Реферат: Характеристика туристического маршрута Малое Золотое Кольцо
--PAGE_BREAK--Несколько веков назад у каждого города был свой норов. Некоторые по своему статусу стояли выше Владимира. Муром, самый древний из них, был основан в 862 году. До XIII века он был очень богатым и многолюдным русским городом. Здесь сама история формировала людей степенных, привыкших семь раз отмерить, прежде чем сделать резкий вывод, спокойных и миролюбивых. Возможно, потому, что живут они рядом с величественными храмами и монастырями, сплошь усыпавшими городок на реке Оке.Город Владимир славен своими памятниками архитектуры. Это Успенский собор с росписями Андрея Рублева и Даниила Черного, Дмитровский собор и знаменитая белокаменная триумфальная арка «Золотые ворота». Владимир был основан князем Владимиром Мономахом в 1108 году. По этому поводу, как сообщает летопись, «состоялось грандиозное пиршество». Спустя несколько десятилетий другой русский князь Андрей Боголюбский провозгласил город общерусской столицей. Монголо-татарское нашествие подорвало мощь Владимира, и в XIV веке первенство перешло к Москве. [2]
Александров – опричная столица Руси. Слобода была столицей недолго – с 1564 по 1582 год, когда в ней жил Иван Грозный со своим опричным двором. Отсюда царь правил страной. Издавал указы, выбирал жен, убивал сына и принимал послов. Древний Александровский кремль – единственное место, где можно въяве представить жизнь Ивана Грозного.
Гусь-Хрустальный – стеклянное сердце Российской империи. Даже в Москве можно увидать коробейников, сиротливо распродающих современные изделия местных заводов и заводиков. Местный музей хрусталя поможет распознавать подлинные вещи знаменитой фабрики, основанной почти 250 лет тому назад.
Боголюбово — бывшая резиденция князя Андрея Боголюбского. Основание города связывалось духовенством с легендой о явлении богоматери князю Андрею. После смерти князя Андрея здесь был основан монастырь.
В Вязниках можно посетить историко-художественный музей, Музей песни, во многом связанный с именем известного поэта Алексея Фатьянова, уроженца города, посмотреть памятники архитектуры XIX века. В Вязниках открылась экспозиция «Колодец любви», отныне ежегодно будет проводиться праздник Песни. Громадное количество туристов привлекает ежегодный Фатьяновский праздник.
Гороховец — «Русь купеческая» — один из замечательных древних городов России. Возник в середине XII века при князе Владимирском Андрее Боголюбском, живописно расположился на высоком правом берегу реки Клязьмы в 18 км от впадения её в Оку.
Как свидетельствуют документы, возникновение города Касимов относится к 1152 году, когда первые летописи упоминают Городец Мещерский (располагался несколько ниже по течению Оки). По повелению князя Юрия Долгорукого Городец Мещерский был превращен в крепость, которую в 1376 году разгромили татары. При восстановлении город был отстроен на месте современного Касимова.
В краеведческом музее города Покров созданы новые экспозиции: «Музей шоколада» о строительстве кондитерской фабрики и «Заезжий двор» о развитии ямского промысла. Ежегодно в Петушинском районе проводятся праздник Петуха и Левитановский праздник.
Суздаль— «Русь православная» — город, веками намоленный нашими предками, не может оставить равнодушным истинно русского человека. Сюда приезжают чтобы… Да сюда просто приятно приезжать. Вы бывали в Суздале? Суздаль — один из красивейших российских городов. Насчитывает около 1000 лет славной самобытной истории. По обилию памятников древнерусского искусства и сохранности своего старого внешнего облика Суздаль не знает себе равных и с полным правом считается городом-музеем.[3]
2. Города и веси Малого Золотого Кольца
Город Александров, широко известный в прошлом как Александровская Слобода, расположен в 100 км от Москвы на пересечении древних путей из крупнейших исторических центров России — Владимира и Суздаля, Ростова Великого и Ярославля, Сергиева Посада и Переславля-Залесского.
Судьба Александровской Слободы удивительна и неожиданна. По воле Великого московского князя Василия III в начале XVI века из небольшого охотничьего стана она превратилась в загородную правительственную резиденцию, где вершилась история Российского государства. С приездом сюда в 1564 году царя Ивана IV Слобода стала выполнять роль фактической столицы России. Отсюда грозный царь завершил объединение русских земель, учредил опричнину и сделал это место одним из крупнейших центров культуры. В Слободе были созданы первая русская консерватория и продолжено дело первопечатника Ивана Федорова. Здесь, на Государевом дворе, решались важнейшие вопросы международной политики, принимались посольства из многих европейских государств: Швеции, Дании, Австрии, Англии, Речи Посполитой, заключались торговые договоры.
После отъезда Ивана Грозного в Москву, Слободу посетили в XVII-XVIII вв. все цари рода Романовых: Михаил Федорович, Алексей Михайлович, Петр Алексеевич. Дочь Петра I Елизавета, сосланная в свою дворцовую вотчину в 1730 году, прожила здесь 10 лет и отсюда уехала венчаться на царство.
Много легенд и загадок таит в себе и сегодня Александровская Слобода: исчезнувшая библиотека Ивана Грозного, царские семейные драмы, полет первого русского Икара… Хранителем этих легенд и загадок, главной достопримечательностью древнего города является музей-заповедник «Александровская Слобода», находящийся на территории Государева двора.
2.1.1. Памятники архитектуры
2.1.1.1 Троицкий собор
Архитектурный ансамбль Государева двора Александровской Слободы — уникальный средневековый дворцовый комплекс. Созданный итальянскими и московскими мастерами, он был вторым после Кремля Москвы по величине, красоте и богатству. Как и в былые времена, Александровский Кремль до сих пор поражает своим великолепием и таинственностью. В древних памятниках, в камне, в красках, в колокольных звонах оживают яркие страницы истории становления русской государственности.
Троицкий собор (1513 г.) — дворцовый храм царской резиденции, самое грандиозное и величественное сооружение Александровой Слободы. В этих стенах происходили общественно-важные, политически значимые события — Иван IV Грозный венчался со своей третьей женой Марфой Собакиной и пятой женой Анной Васильчиковой, его сын Иван Иванович — с Евдокией Сабуровой. Снаружи и изнутри храм украшен белокаменной резьбой. В интерьере — фресковая роспись XVI века. В порталах храма — военные трофеи царя Ивана IV — строгие медные Тверские врата (XIV в,) и торжественные «злаченые» Новгородские двери (1336г.).[4]
2.1.1.2. Распятская церковь-колокольня
Распятская церковь-колокольня (XVI в.) — доминанта дворцового комплекса Александровской Слободы. Могучая, устремленная ввысь архитектура колокольни ставит памятник в ряд выдающихся произведений русского средневекового зодчества. С ней связана память о кровавом карательном походе грозного царя на Великий Новгород и одна из самых красивых легенд Александровского Кремля о холопе Никите, взлетевшем на деревянных крыльях в небеса «аки птица свободная».[5]
2.1.1.3. Успенская церковь
Успенская церковь (XVI-XVII вв.) — домовый храм великой княгини. Это небольшая по объему изысканных пропорций церковь, расположенная на высоком белокаменном подклете, под которым хорошо сохранились обширные погреба — надежные хранилища сокровищ московских государей Василия III и Ивана IV. Легенда рассказывает, что именно из этих погребов в XVI веке по таинственному подземному переходу — «Государевой трубе» — можно было проехать па тройке лошадей и беспрепятственно покинуть царскую резиденцию.[6]
2.1.1.4. Покровская церковь
Покровская церковь (XVI-XVII вв.) — редчайший памятник русской средневековой архитектуры, древнейшим ядром которого является знаменитый домовый храм царя Ивана. На гранях его шатра сохранилась уникальная, не имеющая аналогов, фресковая роспись, заказчиком которой был сам Иван Грозный. Роспись поражает совершенством утонченного рисунка, лаконичностью художественного языка, неординарным подбором изображенных святых. Долгие часы проводил первый русский царь Иван IV в этом храме, творя молитвы и размышляя о судьбе вверенного ему государства.[7]
2.1.2. Музеи города
2.1.2.1. Музей-заповедник «Александровская слобода»
ЭКСПОЗИЦИИ:
«Государев двор в Александровской слободе» Экспозиция раскрывает яркие страницы превращения великокняжеской загородной резиденции в столицу опричнины и государства российского. Завораживает уникальная сюжетная роспись шатра Домового храма Ивана Грозного, не имеющая аналогов в мире, а также белокаменный резной портал, выполненный в начале XVI века, вероятно, итальянскими мастерами.
«Царственные особы в Александровской слободе» Экспозиция, развернутая в белокаменной палате XVII века, знакомит с представителями царствующих династий Рюриковичей и Романовых, судьба которых в разные исторические эпохи была связана с историей Александровской слободы.
«Столовая палата XVI века в дворцовых постройках царя Ивана Грозного» Экспозиция воспроизводит интерьер столовой палаты XVI века для «малых приемов» иностранных послов, бояр, думных людей и, возможно, опричной братии.
«Царь Иван IV Грозный в живописи» Камерная выставка произведений живописи из коллекции музея-заповедника разместилась в дворцовой палате начала XVI века, служившей, вероятно, «казнохранилищем» Государева двора. Выставка отражает взгляды художников разных времен на личность одного из самых известных русских самодержцев.
«Сенник постельный» Белокаменная дворцовая палата начала XVI века воспроизводит интерьер сенника постельного, специального помещения, которое предназначалось для проведения первой брачной ночи обвенчавшихся высочайших особ. Свадьбы Ивана IV Грозного свидетельствуют о высоком статусе Александровой слободы как столицы России.
«Сокровища трех веков» В светлом интерьере Успенской церкви расположена изумительная коллекция памятников искусства XVII-XIX веков. Рукописные и старопечатные книги, иконопись, декоративно-прикладное искусство, ткани и шитье оставляют незабываемые впечатления.
