Реферат: Мифы древности и происхождение мира и людей. Особенности мифологических представлений об обществе и человеке
(1-2)
2МИФЫ ДРЕВНОСТИ О ПРОИСХОЖДЕНИИ МИРА ИЛЮДЕЙ.
2ОСОБЕННОСТИ МИФОЛОГИЧЕСКИХПРЕДСТАВЛЕНИЙ
2ОБ ОБЩЕСТВЕ И ЧЕЛОВЕКЕ.
_ 2ПЛАН . 0:
1) Что такое миф? Происхождение мифа.
2) Основные тематические циклы мифов и их содержание.
3) Особенности мифологического сознания.
11) Что такое миф? Происхождение мифа.
Что такое мифы? В обыденном понимании — это преждевсего антич-
ные, библейские и другие старинные «сказки» осотворении мира и челове-
ка, рассказы о деяниях древних богов и героев — Зевсе, Апполоне, Диони-
се, Геракле, аргонавтах, искавших «золотоеруно», Троянской войне и злок-
лючениях Одиссея.
Само слово «миф» имеет древнегреческое происхождение и означает
именно«предание»,«сказание».Европейским народам вплоть доXVI-XVII
вв. были известны лишь знаменитые и поныне греческие и римские ми-
фы, позже им стало известно об арабских, индейских, германских, славянс-
ких, индийских сказаниях и их героях.Со временем сначалаученым, а потом
и более широкой публике оказались доступны мифы народовАвстралии, Оке-
ании, Африки.Выяснилось, что в основе священных книг христиан, мусуль-
ман, буддистов также лежат различные, подвергшиесяпереработке мифологи-
ческие предания.
Что удивительно: обнаружилось, что на определеннойстадии историчес-
кого развития более или менее развитая мифологиясуществовала практи-
чески у всех известных науке народов, что некоторыесюжеты и рассказы
в той или иной мере повторяются в мифологических циклахразных народов.
Так встал вопрос о _происхождении мифа … Сегодня большинство ученых
склоняются к тому мнению, что секрет происхождения мифаследует искать
в том, что мифологическое сознание явилось древнейшейформой понимания
и осмысления мира, понимания природы, общества ичеловека.Миф возник из
потребности древних людей в осознании окружающей егоприродной и соци-
альной стихии, сущности человека.
Об особенностях этого способа осмысления мира будет сказано ни-
же, после того, как мы рассмотрим вопрос о содержаниимифических сказа-
ний.
2) Основные тематические циклы мифов и их содержание.
Среди всего множества мифических преданий и рассказовпринято выде-
лять несколько важнейших циклов.Назовем их:
* космогонические мифы — мифы о происхождении мира ивселенной,
* антропогонические мифы — мифы о происхождении человекаи человечес-
кого общества,
* мифы о культурных героях — мифы о происхождении ивведении тех или
иных культурных благ,
* эсхатологические мифы — мифы о «концесвета», конце времен.
Остановимся подробнее на характеристике этих мифическихциклов.
2Космогонические мифы 0, как правило делятсяна две группы:
1мифы развития 0 | 1мифы творения
|
В мифах развития происхождениях ми-|В мифах творенияакцент делается на
ра и Вселенной объясняется эволю- |утверждении о том,что мир сотворен
цией, превращением некоего бесфор- |из каких-топервоначальных элемен-
менного первоначального состояния, |тов(огня, воды, воздуха, земли)
предшествующего миру и Вселенной. |сверхестественнымсуществом -богом,
Это могут быть хаос (древнегречес- |колдуном, творцом(творец может
кая мифология), небытие (древнееги- |иметь облик человекаили животного-
петская, скандинавская и др.мифоло-|гагары, вороны, койота).Самый извест-
гия)."… все было в состоянии неиз-|ный пример мифовтворения-библейский
вестности, все холодное, все в молча-|рассказ о семи дняхтворения:«И ска-
нии: все бездвижное, тихое, и прост- |зал Бог: да будетсвет… и отделил
ранство неба было пусто...» — из |Бог свет оттьмы.И назвал Бог свет
мифов Центральной Америки. |днем, а тьмуночью..."
Очень часто эти мотивы сочетаются в одноммифе: подробное описание
первоначального состояния завершается подробнымрассказом об обстоя-
тельствах творения Вселенной.
