Реферат: Общество как социальная система
Белорусский Национальный Технический Университет
Кафедра гуманитарных дисциплин
РЕФЕРАТ
на тему
«ОБЩЕСТВО КАК СОЦИАЛЬНАЯ СИСТЕМА»
Минск, 2008
Содержание
1. Понятие социальной системы. Структураи типология общества.
2. Социальные институты и их роль вжизни общества.
3. Социальная стратификация, еёисточники и факторы.
1. Понятиесоциальной системы. Структура и типология общества.
Учёныепо-разному трактуют понятие “общество“. Это во многом зависит от той школы илинаправления в социологии, которые они представляют. Так, Э. Дюркгеймрассматривал общество как надиндивидуальную духовную реальность, основанную наколлективных представлениях. По М. Веберу, общество – это взаимодействие людей,являющееся продуктом социальных, то есть ориентированных на других людейдействий. Крупный американский социолог Толкотт Парсонс определял общество каксистему отношений между людьми, связующим началом которой являются нормы иценности. С точки зрения К. Маркса, общество – это исторически развивающаясясовокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместнойдеятельности.
Во всехэтих определениях выражен подход к обществу как к целостной системе элементов,находящихся между собой в тесной взаимосвязи. Такой подход к обществуназывается системным.
Система – это определённым образомупорядоченное множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующихнекоторое целостное единство.
Такимобразом, социальная система – это целостное образование, основными элементамикоторого являются люди, их связи, взаимодействия и отношения. Эти связи,взаимодействия и отношения носят устойчивый характер и воспроизводятся висторическом процессе, переходя из поколения в поколение.[1]
Общественныевзаимодействия и отношения носят надиндивидуальный, надличностный характер,т.е. общество – это некоторая самостоятельная субстанция, которая по отношениюк индивидам первична. Каждый индивид, рождаясь, застаёт определённую структурусвязей и отношений и постепенно включается в неё.
Такимобразом, общество – это определённая совокупность (объединение) людей. Нокаковы границы этой совокупности? При каких условиях это объединение людейстановится обществом?
Признакиобщества как социальной системы таковы:
1) Объединение неявляется частью какой-либо более крупной системы (общества).
2) Браки заключаются(преимущественно) между представителями данного объединения.
3) Оно пополняетсяпреимущественно за счёт детей тех людей, которые уже являются его признаннымипредставителями.
4) Объединение имееттерриторию, которую считает своей собственной.
5) У него естьсобственное название и своя история.
6) Оно обладаетсобственной системой управления (суверенитетом).
7) Объединениесуществует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида.
8) Его объединяетобщая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов),которую называют культурой.
Чтобыпредставить себе общество с точки зрения предмета социологии, необходиморазличать три исходных понятия – страна, государство, общество.
Страна – это часть света или территории,которая имеет определённые границы и пользуется государственным суверенитетом.
Государство– политическаяорганизация данной страны, включающая определённый тип режима политическойвласти (монархия, республика), органы и структуру правления (правительство,парламент).
Общество– социальная организацияданной страны, основой которой является социальная структура.[4]
Каковыже основные элементы структуры общества?
Преждевсего общество можно представить как систему взаимосвязанных ивзаимодействующих между собой социальных общностей. Для каждой общностихарактерно выделение того или иного ведущего признака: пол, возраст,национальность, профессия, роль, статус и т.д. Этот общий признак являетсядоминирующим и должен принадлежать всем членам общности, определяя её спецификуи отделённость от других общностей. С другой стороны, общий признак являетсятем консолидирующим началом, благодаря которому разрозненная масса людейприобретает характер целостного образования. Этот общий признак может иметьприродный (пол, возраст) или социальный (религиозная принадлежность, статус ит.д.) характер.
Социальныеобщности можно разделить на виды, наиболее общими из которых являются классы,слои и группы.