«Средневековые подвалы XVI века» Новая экспозиция с восковыми фигурами палача (Малюты Скуратова) и жертвы, орудия пыток представляет мрачную атмосферу застенка грозненского времени, где проходили казни и пытки, раскрывает особенности мироощущения средневекового человека.
«Нравы нашей старины» Воссозданный интерьер купеческого дома и подлинные предметы старины (одежда, мебель, посуда), ранее принадлежавшие древнему купеческому роду Зубовых-Лавровских — все это дает представление о быте и занятиях горожан провинциального городка XIX столетия, рождая грустное «чеховское» настроение, легкую улыбку, ностальгию по минувшим дням.
«Царская квасная» Знакомство с хозяйственными службами дворца Ивана Грозного, интерьером одной из палат Сытного двора в подклетах великолепного памятника русской средневековой архитектуры Успенской церкви. [8]
2.1.2.2. Александровский художественный музей
Располагается в старинном купеческом особняке — уникальном памятнике архитектуры эпохи неоклассицизма. Усадьба с прилегающим парком — одно из красивейших мест исторического центра города.
Владельцем усадебно-паркового ансамбля был купец II гильдии Алексей Михайлович Первушин (1829-1902) — яркая, самобытная личность, один из директоров Правления Товарищества на паях мануфактур Барановых.
Значительное место в истории города Александрова Дом Первушина прочно занял во второй половине XIX века, став центром общения деловой и творческой элиты города. Сотрудники музея занимаются изучением истории и культуры провинциального купечества, возрождением его традиций.
Театрализованные экскурсии переносят посетителей в конец XIX начало XX веков, позволяют стать участниками званого вечера, ощутить неповторимую атмосферу купеческого быта. Экспозиционный комплекс соединяет в себе две эпохи: воссозданные интерьеры, выдержанные в стиле классицизма и — современность.
В интерьерах особняка экспонируются произведения александровских художников рубежа XIX -XX вв.: К.П. Пынеева (передвижник, ученик В.Е. Маковского), династии Лавровских.
Александровская жемчужина «Усадьба Первушина» является символом возрождения лучших традиций русского предпринимательства, благотворительности и меценатства.
Музей располагает отдельно стоящим зданием (ул.Советская, 5), в котором находится выставочный зал, отвечающий всем современным требованиям. Выставочная деятельность музея разнопланова: организация выставок из собственных фондов, коллекций других музеев и частных лиц, проведение молодежных и тематических выставок. [9]
2.2. Владимир
Владимир — город с тысячелетней историей, основание которого связывают с именем киевского князя Владимира Святославича. В 990-е годы Владимир Креститель на высоком бегегу некогда полноводной Клязьмы основал новую крепость по образу и подобию Киева В середине XIIв. в период правления князя Андрея Боголюбского Владимир становится главным городом Северо-Восточной Руси, а во времена татаро-монгольского нашествия — общерусской столицей. Князь Андрей, а затем его младший брат Всеволод «Большое гнездо» превращают крепость в златоглавый белокаменный град. До наших дней сохранились во Владимире белокаменные памятники той поры: Золотые ворота, Успенский и Дмитриевский соборы.
На долю Владимира выпали многие значительные героические события. Были и победы, воспетые в народных сказаниях, и тяжкие времена татаро-монгольского ига.
С возвышением Москвы в 14 веке Владимир теряет былую славу. В Москву переезжает митрополит, в Москву владимирцы отдают величайшую святыню города — чудотворный образ Владимирской Божией Матери, по образу и подобию Владимирского Успенского собора Аристотель Фьораванти строит храм в Кремле.
Провинциальный Владимир прошлых столетий умилял души современников колокольным благовестом, запахом цветущей вишни да тихими улочками, сохраняя при этом величие старины и обаяние исторического ландшафта.
Несмотря на то, что современный Владимир — это крупный промышленный центр, город привлекает туристов со всего мира, приезжающих полюбоваться белокаменным кружевом древних храмов.
2.2.1. Памятники архитектуры
2.2.1.1.Золотые ворота
Золотые ворота XII в. — уникальный образец средневекового военно-инженерного искусства. Редчайший памятник древнерусской фортификации. Ворота построены из белого камня в 1158-1164 гг. владимирским князем Андреем Боголюбским. Выполняли роль главной боевой башни и триумфальной арки: через Золотые ворота вступали в город возвращавшиеся с победой дружины, около Золотых ворот встречали князей — союзников, послов и купцов из других стран.
Перестройки и утраты не лишили белокаменную твердыню Золотых ворот величия. Стройную внушительную башню прорезает въездная арка, под сводом которой сохранилась арочная перемычка для дубовых створ, окованных золоченой медью. Вверху башни помещалась надвратная церковь Положения риз Богородицы и окружённая зубчатой стеной галерея. В церковь вела лестница, устроенная внутри стены. С двух сторон к башне примыкали земляные валы. В 18-19 вв. Золотые ворота были перестроены, однако общий вид здания сохранён, и по сей день Золотые ворота служат символом города.
В надвратной церкви расположены Военно-историческая экспозиция и Галерея героев-владимирцев.
Центральное место в ней занимает диорама «Решающий штурм Владимира войсками хана Батыя 7 февраля 1238 года», которую оживляет речь диктора на четырех языках и свето-музыкальная программа. Представлены материалы о выдающихся полководцах Дмитрии Пожарском, Александре Суворове, Петре Багратионе, Николае Столетове, чьи имена связаны с Владимирским краем.
Вокруг центрального зала расположена «Галерея героев-владимирцев», где представлены разнообразные материалы о наших земляках — одном из первых Героев Советского Союза Н.П.Каманине, маршале Советского Союза К.А.Мерецкове, летчике-космонавте В.Н.Кубасове и других.
Золотые ворота внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.[10]
2.2.1.2. Успенский собор
Успенский собор — действующий кафедральный храм, уникальный памятник владимиро-суздальского белокаменного зодчества домонгольского времени. Был построен по заказу владимирского князя Андрея Боголюбского в 1158-1160 годы.
продолжение
--PAGE_BREAK--С 1299 года Успенский собор — центр русской митрополии, в нем венчались на Великое княжение Александр Невский, Дмитрий Донской, Иван III и другие князья.
В конце ХV века Успенский собор послужил образцом при возведении одноименного храма в Московском Кремле.
С XII до конца XIV в. в соборе находилась святыня и реликвия русской земли икона Владимирской Богоматери.
На протяжении веков собор являлся усыпальницей для владимирских князей, членов их семей, епископов и настоятелей храма.
В интерьере собора сохранились фрагменты живописи XII в., а также росписи начала XV в., выполненные гениальным художником древней Руси Андреем Рублевым.
Собор является главным действующим храмом Владимиро-Суздальской епархии.
Успенский собор внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.[11]
2.2.1.3. Дмитриевский собор
Храм (XII в.) во имя святого Дмитрия Солунского построил князь Всеволод Большое Гнездо, в крещении Дмитрий. Строительство собора связывают с рождением одного из сыновей князя, также крещеного Дмитрием. Постави церковь камену на своём дворе, в своё имя , — сообщает летопись.
Уникально декоративное убранство Дмитриевского собора — более тысячи резных камней.
Центральный, самый крупный рельеф с надписью — сидящий на троне библейский Давид — пастух, псалмопевец, царь и пророк. К трону Давида, как бы славя Творца, собирается вся тварь земная и небесная: львы и барсы, птицы и грифоны. Есть и другие персонажи — Александр Македонский, Самсон, побеждающий льва, Соломон, совершающий свои знаменитые подвиги Геракл. На рельефе северного фасада изображен сам князь Всеволод с сыновьями. В сложной системе средневековых образов все имело свой символический смысл, и пластическое убранство Дмитриевского собора языком иносказаний говорило об идеальных человеческих качествах, о самом главном — о смысле жизни. Фрески, современные зданию, уцелели только под хорами — сидящие апостолы и ангелы из композиции Страшный суд на центральном своде, Шествие в рай и Лоно Авраамово на южном своде.
Памятник внесён в список всемирного наследия ЮНЕСКО. [12]
2.2.1.4. Монастыри и церкви [13]
Рождественский монастырь. Богородице-Рождественский монастырь был основан в 1191 г. на территории городского кремля князем Всеволодом Большое Гнездо. В тот же год здесь был возведён белокаменный Рождественский собор. Только в середине 16 в. уступил первенство Троице-Сергиевой лавре. В 1263 г. здесь был похоронен великий владимирский князь Александр Невский, принявший перед кончиной монашеский постриг. В сер. 18 в. волею дочери Петра I Елизаветы Петровны монастырь был обращён в архиерейский дом.
В настоящее время на территории монастыря, который был вновь освящён в 1991 г. сохранились постройки 17-18 веков: святые врата с церковью Александра Невского, Христо — Рождественский храм, архиерейские палаты, братский корпус. На месте разрушенного в 1930 г. белокаменного Рождественского собора возведён новый храм, вновь построена шатровая колокольня.
Богородицкая церковь. Единственный сохранившийся в городе памятник культовой архитектуры 17в.
Церковь построена в 1649г. на средства владимирских купцов. Долгое время при ней был женский монастырь, после упразднения которого храм стал домовой церковью находившейся рядом семинарии. В начале 90-х годов прошлого века церковь была передана общине старообрядцев.
Вознесенская церковь. Украшенная кокошниками и фигурными наличниками церковь возведена на высоком городском холме в 1764г. В древности на этом стратегически важном месте располагался деревянный Вознесенский монастырь, сожжённый татаро-монголами во время нашествия 1238г.
Храм действующий.
Георгиевская церковь. В 1157г. Юрий Долгорукий поставил на княжеском дворе белокаменный собор в честь своего небесного покровителя святого великомученика Георгия Победоносца. Собор сгорел и на его фундаменте в 1784г. был построен новый храм.