2Антропогонические мифы 0 являются составнойчастью мифов космогоничес-
ких.Согласно многим мифам, человек сотворяется и самых разнообразных
материалов: орехов, дерева, праха, глины.Чаще всего, творецсоздает снача-
ла мужчину, потом женщину.Первый человек обычно наделендаром бессмер-
тия, но он утрачивает его и становится у истоков смертногочеловечества
(таков библейский Адам, вкусивший плодов с древа познания добра и
зла).У некоторых народов бытовало утверждение опроисхождении человека
от предка-животного (обезьяны, медведя, ворона, лебедя).
2Мифы о культурных героях 0 повествую отом, как человечество овладевало
секретами ремесла, земледелия, оседлой жизни, пользования огнем — иначе
говоря, как в его жизнь внедрялись те или иные культурные блага.Самый
знаменитый миф подобного рода - древнегреческое сказание о Проме-
тее, двоюродном брате Зевса.Прометей (в дословном переводе- «мыслящий
прежде»,«предвидящий») наделил разумомжалких людей, научил их строить
дома, корабли, заниматься ремеслами, носитьодежды, считать, писать и чи-
тать, различать времена года, приносить жертвыбогам, гадать, внедрил го-
сударственные начала и правила совместной жизни.Прометейдал человеку
огонь, за что и был покаран Зевсом: прикованный к горамКавказа, он тер-
пит страшные мучения — орел выклевывает емупечень, ежедневно вырастаю-
щую вновь.
2Эсхатологические мифы 0 повествуют о судьбечеловечества, о пришествии
«конца света» и наступлении «концавремен».Наибольшее значение в куль-
турно-историческом процессе сыграли эсхатологические представле-
ния, сформулированные в знаменитом библейском «Апокалипсисе»: грядет
второе пришествие Христа — Он придет не как жертва, а какСтрашный Су-
дия, подвергающий Суду живых и мертвых.Наступит«конец времен», и пра-
ведники будут предопределены к жизни вечной, грешники же квечным муче-
ниям.
13) Особенности мифологического сознания 0.
Сказанного достаточно, чтобы подтвердить сформулированную выше
мысль: мифы возникли из настоятельной потребности людейобъяснить про-
исхождения, природа, людей, устройство мира, предсказать судьбу челове-
чества.Сам способ объяснения имеет специфическийхарактер и коренным
образом отличается от научной формы объяснения и анализамира.Какие же
особенности отличают мифологическое сознание?
* В мифе человек и общество не выделяют себя из окружающей природной
стихии: природа, общество и человек слиты в единое целое, неразрыв-
ное, единое,
* В мифе нет абстрактных понятий, в нем все — оченьконкретно, персони-
фицировано, одушевлено,
* Мифологическое сознание мыслит символами: каждыйобраз, герой, действу-
ющее лицо обозначает стоящее за ним явление илипонятие,
* Миф живет в своем, особенном времени — времени«первоначало»,«пер-
вотворения», к которому неприложимы человеческиепредставления о тече-
нии времени,
* Миф мыслит образами, живет эмоциями, ему чужды доводырассудка, он объ-
ясняет мир, исходя не из знания, а из веры.
Какую же роль играли мифы и мифотворчество в историичеловеческого
общества и человеческой культуры?
* Они по своему объясняли мир, природу, общество, человека,
* Они в своеобразной, очень конкретной форме устанавливалисвязь между
прошлым, настоящим и будущем человечества,
* Они являлись каналом, по которым одно поколение передавало другому
накопленный опыт, знания, ценности, культурныеблага, знания.
_Основныепонятия .:
миф, группы мифов: космогонические, антропогонические, эсхатологичес-
кие, мифы о культурном герое.
_Вопросы изадания .:
1) Дайте определение основным понятиям.
2) Какие тематические группы мифов принято выделятьнауке? Чем объяс-
нить близость мифов, существовавших у народов, невступавших в контакты
друг с другом?
3) Расскажите известные вам космогонические, антропогонические, эсхато-
логические мифы, мифы о культурном герое.
4) Верно ли утверждение, что мифотворчество является фактом далекого
прошлого.Что вам известно о мифах, возникших в современнуюэпоху?