Идеяразделения общества на классы принадлежит французским обществоведам ХVIII–ХIХ вв., но наибольшее внимание анализу классового деленияобщества уделяли К. Маркс и М. Вебер. Они заложили традицию определения классов в экономических понятиях. М. Вебер,например, делил население на классы в соответствии с неравными жизненнымишансами. А классическое марксистское определение классов было дано В.И.Лениным: “Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту висторически определённой системе общественного производства, по их отношению(большей частью закреплённому и оформленному в законах) к средствампроизводства, по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, поспособам получения и размерам той доли общественного богатства, которой онирасполагают”. Альтернативную традицию, согласно которой класс не представляетсобой исключительно экономическое явление, развивают некоторые американскиесоциологи. В частности, независимыми факторами класса называются социальныйстатус и престиж.
Понятие социальногослоя было введено в науку первоначально как альтернатива марксистской трактовкеклассов и имело больше идеологический (направлено против теории классовойборьбы), чем научно разработанный характер. Однако в настоящее времярассмотрение общества с точки зрения его деления на слои стало важным предметомисследования социологии.
Сейчасможно говорить о том, что понятие социального слоя значительно дополняетклассовую модель социальной структуры. Действительно, социальный класс нельзярассматривать как однородную социальную общность. Выделив в каждом классенесколько слоёв, можно отразить объективные различия разных групп населения врамках отдельно взятого класса.
Социальнаягруппа – это наиболееобщее и специальное понятие социологии, означающее определённую совокупностьлюдей, имеющих общие природные и социальные признаки, объединённых общимиинтересами, ценностями, нормами и традициями.[3]
Социальныегруппы можно делить в зависимости от наличия или отсутствия официальногосоциально-юридического статуса на формальные и неформальные. В зависимости отколичества членов и условий внутригруппового взаимодействия социальные группыделят на малые, средние и большие.
Говоря осоциальной структуре, обязательно необходимо выделять и учитывать особенностисубъектов социальной системы, т.е. тех элементов социальной системы, которыевыступают как относительно самостоятельные “действующие лица”. Такими субъектамисоциальной системы являются прежде всего индивиды, общности и социальныеинституты (о них – второй вопрос).
Субъектысоциальной системы вступают между собой в различного рода социальные отношения.Социальная деятельность включает в себя осознанную цель, средство, сам процессдеятельности и её результат. Таким образом, действие индивида или группыполучает статус социального только в том случае, если оно осмыслено и социальноориентировано на других людей.
Наиболееобщее деление социальных отношений на виды традиционно включает в себя экономику,политику, идеологию.
Принаучном анализе социальной системы конкретного общества необходимо учитывать еёсоциально-этнические, социально-демографические, социально-территориальные, социально-профессиональныеи социокультурные характеристики.[1]
Всё мыслимоеи реальное многообразие обществ, существовавших прежде и существующих сейчас,социологи разделяют на определённые типы. Несколько типов обществ, объединённыхсходными признаками или критериями, составляют типологию. Принято выделятьследующие типологии [2]:
• по наличиюписьменности – дописьменные и письменные;
• по числу уровнейуправления и степени социальной дифференциации (расслоения) – простые исложные;
• по способупроизводства, т.е. способу добывания средств существования, – охота и собирательство;скотоводчество и огородничество; земледельческое; индустриальное;постиндустриальное;
• по способупроизводства и форме собственности (К. Маркс и его учение обобщественно-экономической формации) – первобытное, рабовладельческое,феодальное, капиталистическое и коммунистическое.
Современнаясоциология использует все типологии, объединяя их в своего рода синтезированнуюмодель. Её автором считают американского социолога Даниела Белла (р. 1919).
Онразделил всемирную историю на три стадии – доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную.Доиндустриальное общество ещё называют традиционным. Здесь определяющимфактором выступает сельское хозяйство с церковью и армией как главнымиинститутами, в индустриальном обществе – промышленность с корпорацией и фирмойво главе, в постиндустриальном – теоретическое знание с университетом какместом его производства и сосредоточения.
Переходот индустриального общества к постиндустриальному сопровождается превращениемтоваропроизводящей экономики в обслуживающую (превосходство сферы услуг надсферой производства). Изменяется социальная структура – классовое делениеуступает место профессиональному. Собственность как критерий социальногонеравенства теряет своё значение, решающим становится уровень образования изнания.
