Конспект: Эпоха серебряного века и Осип Мандельштам

Вступление

Эпохасеребряноговека и ОсипМандельштам

Эпохиодна от другойотличаютсяво времени, как страны в пространстве, и когда говоритсяо нашем серебряномвеке, мы предсталяемсебе какое-тояркое, динамичное, сравнительноблагополучноевремя со своимособеннымликом, резкоотличающееот того, чтобыло до, и чтонастало после.Эпоха серебряноговека длиноюот силы в четвертьвека простираетсямежду временемАлександраШ и семнадцатымгодом.1/

На протяжениисеребряноговека в нашейлитературепроявило себячетыре поколенияпоэтов: бальмонтовское(родившиесяв 60-е и начале70-х годов прошлоговека), блоковское (родившиесяоколо 1880-го), гумилевское(родившиесяоколо 1886 г.), и, наконец, поколение, родившеесяв девяностыегоды: Г. Иванов, Г. Адамович, М.Цветаева, С.Есенин, В. Маяковский, О. Мандельштами др. 2/

В письмеМандельштама к Тынянову от21 января 1937 годаесть слова:“Вот уже четвертьвека, как я, мешаяважное с пустяками, наплываю нарусскую поэзию, но вскоре стихимои сольютсяс ней, кое-чтоизменив в еестроении исоставе”. Всеисполнилось, все сбылось.Его стиховневозможноотторгнутьот полнотырусской поэзии.Масштаб мандельштамовскоготворчества- объективноуже вне споров.

Другоедело, что всегдабудут люди, которых Мандельштампросто раздражает; что же, в егомысли, в егопоэзии, во всемего облике ивпрямь естьнечто царапающее, задевающееза живое, принуждающеек выбору междупреданностью, которая проситвсе, и нелюбовью, которая непримет ничего.Отнестись кнему “академически”, то есть безразлично,-не удается.Прописатьбесприютнуютень бесприютногопоэта в ведомственномдоме отечественнойлитературы, отнести длянего нишу впантеоне и наэтом успокоиться- самая пустаязатея. Уж какойтам пантеон, когда у негонет простоймогилы, и этоочень важнаячерта его судьбы.3/

----------------------------------------------------------------

1/ Воспоминанияо серебряномвеке. Сост. В.Крейд. М., Республика,

1993, с. 5-6.

2/ Там же, с. 11.

3/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительнаястатья

С. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 5.

Основнаячасть. РОССИЯОСИПА МАНДЕЛЬШТАМА

1. Истокии универсализмпоэзии Мандельштама

ОсипМандельштамродился в 1891 годув еврейскойсемье. От материМандельштамунаследовал, наряду спредрасположенностьюк сердечнымзаболеваниями музыкальностью, обостренноечувство звуковрусского языка.

Мандельштамвспоминает:“Что хотеласказать семья? Я не знаю. Онабыла косноязычнаот рождения,-а между тем у нее было чтосказать. Надомной и над многимисовременникамитяготеет косноязычиерождения. Мыучились неговорить, алепетать — и, лишь прислушиваяськ нарастающемушуму века ивыбеленныепеной его гребня, мы обрели язык.”1/

Мандельштамбудучи евреемизбирает бытьрусским поэтом- не просто“русскоязычным”, а именно русским.И это решениене такое самособой разумеющееся: начало векав России — времябурного развитияеврейскойлитературы, как на ивритеи на идише, так, отчасти, и нарусском языке.Выбор сделанМандельштамомв пользу русскойпоэзии и “христианскойкультуры”. 2/

Мандельштамбыл потрясенпримером Чаадаева- русского человека,

и притомчеловека пушкинскойэпохи, то естьсамой органичнойэпохи русскойкультуры, избравшегокатолическуюидею единства.Мандельштамугадывает вчаадаевой мыслиосвобождающийпарадокс, родственныйтем парадоксам, без которыхне мог жить онсам; не вопрекисвоему русскомуестеству, аблагодаря ему, ведомый русским

-------------------------------------------------------------

1/МандельштамО.Э. Сб. Четвертаяпроза. Шум времени, М., СП

Интерпринт,1991, с. 94.

