Тест: Византия и второй крестовый поход

МинистерствообразованияРоссийскойФедерации

Уральскийгосударственныйуниверситет

им.А.М. Горького

историческийфакультет

кафедрадревнего мираи средних веков

Курсоваяработа

ВИЗАНТИЯИ ВТОРОЙ КРЕСТОВЫЙПОХОД

Исполнитель:

КетоваТ.С.,

студентка1 курса,

специальность«история»

заочноеотделение

Преподаватель:

СтепаненкоВ.П.

Екатеринбург

2003

Содержание

Введение………………………………………………………………..3

Глава1. Причины крестовыхпоходов………………………………..5

Глава2. СостояниеВизантийскойимперии перед

крестовымипоходами………………………………………..7

Глава3. Ход второгокрестовогопохода……………………………..10

3.1.Начало………………………………………………...10

3.2.Выступление…………………………………………13

Глава4. Итоги похода………………………………………………….15

Заключение…………………………………………………………… 16

Литература………………………………………………………………18

Введение

В историиклассическогозападноевропейскогосредневековья, вероятно, небыло эпохиболее захватывающейвоображениесвоей грандиозностью, размахом ивеличием, чемэпоха крестовыхпоходов, продолжавшаясяс конца XIвека до самогоXIII века. Этобыло времямасштабныхвоенных экспедицийзападных держави католическойцеркви на БлижнийВосток, ставившихсвоей официальнойцелью освобожденияСвятой Землиот неверных– мусульмани завладениеобщехристианскимисвятынями, отданными якобына поруганиеИсламу.

Крестоносноедвижение охватилопочти два столетия, причем столетиярешающие дляразвития этоготипа общества, аккумулировавшиенаиболее значимыеи существенныеего признаки.

В даннойработе болееподробно рассмотренвторой крестовыйпоход. Он оставилзначительныйслед в мировойистории. Этатема представляетсобой интереспрежде всегопотому, чтовторой крестовыйпоход сталследующейпопыткой послевзлетов и неудачпервого крестовогопредприятиявернуть христианскомумиру его святыни.

Византия, будучи восточнымгосударством, не могла неиспытать насебе те волнения, вызванныекрестоноснымидвижениями. Эта проблематоже нашлаотражение вданной работе.

С точкизрения восточноевропейскойистории этотпериод представляетсобой любопытнейшийэпизод борьбымежду Западоми Востоком, борьбы, котораяеще не окончиласьи поныне продолжаетсяна наших глазах, соединивразнообразныеинтересы, какрелигиозные, так и политическиеи торговые, втак называемомВосточномвопросе. Крестовыепоходы с точкизрения русскойистории получаютважное значениекак эпизодстолкновениядвух миров ипоныне разделяющихгосподствов Европе и Азии.Мне кажется, что в этом изаключаетсяактуальностьданной работы.

Этатема охватываетобширный историческийматериал, знаниекоторого позволяетглубже разобратьсяво многихсущественныхпроблемах, имеющих принципиальноеметодологическое, общетеоретическоезначение. Осмыслениетемы составляетодну из необходимыхпредпосылокдля правильногопонимания всейсредневековойистории. Этонеобходимоеще и потому, что эти войнывелись, главнымобразом, рыцарством, которое воодушевлялосьцерковнымилозунгами. Этоявление чрезвычайнохарактернодля эпохисредневековья, отмеченнойгосподствомрелигиозногомировоззрения.

Сложнаяи своеобразнаякартина социальныхи социально-политическихотношений вфеодальномобществе Западаи Востокараскрываетсяпри изучениикрестовыхпоходов с большойполнотой, таккак событияи факты, образующиеих историю, обрисованыне только висточникахзападногопроисхождения, но и в многочисленныхповествованияхарабских, армянских, греческих, русских современникови очевидцев.

Основныеизвестия окрестовыхпоходах содержатьсяв западноевропейскиххрониках XII– XIII вв., ккоторым примыкаютпроизведенияисториковЛатинскогоВостока.