Князь-Владимирская церковь. Построена в 1785г. на территории загородного кладбища. Храм принадлежит к типу трапезных церквей (с западной стороны позднее была пристроена придельная трапезная церковь). В конце 19 в. по проекту епархиального архитектора Н.Д.Корицкого была возведена колокольня. У южной стены храма похоронены уроженцы Владимира братья Столетовы — генерал от инфантерии Н.Г. Столетов и выдающийся русский физик А.Г.Столетов.
Константино-Еленинская церковь. Церковь построена во второй половине 18 в. на территории основанного в 14 в. московским митрополитом Алексием одноимённого монастыря. После того, как из-за ветхости зданий и скудности средств содержания в 1775 г. обитель была закрыта, храм был передан общине села Доброе. Сто лет спустя на средства крестьянина М.Д. Куликова рядом с церковью была выстроена колокольня.
Михайло-Архангельская церковь. Церковь и шатровая колокольня построены в 1788 г. на средства прихожан села Красное. Храм освящён в память Архангела Михаила — предводителя небесного ангельского воинства. Церковь была закрыта в 30-е годы и вновь открыта в начале 90-х годов прошлого века. При церкви сохранилось старое сельское кладбище.
Никитская церковь. Построена во 2-ой половине18 в. на средства владимирского купца С. Лазарева на месте Козьмо-Демьяновского монастыря и освящена в память святого мученика Никиты. Храм в первоначальной своей фигуре был в три света, двухэтажный с двумя престолами: во имя Козьмы и Демиана — внизу, в честь усекновения главы Иоанна Крестителя — вверху , — писали Владимирские ведомости в 1872 г. Церковь была закрыта в 1938 г. Сейчас в ней располагаются реставрационные мастерские.
Николо-Кремлёвская церковь. Памятник архитектуры середины 18 в., церковь названа в честь святителя Николая Чудотворца. Её месторасположение — территория бывшего городского кремля.
В 20-е годы прошлого столетия храм был закрыт. С 1962 г. здесь размещается городской планетарий.
Спасо-Преображенская и Никольская церкви.Храмы расположены на месте княжеского двора Андрея Боголюбского, который некогда украшала белокаменная церковь Спаса. Позднее здесь образовался Спасский Златовратский монастырь, просуществовавший до 1764 г. Существующие в настоящее время Спасо-Преображенская и Никольская церкви построены в 17- 18 веках по типу парных церквей (большой холодный летний и маленький тёплый зимний храмы).
Николо-Галейская церковь. Каменная церковь на берегу р. Клязьмы построена на средства посадского человека Ивана Павлыгина на месте некогда существовавшей деревянной и освещена в честь Николая Чудотворца — покровителя путешествующих. Своё название в Галеях получила в связи с тем, что напротив церкви издавна находилась пристань, куда причаливали суда — галеи, а за близость к воде в народе именовалась как церковь Николы Мокрого.
Троицкая церковь. Церковь построена в 1740 г. Её декоративное оформление выполнено в стиле, характерном для посадских церквей конца 17 — начала 18 в.
Действующий храм.
Церковь Архистратига Михаила Церковь была построена в 1893 г. по завещанию и на средства отставного капитана Ф.Г. Архангельского и на частные благотворительные пожертвования. Вновь построенный храм в византийском стиле имеет весьма красивый наружный вид и весьма изящный внутри, но очень небольших размеров — может вмещать не более 300 или 400 человек , — писала губернская газета. Закрытая в 1929 г. церковь вновь освящена в 1997 г.
Троицкая (Красная) церковь Троицкая церковь, построенная в 1916 г. из красного кирпича (отсюда название Красная) в псевдорусском стиле, является последней культовой постройкой дореволюционного Владимира. Храм, сооружённый на средства купцов-старообрядцев для старообрядческой общины, использовался по назначению до 1928 г., затем служил складом и женским общежитием. С 1974 г. в церкви размещается экспозиция Владимиро-Суздальского музея — заповедника Хрусталь, лаковая миниатюра, вышивка.
Костёл св. Розария Пречистой Девы Марии Построен в 1891 г. по решению городской Думы для солдат польско-литовского полка, сосланных во Владимир царским правительством, на их собственные средства. Закрыт в 30-е годы. В настоящее время — приход Римской католической церкви.
2.2.2. Музеи города
2.2.2.1. Владимиро-Суздальский музей-заповедник
Государственный Владимиро — Суздальский историко — архитектурный и художественный музей — заповедник, один из старейших в России, включен в Государственный свод особо ценных объектов культурного наследия народов Российской Федерации. В 1998 году стал лауреатом конкурса «Лучший музей Европы-98», был награжден дипломом Европейского Музейного Форума «Особая похвала — признание — 98». В настоящее время 55 памятников архитектуры, 10 из которых включены в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО, 37 музейных экспозиций, 4 выставочных зала привлекают большое количество туристов из разных стран.
Особой гордостью музея-заповедника является Культурно-образовательный комплекс «Палаты» во Владимире. Здесь действует Детский музейный центр, не имеющий аналогов в России.
Музей — заповедник проводит обзорные и тематические экскурсии на пяти языках (английский, немецкий, французский, испанский, итальянский) по памятникам и экспозициям Владимира, Суздаля, Гусь-Хрустального, Боголюбова, Кидекши.[14]
Туристы могут послушать колокольные звоны, купить сувениры в музейном художественном салоне «Владимирский шик». Взрослые и дети с интересом посмотрят подготовленные музейными сотрудниками театрализованные представления: «Прогулка по старому городу», «Мастерство и вдохновение» — демонстрация эксклюзивных костюмов, «Бал в дворянской усадьбе» — знакомство с традициями бала и старинными танцами. Музей-заповедник подарит Вам уникальную возможность совершить приятное и познавательное путешествие не только в пространстве, но и во времени.[15]
2.3. Гороховец
2.3.1. Памятники архитектуры
Гороховец — один из замечательных древних городов России. Возник в середине XII века при князе Владимирском Андрее Боголюбском, живописно расположился на высоком правом берегу реки Клязьмы в 18 км от впадения её в Оку. Когда в предзакатные часы из широкой речной поймы, бурно поросшей травами, смотришь на городские строения и видишь их отражения в тихой глади воды, кажется, что видишь сказочную картину. Творения человеческих рук и природа слились здесь в одно нерасторжимое целое, создав подлинную симфонию. Как будто человек и природа сговорились и действовали заодно, создавая красоту на века.
И.Э. Грабарь, академик, побывавший в Гороховце с целью спасти бесценные произведения древнерусского искусства, оставил в дневнике восторженные строки: "… и дивная муромская архитектура, и сам Феофан поблекли перед Гороховцом. Правда, здесь половину дела сделала природа… Когда на дальнем высоком берегу Клязьмы показались огоньки, зажёгшиеся от заходящего солнца в стенах невидимых ещё зданий, то уже одно это было изумительно хорошо… Казалось, что это не город, а просто два — три десятка церквей, разбросанных по горе в каком-то игрушечном стиле… Пошли бродить по городу, который весь оказался как бы застывшим с XVII века. Все церкви белые, все почти без исключения не тронуты с XVII века, — не расшиты как всюду окна, сохранили черепичную чешую главы, старые ворота и ограды и столько старых каменных домов, сколько их нет во всей остальной России. Мы ходили весь вечер и часть ночи как во сне… Другого такого «Китежа» я не знаю".
И сегодня хорошо заблудиться в лабиринте старых городских улиц с тем, чтобы неторопливо вглядеться в почерк народных мастеров, почувствовать горение их творческой мысли. Удивляют изяществом орнамента резные кружева домов, разбудят фантазию диковинные флюгера, поразят торжественным величием дымники и грандиозным изгибом ажурные водостоки. Пребывание в Гороховце позволит подольше сохранить в душе увиденное, ибо здесь можно почувствовать красоту родной земли, своеобразие языка древнего зодчества, заглянуть в давно ушедший быт, вдохнуть чистого воздуха, который "… по причине малого зноя нарочито чист и к житию способен...".
2.3.1. Памятники архитектуры
2.3.1.1. Дом Сапожникова-Ершова
Построен в 1680-е годы Семёном Ершовым. Это уникальный памятник древнерусского каменного жилого зодчества, настоящий «могикан» жилой архитектуры древней Руси. После реставрации в 1981 году дом используется под экспозиции Гороховецкого историко-архитектурного музея:
· кустарные и отхожие промыслы Гороховецкого уезда (кон. XIX — нач. XX в.в.)
· гражданская архитектура и быт Гороховца XVII — XVIII в.в.
