение культур в пространстве, те культурный взаимообмен средиразличных обществ.

Функциейполитической культуры является политическое мышление, представленное совокупностьютеоретических положений, мнений, ценностных ориентации, которые должны реализовыватьсяв процессе осуществления функций политической власти.

Характернойчертой политической культуры является информированность людей, их знание теоретическихпроблем. Первоначальные знания и информированность приобретаются следующимобразом: в детстве это отрывочные сведения, полученные в семье или в школе, во взрослойжизни — это информация от друзей, соседей, ситуативное общение на производстве,в общественном транспорте, по месту отдыха и местожительству.

Меньшая частьполитических знаний получается людьми в систематизированной форме: во времяучебы и во взрослой жизни — через средства массовой информации или специальное обучение.Систематизированное, целенаправленное просвещения в современной России простонеобходимо, а его отсутствие чревато серьезными издержками. Таковыми могутбыть: потеря политической ориентации, притупление или искажение историческойпамяти, пассивность политического поведения, безразличие и апатия.

Дляполитической культуры немаловажное значение имеют политические ориентации, ценности,установки. Это то, что формирует убеждения, готовность к действию. В российскомобществе значительно увеличилось разнообразие политической ориентации. Всовременном обществе существует множество политических убеждений: отмонархических до анархических, от религиозных до фашистских, от либеральных докоммунистических. Политическая культура воплощается в деятельности, но характеризуеткак сам факт участия, так и степень зрелости, осмысленности, глубины пониманияи включенности политического знания в практику. Этот факт в конечном счетепроявляется через участие людей в принятии политических решений, особенно науровне местного самоуправления.

Участиечеловека в политической деятельности регулируется правовыми нормамигосударства, в котором живет человек, Например, полноправным гражданиномчеловек в большинстве стран становится в 18 лет, к этому моменту он приобретаетвсе права и обязанности, которые провозглашены в Конституции.

С точкизрения политической особые ограничения должны предъявляться к тем, ктостановятся сотрудниками органов государственной безопасности, милиции,пограничных войск и т.п.

В общественельзя исключать социальных форм политической социализации, их необходиморазвивать, дополнять, совершенствовать.

Основнаячасть населения находится в состоянии атрофии общественного сознания иповедения.

Гражданскоеобщество и государство

Разные ученыепо-разному трактовали понятие гражданского общества. У Гоббса оно слито сгосударством, Монтескье и Локк уже разделяют общество и государство.

Г. Гегельназывал гражданским обществом сферу частной жизни граждан, сочетание интересовразных групп, классов и институтов, отношения которых регулируются правом.

Мы же, говоряо гражданском обществе в современное время, имеем в виду способностьсуществовать и развиваться различных общественных отношений независимо отгосударства.

Нашисовременники видят гражданское общество моделью, которую надо создать на пути ксвободному рынку и демократии (К. Гадмиев).

Другая точказрения понимает под категорией «гражданское общество» форму объединения людей всовременной промышленной цивилизации (В. Библер).

Эти точкизрения на гражданское общество подчеркивают независимость от государстваинститутов, организаций, источников доходов и существования социальных структуробщества.

Гражданскоеобщество — это социальное пространство, в котором люди взаимодействуют, но в тоже время независимы друг от друга и государства Р. Дарендорф называлгражданским обществом объединение демократии с эффективной рыночной экономикой.

Гражданскоеобщество имеет ряд функций:

/> интегративную (объединяетлюдей в группы, определяет нормы деструктивной борьбы);

/> инструментальную(коллективное целедостижение);

/> дистрибутивную(определение ролей, вознаграждений);

/> воспроизводственную (воспроизводствосоциальной жизни);

/> регулятивную (контроль,система норм и санкций);

/> коммуникативную(достижение консенсуса между разными интересами).

Гражданскоеобщество характеризует независимость индивидов друг от друга и от государства,автономный источник доходов, различные формы собственности, структурированностьобщества, преобладание «среднего класса», неразрывность с правовымгосударством. В отличие от государства гражданское общество может быть только вдемократическом обществе. Важная часть гражданского общества — плюрализммнений.

Государство — это совокупность взаимосвязанных друг с другом учреждений и организаций,которые осуществляют управление обществом в интересах определенного класса.

Основнымиорганами государства выступают правительство, вооруженные силы, милиция, суд ит. д.

В основевозникновения государства лежат такие факторы, как социально-экономическоенеравенство, образование классов, разделение труда на управленческий иисполнительный. На государство влияют общественные отношения, культура,исторические традиции.

Государствоимеет географические пределы (территорию) и человеческие (население).Государству принадлежит исключительное право на создание законов и норм (играждане это признают), денег, взимание налогов с населения.

Государствонужно для защиты интересов людей от негативных последствий рынка. Но чтобыгосударство не перешло черту, существует гражданское общество со своимизаконами, ограничивающими государство.

Государственныефункции — интегративная, регулирующая, социальная.

Рольсоциальной функции в настоящее время все больше возрастает, так как гражданскоеобщество не в состоянии справиться с хаосом в обществе.

Как и все внауке, что наполнено богатым внутренним содержанием, понятие «гражданскоеобщество» не удастся втиснуть в жесткие рамки точного определения. Ономногозначно. Выделим 2 главных: гражданское общество как отражение реальности,существующей независимо от нашего сознания, и гражданское общее как лозунг илиидеал, к установлению которого на Земле стремил многие поколения прогрессивномыслящих людей.

В первомслучае гражданское общество охватывает всю совокупность неполитических отношений.Это очень просто. Вычтем из нового многообразия общественных отношений,взаимодействий, статусе ролей, институтов только те, что относятся к политическойсфере. Оставшаяся часть, а это очень много, называется в социологии гражданскимобществом. Оно включает отношения семейные, кровнородственные, межнациональные,религиозные, экономические, культурные; отношения различных классов и слоев,демографический союз общества, формы общения людей и т. д. — иными словами, всечто неподконтрольно государству. Нетрудно увидеть, что гражданское общество вдействительности описывает предмет социологии. Поэтому, когда вам встретитсявыражение «предмет социологии — гражданское общество», знайте, что оно правильное.Но только в первом значении слова.

Однако упонятия «гражданское общество» есть второе значение, оно существенно отличаетсяот первого. Как социологическая теория «гражданское общество» означает некую реальность.