2. Социальныеинституты и их роль в жизни общества.
Социальныеинституты (от лат. Institutum – установление, учреждение) – этоисторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельностилюдей. Это – государство, политические партии, армия, суд, семья, право,мораль, религия, образование и др. Их возникновение обусловлено объективнойпотребностью общества в специальном регулировании в сферах социальных отношенийи социальной деятельности.
Каждыйболее или менее оформленный институт имеет свою цель, т.е. круг групповых илиобщественных потребностей, на которые направлена деятельность института.
Многообразиесоциальных институтов определяется дифференциацией социальной деятельности наразличные виды: экономическую, политическую, идеологическую, культурную и др.Отсюда в зависимости от их социально-функциональной роли социальные институтыразделяют на типы:
• регулирующиерепродуктивное поведение (семья, семейно-родственные связи и др.);
• воспитания,образования, обучения, производства;
• обеспечивающиесохранение организации общества (власть, политика);
• регулирующиедеятельность в сфере культуры.
Похарактеру организации различаютформальные и неформальные институты.
Деятельностьформальных институтов основана на строго установленных предписаниях (право,устав, должностные инструкции). Формальные институты играют огромную ивозрастающую роль в современном обществе.
Не менееважную роль, особенно в сфере межличностного общения в малых группах, играют неформальныеинституты (дворовая компания, компания друзей). Однако цели, методы, средстварешения задач в такой группе строго не установлены и не зафиксированы в видеустава.
Из какихэлементов состоит социальный институт?
Каждыйинститут включает в себя:
- определённуюсферу деятельности;
- группу лиц,уполномоченных для выполнения тех или иных общественных, организационных илиуправленческих функций на основе установленных прав и обязанностей;
- организационныенормы и принципы отношений между официальными лицами (руководитель–подчинённый,преподаватель–студент);
- материальныесредства (общественные здания, оборудование и т.п.), необходимые для решенияпоставленных задач.
Социальныеинституты отличаются друг от друга своими функциональными качествами [2]:
1. Экономико-социальные институты – собственность, обмен, деньги,банки, различные хозяйственные объединения – обеспечивают всю совокупностьпроизводства и распределения общественного богатства, соединяя вместе с темэкономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.
2. Политические институты – государство, партии, профсоюзы идругие общественные организации, преследующие политические цели, направленныена установление и поддержание определённой формы политической власти. Ихсовокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институтыобеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируютдоминирующие в обществе социально-классовые структуры.
3. Социокультурные и воспитательныеинституты ставят цельюосвоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей,включение индивидов в определённую субкультуру, а также социализацию индивидовчерез усвоение устойчивых социокультурных стандартов поведения и, наконец,защиту определённых ценностей и норм.
4. Нормативно-ориентирующие – механизмы морально-этическойориентации и регуляции поведения индивидов. Их цель – придать поведению имотивации нравственную аргументацию, этическую основу.
5. Нормативно-санкционирующие – осуществляют социальную регуляциюповедения на основе норм, правил и предписаний, закреплённых в юридических иадминистративных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительной силойгосударства и системой соответствующих санкций.
6. Церемониально-символические иситуационно-конвенциональные институты. Эти институты основаны на более или менее длительномпринятии конвенциональных (по договору) норм, их официальном и неофициальномзакреплении. Эти нормы регулируют повседневные контакты, разнообразные актывнутригруппового и межгруппового поведения. Они определяют порядок и способвзаимного поведения, регламентируют методы передачи и обмена информацией,приветствия, обращения и т.д., ход собраний, деятельность каких-то объединений.
Нарушениенормативного взаимодействия с социальной средой, в качестве которого выступаетобщество или сообщество, называется дисфункцией социального института. Особенноостро эта проблема возникает во времена революций или быстрых социальныхизменений, когда многие традиционные общественные институты либо прекращаютсвою деятельность, либо адаптируются к решению новых социальных задач. Ноформирование общественных институтов требует времени. В итоге люди сталкиваютсяс серьёзными трудностями неурегулированности возникающих новых социальныхотношений и поддержания общественного порядка в традиционных областях жизни.Такие переходные периоды, когда общество сталкивается с дезорганизациейтрадиционных институтов, Э. Дюркгейм назвал аномией.