2/ МандельштамО.Э. В 2-х т. Т.1. Стихотворения.Вступительная

статьяС. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 32.

духовнымстранничеством.“Мысль Чаадаеванациональнав своих истоках, и там где вливаетсяв Рим. Толькорусский человекмог открытьэтот запад…Туда… Чаадаевпринес нравственнуюсвободу, даррусской земли, лучший цветок, ею взращенный”,-писал Мандельштамв 1915 году в статьео Чаадаеве.1/

И Мандельштампожелал “нестать, а бытьрусским”. Mандельштамписал: “Весьстройный миражПетербургабыл только сон, блистательныйпокров, накинутыйнад бездной, а кругом простиралсяхаос иудейства, не родина, недом, не очаг, аименно хаос, незаконныйутробный мир, откуда я вышел, которого ябоялся, о которомя смутно догадывалсяи бежал, всегдабежал” .2/

В этомбегстве длямандельштамовскойпоэзии противоположениеродимого истрашного“утробногомира” и “тоскипо мировойкультуре”.

Соединяяв себе еврействои Россию, мандельштамовскаяпоэзия несетв себе универсализм, соединяя в себенациональноерусское православиеи национальныйпрактикуляризмевреев. 3/

Посохмой, моя свобода-

Сердцевинабытия,

Скороль истинойнарода

Станетистина моя?

Я землене поклонился

Прежде, чем себя нашел;

Посохвзял, развеселился

И в далекийРим пошел.

А снегана черных пашнях

Не растаютникогда,

И печальмоих домашних

Мнепо-прежнемучужда.

-----------------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т.1. Стихотворения.

Вступительнаястатья С. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 33.

2/ МандельштамО.Э. Сб. Четвертаяпроза. Шум Времени.М., СП

Интерпринт,1991, с. 53.

3/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т.1. Стихотворения.

Вступительнаястатья С. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 32.

Снеграстает наутесах,

Солнцеистины палим,

Правнарод, вручившийпосох

Мне, увидевшемуРим!

2. Своеобразиепоэзии Мандельштама

Перваярусская революцияи события, сопутствующиеей, для мандельштамовскогопоколениясовпали совступлениемв жизнь. В этотпериод Мандельштамазаинтересовалаполитика, нотогда, на переломеот отрочествак юности, оноставил политикуради поэзии.

В миррусской традиции, как и в мир новойсимволистской, эстетическойкультуры, Мандельштамаввел его учительсловесностиВ.В. Гиппиус. В”Шуме времени”, в главе специальнопосвященнойВ.В. Гиппиусу, Мандельштампишет, как многодля него значитэтот человек.1/

В творчествеМандельштамазаявляет о себедо упрямствапоследовательнаяхудожническаяволя, обходящаясябез демонстративноговызыва. Надтехникой, надобразностьюгосподствуетпринцип аскетическойсдержанности.У него преобладаютрифмы “бедные”, часто глагольныеили грамматические, создающиеощущение красотыи прозрачности:

Никтотебя не проведет

По зеленеющим долинам,

И рокотаньемсоловьиным

Никтотебя не позовет,-

Когда, закутанныйплащом,

Не согревающим, но милым...

Все этосделано длятого, чтобырифма как таковаяне становиласьсамостоятельнымисточникомвозбуждения, не застилаласобой чего-тоиного. В лексикеценится нестолько богатство, сколько жесткийотбор.

--------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сб. Четвертаяпроза.Шум времени.М., СП

Интерпринт,1991, с. 96.

Мандельштамизбегает слов, чересчур бросающихсяв глаза: у негонет ни разгулаизысканныхархаизмов, каку ВячеславаИванова, нинагнетаниявульгаризмов, как у Маяковского, ни обилиянеологизмов, как у Цветаевой, ни наплывабытовых оборотови словечек, каку Пастернака.1/

Естьцеломудренныечары —

Высокийлад, глубокиймир,

Далекоот эфирных лир

Мнойустановленныелары.

У тщательнообмытых ниш

В часывнимательныхзакатов

Я слушаюмоих пенатов

Всегдавосторженнуютишь.

3. Россияв поэзии и прозеО. Мандельшма

Началопервой мировойвойны — рубежвремен:

Век мой, зверь мой, ктосумеет

Заглянутьв твои зрачки

И своеюкровью склеит

Двухстолетий позвонки?

