Реферат: История развития социологии
План
Введение
1. Начальный этап развития социологической мысли
2. Возникновение и развитие социологии
2.1 Классическая зарубежнаясоциология
2.2 Социология в России в XIX — начале XX века
2.3 Советская и российская социология
Заключение
Список использованной литературы
Введение
В XVII-XVIII веках впервые появились термины, призванные сыгратьрешающую роль в формировании социологии: «общество», «культура», «цивилизация»,«классы», «структура», «функция» и другие. А это значит, что отдельныемыслители предыдущих веков, которые в одиночку пытались пробраться к тайнамсоциальной жизни, не имели адекватного своим усилиям понятийного аппарата. Естественно,что результаты их размышлений столь же неадекватны.
Поначалу новые понятиябыли всеобщим достоянием. Намного позже социологи усмотрели в них законнуюсобственность. Вообще, становление социологии и развитие происходило оченьнасыщенно: в эпоху античности науки такой не было, только лишь социальнаяфилософия, в эпоху Реформации и Возрождения социологию приписывали в рядыполитических учений, что, собственно говоря, было полным абсурдом, и толькопериод Нового времени позволил влиться социологии в ряды общественных наук,позднее в самостоятельную отрасль. Социология развивается уже не столь бурно,но и на месте не стоит. Придумываются хитрые методы подсчета, обобщениясведений, совершенствуется методология, ширится предмет самой науки. О развитиисоциологии в России будет сказано не особо много, но достаточно содержательно.И вообще, история развития и становления социологии, как в России, так и зарубежом будет актуальна ровно потому, что предмет социологии, в отличие отсоставляющих самой науки, будет актуален всегда.
1. Начальный этапразвития социологической мысли
Античность. Первое представление о строенииобщества дали античные философы Платон и Аристотель. Они, как и нынешниесоциологи, изучали традиции, обычаи, нравы и взаимоотношения людей, обобщалифакты, строили концепции, которые завершались практическими рекомендациями отом, как усовершенствовать общество. Первых социологов античности называютсоциальными философами, и самый значимый вклад сделали хорошо нам уже известныеПлатон и Аристотель. И подробнее о роли каждого в становлении социологии.
Платон. Первым в истории трудом по «общейсоциологии» считают «Государство» Платона. Он подчеркивал особую рольразделения труда и создал первую в мире теорию стратификации, согласно которойлюбое общество делится на три класса: высший, состоящий из мудрецов,управляющих государством; средний, включающий воинов (вероятно, и в древностивоенно-промышленный комплекс играл не последнюю роль), охраняющих его от смутыи беспорядка; низший, где числились ремесленники и крестьяне.
Наилучшей формойправления Платон считал аристократию — власть избранных. В порядке ухудшениярасполагаются тимократия (власть воинов), олигархия (власть богатых) идемократия (власть народа), крайней формой которой является охлократия (властьтолпы). Демократия является худшей формой правления потому, что из нее обычновырастает тирания, наихудшая форма, при которой царят произвол и насилие.
В плохом государстве надвсеми стоят правители, в разумном — законы. Закон призван ограничивать каквласть правителей, так и свободу управляемых. На страже законов стоитправосудие. К отправлению правосудия должны быть причастны все гражданегосударства.
Аристотель. У него опорой порядка выступалсредний класс. Кроме него, существуют еще два класса — богатая плутократия илишенный собственности пролетариат. Государство лучше всего управляется в томслучае, если: масса бедняков не отстранена от участия в управлении;эгоистические интересы богатых ограничены; средний класс многочисленнее и сильнее,чем два других.