Социологивсегда придавали большое значение изучению этой проблемы. Польский социолог ЯнЩепаньский указывает на следующие основные условия эффективногофункционирования социальных институтов:
1. Чёткое определение цели и кругавыполняемых действий или же объёма функций. Если функции института определенынечётко, он не может без конфликтов включиться в глобальную систему институтовданного общества и наталкивается на различные противодействия.
2. Рациональное разделение труда ирациональная его организация.
3. Деперсонализация действий.Предполагается, что официальные лица будут выполнять свои функции в строгомсоответствии с предписаниями, а не в зависимости от индивидуальных интересов ипредставлений своих прав и обязанностей. В противном случае институт утрачиваетобщественный характер, престиж и доверие со стороны общества, превращается вучреждение, зависимое от частных интересов. Конечно, ни один институт не можетизбавиться от влияния личных интересов и вообще от индивидуальных особенностейчиновников, но такое влияние должно контролироваться обществом и сводиться к минимуму.Использование ресурсов общественных институтов в эгоистических интересахработающих в них людей – очень распространённое явление, которое социологиназывают “бюрократизацией”.
4. Признание и престиж, какими институтдолжен обладать в глазах всей группы или её преобладающей части.
5. Бесконфликтное включение в общуюсистему институтов. Невозможен, например, механический перенос политическихинститутов западной демократии в общество с сохраняющимися сильными родовымиили клановыми социальными связями.
Институтылюбого общества представляют собой сложную интегрированную систему, обладающуюсобственной социальной инерцией. Именно поэтому глубокие институциональныереформы, как правило, сталкиваются с серьёзными трудностями и часто терпятнеудачу. История знает не так уж много примеров эффективного и безболезненногореформирования общественных институтов. Чаще такие реформы завершались бурнымиреволюционными событиями. Таким образом, внутренняя согласованность вдеятельности институтов является необходимым условием нормальногофункционирования всего общества.
3. Социальная стратификация, её источники и факторы.
Понятие социальнойстратификации тесно связано с делением общества на социальные слои, астратификационная модель общества строится на основе такого явления, как социальныйстатус.
Социальныйстатус – это положение,занимаемое человеком или группой в обществе и связанное с определёнными правамии обязанностями. Это положение всегда соотносительно, т.е. рассматривается всравнении со статусами других индивидов или групп. Статус определяетсяпрофессией, социально-экономическим положением, политическими возможностями,полом, происхождением, семейным положением, расовой и национальнойпринадлежностью. Социальный статус характеризует место человека или социальнойгруппы в социальной структуре общества, в системе общественных взаимодействий иобязательно содержит оценку этой деятельности со стороны общества (других людейи социальных групп). Последняя может выражаться в различных качественных иколичественных показателях – авторитет, престиж, привилегии, уровень доходов,награда, звание, слава и т.п.[4]
Существуютразличные виды статусов.
Личныйстатус – положение,которое человек занимает в малой или первичной группе в зависимости от того,как он оценивается по своим индивидуальным качествам.
Социальныйстатус – положениечеловека, которое он занимает автоматически как представитель большойсоциальной группы или общности (профессиональной, классовой, национальной).
Укаждого человека в обществе имеется не один статус, а скорее статусный набор –совокупность всех статусов, принадлежащих одному индивиду. В этой связивозникает необходимость выделять главный статус – наиболее характерный дляданного индивида статус, по которому его выделяют окружающие или с которым ониотождествляют его.
Принятотакже выделять предписанный статус (независящий от желаний, стремлений и усилийданного человека) и достигаемый статус (положение, которое человек достигаетблагодаря своим собственным усилиям).
Такимобразом, социальная стратификация – это расположение людей в статусной иерархиисверху вниз. Термин “стратификация” позаимствован из геологии, где онобозначает вертикально расположенные слои земли, обнаруживаемые при разрезе.Стратификация – определённый срез социальной структуры общества, или теоретическийугол зрения на то, как устроено человеческое общество. В реальной жизни люди,конечно, не стоят над или под другими.
