Реферат: Смертная казнь и христианство
Журнал «Клад истины» webcenter.ru/~gaspdm
Смертнаяказнь и христианство
Дмитрий ТАЛАНЦЕВ
Недавно, когда министр юстиции внес предложение обокончательной отмене в России смертной казни, этот животрепещущий вопрос сновазахотелось обсудить.
По нему уже было высказано множество различных мнений, но, восновном, все они основывались либо на эмоциях, либо на каких-то странныхфилософско-социологических воззрениях, не заслуживающих ни доверия, ниуважения.
Существует, однако, источник, в котором можно найтисовершенно четкий и однозначный ответ по этой проблеме. Это — Библия. Дажемногие атеисты считают ее книгой мудрой, не говоря уж о верующих, для которыхэта книга является истиной в последней инстанции. Так почему бы непоинтересоваться, что по этому вопросу написано в Библии?
Согласно Библии, смертная казнь — это самая первая инеобходимая о б я з а н но с т ь государства. Даже более того — саминститут государства изначально и был создан именно для осуществления смертнойказни. До Великого Потопа, как известно, этого института не существовало: когдаКаин убил Авеля, то, как мы помним, Бог запретил людям мстить Каину заубийство, — то есть, ни государства, ни смертной казни до Потопа несуществовало. Бог как бы разрешил человечеству провести социальный эксперимент- жить в условиях реальной анархии, без государственных институтов. Ичеловечество прекрасно продемонстрировало, как оно может в условиях анархиижить. Из дальнейшего библейского описания допотопного человечества видно, чтозло, насилие и разврат усилились до такой степени, что Богу пришлось затопитьвесь мир водой.
И сразу же после окончания Потопа нашему праотцу Ною былзаповедан другой принцип: «Кто прольет кровь человеческую, того кровьпрольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию» (Бытие 9:6).То есть, после Потопа был провозглашен совершенно иной принцип — принцип о тм щ е н и я заубийство.
Люди постоянно причиняли, причиняют и будут причинять другдругу зло, и опыт существования допотопного человечества наглядно показал, чтоесли этому злу не противодействовать, то оно возрастает в ужасающей степени, ив конечном итоге приводит просто к окончательному взаимному уничтожению людей.
Но как ему противодействовать? Когда люди«разбираются» за причиненное друг другу зло сами, то мы по опытузнаем, что ничего хорошего из этого не выходит: институт кровной мести, какизвестно, также является признаком варварства и дикости. И чисто«теоретически» это понятно: чаще всегда побеждает тот, кто нападаетпервым, — то есть, именно тот, кто является зачинщиком зла, тот и выигрывает.Бесперспективность собственного «разбирательства» отражена в другомбиблейском стихе: «не противься злому: но кто ударит тебя в правую щекутвою, обрати к нему и другую» (От Матф. 5:39).Или: «все, взявшие меч, мечом погибнут» (От Матф.26:52). Если человек сам платит злом за зло, то по-сути,он сам становится преступником.
Поэтому более-менее эффективно противодействовать злу можнотолько с помощью института государства — когда некоторая часть людей в обществевыполняет функции наказания за причиненное зло, она является как бы«третьей силой», судящей людей. Как и сказано в Библии: «Усмотрииз всего народа людей способных, боящихся Бога, людей правдивых, ненавидящихкорысть и поставь их над ним… Пусть они судят народ во всякое время...»(Исход 18:21).
С возникновением государства у людей, склонных причинять злосвоим ближним, возникает естественная боязнь наказания со стороны этогоинститута, и именно эта б о я з н ь является главным фактором, сдерживающимраспространение зла в нашем мире! По-сути, весьсовременный послепотопный мир держится на этой вот бо я з н и преступников наказания от государства!
Но, чтобы у преступника действительно была реально этабоязнь, государство должно реально выполнять свою главную обязанность передБогом — адекватно наказывать преступников за сделанное ими зло. Будет ли убийцабояться убивать человека, если он будет знать, что самое большое наказание,которое его ждет, — это 5 — 10 лет тюрьмы, из которых он отсидит год, а потомбудет выпущен по амнистии? Да и что такое тюрьма для преступника? — Простонебольшое ограничение свободы передвижения, где его еще бесплатно кормят ипоят. Боязни, что его там «опустят», у него нет, так как он самотносится к «опускателям».