Глава1. Причины крестовыхпоходов

Резковыдвигающаясяпротивоположностьинтересов икультур романо-германскойи греко-славянскойв первый разобнаружиласьв эпоху крестовыхпоходов. Религиознаяи национальнаявражда к мусульманству, одушевлявшаяпервых крестоносцеви поддерживавшаяих в перенесениигромадныхлишений и потерь, скоро уступиламесто другимпобуждениям, которые, однако, оказалисьнисколько неслабее первыхи продолжалиувлекать наВосток новыеи новые западныеополчения.Когда первоначальнаяцель крестоносногодвижения пересталабыть руководящиммотивом, выдвинулисьна первое местополитическиесоображения.Не об Иерусалимеи не об освобожденииГроба Господняиз рук неверныхстали помышлятьвожди крестоносцев, а об основаниинезависимыхкняжеств наВостоке, о завоеванииВизантии, наконец, о торговыхпреимуществахв областяхвизантийскихи мусульманских.

Причиныначала крестовыхпоходов:

— сильноеразвитие папскойвласти, мечтавшейв конце XIвека обратитьгреков к послушаниюримской церкви;

— глубокоевлияние духовенства, подвинувшегозападные народык исполнениюволи римскогопервосвященника;

— тяжкоеэкономическоеи социальноеположениенародных масс;

привычкак войне;

— элементарнаяжажда приключений.

Итак, разберемсяпоподробнее, что же привелок началу стольмасштабных, мировых померкам тоговремени, экспедицийевропейцевна БлижнийВосток? Чтозаставлялона протяжениипочти двухсотлет десяткитысяч людейотправляться, зачастую оставивхозяйство, родину и т.д., в мало известныемногим из них, но сильно манящиеземли знойнойПалестины?

Жизньевропейцевв конце X– начале XIстолетия быласвязана с большимииспытаниями.Рубеж тысячелетийкак всякаякрупная датапрочно утвердилв настроенияхбольшей частиобщества мысльо близящемсяконце света, пророчествао наступлениикоторого тои дело будоражилисознание людей.И действительно, казалось, чтоприрода являетвсе признакиэтого. На протяжениивсего XI векатерриторииФранции, Германии, Англии неоднократноподвергалисьразличнымстихийнымбедствиям, ихнаселениетерзали бесконечныеэпидемии инфекционныхболезней. Практическинепосредственноперед началомпоходов Европупотрясали такназываемые«семь тощихлет», когда наее территориюобрушилисьнаводнения, заморозки и– как следствиеэтого – голод.Повсеместнымявлением сталпобег крестьяниз пораженныхголодовкамии эпидемиямирайонов. Понятно, что средиподвергавшихсятаким напастямкрестьян ибедных горожанапокалипсическиенастроенияне исчезалии усиливалисьс каждым годом, а стремлениевырваться изэтого ада, усугублявшеесяк томе же неуменьшавшимсягнетом и произволомсо сторонысвоих сеньоров, пусть даже внеизведанныеземли Востока, неизбежнодолжно былонайти себевыход.

Слухии рассказылюдей, посетившихСвятую Землюлибо наслышанныхо ней, часто –помимо повествованийоб иерусалимскихчудесах – сводилиськ описанию тогоблистательногобогатства, которое онинаблюдали вВизантии и наАрабском Востоке.Действительно, для среднегоевропейца тоговремени уровеньтамошней жизниказался сказочноймечтой. Европакануна крестовыхпоходов можетбыть (конечно, в первую очередьв «бытовом»смысле) названаварварскойпо сравнениюс этими регионами.

Иныецели преследовалошедшее в крестовыепоходы западноевропейскоерыцарство.Практическис самого началав их устремленияхдоминироваложелание приобрестиновые земли, новых поданных, новые богатство, а желание отвоеватьхристианскиесвятыни, какправило, отходилона второй план.Тяга феодаловк новым землямвполне понятна.В Европе тоговремени существовалтакой порядокнаследования, при которомвся земляпередаваласьстаршему сыну.Остальные жепополняли рядыбезземельногорыцарства, которое невсегда моглонайти себепримененияна родине. Ситуациюосложняло ещеи то, что в самойЕвропе уже небыло возможностидля внутреннейколонизации, так как бесхозныхземель попростуне было.1

Глава2. Византия наканунекрестовыхпоходов

Маленькие, тесные и оченьгрязные европейскиегорода с населением2-3 тысячи человек, небольшие ине очень в своембольшинствеуютные рыцарскиезамки мерклиперед храмамии дворцамивизантийскихи восточныхвладык, роскошьювосточныхгородов. А привозимыес Востока дорогиеткани, пряности, ювелирныеукрашениясоздаваливпечатлениео необычайномбогатствевосточныхземель и, вероятно, легкости, скоторой всеэто при определенныхусловиях можетбыть обретено.Этим и объясняетсято поистинедетское восхищение, с которым крестоносцыговорили обогатствахКонстантинополяпосле его захватав 1204 году.