Всоциологической науке можно встретить различные концепции (теории) социальнойстратификации. Так, немецкий социолог Ральф Дарендорф (р. 1929) предложил воснову социальной стратификации положить политическое понятие “авторитет”,которое, по его мнению, наиболее точно характеризует отношения власти и борьбумежду социальными группами за власть. На основе этого подхода Р. Дарендорфпредставляет структуру общества состоящей из управляющих и управляемых. Первыхон в свою очередь делит на управляющих-собственников иуправляющих-несобственников, или бюрократов-менеджеров. Вторых он такжеподразделяет на две подгруппы: высшую или рабочую аристократию и низшую –низкоквалифицированных рабочих. Между этими двумя основными группами онпомещает так называемый “новый средний класс”.
Американскийсоциолог Л. Уорнер предложил свою гипотезу социальной стратификации. В качествеопределяющих признаков страты он выделил 4 параметра: доход, престиж профессии,образование, этническую принадлежность. Другой же американский социолог Б.Барбер провёл стратификацию по шести показателям:
1)престиж, профессия, власть и могущество;
2)уровень дохода;
3)уровень образования;
4)степень религиозности;
5)положение родственников;
6)этническая принадлежность.
Французскийсоциолог Ален Турен (р. 1925) считает, что все эти критерии уже устарели ипредлагает определять страты по доступу к информации.
Господствующееположение, по его мнению, занимают те люди, которые имеют доступ к наибольшемуколичеству информации.
Кроменазванных концепций выделяют ещё и функционалистскую теорию стратификации.Например, К. Дэвис и У. Мур утверждают, что нормальное функционированиеобщества осуществляется как реализация различных ролей и их адекватноеисполнение. Роли же различаются по степени своей социальной важности. Некоторыеиз них более важны для системы, и исполнять их сложнее, что требует специальнойподготовки и вознаграждения.
С точкизрения эволюционизма, по мере усложнения и развития культуры происходятразделение труда и специализация деятельности. Одни виды деятельностиоказываются более важными, требующими длительной подготовки и соответствующеговознаграждения, другие же – менее важные и поэтому более массовые, легкозаменяемые.
Российскийсоциолог А.И. Кравченко предлагает своего рода обобщающую модель социальнойстратификации. Статусную иерархию сверху вниз он располагает по четырём критериямнеравенства:
1)неодинаковые доходы,
2)уровень образования,
3)доступ к власти,
4)престиж профессии.
Индивиды,обладающие приблизительно одинаковыми или сходными признаками, относятся кодному слою, или страте.
Неравенствоздесь является символическим. Оно может выражаться в том, что бедные слои имеютминимальный доход, определяемый порогом бедности, живут на государственныепособия, не в состоянии покупать предметы роскоши и с трудом покупают предметыдлительного пользования, ограничены в проведении полноценного отдыха и досуга,имеют низкий уровень образования и не занимают властных позиций в обществе.Таким образом, четыре критерия неравенства отражают кроме всего прочегоразличия в уровне, качестве, образе и стиле жизни, культурных ценностях,качестве жилища, типе социальной мобильности.
Указанныекритерии принимаются за основу типологизации социальной стратификации. Выделяютстратификации:
• экономическую(доходы),
• политическую(власть),
• образовательную(уровень образования),
• профессиональную.
Каждуюиз них можно представить в виде вертикально расположенной шкалы (линейки) снанесёнными делениями.
В экономическойстратификации делениями измерительной шкалы выступает количество денег,приходящихся на индивида или семью за год или за месяц (индивидуальный илисемейный доход, выраженный в национальной валюте). Каков доход респондента,такое место на шкале экономической стратификации он и занимает.
Политическуюстратификацию трудностроить по единому критерию – такого в природе не существует. Используются егозаменители, например, должности в государственной иерархии от президента иниже, посты в компаниях, организациях, посты в политических партиях и т.д. либоих комбинации.