Мандельштам отмечает, что прошло времяокончательногопрощания сРоссией Александра(АлександраШ и АлександраПушкина), Россиейевропейской, классической, архитектурной.Но перед своим концом именнообреченное“величие”, именно“историческиеформы и идеи”обступают умпоэта. В ихвнутреннейопустошенностион должен убедиться- не из внешнихсобытий, а извнутреннегоопыта усилийсочувствовать“миру державному”, вчувствоватьсяв его строй. Онпрощается сним по-своему, перебираястарые мотивы, приводя их впорядок, составляядля них средствамипоэзии некийкаталог.2/

-------------------------------------------------------------------

1/МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительнаястатья

С.Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 14.

2/ Там же, с. 37.

В беломраю лежит богатырь:

Пахарьвойны, пожилоймужик.

В серыхглазах мироваяширь:

Великорусскийдержавный лик.

Толькосвятые умеюттак

В благоуханномгробу лежать:

Выпроставруки, блаженствав знак,

Славусвою и покойвкушать.

РазвеРоссия не белыйрай

И невеселые нашисны?

Радуйся, ратник, не умирай:

Внукии правнукиспасены!

Здеськаждое слововыбрано попротивоположностик стихотворению“Посох”. Там- “черные пашни”, здесь — “веселыенаши сны”. Тамчаадаевскийобраз России, здесь — славянофильский; и оба даны науровне предельногообобщения.

Говоряо прощанииМандельштамас имперскойтемой, необходимосказать оботношенииМандельштама к Петербургу.Петербург иего архитектура всегда являлисьдля Мандельштамавыражениемвластной, повелительнойгармонии. 1/

В мандельштамовскойсистеме шифров, обреченныйПетербург, именно в своемкачестве имперскойстолицы, эквивалентентой Иудее, окоторой сказано, что она, распявХриста, “окаменела”исвязываетсясо святымбогоотступническими гибнущимИерусалимом.Цвета, характеризующиебазблагодатноеиудейство — эточерный и желтый.Так вот именноэти цветахарактеризуютпетербургский“мир державный”(цвета российскогоимператорскогоштандарта).2/

Средисвященниковлевитом молодым

Настраже утреннейон долго оставался.

Ночьиудейскаясгущалася надним,

И храмразрушенныйугрюмо созидался

------------------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т.1. Вступительнаястатья

С. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 9.

2/ Там же, с 38.

Онговорил: небестревожна желтизна.

Ужнад Евфратомночь, бегите, иереи!

Астарцы думали: не наша в томвина;

Сечерно-желтыйцвет, се радостьИудеи.

“ПогибающийПетербург, конец петербургскогопериода русскойистории, — комментируетэто стихотворениеН.Я. Мандельштам,- вызывает впамяти гибельИерусалима.Гибель обоихгородов тождественна: современныйгород погибаетза тот же грех, что и древний...”1/

Уходящий“державныймир” вызываету поэта сложноеи переплетениечувств. Это иужас, почтифизический.Это и торжественность.Это и жалость.

В однойиз глав “Шумавремени”, посвященныхпоре гражданскойвойны, возникаетсюрреалистическийобраз “больногоорла, жалкого, слепого, с перебитымилапами, — орладобровольческойармии”, двуглавойптицы, копошащейсяв углу жилищасердобольногополковникаЦыбульского.2/

Традициярусской литературытребовалаответа наполитическиесобытия, нотакого ответакоторый выходилбы за пределытолько политического, а потому былбы противоречивымс любой однолинейно-политическойточки зрения.И впечатления1917 года побудилипоэта прямо-такизаговоритьголосом АнриШенье, лучшегопоэта революционнойФранции, поэта-гражданина, вдохновленногореволюциейи революциейумерщвленного.Согласно поэтическойвере Мандельштама, очень глубокочувствующегокровь, — жертва, просто потому, что она — жертва, достойна пафоса.То, что получилосьу Мандельштамадает понятиео подлинномШенье больше, чем любой изпереводовфранцузскогопоэта. 3/

-------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т.1. Вступительнаястатья

С. Аверницева.М., Худож. лит.,1990, с. 39.