· интерьеры купеческих палат, предметы быта, подклет. [16]
2.3.1.2. Деревянные ворота дома Сапожникова
Деревянные ворота дома Сапожникова — уникальный памятник древнерусского зодчества XVII века. Высота их свыше трёх метров, строились одновременно с домом в 1670-х годах. Мощные столбы в форме резных бусин характерны для русской народной резьбы по дереву.[17]
2.3.1.3. Дом Шорина
«Дом Шорина» — построен заводчиком и судовладельцем И.А.Шориным в начале 20-го века. Представляет собой одноэтажный особняк в стиле «модерн». В настоящее время в здании расположен Дом народного творчества и ремесел. [18]
2.3.1.4. Дом купцов Канунниковых
Построен в конце XVII века. Он менее притязателен на вид и даже аскетичен. Трезвость и расчёт стояли на первом месте. Дом на высоком подклете (1 этаж), где располагалось хозяйское добро. Второй этаж — жилые комнаты (клети). В ходе реставрационных работ в 1979-1981 годах восстановлена древняя трёхчастная планировка дома. Дом приобрёл свой древний вид строгой и даже суровой архитектуры XVII века. Здесь разместились библиотека и отдел культуры районной администрации.[19]
2.3.1.5. Дом Пришлецова
Построен в 1915 году председателем земской управы. Столичный, так называемый «новорусский» стиль нашёл здесь своеобразное преломление в формах местного плотницкого искусства.[20]
2.3.1.6. Дом Морозова
Дом построен в начале 20-го века И.А.Шориным, и впоследствии подарен им зятю — купцу И.П.Морозову. Представляет собой одноэтажный особняк в стиле «модерн». В настоящее время в здании расположена библиотека. [21]
2.3.1.7. Благовещенский собор
Благовещенский собор построен в 1700 г. Он высится на центральной площади города, перекрывая мощью своего эпического звучания суетную многоголосицу городской жизни. Строгий, скромный в убранстве, величественный храм, увенчанный пятью главами, — таким хотел видеть его «гостиной сотни человек Семён Ершов», когда давал немалые деньги на его постройку. Людям на загляденье, себе на прославленье! Всем своим видом храм напоминает столичные соборы. Стройная и высокая колокольня (37м) занимает доминирующее положение не только в ансамбле соборных построек, но и во всём городе. [22]
2.3.1.8. Церковь Иоанна Предтечи
Рядом с собором расположена небольшая зимняя церковь Иоанна Предтечи (кон. XVII — нач. XVIII в.в.), тип которой восходит к жилым деревянным постройкам. Особую нарядность этому храму придают богато оформленные наличники, имеющие строгие полуколонки с пышными коринфскими капителями и изысканными «раковинами» на очелье. В этой церкви расположился музей «Искусство в русском быту 19-20 веков». В музее представлены: металлические резные ворота, мебель, иконы, одежда горожан[23]
2.3.1.9. Сретенский монастырь
продолжение
--PAGE_BREAK--Сретенский монастырь (бывший женский) занимает юго-восточную часть центральной площади города. Основан в 1658 году по указу патриарха Никона и первоначально был деревянным. Каменное строительство начинается с 1689 года и велось до середины XVIII века. Были построены Сретенский собор с куполами, украшенный глазурованным лемехом и ажурными крестами, церковь зимняя Сергия Радонежского и кельи. Отличаясь богатством и разнообразием композиционных, объёмно-планировочных и декоративных решений, Сретенский собор предстаёт как один из наиболее выдающихся памятников Гороховца XVII века.[24]
2.3.1.10. Знаменский монастырь
Знаменский монастырь (XVII-XVIII вв.) расположен за рекой Клязьмой. Это самый древний монастырь в Гороховце, основанный в 1598 году как мужская обитель. В 1679 году на средства купца Семёна Ершова строится каменная церковь Знаменья Пресвятой Богородицы с приделом Иоанна Богослова и колокольней. В 1720-е годы строится каменным двухэтажный келейный корпус и святые ворота. В 1723 году по указу Петра I монастырь, в виду «малобратственности», был приписан к Флорищевой пустыни и с тех пор выполнял роль подворья. Монастырь привлекателен и сегодня. Располагаясь в непосредственной близости от города, он органично связывает его с бескрайним простором лесов. [25]
2.3.1.11. Троицко-Никольский монастырь
Троицко-Никольский монастырь (XVII-XVIII вв.) основан при царе Михаиле Фёдоровиче Романове. Самой значительной постройкой, сохранившейся до нашего времени, стал Троицко-Никольский собор (1686 — 1689г.г.), выстроенный на средства купца Семёна Ершова по разрешению и наставлению патриарха московского Иоакима. Первый этаж храма занимает тёплая церковь Никольская, а на втором Троицкая летняя.[26]
2.3.1.12. Церковь Иоанна Лествичника
В линии монастырской ограды на краю северного склона горы стоит церковь Иоанна Лествичника (1710-1716 гг.). Она построена на средства купца Ширяева и относится к типу одноглавых бесстолпных храмов с трапезной. Внимание привлекают пышные наличники окон второго этажа в форме полуколонок, с бусинами и капителью коринфского ордера. Наиболее празднично и нарядно выглядит фасад церкви, к которому примыкает крыльцо с мощными бочкообраз-ными столбами и декоративными вставками из резного камня.[27]
2.4. Гусь-Хрустальный
С 1756 года стоит в мещерских лесах город мастеров стекла с поэтическим названием Гусь-Хрустальный. Минуло уже более200 лет, как орловским купцом Акимом Мальцовым была построена здесь первая гута по выплавке стекла. Сейчас это — один из районных центров Владимирской области, известный за рубежом и в нашей стране как центр отечественного стеклоделия.
Старую часть города составляет поселок 2-й половины XIX — начала XX вв. Его облик — заводские и фабричные строения, улицы, жилые и общественные здания — запечатлели старые открытки. Первоначально поселок поместился в излучине речки Гусь, по течению впадавшей в нее Дубравки. Речку Гусь перекрыли плотиной, отчего с северной стороны образовалось искусственное озеро; вместе с рекой оно делит поселок на две половины: южную и северную. В южной, более старой, части поселка находится хрустальный завод (гута начала XIX в. не сохранилась). В центре этой половины поселка возвышается Иоакиманская церковь 1816 г. Вокруг нее правильным прямоугольником расположились регулярные улицы с «мальцовскими домами». В этой же, более старой, части поселка, на южной окраине, уцелела часовня св. Варвары. По преданию, в XVIII в. в этом месте, в версте от хрустального завода, в лесу у ручья, явилась икона св. великомученицы Варвары. В 1885 году на этом месте построили каменную, изящной архитектуры, часовню. Сейчас храм передан православному приходу.
По другую сторону пруда к концу XIX в. выросла вторая, северная, половина поселка с таким же прямоугольным планом и регулярной сеткой улиц. Вдоль Вокзальной улицы по-прежнему стоят деревянные дома, построенные во 2-й половине XIX в. Центром этой части городка в конце XIX в. стал Георгиевский собор, грандиозный по замыслу и совершенный по исполнению. Храм реставрирован и в его интерьере разместился Музей хрусталя, филиал Владимиро-Суздальского музея-заповедника. И сам Георгиевский храм, и Музей хрусталя сверкают настоящей жемчужиной в довольно однообразном и будничном течении провинциальной жизни стеклодельческого города.
2.4.1. Памятники архитектуры
2.4.1.1. Георгиевский собор
Здание, грандиозное по замыслу и совершенное по исполнению, построено в 1892-1903 гг. по проекту профессора Академии Художеств Леонтия Николаевича Бенуа. Современниками храм отмечен как художественное совершенство в произведениях известного русского архитектора. В оформлении фасада автор использовал самобытные декоративные элементы древнерусского зодчества. Сочетание естественного цвета кирпича с белокаменной отделкой делает здание изысканным и нарядным.
Внутренний облик храма — единое открытое пространство в форме базилики с колоннадой из черного лабрадорита, мозаикой и огромным живописным полотном на западной стене. Это «Страшный Суд» кисти В.М. Васнецова, возвращенный сюда после долгого отсутствия. По эскизу Васнецова выполнена великолепная мозаика «О тебе радуется, Благодатная» известным петербургским мастером-мозаичистом В.А.Фроловым, украшающая алтарную часть собора.
Один из лучших музеев отечественного художественного стекла органически вписался в интерьер Георгиевского собора, величественного памятника архитектуры и живописи. [28]
2.4.2. Музеи города
2.4.2.1. Музей хрусталя
Экспозиция музея была открыта в здании Георгиевского собора в мае 1983 года.
В настоящее время в ней представлено около двух тысяч экспонатов. Это богатая коллекция образцов массовой продукции Гусевского хрустального завода, начиная со 2 половины 18 столетия, до современных образцов производства, а также уникальные авторские работы гусевских художников стекла. Экспозиция постоянно дополняется современными образцами производства.
Многие произведения декоративно — прикладного искусства демонстрировались на российских, всесоюзных и международных выставках. Уникальные экспонаты 19 века и современные авторские работы, представленные в экспозиции, были опубликованы в каталоге Gorning Museu of glass (США, 1990 г.), каталогах художественных выставок в Швеции (1990 г.), в Германии (1991 г.) [29]
2.5. Муром
Красив, интересен и по-своему неповторим древний город на Оке — Муром, история которого насчитывает более 1100 лет.
Название городу оставили финно-угорские племена «мурома», жившие здесь 15 веков назад.
Муром — родина былинного героя Ильи Муромца. Какому русскому не известно имя почитаемого в православии богатыря, олицетворяющего силу духа русского человека. Памятник Илье Муромцу, установленный на высоком берегу Оки, встречает туристов, приезжающих в город по реке.
Взору пассажиров теплоходов открывается панорама города, где в кронах столетних вязов и лип тонут крыши домов и главы храмов трех действующих монастырей. Самый древний из них — Спасский мужской монастырь, не так давно отметивший свое 900-летие. Его Спасо-Преображенский собор, восставший из запустения и разрухи, вновь засиял золотом куполов. Запах вкусного монастырского хлеба и знаменитых муромских калачей разносится из монастырской пекарни по окрестным кварталам. Калач, символ гостеприимства и символ города, обозначен на гербе города, некогда славившегося на всю Россию калачами да огурцами.
Добро пожаловать в древний Муром! -Эти слова, былинный камень да три сосны на муромской дорожке встречают каждого на въезде в этот сказочный город на Оке.
2.5.1. Памятники архитектуры
2.5.1.1. Троицкий монастырь
Троицкий ново-девичий женский монастырь основан в 1642-43 гг. муромским купцом Тарасием Борисовым, по прозвищу Богдан Цветной. Основатель монастыря был незаурядной личностью. Он известен не только по надписям на драгоценных церковных предметах — его вкладах в монастырь, но и из произведения древнерусской литературы «Повесть о Виленском кресте». Этот чудотворный крест был установлен им для поклонения в Троицком соборе монастыря.
Троицкий собор, пятиглавый и небольшой по площади монастырский храм, был возведён за 11 месяцев в 1642-1643 гг. Обилие всевозможных декоративных деталей придаёт собору неповторимую нарядность. Пять лет спустя на монастырской территории были построены Казанская надвратная церковь и колокольня. Эти постройки монастырского ансамбля фасадами выходили на торговую площадь и стали главным её украшением.