Как это нипарадоксально, но большую рольв подталкиваниизапада к агрессиина Восток сыграланевольно и самаВизантия. Делов том, что к концуXI века эта бывшаянекогда могущественнойдержава оказаласьв сложном положении.С востока еесильно теснилиновые захватчики— турки-сельджуки, которые, разгромивБагдадскийхалифат и отчастигосударствоФатимидов, в1071 году нанесливизантийскимвойскам страшноепоражение приМанцикерте, в результатекоторого в пленпопал византийскийимператор РоманДиоген, чегопрежде в историиэтого государстване бывало, иотняли у Византиибольшую частьМалой Азии. Сзапада империютеснили норманны, отвоевавшиеу нее паденияв южной Италии.Правда, благодаряпривлечениюна свою сторонув качествеcоюзникаВенеции, Византииудалось приостановитьпобедное шествиесеверян. За этоВенеция получиламногочисленныеторговые льготыи целый кварталв Константинополе.После победыпри Манцикертетурки-сельджуки, вдохновленныеуспехом, готовилиновое наступлениена Византию.С севера империиугрожали печенеги.В 1091 году онисумели подойтик самым стенамКонстантинополя, но византийцамудалось отбитьэтот нежданныйнатиск, заключивдоговор с половцами, которые и разгромилипеченегов.

Будучи окруженаврагами, империянеоднократнообращаласьк европейскимгосударствамс просьбамио помощи. Однакоза те годы, покав Европе этизапросы обсуждались, страна сумеланайти выходиз создавшейсяситуации. Поэтомукогда наканунекрестовыхпоходов некоторыезападноевропейскиеправителивыказали готовностьприйти на помощь, Византия в ейуже не нуждаласьтак остро, какв предшествующеедесятилетие.Подобный отказпородил в душахмногих правителейЗапада негативнуюреакцию, котораяспособствоваларосту агрессивныхнастроений, в их среде иготовностиво что бы то нибыло принятьучастие в походахна Восток дажебез учета интересовимперии.

К походу противтурок и освобождениюГроба Господняпризывал ещепапа ГригорийVII, однако, занятыйборьбой с германскимимператоромГенрихом IV, онне успел организоватьэто движениеи возглавитьего. Проповедьсвященной войныпротив неверныхбыла возобновленапапой УрбаномII. На церковномсоборе во французскомгороде Клермонев 1095 году он выступилперед огромнымитолпами людей, призывая ихотправитьсяна освобождениеГроба Господня, стимулируясобравшихсяобещаниемогромных богатстви покровительства, которая церковьокажет всемучастникомэтой экспедиции.

Решительными последнимпобуждениембыло обращениеимператораАлексея IКомнина к папеУрбану IIв 1094 году с просьбойо помощи противтурок-сельджуков.Все эти мотивы, конечно, имелизначение привозбуждениипервого крестовогопохода, но нивсе вместе, никаждый по отдельностиони недостаточнообъясняютпринятое крестовымипоходами направлениеи на первых жепорах обнаружившиесянедоразумениямежду крестоноснымивождями ивизантийскимправительством.В русскойисторическойлитературес особеннойсилой выдвинутото обстоятельство, что крестовыепоходы стоятв тесной связис состояниемВизантийскойимперии тоговремени и чтопринятое иминаправлениеможет бытьвыяснено израссмотренияполитическихусловий, в какихнаходиласьтогда Византия.

Само собойразумеется, здесь подразумеваетсяотношениеВизантии кмусульманскомумиру. К VIIIвеку мусульманезавладели Азиейи Африкой иутвердилисьна островахСредиземногоморя и в некоторыхобластях ЗападнойЕвропы. Скоротурки-сельджукиперенесли насебя весь интересистории магометанскогомира. Они завоевалипочти всю МалуюАзию, образовавмогущественныйсултанат состолицей вИконии и угрожаясамому

Константинополю.Таким былосостояниемусульманскогомира наканунекрестовыхпоходов.