Аристотель осуждал любыепроявления духа наживы и погони за прибылью, приветствовалнравственно-этические отношения между людьми, не зараженные алчностью ирыночными извращениями. Погоня за деньгами становится самоцелью, онапревращается в манию преследования и развращает нравственность. Аристотелевскаяэтика деловых отношений последовательно реализовывалась древнегреческим рынком,который был ориентирован не только и не столько на интересы богатых, сколько наудовлетворение повседневных запросов рядовых, среднего достатка афинян.Духовные ценности и гражданские доблести ставились греческой культурой многовыше, чем владение вещами и деньгами. Да сами деньги должны добываться честными добросовестным трудом. Несовершенства общества, по учению Аристотеля,исправляются не уравнительным распределением, а моральным улучшением людей.Законодатель должен стремиться не к всеобщему равенству, а к выравниваниюжизненных шансов. Частной собственностью может владеть каждый, она не вредитнравам людей и развивает здоровые эгоистические интересы. Человеком управляетмножество стремлений, но главное среди них — любовь к деньгам. При коллективнойсобственности все или большинство бедны и озлоблены. С другой стороны не менееопасно для государства и чрезмерное неравенство. Аристотель превозноситобщество, в котором средний класс сильнее всех других.
Новое время (XV-XVIIвв.). Только через две тысячи летевропейская научная мысль смогла подарить миру выдающиеся труды об обществе,прежде всего, благодаря усилиям Н. Макиавелли, Дж. Локка и Т. Гоббса, которыебыли непосредственными предшественниками научного этапа социологии.
Еще в Средневековьеарабский мыслитель Ибн-Хальдун пристально изучал поведение больших социальныхгрупп людей, составляя анатомию человеческого общества. Многие европейскиемыслители (Вольтер, Дидро, Кант, Гегель, Гоббс) задолго до официальногорождения социологии писали о нравах людей, общественной морали и традициях,характере народов, поведении социальных типажей.
Николо Макиавелли(1469-1527 гг.)первым из мыслителей Нового времени обратился к идеям Платона и Аристотеля исоздал на их основе оригинальную теорию общества и государства. Его главноепроизведение «Государь» как бы продолжает основную линию рассужденияплатоновского «Государства», но акцент поставлен не на структуре общества, а наповедении политического лидера. Он впервые вывел государственно-политическиевопросы из-под сферы влияния религии и морали. Труды Макиавелли придалисоциологии и политологии новое измерение: они стали наукой о поведении людей вобществе.
Макиавелли говорил, чтоправитель, желающий добиться успеха, должен знать мотивы поведения людей ируководствоваться в своей деятельности основными принципами:
1. Человеческимидействиями правят честолюбие и мотив власти. Состоятельными людьми движет страхпотерять то, что они накопили, а бедняками — страсть приобрести то, чего ихлишили.
2. Умный правительне должен выполнять все свои обещания.
3. Использованиелюбви подчиненных в начале карьеры правителя и использование их страха придостижении власти.
4. Творить зло надосразу, а добро — постепенно. Наградами люди дорожат, когда они редки, наказаниянужно производить сразу и в больших дозах.
5. Можно отобрать уподчиненных жизнь, но нельзя посягать на имущество.
В «Государе» Макиавеллинарисовал образ идеального правителя и политическую технологию удержаниявласти.
Следующий шаг сделалТомас Гоббс (1588 — 1679 гг.), разработав теорию общественного договора,послужившую основой учения о гражданском обществе.
Характеризуется переходомот естественного состояния (война всех против всех или социальная борьба завыживание) к гражданскому обществу (основано на общественном договоре июридических законах, существуют 3 формы правления: демократия, аристократия,монархия). В результате общественного договора прекращается социальная борьбаза выживание.
2. Возникновение иразвитие социологии
В некоторых исследованияхидеи науки об обществе пытаются обнаружить еще раньше, начиная с Конфуция,индийских, ассирийских и древнеегипетских мыслителей и даже в мифологии.
Однако все социальныеидеи, высказанные и сформулированные до XIX века, были предтечей социологии, ее истоками, но несамой наукой. Возникновение социологии как науки отражает качественный этап вистории общества, когда оно предстало в человеческом измерении — каждый человекстановится субъектом исторического процесса. А этот коренной поворот всоциальной практике и социальной науке связан с великими буржуазнымиреволюциями, в основном французской (в конце XVIII века), которая провозгласила свободу, равенство,братство всех людей независимо от каких-либо социальных признаков. Именно сэтого периода начинается новое осмысление роли каждого человека, всех безисключения людей посредством изучения их сознания и поведения как активныхучастников социальных, политических, экономических, культурных изменений.
Важнейшими особенностяминовой науки стали: отказ от хронологического описания событий, опора на выводыестественных наук, анализ реальных фактов.