В настоящее время монастырь действующий. Главная его святыня — мощи Святых Петра и Февронии, покровителей любви и брака. День почитания — 8 июля.
Архитектурные памятники: Троицкий собор (1642-1643 гг.), надвратная Казанская церковь (1648 г.), колокольня (1652 г.), настоятельский корпус (XVII-XIX вв.), стены и башни (1805-1807 гг.), деревянная церковь Сергия Радонежского (начало XVIII в. привезена). [30]
2.5.1.2. Воскресенский монастырь
Муромский девичий Воскресенский монастырь, по местным преданиям, возник ещё в древности на месте загородного княжеского дворца Муромских князей Петра и Февронии. Хотя не сохранилось документальных сведений о времени его основания, возможно предположить, что монастырь основан не позднее 16 века. Монахини монастыря занимались лицевым шитьём. В фондах Муромского музея созранились пелены и покровцы, вышитые монахинями Воскресенской обители.
На территории монастыря в 1658 г. был построен массивный пятиглавый Воскресенский собор с большой трапезной и открытой галереей. Рядом возведены колокольня и Введенская церковь 1659 г.
В 1764 г. по указу Екатерины II монастырь был ликвидирован и учреждён Воскресенский приход, просуществовавший до 1920-х годов. В советское время церковные постройки занимали светские организации. В 1998 г. было принято решение о возрождении монастыря. В настоящее время здесь возобновлены церковные службы, ведётся возрождение обители силами монахинь и послушниц Троицкого девичьего монастыря. [31]
2.5.1.1. Спасский мужской монастырь
Спасский мужской монастырь — древнейший монастырь Северо-Восточной Руси. По преданию, расположен на месте первой деревянной церкви Спаса поставленной в Муроме святым князем Глебом в начале XI в. В ранних источниках монастырь называли «Спасский, что на бору». В летописи упоминается под 1096г. в связи с осадой города Олегом Святославичем. Расцвет Спасского монастыря связан с именем царя Ивана Грозного, который после посещения Мурома в 1552 г. «устроил» здесь каменный собор, «открыл общежитие» и наделил монастырь вотчинами.
В 18 веке. обитель перешла в разряд заштатных монастырей 3 класса, но при этом был широко известен собранием памятников древней письменности и библиотекой.
В советское время на территории монастыря размещалась воинская часть. В 1996г., в год своего 900-летия Муромский Спасский монастырь был передан церкви и возрождён за короткое время.
Архитектурные памятники: Спасо-Преображенский собор (XVI в.), настоятельский корпус (1687 г.), двух этажная Покровская церковь (1691 г.), стены (начало XIX в.), братский корпус (конец XIX в.). Главная святыня монастыря — икона Богоматери Скоропослушницы. При монастыре открыты приюты для бездомных взрослых и беспризорных детей. [32]
2.5.1.2. Благовещенский монастырь
Благовещенский мужской монастырь основан в 1553 г. царем Иваном IV Грозным. По преданию, расположен на месте деревянной церкви «при дворе» князя Константина, крестившего Муром.
В 1616 г. строения монастыря почти до основания были разрушены, а царские дары разграблены поляками. На протяжении 17 в. монастырь возрождался из руин. Его ктитором был известный Муромский купец Тарасий Цветнов. На его деньги в 1664 г. вновь отстроили Благовещенский собор и установили часы на колокольне.
1792 г. братия пережила опустошительный пожар, но каменные строения и основные святыни уцелели. Во время нашествия наполеона монастырь стал приютом главных русских святынь- Иверской и Владимирской икон Богоматери.
Архитектурные памятники: Благовещенский собор (XVI-XVII вв.), надвратная церковь св. Стефания (1716-1835 гг.), трапезная (XIX в.), стены и башни (XIX в.).
Монастырь был закрыт в советское время, однако Благовещенский собор закрывался только в период с 1940 по 1942 гг. В 1945-1946 гг. в нем служил иеромонах Пимен — будущий Патриарх всея Руси.
В 1992 г. монастырь был открыт.
Главная святыня монастыря — мощи Святых князей Константина, Михаила и Федора. [33]
2.5.1.3. Церковь Козьмы и Демиана
Козьмодемьянская церковь построена в 1556-1565гг. Предания связывают возведение храма с пребыванием в Муроме царя Ивана Грозного в 1552 г. во время похода на Казань. По одной легенде, на этом месте стоял шатер государя, из которого он наблюдал переправу через Оку своих войск, отправлявшихся на завоевание Казани. Другая версия гласит, что сильно простудившийся царь лежал больной в шатре, а после выздоровления приказал заложить на этом месте храм в память святых лекарей Козьмы и Домиана.
Для строительства церкви были присланы мастера из Москвы и 500 рублей денег. Московские зодчие возвели шатровую церковь, которая выглядела необычно и производила впечатление башни, на что обращали внимание проезжавшие через Муром Пётр I, Екатерина II, Павел I, Николай I, Александр II. Шатёр, обрушившийся в 1868 г. был самой эффектной частью архитектурной композиции церкви. В настоящее время церковь имеет вид, который она приобрела в 1901 г., когда по поручению Комиссии по сохранению древностей Императорского Московского Археологического Общества было произведено обследование памятника и возведена железная крыша. [34]
2.5.1.4. Церковь Николы Набережного
Николо-Набережная или Николы Мокрого церковь была заложена в 1700 г. Строилась она целых 17 лет на средства небогатого московского священника в память об отце, служившем в Муроме. На этом месте, по преданию, находился деревянный дворец, построенный для Ивана Грозного, а рядом была Рыбная слобода. Эта живописная церковь стоит над Окой, а у подножия бьёт Никольский родник, считающийся в городе целебным.
Церковь была закрыта в 1940 г., постепенно ветшала и разрушалась. В 1992 г. вновь открыта и восстановлена. Заново создаётся интерьер церкви.
Главная святыня храма — образ святой Иулиании Лазаревской (Муромской) современного письма и гробница праведницы с частицей мощей, привезённых из Парижа потомками святой в 1999 г. [35]
2.5.2. Музеи города
2.5.2.1. Историко-художественный музей
Добро пожаловать в Муромский историко-художественный музей!
Муромский музей, один из крупнейших и интереснейших музеев региона, основан в 1919 году, в 1997 г. получил статус муниципального. Он был создан на базе коллекций муромских краеведов, академика живописи И.С. Куликова, графов Уваровых. В настоящее время фонды составляют около 60 тысяч экспонатов. При всей камерности экспозиций наш музей часто называют «маленьким Эрмитажем».
В музее хранятся и экспонируются уникальные коллекции: археологическая; древнерусского искусства, в основе своей происходящая из местных храмов; русской и западноевропейской живописи и прикладного искусства из собрания графов Уваровых; представлены интересные экспозиции городского быта.
Основные экспозиции и временные художественные выставки расположены в трех особняках прошлого века.
продолжение
--PAGE_BREAK--Музеем проводятся археологические и этнографические экспедиции, конференции, неизменно привлекающие внимание исследователей (Всероссийская конференция «Уваровские чтения», Добрынкинские чтения, Межрегиональный семинар «Провинциальный город»), ведется издательская деятельность.
Научная библиотека. Более 25 тысяч томов по различным отраслям знаний. Рукописные и печатные издания XVI-XX вв. Основу фонда составили книги из знаменитой библиотеки графов Уваровых, муромских монастырей и т.д.
Историческая экспозиция. Материальная культура финно-угорского племени мурома (VII — XI вв.), в том числе многочисленные бронзовые украшения. Племя дало имя городу — Муром. Вооружение древнерусского воина времен Ильи Муромца. Монеты X — XVIII в. Панорама Мурома XVII в. Оружие периода Северной войны 1700-1721 гг. Чугунное литье с заводов Баташева. Предметы дворянского быта: книги, одежда, фарфор. Интерьер крестьянской избы с домашней утварью. Сельскохозяйственные орудия труда. Повседневная крестьянская одежда и обувь. Архивные документы и фотографии.
Экспозиция «древнерусское искусство». В залах музея представлены богатейшие коллекции древнерусского искусства XVI — XX вв. Спас Нерукотворный XVI в.
Борис и Глеб (XVI в.). Глеб считается первым муромским князем.
Житийная икона муромских чудотворцев Петра и Февронии (XVII в.) с изображением Муромского кремля.
Богоматерь Звезда Пресветлая (конец XVII в.) с предстоящими муромскими святыми. Приписывается кисти муромского иконописца А.И.Казанцева, чьи подписные иконы представлены в экспозиции.
Художественная галерея открыта в январе 1996 года в здании бывшей Городской думы. Экспозиция размещена в четырех залах. В ней представлены лучшие произведения русского и западноевропейского искусства XVII-XIX вв. из фондов Муромского историко-художественного музея.
Фамильные портреты графов Уваровых. Русская живопись и графика: И.И.Шишкин, К.П.Брюллов, А.И.Саврасов, В.Д.Поленов, Л.Ф.Лагорио, Н.Н.Гриценко, С.И.Светославский, А.Е.Архипов, А.И.Иванов.
Западноевропейская живопись XVII — XIX вв.: Италия, Испания, Фландрия, Мюнхенская школа живописи, «малые голландцы».
Мебель в стиле «жакоб» начала XIX в.: дубовый гарнитур в стиле немецкого барокко в XVII-XVIII вв.; мебель карельской березы XIX в., гамбсовские стулья и др. Ампирная бронза. Русский и европейский хрусталь, стекло, фарфор XVIII-XIX вв..[36]
Мемориальный дом-музей академика живописи И.С.Куликова. Иван Семенович Куликов (1875-1941) — муромский художник, талантливый живописец, ученик И.Е.Репина.
Дом построен в первой половине XIX в., перестроен в 1899 г. по проекту И.С.Куликова. Музей открыт в ноябре1947 г. В экспозициях воссоздана мастерская художника, представлены работы мастера, архивные документы и значительная часть его этнографической коллекции.