Сторонники отмены смертной казни активно распространяютследующую идею: что статистика будто бы свидетельствует о том, что применениесмертной казни не уменьшает количества убийств. Это мнение абсолютно необосновано! Деятели, которые это утверждают, как правило, голословны; онипросто говорят: «статистика свидетельствует...» Ну, так покажите намэту «статистику»!
На самом же деле, вся эта «статистика» и весьисторический опыт всех стран однозначно свидетельствуют о прямо противоположном- об уменьшении преступлений против личности при усилении суровости наказанийза эти преступления. Да чего далеко ходить: кажется, всем известно, что именнов последние годы у нас в России количество убийств, в том числе заказных,неимоверно выросло. Ну, так это как раз и совпало с пропагандой идей«помилования» преступников и отмены смертной казни, или«неприведения в действие» последней. Какая еще «статистика»здесь нужна?
Атеизм, не признающий существования библейского Бога, нежелает признавать и наличие зла в человеческом обществе, — он не хочет с нимбороться, а предпочитает уверовать в собственный миф о том, будто общество всекуда-то развивается да «зреет», и скоро, мол, «дозреет» доуровня, когда необходимость в применении смертной казни отпадет. Это — типичноэволюционно- атеистический миф. Христианская истина состоит в том, что никудачеловечество, особенно в морально-нравственной области, не развивается и недвижется; все люди на Земле являлись, являются и будут (вплоть до ВторогоПришествия Христа) являться грешниками, способными на любое преступление — этонаше генетическое наследство, полученное нами от согрешивших первых людей — Адама и Евы.
А как же, спросит читатель, исторический опыт«цивилизованных» стран, где смертная казнь отменена? Ну, во-первых,самой цивилизованной страной пока еще по-прежнему, и совершенно справедливо,считаются США. А там, как известно, смертную казнь пока еще никто не отменял. Иэто понятно: именно США к настоящему времени пока еще являются последнимоплотом истинного, библейского христианства. Если же в какой цивилизованнойстране смертная казнь и отменена, то, очевидно, просто потому, чтозаслуживающие ее преступления там не совершаются; что, в свою очередь, являетсяпросто следствием достаточно длительного исторического периода, когда смертнаяказнь неукоснительно применялась к злодеям. В России же такого периода не было:у нас людей часто казнили, но как раз вовсе не за те преступления, за которыеони смертную казнь действительно заслуживали — казнили за «экономические»преступления, за «измену Родине», за принадлежность к«реакционному классу» и т.п. За преступления же против личности вРоссии как раз наказания всегда традиционно были относительно мягкими — и плодыэтого мы сейчас пожинаем.
Кроме того, с точки зрения христианства, смертный приговорстимулирует у человека покаяние в своих преступлениях, и, следовательно,повышает шансы на участие в вечной жизни после будущего всеобщего воскрешениямертвых. Ибо, если человек не покаялся перед лищомсмерти, то можно точно сказать, что он уже не покается никогда. Иначе говоря,смертная казнь преступника — это не только благо для общества, избавляющегосяот злодеев, но это также и огромное благо для самого преступника, ибо чтозначат какие-то лишние несколько лет или десятков лет в этом мире по сравнениюс будущей вечной жизнью? (При условии, конечно, его покаяния). Поэтому,несомненно, смертная казнь имеет и огромное воспитательное значение. Кстати,здесь сразу напрашивается яркий пример: смертный приговор Ф.М. Достоевскому,замененный несколькими годами каторги, сделал из мерзкогореволюционера-террориста великого писателя и религиозного философа.
Еще существует довольно распространенное мнение у атеистов,что, когда государство карает преступника смертной казнью, оно тоже вроде быкак «совершает преступление». По этому поводу есть одно очень меткоевыражение величайшего американского богослова Генри Морриса: «аргумент,что смертная казнь только прибавляет одно убийство к первому, обнаруживает, кнесчастью, неумение различать акты насилия развращенных людей и святоеправосудие праведного Бога». (Генри Моррис «Ответ в Библии»).