Основоположником социологиипринято считать О. Конта, он сумел обобщить и по-новому увидеть те,складывающиеся процессы и явления, которые были характерны для конца XVIII — начала XIX века. Именно с его положений о социологии начинаютисчислять первый этап — этап формирования научных основ социологии, которыйвключает в себя идеи плеяды блестящих мыслителей. Социологическая теория,созданная Контом, состояла из «социальной статистики» и «социальной динамики» ибыла связана с анализом социальной жизни, основным фактором которой он считалумственное и духовное развитие. Идеи других социологов основаны более набиологических особенностях человека и общества в целом.
Исходя из принципиальныхпредставлений об идеях социологов, можно сделать вывод, что социологов XIX гораздо больше волновали общиевопросы, касающиеся структуры общества, законов и тенденций его развития. Вкачестве основного материала для выводов они использовали данные этнографии иисторические сведения о жизни различных народов. В целом, в основе ихрассуждений лежала идея прогресса, идея социальной эволюции, что позволяло имделать широкие и смелые обобщения. Но, стремясь проследить закономерностипрогресса, они слабо представляли качественное своеобразие этапов общественногоразвития. Позитивистская социология, абстрагируя различные функции общественнойжизни, превращала их в самостоятельные силы. В зависимости от того, какойфактор признавался главным, в социологии XIX в. сформировалось несколько соперничающих друг сдругом направлений.
2.1 Классическаязарубежная социология
Начало XX в. Внесло существенные поправки впредставления о том, что объектом и предметом социологии является общество.Слышалось все больше критических замечаний, что социология претендует на рольметанауки, которая стремится вобрать в себя данные всех других наук обобществе, и на этой основе делать глобальные, обобщающие выводы. Кроме того,следование строгой логике причинно-следственных связей, которой придерживалосьбольшинство позитивистов, не могло удовлетворить потребность во всестороннем и глубокомпознании окружающего мира.
Первым, кто усомнился впретензии социологии изучать общество в его целостности и многообразии, был Э.Дюркгейм (1858-1917). Он полагал, что социология, имея объектом своего изученияобщество, не должна претендовать на «всезнайство» об этом обществе — предметомее интереса должны быть только социальные факты, которые и образуют социальнуюреальность. Не менее важной особенностью концепции Дюркгейма было то, что онобратился к социальным группам, высоко оценивая роль коллективного сознания. Поего мнению, только благодаря этому сознанию существует социальная интеграция.Вообще, можно сделать вывод, что ученый сделал решительный шаг к изучениючеловека как социального существа. Не менее последовательным критиком«всеобъемлющих» претензий на изучение общества стал Г. Зиммель (1858-1918),который предложил свою концепцию, как отделить социологию от других наук обобществе, и определил ее задачей изучение закономерностей, недоступных другимсоциальным наукам. Социология, по его мнению, изучает чистые формы «социации» (общения),которые можно систематизировать, психологически обосновать и описать с точкизрения их исторического развития. За ним последовал М. Вебер (1864-1920), трудыкоторого представляют уникальный по своему замыслу и исполнению сплависторического и социологического знания. Вебер противопоставлял естествознаниеи общественные науки, как по методу, так и по содержанию. Он не отрицалприменимости к общественным явлениям методов точных наук, но подчеркивал, чтоих функции в обществоведении иные, чем в естествознании. Кроме того, Веберрассматривал личность как основу социологического анализа. Считал, что такиесложные понятия, как «капитализм», «религия», «государство», могут бытьосмыслены только на основе анализа поведения индивидов. Он признавал огромнуюроль ценностей, считая их мощной силой, влияющей на социальные процессы. И,наконец, он посвятил немало работ проблемам государства, власти, типамгосподства, что позволяет его считать одним из создателей политическойсоциологии.
Среди представителейнового этапа в развитии социологической мысли нужно отметить социологическуюсистему В. Парето (1848-1923). Уподобляя социологию точным наукам, таким какфизика, химия, астрономия, он предлагал пользоваться только эмпирическиобоснованными измерениями, строго соблюдая логические правила при переходе отнаблюдений к обобщениям. Он отвергал этические и ценностные элементы висследовании, которые ведут к фальсификации, искажению фактов. По сути, онсформулировал основные требования эмпирической социологии.