2.6. Суздаль Суздаль
О городе История Суздаля уходит далеко в прошлое. Вместе с Ростовом Великим и Муромом он принадлежит к числу древнейших городов Центра России. Название получил от земли, которая называлась Суждаль.
У города заметная судьба в истории страны. В разное время он был столицей княжества, центром формирования государственности и русской национальной культуры, центром епархии и городом с развитыми ремеслами и торговлей.
Сейчас город широко известен как город-музей. На его территории (площадь города 9 кв. км.) сохранилось около 300 памятников архитектуры 13- 19вв., среди которых ансамбль сооружений древнего Кремля, 5 монастырских ансамблей, 30 посадских церквей и 14 колоколен 17-18 вв., десятки великолепных образцов гражданской застройки 18-19 вв. По обилию памятников, по сохранности городского ансамбля Суздаль уникален. Основные архитектурные ансамбли Суздаля — Кремль, Покровский и Спасо-Евфимиев монастыри, а также церковь Бориса и Глеба в Кидекше внесены ЮНЕСКО в Список Всемирного культурного наследия.
Город называют «жемчужиной „в Золотом кольце“ России. Великолепно сохранившийся городской ансамбль, древняя планировка города, изобилие памятников и уникальных музеев, отсутствие промышленности и девственная природа придают Суздалю незабываемый вид города-сказки и привлекают ценителей русской старины со всех уголков Земли.
2.6.1. Памятники архитектуры и музеи
2.6.1.1. Суздальский кремль
Суздальский кремль самая древняя часть Суздаля, расположенная в излучине реки Каменки. Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерейского дома с древним собором.
Здесь можно погулять по валу, послушать бой древних курантов, восстановленных в 1967 году, без устали любоваться бесконечным разнообразием архитектурных форм — галерей, арок, шатров, главок, изразцов, наличников, крылечек, а в помещениях архиерейского дома — посмотреть множество экспозиций. [37]
Рождественский собор XIIIв. Рождественский собор — главный суздальский храм — один из последних памятников домонгольского зодчества владимиро — суздальской земли.
В интерьере собора сохранилось много редкостей: на стенах и столбах живопись ХV-ХVII веков, замечательный иконостас с иконами ХVII столетия, знаменитые суздальские „златые врата“, множество церковной утвари.
В настоящее время собор закрыт на реставрацию, а находившиеся в нем редкости перенесены в соборную колокольню.
В 1993 году собор внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.[38]
Памятник гражданской архитектуры XV — XVIII вв. Сложной планировки дом удачно сочетает в себе особенности деревянного „хоромного строения“ с регулярной геометрией, размахом и „светлостью“ каменных дворцовых палат. В помещениях дома расположено несколько экспозиций. [39]
Мощный шатровый столп с действующими часами — курантами того же времени в ярусе звона.
В круглом зале бывшей церкви, что располагалась в нижнем ярусе столпа, находится выставка „Сокровища Рождественского собора Суздальского Кремля“, где экспонируются уникальные памятники древнерусской живописи и декоративно прикладного искусства ХIII — ХYII веков, хранившиеся в стенах древнего храма до реставрации, в том числе и уникальные „златые врата“ собора ХIII века.[40]
Крестовая палата „Крестовая палата“ — торжественная приемная палата суздальских митрополитов. Ее отличают огромные размеры — площадь в 338 кв.м, девятиметровая высота сводов без единого опорного столба. Всем своим обликом и устройством палата выходит за пределы традиционного древнерусского зодчества, приближаясь к европейскому стилю. [41]
История Суздаля В экспозиции представлены уникальные экспонаты: актовая печать с изображением Дмитрия Солунского, принадлежавшая, вероятно, Всеволоду III Большое Гнездо; детская шелковая рубашечка с серебряным шитьем — предание связывает ее с легендарным сыном великого князя Василия III и его первой жены Соломонии Сабуровой, впоследствии монахини Покровского монастыря, колокол в 67 пудов весом, который был отлит в 1552 году при Иване Грозном, рукописное евангелие — памятник книжного и ювелирного искусства начала XVII в. — вклад князя Дмитрия Пожарского в Спасо-Евфимиев монастырь, да и другие не менее интересные реликвии, дающие возможность зримо предсавить различные аспекты почти тысячелетней истории Суздаля. Здесь можно увидеть и приз Международной Федерации журналистов и писателей, пишущих о туризме, „Золотое яблоко“, врученный Суздалю в 1983 году. [42]
2.6.1.2. Ансамбль Покровского монастыря
Датой основания монастыря считается 1364 год, однако архитектурный ансамбль его сложился в XVI веке, когда монастырь стал местом ссылки опальных цариц и женщин знатных боярских фамилий. Печальную память о пожизненных узниках монастыря хранит усыпальница в подклете Покровского собора.
Монастырь — действующий. Ему принадлежат собор, здание богадельни, хозяйственные постройки. В домиках-кельях, построенных заново в 70-х годах на месте обветшавших старых домов, размещаются гостиничные номера суздальского туристического комплекса.[43]
Покровский собор Торжественный, величественный и в то же время очень лиричный храм, сочетающий в себе черты местной и московской архитектурных школ. В соборе не было росписей. Его белые стены и керамический пол могли бы создать впечатление подчеркнутого аскетизма, но великолепные иконы и произведения художественного шитья, делают интерьер изысканным и праздничным.[44]
Церковь Зачатия Анны Церковь построена в 1551 году. Это большая двухэтажная постройка со скромным орнаментом из красного кирпича. Просторный зал трапезной палаты впечатляет сводами, опирающимися на единый столп, стоящий в центре. К палате примыкает маленькая Зачатьевская церковь, обозначенная снаружи лишь изящной главкой.[45]
Приказная изба Приказная изба (начало XVIII в.) — памятник гражданской архитектуры. В ней воссоздан, с привлечением подлинных экспонатов XVII-XIX вв., интерьер Приказной избы XVIII века, откуда велось управление большим хозяйством монастыря. Здесь же размещена выставка по истории женского Покровского монастыря, одной из древнейших и аристократических русских обителей, узницами которой были многие великие княгини и царицы.[46]
Спасо-Ефимиевский монастырь Спасо-Ефимиевский монастырь был основан в XIV в. на северной окраине Суздаля как крепость, призванная защищать город от врагов внешних и внутренних. Почти на полтора километра тянутся мощные крепостные стены монастыря с двенадцатью боевыми башнями. Существующий ансамбль сложился в ХVI-ХVII веках.
После революции на территории монастыря первоначально был открыт политизолятор, затем лагерь для военнопленных, впоследствии колония для малолетних правонарушителей.
С 1967 года весь ансамбль Спасо-Евфимиева монастыря входит в состав Владимиро-Суздальского музея-заповедника. После реставрации и приспособления памятников впервые была проведена комплексная музеефикация всего монастыря, создан комплекс разнообразных музейных экспозиций. Весь ансамбль монастыря внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. [47]
2.6.1.3. Спасо-Преображенский собор XVIв.
Спасо-Преображенский собор — главный храм монастыря, построенный в традициях древней белокаменной архитектуры Суздаля. Он монументален и строг. Гордость собора — фрески, созданные артелью костромских мастеров во главе со знаменитым иконописцем того времени Гурием Никитиным, до этого расписывавшем соборы Московского Кремля, храмы Ярославля, Костромы, Ростова. Работа в Суздале — последнее творение известного мастера. В настоящее время отреставрированные фрески, нарядным ковром покрывающие все стены внутри собора, полностью раскрыты от поздних записей, прекрасно высвечены и вновь поражают своей красотой.[48]
Архимандритский корпус Архимандритский корпус XVII века — дом с высокими тесовыми кровлями, деревянными галереями и крылечками, которые отличают жилые палаты от других монастырских зданий.
В пяти залах верхнего этажа Архимандритского корпуса размещается экспозиция „Книжные сокровища шести столетий“, где представлены рукописные и печатные книги XV — XX веков. Оформление и музейное оборудование каждого зала передают дух соответствующей эпохи. Здесь можно увидеть и лист летописи на пергамене, прекрасные факсимильные издания первых на Руси книг, великолепные образцы книжных орнаментов, первую печатную книгу „Апостол“ Ивана Федорова, знаменитую „Грамматику“ Мелетия Смотрицкого, которую М.В.Ломоносов назвал „вратами учености“, Псалтирь в стихах Симеона Полоцкого — первую поэтическую книгу на Руси. Один из самых примечательных экспонатов выставки — огромное рукописное Евангелие конца XVII в. в серебряном гравированном окладе работы известного мастера Оружейной палаты Афанасия Трухменского — вклад царевны Софьи Алексеевны в суздальский Рождественский собор.
Представлены книги и более близкого к нам времени — прижизненные издания И.С. Тургенева, Н.А. Некрасова, М.Е. Салтыкова-Щедрина и др. Библиографической редкостью является первый сборник стихотворений А.С. Пушкина.
На первом этаже здания открыта выставка „Русские иконы ХVIII — начала ХХ веков“, где экспонируются иконы конца ХVIII-начала ХХ веков- работы местных и московских иконописцев, дающие представление о новых чертах и стилистическом многообразии русской иконописи этого периода. Один из залов посвящен яркому и самобытному искусству Мстеры. Большая часть произведений экспонируется впервые. [49]
Благовещенская надвратная церковь
В оформлении фасадов храма использован характерный для ХYII столетия прием ассиметричного убранства: окна имеют разные объемы и формы, различные украшения наличников.