ОбращениеВизантийскойимперии запомощью к латинскомуЗападу всегдазнаменовалокрайний упадокнравственныхсил в Константинополеи было выражениемсамого беспомощногосостояния.ПоложениеимператораАлексея Комнинав зиму 1090/91 г. можетбыть сравниваеморазве что споследнимигодами империи.

Не только вобласти дипломатическойзамечаетсясклонностьбезусловноотдать себяв распоряжениеЗапада: заведенабыла речь оцерковнойразделенииВостока и Запада, о мерах к соединениюдвух церквей.

ВоззваниеАлексея Комнинана Западе должнобыло произвестисильное движение.Не без причины, конечно, первыйкрестовый походсоставилсяпо преимуществуиз владетельныхкнязей и рыцарейФранции.

Итак, на Западесобиралисьв поход, которыйимел определеннуюцель — спастиВизантийскуюимперию отпеченегов исельджуков.Здесь следуетискать причинук объяснениювзаимныхнедоразуменийи горьких обвинений, которые направлялиськрестоносцамипротив византийцеви наоборот. Ккрайнему изумлениюкрестоносцев, печенеги итурки оказалисьна службе императораи всего чувствительнеевредили имбыстрыми набегами; византийскийимператор нетолько не сдавалим города и неунижался, ноеще требовалсебе леннойприсяги идоговаривалсяо городах, которыекрестоносцызавоюют у турок.Но нужно помнить, что не меньшеизумлены былидвижениемкрестоносногоополчения ивизантийцы: они утверждают, что это движениена Восток быловызвано не ихпросьбами, апроизошлосамостоятельнои угрожалопагубнымипоследствиямидля Греческойимперии.2

Глава3. Ход второгокрестовогопохода

3.1.Начало

Политика христианскихкнязей на Востокепреследовалаложную цель- уничтожениевизантийскогогосподствав Азии и ослаблениегреческогоэлемента, накоторый, естественно, нужно былорассчитыватьв деле уничтожениямусульман.Такая политикапривела к тому, что мусульмане, ослабленныеи отодвинутыевнутрь Азиивследствиепервого крестовогопохода, сноваусилились иначали из Месопотамииугрожать христианскимвладениям. Одиниз наиболеесильных мусульманскихэмиров, МосулаИмад ад-ДинЗенги, началвесьма серьезноугрожать передовымкняжествам.В 1144 г. Зенги сделалсильный натиск, который окончилсявзятием Эдессыи падениемЭдесскогокняжества. Этонаносило весьмачувствительныйудар всемувосточномухристианству: Эдесское княжествосоставлялофорпост, о которыйразбивалисьволны мусульманскихнабегов, в Эдесскомкняжестве былоплот, защищавшийвесь христианскиймир. В то время, когда Эдессапала под ударамимусульман, другие христианскиекняжестванаходилисьили в стесненномположении, илибыли занятывопросами чистоэгоистическогохарактера ипоэтому какне могли податьпомощи Эдесскому

княжеству, так и не в состояниибыли заменитьдля христианего значения.

Слух о паденииЭдессы произвелсильное впечатлениена Западе иособенно воФранции. Францияво весь периодкрестовыхпоходов отличаласьсвоей отзывчивостьюк интересамхристиан наВостоке; ИзФранции большевсего шло рыцарейна Восток; Францияболее другихевропейскихгосударствчувствоваласвязи с Востоком, ибо в Эдессе, Иерусалиме, Триполи сиделикнязья французскогопроисхождения.