Велико и значимо научноенаследие одного из представителей русской и одновременно мировойсоциологической мысли — П.А. Сорокина (1880-1968). Он с позиций интегральнойсоциологии предложил и обосновал ее понятийный аппарат: социальное явление,социальный контроль, социальное поведение, исторический прогресс и еготенденции.
Крупным научнымдостижением Сорокина стала разработка им теории социальной стратификации: какобщих понятий, так и признаков социальной дифференциации, в основе которойлежат экономический, политический и профессиональный статусы. В своей работе«Социальная мобильность» он обратил внимание на перемещение людей в обществе,как по горизонтали, так и по вертикали. Сорокиным были также проанализированысоциально-культурные факторы развития человечества, высказаны интересные идеи отеории кризисов, о направлениях духовной интеграции и множество другихоригинальных интерпретаций социальной реальности.
Таким образом, серьезнымвкладом представителей классической социологии начала ХХ века было то, что онидоказали ограниченность и несостоятельность претензий на изучение всегообщества и пытались обосновать, что в основе их науки должна лежатьдеятельность социальных групп и общностей, личность во всем многообразии еесоциальных действий и что критерием социологии как науки должны статьэмпирические особым образом классифицированные и объясненные факты.Классическая социология в лице названных ученых, их школ и их учениковокончательно конституировалась как наука, вычленив свое место и назначение всистеме других социальных наук, и заложила основы для своего дальнейшегоразвития и дифференциации социального знания.
2.2 Социология в России в XIX — начале XX века
Социологическая мысльРоссии складывалась в рамках других социальных наук. Собственно социологическиешколы в России развивались в рамках нескольких направлений.
Географическое. Наиболееярко представлено Л.И. Мечниковым (1838-1888), который в своей основной работе«Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развитиясовременных обществ» объяснял неравномерность общественного развития подвлиянием природно-климатических условий и географических условий, особенноводных ресурсов и путей сообщения. Именно эти факторы, по его мнению, иопределяют основную тенденцию развития человечества — от деспотии к свободе, отпримитивных форм организации жизни к экономическим и социальным достижениям.Второе направление — органическая школа — воплощено в трудах Е.В. де Роберти(1843-1915), П.Ф. Лилиенфильда (1829-1903). В основе теории де Роберти лежалопонятие «надорганическое», которое проходит в своем развитии две стадии:простых психофизических отношений, представляющих собой исходный пунктсоциальности, и психологических взаимодействий. В свою очередь, взаимодействияподразделяются на четыре большие группы — науку, философию, искусство ипрактическую деятельность, под которой понимается поведение людей в экономике,праве и политике. Заметное место в социологической мысли принадлежитсоциально-юридическому направлению, т.е. ученым, работающим в области права — Н.М. Коркунову (1853-1904), Л.И. Петражицкому (1867-1931), Б.Н. Чичерину(1828-1904), которых интересовало взаимодействие социальных, физиологических ибиологических причин в праве. Заслуги социологов-юристов, состояли в том, чтоони дали обязательный анализ правосознания, его роли в регулировании жизниобщества, нормативного и социального поведения. Марксистская школа обоснованаВ.И. Лениным (1870-1924), Н.А. Бердяевым (1874-1948), которые развивали идеи оматериалистическом понимании истории, хотя каждый по-своему. Так, А.А. Богданов(1873-1928), говоря о самостоятельности социологии как науки, активно отстаивалее тесную связь с одной из наук о природе — биологией. Он много временипосвятил разработке теории социальной адаптации и социальной революции.
У М.И. Туган-Барановского(1865-1919) наиболее привлекательно его учение о пяти основных группахинтересов человека, среди которых для социального развития наиболее важнымиявляются психологические, альтруистические, религиозные. Идеи В.И. Ленина всоциологии связаны с развитием учения К.Маркса о классах, классовой борьбе,роли народных масс в истории, а также о соотношении демократии и диктатуры,роли государства в создании и функционировании социалистического государства.