В интерьере выставка „Д.М.Пожарский — национальный герой России“. Выдающийся полководец начала XVII века Дмитрий Михайлович Пожарский, уроженец Суздальской земли, похоронен на территории монастыря. В надвратной церкви Благовещения размещена экспозиция, посвященная выдающемуся земляку. В ней представлены почти все вклады Пожарских в Суздаль. Нарядный интерьер церкви освещает паникадило — вклад Дмитрия Михайловича Пожарского на помин души брата Василия. О времени боевых действий повествуют пищали, пушки, копья и бердыши. В экспозиции шесть белокаменных надгробных плит из усыпальницы Пожарских, разрушенной в середине XVII века, среди них надгробия отца и матери полководца.[50]
Братский корпус Братский корпус XVII — XIX вв. — двухэтажное, почти стометровой длины здание в восточной части монастырского ансамбля. Нижний этаж здания имеет традиционную, характерную для ХVII века планировку жилых деревянных изб — сени, клеть. Ряд красных крылец подводят к входам в сени, из которых можно попасть в жилые помещения, устроенные в традициях ХVII века. Фасады здания украшены затейливыми наличниками.
В помещениях братского корпуса монтируется выставка „Из истории суздальских монастырей“.[51]
Звонница Звонница — редкий памятник древнерусской архитектуры ХVI-ХVII вв. Ее облик складывался на протяжении двух столетий: в ХVI веке был построен девятигранный столп колокольни с небольшой церковью „под звонами“. В ХVII веке к столпу пристроили арки звона, объединив их единой стеной, изукрашенной орнаментом, характерным для той поры.
Силами сотрудников музея собрано и установлено на звоннице 17 колоколов. Каждый час звонари музея радуют туристов концертами колокольных звонов.[52]
Успенская церковь Успенская церковь — нач. ХVI века. — построенная по преданию в память о рождении Ивана IV, будущего царя Ивана Грозного — церковь является одним из редких шатровых каменных храмов, прославивших древнерусскую архитектуру. К церкви примыкает характерная для того времени одностолпная трапезная палата со сводами.[53]
Никольская больничная церковь Редкий памятник церковного и гражданского зодчества. Построена в 1669г. Представляет собой бесстолпный одноглавый храм с декоративными закомарами-кокошниками на фасадах и нарядными наличниками окон. К церкви примыкает двухярусная больничная палата. В интерьере размещена экспозиция „Золотая кладовая“. Здесь представлены предметы русского декоративно-прикладного искусства X-XX веков.[54]
Тюремный корпус Тюремный корпус XVIII в. — длинное одноэтажное здание в северной части монастыря.
В бывших тюремных камерах развернута выставка „Суздальская тюрьма. Летопись двухвековой истории“. Экспозиция построена на основе архивных документов Тайной экспедиции, Синода, Министерства внутренних дел, Владимирской духовной консистории и рассекреченных материалов современных архивов. Здесь пересеклись трагические судьбы узников монастырской тюрьмы, тюрьмы НКВД, лагеря военнопленных.[55]
2.6.1.4. Александровский монастырь
По преданию основан Александром Невским. Сохранившиеся постройки — Вознесенская церковь, колокольня — построены в конце XVII века. Монастырь прекратил существование в 60-х годах XVIII века. В настоящее время ансамбль Александровского монастыря находится в пользовании АО „Суздальреставрация“.[56]
2.6.1.5. Ризоположенский монастырь
Основан в 1207 году. Широкую известность получил благодаря дочери Черниговского князя Михаила Всеволодовича преподобной Евфросиньи (1227 — 1274 гг.). Наиболее значительные постройки монастыря: Ризоположенский собор сер. XVI века, колокольня нач. XIX высота которой 72 метра (её строительство связывают с изгнанием Наполеона), уникальные шатровые Святые ворота, построенные в 17 веке суздальскими мастерами Иваном Маминым, Иваном Грязновым и Андреем Шмаковым.
продолжение
--PAGE_BREAK--Сейчас часть территории монастыря занимает действующий женский монастырь.[57]
2.6.1.6. Посадский дом
Среди многочисленных памятников суздальской архитектуры особое место занимает Посадский дом — единственный в Суздале и очень редкий на Руси памятник жилого каменного зодчества ХVII века.
Воссозданный жилой интерьер дает возможность познакомиться с предметами обстановки жителей Суздаля допетровского времени: встроенные лавки с «опушкою», резной стол, покрытый столешницей, шкаф-поставец, сундук, иконы в «красном» углу, нарядные лубки.[58]
2.6.1.7. Музей деревянного зодчества
Музей деревянного зодчества и крестьянского быта в городе Суздале был задуман как региональный музей. Здесь показана уходящая в историю строительная и бытовая культура сельских жителей Владимирской области ХYIII — ХIХ веков. [59]
Музей представляет собой своеобразное село с улицей, домами, культовым центром, вынесенными за околицу хозяйственными постройками.
Открытые в летнее время интерьеры дают туристам возможность увидеть, ощутить, как жили, трудились, творили наши предки.[60]
2.7. Покров
История города начинается с Антониевой пустыни и Покровского монастыря, основанного в начале 16 века на небольшой речке Шитке- левом притоке р.Клязьмы. Окружавшая монастырь местность именовалась в старинных актах Аргуновской волостью, которая была подчинена Переславлю-Залесскому, о чём свидетельствуют писцовые книги 1628 г. Возле монастыря вскоре возникло село Покровское, которое в 1778 г. было преобразовано в уездный город Владимирской губернии Покров.
Покров лежит на полпути от Москвы до Владимира на старинном сибирском тракте «Владимирка». Выгодное географическое положение города способствовало его экономическому росту и к концу 19 века в уезде насчитывалось 449 торговых заведений и 19 постоялых дворов, а главный промысел жителей "… состоял в получении дохода от постоя проезжающих по большой Владимирской дороге из низовых городов в Москву и Санкт-Петербург". Издавна здесь был ям — место смены лошадей и отдыха ямщиков и их пассажиров. Названный в честь праздника Покрова Пресвятой Богородицы, город действительно давал усталому путнику надёжную защиту, тепло и отдых. Здесь меняли лошадей и, пополняли припасы. В постоялых дворах Покрова останавливались А.Н.Радищев, А.С.Пушкин, А.И.Герцен. Сейчас об истории ямского промысла рассказывают экспозиции покровского краеведческого музея «Почтовая станция» и «Постоялый двор».
Сегодня город больше известен как центр производства шоколада. «Сваты едут. — Откуда сваты? — С Покрова». Кто не помнит знаменитой рекламы Покровского шоколада. Подробнее о шоколадном производстве Вам расскажут в музее шоколада, что расположился в здании краеведческого музея.
2.8. Судогда
Название Судогда, что означает «чистая вода», носят и город и река, на которой он стоит. Действительно, река Судогда с её многочисленными притоками — одна из самых чистых рек области. Судогодские предания рассказывают, что сам Иван Грозный во времена Казанского похода купался в её хрустальной родниковой воде.
Первое летописное упоминание о Судогде датируется 1529 годом. Во времена Екатерины II Судогда получила статус уездного города Владимирской губернии. При этом городу был пожалован герб с изображением граблей, которые символизировали искусство судогодцев по заготовке душистого сена с пойменных лугов.
В тиши судогодских лесов на берегах чистых рек русские помещики в 18-19 веках строили свои усадьбы. Самой удивительной из них, которую в народе называли " царская", была усадьба предводителя губернского дворянства В.С.Храповицкого. Парк- дендрарий, каскады фонтанов, замок, построенный в традициях западно-европейской архитектуры, — всё это удивляло и восхищало современников. Барские конюшни с породистыми рысаками, птичий двор с золотыми фазанами, чёрными лебедями и пекинскими и руанскими утками, оранжереи, в которых круглый год выращивали персики и лимоны, приводили в восторг многочисленных гостей имения и были отмечены серебряной медалью министерства земледелия.
Особое внимание в имении уделялось лесу. Преумножением лесных богатств занимался учёный- лесовод, немец по происхождению, К.Ф.Тюрмер. Рукотворные леса Тюрмера, лиственные аллеи, редкие для здешних мест парковые деревья и сегодня красуются на территории Андреевского лесхоза. Здесь продолжают научную и селекционную работу и создают музей К.Ф.Тюрмера, а значит — музей леса.
2.9. Петушки
В переписных книгах 1678 г. впервые Петушки упоминаются как деревня на большой Владимирской дороге, на берегу речки Берёзки. Существует много версий, объясняющих название города. Самая распространённая из них связана с разбойничьим «петушиным» криком — сигналом к нападению, которым пользовались разбойники, нападая на проезжающих мимо путников. Предания рассказывают, что купцы, отправляясь на ярмарку, молились: «Пронеси нас, Господи, через Чёрную речку, Петушки, Лемешки и птичьи вражки».
В 1861 г. в связи со строительством железной дороги Москва-Нижний Новгород была основана станция Петушки, которая позднее слилась с деревней. Так образовался посёлок с тем же названием Петушки. Здание вокзала и жилые дома для железнодорожников были в посёлке первыми каменными постройками. Строительство железной дороги дало толчок к развитию промышленности и вскоре братья Крашенинниковы открыли здесь первую ткацкую фабрику. Городом Петушки стали в 1965 г.
Недавно в городе был создан пока единственный в стране самодеятельный Музей Петуха. В музее собрана большая коллекция поделок, картин, посуды, вышивок на «петушиную» тему. Наиболее популярен музей среди детей и школьников.
На территории Петушинского района сохранилось несколько дворянских усадеб. Самая знаменитая из них -усадьба графов Воронцовых в селе Андреевское.
2.10. Вязники
Среди многочисленных древних поселений на Вязниковской земле самым крупным является Ярополч — древнерусский город, основанный в 1108 г. на берегу Клязьмы. Стоявший на возвышенности и окружённый высокими земляными валами, город служил крепостью, охранявшей восточные рубежи Владимиро-Суздальского княжества.
В 1239 г. орды хана Батыя сожгли Ярополч до тла. Уцелевшие жители не вернулись на пепелище и недалеко, под горой, где росли вязы, основали новую слободу. Отсюда и название города- Вязники.
Первое летописное упоминание о Вязниках, как торгово-ремесленной слободе, относится к 1585 г. А в середине 17 века при царе Алексее Михайловиче в Вязниковской слободе "… был сделан земляной город с каменными башнями по углам, а по валу дубовые стены".