И, тем не менее, для поднятиянового крестовогопохода в ЗападнойЕвропе непредставлялосьблагоприятныхусловий. Преждевсего, во главеримской церквибыло лицо, котороедалеко не моглоравняться ссовременникомпервого похода.В 1144 г. на римскомпрестоле сиделЕвгений III, человек, неотличавшийсяни силой воли, ни энергией, ни умом, не имевшийшироких политическихвзглядов. ЕвгениюIII предстоялобы, пользуясьвластным положениемцеркви, принятьпод свою рукудело защитывосточно-азиатскихкняжеств, нок этому времениположение папы, даже в самойИталии, былодалеко не властное, римский престолбыл жертвойпартий. ЕвгенийIII не могстать инициатороми вдохновителемнового крестовогопредприятия, так как разыгравшеесяв сороковыхгодах в Римедемократическоедвижение, вкотором принималучастие знаменитыйпроповедникАрнольд Бершианский, создавало дляпапы в «ВечномГороде» ненадежнуюобстановкуи даже заставилоЕвгения Ш навремя покинутьРим.3

После разгромаЭдессы значительнаячасть светскихи духовных лицявилась с Востокав Италию и Францию; здесь ониобрисовывалиположение делна Востоке ивозбудилисвоими рассказаминародные массы.Во Франциикоролем былЛюдовик VII, рыцарьв душе, он чувствовалсебя связаннымс Востоком ибыл склоненпредпринятькрестовыйпоход.

Людовик VII, преждечем решитьсяна такой важныйшаг, как походв Святую землю, спросил мненияу аббата Сугерия, своего воспитателяи советника, который, неотговариваякороля от доброгонамерения, посоветовалпринять всемеры, чтобыобеспечитьдолжный успехпредприятию.Людовик пожелалузнать настроениенарода и духовенства.Духовная политикаХП столетиянаходиласьв руках св. Бернара, аббата недавнооснованногомонастыряКлерво. ЛичностьБернара в высшейстепени импозантнаяи авторитетная.Величественнаяфигура, изможденноелицо, пылкаяогненная речь— все это доставлялоему непобедимуюсилу и огромноевлияние, передкоторым никтоне мог устоять.К этому авторитету, как к нравственнойсиле, обратилсяфранцузскийкороль, просяБернара принятьучастие в делеподнятия Европык крестовомупоходу. Бернарне принял насвою ответственностьтакого важногодела; он далсовет обратитьсяк папе. ЕвгенийIII одобрилплан короляи поручил св.Бернару проповедьо крестовомпоходе, снабдивего воззваниемк французскомународу.

В 1146 г. св. Бернарприсутствовална чрезвычайнойассамблее вБургундии(Везле), он селрядом с королемЛюдовиком, надел на негокрест и произнесречь, в которойприглашалвооружитьсяна защиту ГробаГосподня противневерных.

Надо сказать, что западныенароды, наученныегорьким опытомпервого походаи немало разочарованныев его результатах, уже не выказывалипрежнеговоодушевления.На собраниив Везеле французскиефеодалы былинастроеныпротив похода.Не без трудаБернар одержалпобеду надними, благодарясвоему пылкомуи убедительномукрасноречию.

Таким образом, с 1146 г. вопрос окрестовомпоходе былрешен с точкизрения французов.Южная и ЦентральнаяФранция двинулимногочисленнуюармию, котораябыла вполнедостаточнадля того, чтобыдать отпормусульманам.Роковым шагоми большой ошибкойсо стороны св.Бернара былото, что он упоенныйуспехом, которыйимел во Франции, решился повестидело далее, возбудить идеюкрестовогопохода за пределамиФранции — вГермании. Германскийгосударь КонрадIII до прибытияБернара необнаруживалсклонностиподняться назащиту святыхмест. Но благодарясвоему пылкомуи убедительномукрасноречию, Бернар одержалпобеду над ним.Решение КонрадаIII участвоватьво втором крестовомпоходе отозвалосьвесьма живово всей германскойнации. С 1147 г. и вГермании началосьтакое же одушевленноедвижение, каки во Франции.Но привлечениенемцев к участиюво втором крестовомпоходе былов высшей степенивредно дляисхода этогопредприятия.Участие германцевизменило дальнейшийход всего делаи привело к темпечальнымрезультатам, которыми окончилсявторой крестовыйпоход.

3.2.Выступление

После долгихпереговоровкрестоносцылетом 1147 г. решилидвинуться кКонстантинополюсухим путем, которым шлиуже крестоносцыпервого похода.Первым черезВенгрию выступилКонрад; месяцспустя это жедорогой направилсяЛюдовик. Движениекрестоносцевк Константинополюсопровождалосьтакими же насилиямии грабежамикак и в первыйраз.