Образовательнаяшкала строится поколичеству лет обучения в школе и вузе – это единый критерий,свидетельствующий, что в обществе есть единая система образования, с формальнойсертификацией его уровней, квалификации. Человек, имеющий начальноеобразование, расположится внизу, имеющий диплом колледжа или университета – всередине, а получивший степень доктора или профессора – наверху.
Престижпрофессий можноопределить только путём социологического опроса. Чтобы получить сведения вмасштабах всего общества, опрос следует проводить на общенациональной выборке.Например, в США престиж профессий регулярно изучается с 1949 г. Наобщенациональной выборке определяется престиж 90 профессий и видов занятий отминистра до сантехника. Поскольку спрашивают рядовых граждан, то получают срезобщественного мнения, а не оценку экспертов. К наиболее престижным профессиям вСША относятся: профессор университета, врач, юрист, учёный; к средним –менеджер, мелкий собственник, инженер; к низшим – водитель, сантехник,сельскохозяйственный рабочий.
Исходяиз стратификационных теорий, в социологии принято различать четыре историческихтипа стратификации: рабство, касты, сословия и классы.
Самыйжёсткий тип – рабство. Раб – человек, являющийся собственностью другогочеловека. Такая форма собственности существовала один раз в истории.
Болеемягкий тип – касты. Принадлежность к касте была пожизненной, закрепляласьрелигиозно, но не экономически или политически. Собственность на человекаотсутствовала. Касты основывались на пожизненном прикреплении к однойпрофессии.
Сословия– юридическое закреплениеположения человека в социальной иерархии. Переход из низшего сословия в высшеевозможен ещё при жизни, но при исключительных обстоятельствах. Так, в России заособые заслуги перед отечеством человеку мог быть пожалован дворянский титул.
Классы, появившиеся позже всех, знаменуютпереход к открытому обществу. Принадлежность к классу никак не оформляется.Существует свободный переход из одного класса в другой. Доход становитсяглавным определителем социально-экономического положения в обществе. Описанная вышечетырёхмерная модель социальной стратификации характеризует именно современноеобщество.
В целомконцепции стратификации рассматривают неравенство как естественное состояниеобщества, поэтому страты не только различаются по своим критериям, но и размещаютсяв жесткой системе подчинения одних слоёв другими, привилегированного положения высшихи подчинённого положения низших. В дозированнойформе допускается даже идея некоторых социальных противоречий, которыенейтрализуются возможностями социальной мобильности.
Социальнаямобильность –совокупность социальных перемещений людей в обществе, т.е. изменений своегостатуса. Различают вертикальную и горизонтальную мобильность. Вертикальная мобильностьподразумевает перемещение индивида из одной страты (сословия, класса) в другуюи в зависимости от направления бывает восходящей и нисходящей. Если индивидпереходит из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том жеуровне, то это – горизонтальная мобильность.[1]
Важноеместо в системе социальной стратификации современного общества занимает такназываемый средний класс. Это – социальный класс, состоящий из людей,обладающих средним для данного общества стандартом жизни. Классической модельюобщества среднего класса считаются США. Сегодня здесь выделяют 4 основныхкласса: высший, средний, рабочий и низший. Каждый из них (за исключениемрабочего класса) разбивается на 2–3 слоя. Средний класс в США составляет более60%. Во всех экономически развитых странах, несмотря на культурные игеографические различия, доля среднего класса достигает 55–60%. В странах жеэкономически слаборазвитых можно говорить лишь о процессе формирования среднегокласса. Так, в современной России средний класс составляет по разным оценкам от12 до 25% населения. Схожие цифры называют и белорусские социологи, оцениваядолю среднего класса в Республике Беларусь в 18–20%.
Литература
1. А.И.Кравченко Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. – М.: ПЕРСЭ;Логос, 2002.– 271 с.
2.Аверьянов Л.Я. Социология: искусство задавать вопросы. Издание 2-е,переработанное и дополненное. — М., 1998 357 с.
3.Андрей Ермолаев Выборочный метод в социологии Методическое пособие Москва 2000.- 25 с.
4.Девятко И. Ф. Методы социологического исследования.— Екатеринбург: Изд-во Урал,ун-та, 1998. — 169 с.