Статья: Похоронный ритуал
Египтянин прожил долгую, счастливую жизнь, но вот душа Ба покинула его, и он
умер. Оплакав умершего, родственники относят его тело в «Дом золота», или
«Добрый дом» — к бальзамировщикам, которые в течение семидесяти дней (поскольку
Исида тоже в течение семидесяти дней собирала тело Осириса и мумифицировала его)
изготовят мумию. Сперва парасхит вскроет тело Сах, омытое священной нильской
водой; затем бальзамировщики извлекут внутренности и опустят их в погребальные
сосуды — канопы, заполненные отварами из трав и другими снадобьями.
Канопы изготовлены в виде богов — сыновей Хора: Имсета, Хапи, Дуамутефа и
Кебехсепуфа. Эти боги родились из цветка лотоса; они — участники Суда Осириса,
сидят в цветочном бутоне перед троном Владыки Преисподней; и хранители сосудов с
мумифицированными внутренностями покойных: Имеет — хранитель сосуда с печенью,
Дуамутеф — с желудком, Кебех-сенуф — с кишками и Хапи — с легкими.
Затем бальзамировщики приступают к самой мумификации. Бальзамировщики — это
Анубис-Имиут и сыновья Хора, плакальщицы — Исида и Нефтида. Все материалы,
используемые бальзамировщиками, возникли из слез богов по убитому Осирису, с
которым отождествился теперь умерший египтянин.
Бог ткачества Хедихати изготовит белое полотно, чтобы запеленать мумию. Бог
виноделия Шесему даст Анубису-Имиуту и сыновьям Хора масла и притирания для
бальзамирования. После того, как умерший будет погребен, Шесему станет
преследовать грабителей гробниц и охранять мумию в Дуате.
Родные и близкие усопшего должны внимательно следить, чтобы все обряды были
надлежащим образом соблюдены. В противном случае Ка покойного будет оскорблен.
Он не простит обиды за пренебрежение к себе со стороны живых, превратится в
злого демона и будет вечно преследовать свой род, насылая беды на головы
потомков.
Если умерший был беден, его мумию положат в простой деревянный гроб. На стенках
гроба с внутренней стороны должны быть написаны имена богов, которые проводят
покойного в Дуат, а на крышке — обращение к Осирису: «О ты, Уннефер, дай этому
человеку в твоем Царстве тысячу хлебов, тысячу быков, тысячу кружек пива».
(Иногда изготавливали маленький гробик, в который вкладывали деревянное подобие
мумии, и закапывали поблизости от богатого погребения, чтоб Ка бедняка имел
возможность питаться жертвенными дарами богача.)
Гроб богача роскошно отделают и в гробнице опустят еще в каменный саркофаг.
Погребальная процессия, оглашая окрестности плачем и стонами, переплывет Нил и
высадится на западном берегу. Здесь их встретят жрецы, облаченные в одежды и
маски богов Дуата. Жрецы приведут процессию к гробнице, вырубленной в скале; у
входа в это последнее, вечное пристанище гроб поставят на землю, и боги Дуата
совершат над мумией обряд «отверзания уст».
Этот обряд символизирует визит Хора к Осирису и воскресение великого бога после
того, как. Хор дал отцу проглотить свой глаз, вырванный Сетом и отвоеванный у
него обратно, — Око Уаджет. Жрец в маске сокола — Хор — коснется волшебным
жезлом губ изображенного на деревянном гробе лица — и тем самым символически
даст покойному, отождествляемому с Осирисом, проглотить Око. Это действо
возвратит умершему жизненную силу Ба, изображаемую в обряде наконечником жезла -
головой барана (слова «баран» и «Ба» звучали одинаково). Умерший вновь обретет
способность есть, пить и, главное, говорить: ведь по пути в Великий Чертог Двух
Истин ему придется заклинать стражей Дуата — произносить вслух их имена.
Обряду «отверзания уст» предшествовал обряд поисков Ока Уаджет, где Око Уаджет
выступало сразу в двух ипостасях — как Око Хора, разрубленное Сетом, и как Око
Ра, в которое отлетала душа Ба после смерти и находилась там все время, покуда
шла мумификация — 70 дней.
Закончив обряд, жрецы отнесут гроб в усыпальницу и установят в каменный
саркофаг. У южной стены погребальной камеры поставят канопу, изображающую
Имсета, у северной — Хапи, у восточной — Дуамутефа и у западной — Кебехсенуфа.
Вход в гробницу тщательно завалят глыбами и щебенкой и замаскируют,
предварительно опечатав дверь печатью некрополя.