Весть о крестовомпоходе обеспокоилаимператораВизантии Мануила.Он видел в немопасность длясвоего государстваи для своеговлияния налатинскихкнязей на Востоке, которые, получивподдержку сЗапада, моглисовершенноне считатьсяс византийскимимператором.Кроме того, участие Германиив походе лишалоВизантию гарантий, положенныхв основу союзадвух империй.

ИмператорВизантии, зная, сколь опасныбыли для столицыпервые крестоносцы, приказал исправитьее стены и башни, не рассчитывая, очевидно, насоюзные и родственныеотношения кКонраду. Манулопасался, чтоКонраду неудастся обуздатьбуйную и непокорнуютолпу, что этатолпа, жаднаяк наживе, можетначать грабежии насилия ивызовет серьезныесмуты в Константинополе.

Когдагерманскиевойска остановилисьу стен столицы, Мануил всеусилия употребилна то, чтобы ихпереправитьв Азию до приходафранцузскогоополчения, что, после крупныхпрепирательствс родственникомКонрадом, императору, наконец, удалось.

В МалойАзии немцыстали сразустрадать отнедостаткапропитания, а затем, подвергшисьнападениютурок, былиперебиты; лишьжалкие остаткигерманскойармии возвратилисьв Никею. Некоторыеисторики приписываютэту неудачугерманскогопохода интригамМануила, которыйбудто бы дажевступил в соглашениес мусульманами, побуждая ихк нападениюна крестоносцев.

Подступившиек столице вскорепосле переправынемцев в МалуюАзию французыеще более встревожилиМануила. ЛюдовикVII, с которымнезадолго допохода вступилв переговорысицилийскийкороль Рожер, убеждавшийкороля идтина Восток черезего итальянскиевладения, былособенно подозрителенимператору, как возможныйтайный союзникРожера. Этиподозренияимели под собойсерьезнуюпочву.

Рожер, зная, что Мануилбыл в это времявсецело поглощенкрестовымпоходом и своимотношениемк крестоносцам, забыв об общихинтересаххристианстваи преследуялишь политическиецели, неожиданнозахватил островКорфу и опустошилцелый ряд другихвизантийскихостровов. Наконец, высадившиесяотряды норманновзахватили Фивыи Коринф, знаменитыев то времябогатством, производствомшелка и шелковыхтканей.

Когдаэто известиедошло до французов, стоявших передКонстантинополем, они заволновались.НекоторыеприближенныеЛюдовика советовалиему овладетьКонстантинополем.В таком опасномположенииимператортолько и мечталпереправитьфранцузов такжев Малую Азию.

Былраспушен слух, будто бы немцыуспешно действуютв Малой Азии.Людовик согласилсятогда переправитьсячерез Босфори даже принесМануилу леннуюприсягу. Толькоочутившисьуже в МалойАзии, Людовикузнал правдуо судьбе германскоговойска. Государивстретилисьи двинулисьдальше.

Какизвестно, французско-немецкоеополчение, после целогоряда испытанийи бедствий, потерпелополную неудачупод Дамаском.РазочарованныйКонрад покинулПалестину нагреческомкорабле и направилсяв Солунь, гденаходилсяМануил. Императорготовился квоенным действиямпротив норманнов.Встретившисьв Солуни, Мануили Конрад, обсудивобщее положениевещей, окончательнозаключили союздля общих действийпротив Рожера.После этогоКонрад вернулсяв Германию.

ОставшийсяЛюдовик, видяполную невозможностьчто-либо сделать, также черезнесколькомесяцев черезЮжную Италию(где он встретилсяс Рожером)возвратилсяво Францию.4

Глава4. Итоги похода

Таким образом, второй крестовыйпоход, которыйказался такимблистательным, так много обещавшимвначале, сопровождалсявполне ничтожнымирезультатами.Мусульманене только небыли ослаблены, а напротив, нанося христианамодно поражениеза другим, уничтожаяцелые армиикрестоносцев, получили большуюуверенностьв собственныхсилах, энергияих увеличилась, у них зародилисьнадежды науничтожениехристианствав Малой Азии.Кроме того, раздоры междуфранцузскимии немецкимивойсками имежду палестинскимии европейскимихристианами не служили кчести крестоносцев.Мануил был радокончаниюпохода, так какэто давало емувозможностьдать развитиеего западнойполитике противРожера. Этобыло закрепленоформальнымсоюзом с Германией.