Указом Екатерины II 1778 г. слобода была объявлена уездным городом Вязники Владимирской губернии. Город славился льняными фабриками и производством канатов. В 19 веке фабриканты Елизаров, Сеньковы, Демидовы расширяют ткацкое производство, внедряют новую технику и получают высокую оценку своей продукции на международном рынке. Промышленники и купечество жертвуют деньги на строительство храмов и возводят деревянные и каменные жилые дома.
Многие страницы истории Вязников связаны с советской эпохой. Здесь родился А.Фатьянов. Ежегодно в третье воскресенье июля любители творчества известного поэта-песенника собираются на Фатьяновский праздник песни и поэзии.
Вязниковский край притягивает внимание туристов не только своей историей, но и великолепной природой и старинными промыслами- лаковой миниатюрой и вышивкой, центром которых является пос. Мстёра.
2.11. Прочие
2.11.1. Исторические поселки
2.11.1.1. Боголюбово
Боголюбово — бывшая загородная резиденция князя Андрея Боголюбского. Предание связывает выбор места для нового города с чудесным явлением Богородицы князю Андрею 18 июля 1155 г. во время пути из Киева в Суздаль. На месте, указанном Богородицей, построил Андрей город камен именем Боголюбый . Южную часть города занимал княжеский замок. Под защитой земляных валов и каменных стен вырос белокаменный собор Рождества Богородицы. Галереи и башни соединяли его с жилыми покоями князя. Из летописных источников узнаём, что собор украшали резные рельефы и фрески, медь и позолота, керамические полы и драгоценная утварь. Площадь перед собором выстилали каменные плиты.
Семнадцать лет княжения провёл Андрей Боголюбский в своём загородном замке. Здесь в ночь на 29 июня 1174 г. принял он мученическую смерть от рук бояр Кучковичей, противников княжеского единовластия.
Приемники князя Андрея в Боголюбове не жили и вскоре на месте княжеского двора основали монастырь. В 18 веке был перестроен Рождественский собор. Позднее на территории монастыря появились колокольня, собор в честь иконы Боголюбовской Божьей Матери, трапезная палата, братский корпус. Единственное, что сохранилось от обширного дворцового строения — башня с винтовой лестницей и примыкающая к ней галерея — место убийства князя.
Эти уникальные белокаменные постройки 12 в. внесены в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
В настоящее время на территории бывшего каменного града — действующий монастырь.[61]
2.11.1.2. Церковь «Покрова на Нерли»
Вблизи Боголюбова, посреди пойменного луга при впадении Нерли в Клязьму, пленяет взор церковь Покров. Вокруг — полный покоя и поэзии луговой простор, и на взгорке — нежный силуэт древней церкви. Ее строительство Житие Андрея Боголюбского связывает с гибелью от ран юного князя Изяслава Андреевича после похода 1164 года в Волжскую Болгарию: Оную церковь единым летом соверши . В Слове на Покров о владимирских храмах сказано: Не глаголы, но вещьми прославляаше Пречистую Богородицу . Действительно, красота Покровской церкви — изящество архитектурной формы, грация силуэта, резной декор, словно преодолевающие тяжесть камня, — как песнь, прославление Богородицы. Рельефы — аркатурно-колончатый фриз, женские маски, сюжетные группы — складываются в декоративную и богословскую систему.
Облик храма — такой, казалось бы, законченный и цельный, первоначально был иным: церковь окружала галерея, а искусственный холм, скрывающий цокольную часть глубиной более пяти метров, был облицован белокаменными плитами.
Церковь Покрова-на-Нерли — одно из самых лиричных творений древнерусских зодчих. В любое время года перед вами пейзаж дивной красоты и поэтичности: лёгкость и изящество, стройность пропорций, невесомость памятника и его устремлённость ввысь в интерьере природы среднерусской полосы.
Внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. [62]
2.11.1.3. Кидекша
Село Кидекша — древнее, дославянское. Оно стоит вблизи устья речки Каменки. Каменка — это и есть перевод угро-финского слова Кидекша . Здесь эта речка с каменистым дном сливается с Нерлью, текущей в Клязьму. По преданию на этом месте случилась встреча двух братьев — князей Бориса и Глеба, ехавших в Киев по зову отца Владимира Красно Солнышко и впоследствии убитых братом Святополком Окаянным. Именно здесь и была построена по заказу Суздальского князя Юрия Долгорукого церковь Бориса и Глеба. Возможно, она была центром княжеского двора, но от тех времён кроме самой церкви ничего не сохранилось.
Борисоглебская церковь производит сильное впечатление суровой простотой. Кубический объём с массивными выступами абсид сложен их тёсаных блоков белого камня. Скромный интерьер Борисоглебской церкви сохранил предметы древности — остатки белокаменного синтрона, фрагменты фресковой живописи. Под хорами в стенах — две ниши. В них — княжеские погребения: справа Бориса Юрьевича, сына Юрия Долгорукого, слева — жены и дочери Бориса.
В настоящее время памятник входит в состав Владимиро-Суздальского музея — заповедника. Церковь Бориса и Глеба внесена в список всемирного наследия ЮНЕСКО. [63]
2.11.2. Исторические усадьбы.
2.11.2.1. Усадьба Н.Е.Жуковского
Усадьба Н.Е. Жуковского, «отца» русской авиации, в д.Орехово почти полностью сохранила свой первоначальный облик. Сохранился деревянный господский дом, парк. Окунуться в атмосферу русской усадьбы и выпить горячего чая, настоянного на целебных травах, познакомиться с историей авиации туристам предлагают сотрудники дома-музея Н.Е.Жуковского.
Приехав в Орехово, Вы перенесетесь в неповторимый и привлекательный мир русской усадьбы. В барском особняке, как и много лет назад, работает теперь Крепостной театр, и не случайно, путешествуя по залам музея, туристы знакомятся не только с жизнью и деятельностью ученого, но внезапно попадают в оживший мир старины.
Так, в усадьбе стало за правило встречать гостей хлебом-солью в красивых русских нарядах. В Праздной гостиной приветствует экскурсантов сама «хозяйка-барыня» в великолепном кринолине. Здесь же непременно справится она о Вашем здоровье и немедля прикажет своим сенным девушкам подать Вам с дорожки летом — хмельного кваса, зимой — сбитня с угощениями разными. Ну а уж потом поведает о праздниках усадебных, дом покажет и легенды всевозможные гостям расскажет.
Музей проводит: христианские праздники, детские праздники, музыкальные гостиные, дни рождения, русские свадьбы, выпускные балы и другие праздники по желанию гостей.[64]
2.11.2.2. Усадьба В.С.Храповицкого
Имение графа В.С.Храповицкого, предводителя дворянства Владимирской губернии, в селе Муромцево недалеко от Судогды вызывало восхищение и изумление его современников. Усадьба представляла дворцовый ансамбль, возведенный в последней четверти 19 века в формах готической средневековой замковой архитектуры. Дворцовая часть помимо замка включала в себя регулярный парк с каскадом прудов, цветниками и оранжереями. И сейчас в сохранившейся части дома просматриваются черты средневекового европейского замка. Сохранился и парк.[65]
2.11.2.3. Прочие усадьбы
Усадьба Митьковыхсело Варварино (Юрьев-Польский район)
В усадьбе Митьковых в с. Варварино Юрьев-Польского р-на провел детство декабрист Митьков М.Ф., активный член Северного общества. Варварино в разные годы посетили писатель И.С.Аксаков, художник И.Е.Репин. Сохранился усадебный дом, в котором жили и работали эти известные люди.
Усадьба Голицыных (с.Сима, Юрьев-Польский район)
В селе Сима, в 25 км. от Юрьева-Польского, находилось имение князей Голицыных. Здесь у своих родственников провел последние дни жизни и скончался князь П.И.Багратион. Сейчас в сохранившемся доме развернута экспозиция, посвященная герою Бородинской битвы.
Усадьба Апраксиных (с.Ратислово, Юрьев-Польский район) Усадьбы являются замечательными памятниками архитектуры и садово-паркового искусства эпохи классицизма.
Усадьба Одоевских (с.Новониколаевское, Юрьев-Польский район) В этом селе находилась усадьба родителей поэта-декабриста А.И.Одоевского. Здесь прошли его детские и отроческие годы. От усадьбы сохранились пруды и огромная вековая липа бывшего парка.
Усадьба Дубенских (д.Лухтаново, Судогодский район) Усадьба Дубенских в д.Лухтаново, построенная в 1-й половике 19 века, является примером небольшой скромной дворянской усадьбы эпохи позднего классицизма. Сохранился господский дом и часть хозяйственных построек.
Усадьба Воронцовых (с.Андреевское, Петушинский район) Во второй половине 18 века появилась усадьба графа Р.И. Воронцова в селе Андревском. Ансамбль включал в себя множество построек. До наших дней хорошо сохранился господский дом, построенный в лучших традициях русского классицизма 18 века.
Усадьба Карповых (с.Сушнево, Петушинский р-н) Сохранившиеся постройки, выполненные в стиле ампир, относятся к началу 19 века.
Усадьба Сабашниковых (д.Костино, Петушинский район) Усадьба книгоиздателей Сабашниковых служит образцом загородного строительства нач. 20 века. Скромный по размерам дом, выстроенный в формах строгого модерна, хозяйственные постройки и парк носят характерный для того времени деловой и рациональный характер.
продолжение
--PAGE_BREAK--
еще рефераты
Еще работы по спорту
Реферат по спорту
Золотое кольцо России
2 Сентября 2013
Реферат по спорту
Основы экономики инновационной деятельности
2 Сентября 2013
Реферат по спорту
Туризм як одна з пріоритетних галузей розвитку депресивного аграрного регіону
2 Сентября 2013
Реферат по спорту
Отчет по учебно-ознакомительной практике в гостинице Мурманска
2 Сентября 2013