2/ МандельштамО.Э. Сб. Четвертаяпроза. Шум времени.М.,

СП Интерпринт,1991, с.73.

3/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительнаястатья

С. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с.40.

Средигражданскихбурь и яростныхличин,

Тончайшимгневом пламенея,

Ты шелбестрепетно, сбодный гражданин,

Кудавела тебя Психея.

И еслидля другихвосторженныйнарод

Венкисвивает золотые-

Благословитьтебя в далекийад сойдет

Стопамилегкими Россия.

Самымзначительнымиз откликовМандельштамана революцию1917 года былостихотворение“Сумерки свободы”.Его очень трудноподвести подрубрику “принятия”или “непринятия”революции втривиальномсмысле, но темаотчания звучитв нем оченьгромко:

Прославим, братья, сумеркисвободы,

Великий сумеречныйгод!

В кипящиеночные воды

Опущенгрузный лестенет.

Восходишьты в глухиегоды, -

О, солнце, судия, народ.

Прославимроковое бремя,

Котороев слезах народныйвождь берет.

Прославимвласти сумрачноебремя,

Ееневыносимыйгнет.

В комсердце есть- тот долженслышать, время,

Кактвой кораблько дну идет.

Мы влегионы боевые

Связалиласточек — ивот

Невидно солнца; вся стихия

Щебечет, движется, живет;

Сквозьсети — сумеркигустые -

Невидно солнца, и земля плывет.

Ну чтож, попробуем: огромный, неуклюжий,

Скрипучийповорот руля.

Земляплывет. Мужайтесь, мужи.

Какплугом, океанделя,

Мыбудем помнитьи в летейскойстуже,

Чтодесяти небеснам стоилаземля.

“Мужайтесь, мужи” — эти словапринадлежатне героическойнатуре, а человекухрупкому ивпечатлительному, нуждающемусякак ребенокв помощи. И все-такиони оправданы, и притом дважды: во-первых, уникальнойнезависимостьюего мысли; во-вторых, постепенносозревающейот десятилетияк десятилетиюличной готовностьюбыть жертвой.

Происходящеев России “огромно”, и оно требуетстепени мужества, которая былабы пропорциональнаэтой огромности.“Идеал совершенноймужественностиподготовленстилем и практическимитребованияминашей эпохи.Все стало тяжелееи громаднее, потому и человекдолжен статьтверже, так какчеловек долженбыть твержевсего на землеи относитьсяк ней, как алмазк стеклу”, — писалМандельштамв 1922 г. в брошюре“О природеслова”. 1/

Поэты, укорененныев “старом мире, должны былив первые послеревюционныегоды решитьдля себя вопрособ эмиграции или отказе отнее. У Мандельштаматема отказапоявляетсяв 1920 году. И кактолько онакрепнет, онаокрашиваетсяв тона жертвенные, и притом отчетливохристианские.Символом верностирусской бедедля МандельштамастановитсяИсаакиевскийсобор. Послепрощальнойглядки на Айя-Софию, символ вселенскогоправославия, и на Сан-Пьетро, символ вселенскогокатоличества, взятые в единстве, сказано:

Нек вам влечетсядух в годинытяжких бед,

Сюдавлачится поступеням

Широкопасмурнымнесчастьяволчий след,

Емуж вовеки неизменим:

Занесвободен раб, преодолевшийстрах,

Исохранилосьсвыше меры

Впрохладныхжитницах вглубоких закромах

Зерноглубокой полнойверы.

Начало20-х годов являетсядля Мандельштамапериодом подъемадля его мыслии его поэзии.Но эмоциональныйфон подъема, который зву-

------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительная

статьяС. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 41.

чит встихотворении“В Петербургемы сойдемсяснова...”, оченьестественносоединяетсяс чувство обречностии физическойболью тягот.1/

ВПетербургемы сойдемсяснова,

Словносолнце мы похоронилив нем,

Иблаженное, бессмысленноеслово

Впервый разпроизнесем.

Вчерном бархатесоветской ночи,

Вбархате всемирнойпустоты,

Всепоют блаженныхжен родные очи,

Всецветут бессмертныецветы.