Но тем неменее, несправедливобыло бы возлагатьна императоравесь неуспехпохода. Неудачупредприятияскорее надоотнести кнедостаточнойорганизациии общей недисциплинированностикрестоносцев.Рожер своимнападениемна острова иГрецию такжевнес немалогибельногоэлемента в делопохода. Вообще, религиознаяоснова крестоносныхпредприятийотступала навторой план, и все яснеедавали знатьо себе мирские, политическиемотивы.5

Заключение

Несомненно, что крестовыепоходы воспринималисьрыцарями икрестьянамXI в. как очищающеесредство отперенаселенностиЗапада и жаждазаморскихземель, богатствих увлекалабольше всего.Но эти походыеще даже дотого, как обернулисьполным провалом, не утолилижажды землиу западныхлюдей. Они быливынужденывскоре искатьв самой Европе, прежде всегов развитиисельскогохозяйства, решения проблемы, которого недал заморскиймираж.

Крестовыепоходы

не способствовали подъему торговли, который начался благодаря прежним связям с мусульманским миром и внутреннему экономическому развитию Запада;

они не принесли ни технических новшеств, ни новых производств, которые проникли в Европу иными путями;

они непричастны к духовным ценностям, которые заимствовались через центры переводческой деятельности и библиотеки Греции, Италии (прежде всего Сицилии) и Испании, где культурные контакты были более тесными и плодотворными, чем, в Палестине.

Конечно, полученныене столько отторговли, сколькоот фрахта судови займов крестоносцыпозволилинекоторымитальянскимгородам — Генуе, а больше всегоВенеции — быстроразбогатеть; но что походыпробудилиторговлю иобеспечилиее подъем всредневековомхристианскоммире, в это ниодин серьезныйисторик болеене верит. Напротив, они способствовалиоскудениюЗапада, особеннорыцарства; далекие оттого, чтобыобеспечитьморальноеединствохристианскогомира, они распалялизарождающиесянациональныепротиворечия: походы сделалинепроходимымров, разделявшийЗапад и Византию, и вражда междулатинянамии греками, котораяобостряласьот похода кпоходу.

Тем не менее, культурноезначение крестовыхпоходов длясредневековогоЗапада чрезвычайновелико. Столкнувшисьс Востоком, Европа, можетбыть, впервыеосознала себякак единоекультурноецелое. Конечно, определенноеединство всегдасуществовалов сознаниилюдей тоговремени, и основойего была христианскаярелигия. Но чемдальше, темболее отчетливовырисовываютсяконтуры культурнойцелостности, выраженнойне только врелигиозномединстве, нои в обычаях, одежде, менталитетеи т.п. – все то, что не слишкомзаметно в обыденнойжизни, но такярко проступаетв столкновениис совершенноиной культурой.

Именно крестовыепоходы сталиступенью длянациональнойконсолидациистран Европы, выработкинациональногосознания, таккак ставилиих участников в чуждую имкультурнуюсреду, заставляяострее ощущатьпринадлежностьк своей стране, привязанностьк своему государю.

Нельзя недооценитьтого влияния, которое оказаликрестовыепоходы на развитиенациональнойисторико-литературнойтрадиции.

Как всякоевеликое историческоеявление, крестовыепоходы вобралив себя вседостоинстваи противоречиясвоего времени, и понять егоможно толькоисходя измировоззренияи нравственныхценностейсредневековогообщества.

Литература
Источники

Анна Комнина

Куглер Б. История крестовых походов, Ростов на Дону, 1995.

Ральф Лилие

Стасюлевич М.М. История крестовых походов, СПб., 1965.
Литература

Васильев А.А. История Византии. — М., 1967.

Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке. — М., 1980.

Заборов М.А. Крестоносцы и их походы на Восток в XI – XIII вв. – М., 1962.

Мишо Г. История крестовых походов. – М., 1999.

Манфред В. Крестоносцы. — М., 1989.

Успенский Ф.И. История крестовых походов. – СПб., 2000.

История Византии // М. – 1967. — Т. 3.