Уникальным явлением вроссийской социологии была субъективная школа, наиболее ярким представителем,которой был П.Л. Лавров (1823-1900). Так, по мнению Лаврова, индивид являетсяединственной реальной движущей силой общества, и поэтому «социология естьнаука, исследующая формы проявления, усиления и ослабления солидарности междусознательными органическими особями». Иначе говоря, почти все социологи Россиив XIX — начале XX века прямо или косвенно выходили на проблемы человека,индивида как социального существа, считая сознание и поведение основнымкритерием общественного прогресса, а в ряде случаев рассматривая этот феномен вкачестве основного объекта социологического изучения. Именно гуманистическаянаправленность, человеческое измерение общественной жизни являются важнейшейхарактеристикой состояния, и развития отечественной социологии в этот периодвремени.
2.3 Советская ироссийская социология
Сразу после Октября 1917ведущей социологической мыслью стало марксистское направление. Под влияниемН.И. Бухарина (1888-1938) социология стала отождествляться с историческимматериализмом.
Сначала социологияполучила поддержку, потому что это была официальная позиция, выраженная В.И.Лениным в его проекте развития социалистической академии, в котором он ставилвопрос о социальных исследованиях. Но с конца 1920 г. развитие социологической мысли было прервано. До конца 1950 г. социологию игнорировали и причисляли к «буржуазным» наукам, к ложным теориям, якобы уводящим от достоверногознания. Преследованию также подверглись и естественные науки — кибернетика игенетика. Начиная с конца 50 гг. ХХ века, социология стала возрождаться, хотяэтот процесс происходил не без серьезных изъянов и издержек. Крепло убеждение внеобходимости организации социологических исследований. Первые шаги былисделаны посредством социологического образования. Все большее признаниеполучали методы социологии в экономике, политике, в исторических и правовых науках,в языкознании, искусствоведении, литературе. Однако официальное признаниесоциологии в конце 1950 г. сразу прояснило суть дела. Хотя были предпринятыразличные попытки определить специфику и место социологии в системе общественныхнаук, в конечном счете, ей отказывали в суверенности, в относительнойнезависимости.
Становление отечественнойсоциологии как науки прошло сложный путь. В целом к началу XXI века российская социология сделаласерьезный прорыв в познании социальной реальности и ее особенностей в условияхпроисходящих кардинальных изменений.
Задание длякатегориального анализа
Позитивизм. Социология должна строиться какнаучная дисциплина по образцу и подобию естественных наук. Хотя в социологиисуществуют разновидности позитивизма, сторонники единодушны в отношении 3фундаментальных предпосылок, на которых основывается подход в целом:
1. Социальныеявления с точки зрения любой аналитической задачи качественно те же, что иприродные явления.
2. Методы анализа,разработанные в естественных науках, применимы в социологических исследованиях.
3. Задача социологиисостоит в выработке системы в высшей степени обобщенных, эмпирическиобоснованных теоретических положений, которые должны стать основой для прогнозирования социальных явлений.
Неопозитивизм. Основатель Е.В. де Роберти, следуятрадициям О.Конта, в качестве исходной теоретико-методологической науки вразвитии социологии он считал биологию. Подчеркивая зависимость психологии отбиологической природы человека и условий социальной среды, Е. де Робертифактически свел ее роль в объяснении общественной жизни к второстепеннымфакторам. Он проводил мысль, что роль естественного основания социологии можетбыть сохранена за физиологией мозга. Характерной особенностью его теории былапопытка на абстрактном уровне построить методологию научного познания ипоказать междисциплинарные связи социологии. Е. де Роберти исходил из того, чтосовременная социология, имея богатый фактический материал, не располагаеттеорией, способной связать эти факты в единое целое.
Понимающая социология. Вебер противопоставлялестествознание и общественные науки, как по методу, так и по содержанию. Он неотрицал применимости к общественным явлениям методов точных наук, ноподчеркивал, что их функции в обществоведении иные, чем в естествознании. Крометого, Вебер рассматривал личность как основу социологического анализа. Считал,что такие сложные понятия, как «капитализм», «религия», «государство», могутбыть осмыслены только на основе анализа поведения индивидов. Он признавалогромную роль ценностей, считая их мощной силой, влияющей на социальныепроцессы. И, наконец, он посвятил немало работ проблемам государства, власти,типам господства, что позволяет его считать одним из создателей политическойсоциологии.