Для сомневающихся приведем еще несколько цитат из СвященногоПисания:
«Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а ктоубьет человека, того должно предать смерти.» (Левит 24:21).
"… А если кто с намерением умертвит ближнего своегоковарно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть." (Исход 22:14).
«Если кто ударит кого железным орудием так, что тотумрет, то он убийща: убийцу должно предать смерти;
И если кто ударит кого из руки камнем, от которого можноумереть, так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
Или если деревянным орудием, от которого можно умереть,ударит из руки так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти;
Мститель за кровь сам может умертвить убийцу: лишь тольковстретит его, сам может умертвить его;
Если кто толкнет кого из ненависти, или с умыслом бросит нанего что-нибудь так, что тот умрет,
Или по вражде ударит его рукою так, что тот умрет, то ударившегодолжно предать смерти: он убийца; мститель за кровь может умертвить убийцу,лишь только встретит его.» (Числа 35:16-21).
«Если кто убьет человека, то убийцу должно убить пословам свидетелей; но одного свидетеля недостаточно, чтобы осудить насмерть.» (Числа 35:30).
А теперь сравним эти правила Священного Писания с тойуголовной практикой, которая существует в нашем государстве сейчас, когдалюдей, виновных в осознанных умышленных, часто просто зверских убийствахприговаривают к 5-10 годам лишения свободы, из которых они отсиживают от силыгод-два, а потом выходят по амнистии.
Существуют, правда, безграмотные горе-«богословы»,которые распространили в обществе антихристианскую идею о том, что, мол, одначасть Библии — Новый Завет противоречит другой ее части — Ветхому Завету, чтобудто бы в Новом Завете «все по-другому», что, мол, Христос учил«все прощать» и т.д. и т.п. Это, конечно же, бред и просто ересь, ужене раз осужденная Церковью; истинное христианство всегда отстаивало ту истину,что вся Библия внутренне непротиворечива, и Новый Завет никоим образом не можетпротиворечить Ветхому. «Все Писание боговдохновенно» — эти слова,когда только записывались, относились конкретно именно к Ветхому Завету, хотясодержатся они в новозаветной книге.
В Новом Завете отношение к преступности выражено точно втаком же духе, что и в Ветхом:
«Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но длязлых.… Начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло,бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмстительв наказание делающему злое.… Для сего вы и подати платите… (К Римлянам13:3-6).
Что же касается заповедей Христа прощать ближним,подставлять другую щеку и т.п., то и в Ветхом Завете говорится о том же самом,например, „Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но любиближнего твоего, как самого себя.“ (Левит 19:18).
Из Библии-то как раз совершенно ясно, что»непротивление злу" имеет определенные границы; иначе Христос,который выражал Свои мысли в предельно максималистской форме (например,«если твой правый глаз соблазняет тебя, вырви его и брось от себя… (От Матф. 5:29)) выразился бы в отношении „непротивлениязлу“ не „кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему идругую“, а, например, так: „если тебя бьют топором по голове, топодставь висок“ — или что-то в этом роде. Зачем же тогда, спрашивается,царь Давид, которого Бог называл „мужем по сердцу Моему“ уворачивался от копья Саула, и вообще, зачем он от негобегал? Пришел бы к нему да подставил бы щеку…
Как видим, в Новом Завете в отношении к преступностипровозглашаются абсолютно те же принципы, что и в Ветхом, и никто их неотменял. Главная идея состоит в том, что сам пострадавший должен прощать или,по крайней мере, не мстить сам за зло, но необходимость отмщения за этозло никто не отменял — просто осуществлять это отмщение должна третья сторона — государство.
И если государство эту свою основную обязанность (радикоторой, согласно Библии, оно вообще существует! — »для сего вы и податиплатите") не выполняет, то общество быстро деградирует вплоть до пещерногоуровня; появляется вендетта и тому подобные не слишком цивилизованные прелести.
Свои отзывы изамечания присылайте по адресу:
dmittal@dataforce.net