Натуралистическоенаправление.Натуралистический поход к обществу был характерен для социологической науки,прежде всего на раннем этапе ее формирования. Натурализм не ограничивается всоциальных науках лишь органицизмом, в широком плане он включает все попыткисвязать напрямую общественную жизнь с природной средой и понять ее с помощьюестественных сил. В качестве метода познания выступали прямые аналогии «природа- общество» и научные средства, используемые в естествознании.
Социал-органицизм. Органицизм в социологии был неособо влиятельным направлением. И его «невлиятельность» обуславливалась тем,что его представители пользовались аналогиями между обществом и организмом. Этианалогии фактически подменяли конкретный анализ общества и мало что давали втеоретическом и практическом отношениях. Фиксируя внимание на «равновесии»,«плавной» эволюции общества, многие социологи — органицисты упускали или простоигнорировали противоречивый характер социально-экономического и политическогоразвития.
Субъективная школа. Уникальным явлением в российскойсоциологии была субъективная школа, наиболее ярким представителем, которой былП.Л. Лавров (1823-1900). Это самобытное научное направление предвосхитиломногие идеи человековедения, к которым позже обратились отечественные изападные социологи. Так, по мнению Лаврова, индивид является единственнойреальной движущей силой общества, и поэтому «социология есть наука, исследующаяформы проявления, усиления и ослабления солидарности между сознательнымиорганическими особями».
Субъективизм русскойсоциологической школы был связан не только с этическим отношением к личности иобществу, но и с признанием внутренней, психологической стороны общественнойжизни. Сторонники использования субъективного метода не являлись противникамиобъективных методов познания общественной жизни. Были признаны такженеобходимость психологического подхода к объяснению социальных явлений и ихоценка с этической точки зрения.
Эмпирическоенаправление. Средипредставителей нового этапа в развитии социологической мысли нужно отметитьсоциологическую систему В. Парето (1848-1923). Уподобляя социологию точнымнаукам, таким как физика, химия, астрономия, он предлагал пользоваться толькоэмпирически обоснованными измерениями, строго соблюдая логические правила припереходе от наблюдений к обобщениям. Он отвергал этические и ценностныеэлементы в исследовании, которые ведут к фальсификации, искажению фактов. Посути, он сформулировал основные требования эмпирической социологии.
Заключение
Один из патриарховмировой социологии Роберт Мертон (1910 г.) как-то сказал: «Социология — это очень молодая наука об очень древнем предмете изучения».
Тем, что сегодня мыназываем обществом, люди заинтересовались в глубокой древности. В течение 2,5тысяч лет мыслители анализировали и описывали общество, при этом, не называяполученные знания социологией.
Античные философы, ученыеэпох Реформации и Возрождения, исследовали общественные явления, формировалитеории, обобщали сведения, хитрым способом подсчитывали данные, в общем и целомнаблюдали за динамикой жизни общества, и никому и в голову не приходило, чтовсе это множество знаний надо бы уже вывести в отдельную науку. Что в принципес течением времени и было сделано.
Надо сказать, предысториясоциологии очень масштабна. Ровно потому, что каждый из социологов в свое времяпытался привнести что-то свое, а самые прогрессивные ученые пытались что-тореформировать. В принципе, так происходит и по сей день.
Несмотря на многообразиеидей, и учений все-таки история развития социологии очень интересна. И нестолько в целом, сколько по отдельным периодам. А зарубежная социология этовообще фантастика.
Все-таки замечательно,что развитие наук продолжается и в наше время. С течением времени развивается исоциология, и ее история продолжается. И изучая столь древний предмет — общество, социология всегда будет актуальной.
Список использованнойлитературы
1. Кравченко А.И. «История социологии».Изд. «Проспект» 2006 г.
2. Тощенко Ж.Т. «Социология». Изд.«Юнити-Дана», 2005 г.
3. Воронцов А.В., И.А. Громов «Историясоциологии» часть 1.
Изд. «Владос», 2005 г.
4. Воронцов А.В., И.А. Громов «Историясоциологии» часть 2.
Изд. «Владос», 2005 г.
5. Комаров М.С. «Социология». Изд.«Аспект Пресс», 2003 г.