Дикойкошкой горбитсястолица,

Намосту патрульстоит,

Толькозлой мотор вомгле промчится

Икукушкой прокричит.

Мнене надо пропусканочного,

Часовыхя не боюсь:

Заблаженное, бессмысленноеслово

Я вночи советскойпомолюсь.

Слышулегкий театральныйшорох

Идевическое“ах” -

Ибессмертныхроз огромныйворох

УКиприды наруках.

Укостра мы греемсяот скуки,

Можетбыть, века пройдут,

Иблаженных женродные руки

Легкийпепел соберут.

Где-тогрядки красныепартера,

Пышновзбиты шифоньеркилож,

Заводнаякукла офицера-

Недля черных души низменныхсвятош...

----------------------------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительнаястатья

С. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 42-43.

Чтож, гаси, пожалуй, наши свечи

Вчерном бархатевсемирнойпустоты.

Всепоют блаженныхжен крутыеплечи,

Аночного солнцане заметишьты.

В статье“Слово и культура”Мандельштампишет о том, что стараярусская культураеще жива и остаетсясобою, но у нее, отрешеннойот всех своихвнешних опори предпосылок, словно открылосьновое измерение.

О хрупкомвеселье русскойкультуры посредигибельной стужирусской жизниМандельштамомсказаны самыепронзительныеслова, которыекогда-либоговорились:

Иживая ласточкаупала

Нагорячие снега.

Этопятикратноповторенноепод ударением“а” звучит какмузыкальноеламенто, в восторгекоторого больи радость — однои то же.

В статьяхначала 20-х годовпоэт будто быторопитсясказать самоеглавное. В статье“Пшеницачеловеческая”, наперед изобличающейпустоту, историческуюнеоправданность, тупиковостьвсех предостоящихпопыток обновитькровавый пафосгосударственноговеличия, даношеломляющетрезвый, реалистическийопыт о духовнойситуации эпохимасс, когдавышедшая изпослушания“пшеница“ недает выпечьиз себя “хлеба”, а традиционныесимволы государственной “архитектуры”превращаетсяв бутафорию.“Обстановкаполитическойжизни Европыкак самостоятельного, катастрофическогопроцесса, завершившегосяимпериалистическойвойной, совпалос прекращениеморганическогороста национальныхидей, с повсеместнымраспадом“народностей”на простоечеловеческоезерно, пшеницу, и теперь голосуэтой человеческойпшеницы, к голосумассы, как еенынче косноязычноназывают, мыдолжы прислушаться, чтобы понять, что происходитс нами и чтонам готовитгрядущий день”,- писал Мандельштам.1/

Какиебы превратностине постигалихрупкое равновесиенервов Мандельштама, какие бы зигзагине прочерчивалоего поведениев повседневнойжизни, егонеподкупнаямысль вглядывалась ----------------------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительная

статьяС. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 43-44.

в происходящеетвердо, безпаники, безэйфории и ставилавопросы посуществу.

Равновесие, которым отмеченолучшее, чтописал Мандельштамв начале 20-х годов,- равновесиетревог и надеждв осмыслениивремени, оеспеченноесознаниемнезависимостисобственноймысли, да и культурыв целом, и равновесиетемнот и ясностив облике стиха, обеспеченноетем, что поэтназывал чувствомвнутреннейправоты, — ужек середие десятилетияоказываетсябуквальновзорванным.1/

Нельзядышать, и твердькишит червями

Ини одна звездане говорит...

Для поэтастрашнее внешнейугрозы — угрозапотерять чувствовнутреннейправоты, усомнитьсяв своем отношениик слову. Этогоне сравнитьни с какиминеуютнымиобстоятельствами.Конечно, внутренняугроза в конечномсчете тожесвязана с состояниемобщества, ноиной. болеетонкой, связью; дело не в том, что поэт сострахом оглядываетсяна кого-то, — простовоздух, которыйон находит всвоей собственнойгруди, зависитв своем качествеот атмосферыобщества. Голос, так властнозвучавший в“Камне” и в“Trisia”, становитсясудорожными напряженным.

Труднаяпопытка уйтиот самого себязапечатленапрежде всегов “Грифельнойоде”. Там примечательнане только густая темнота образов, решительнонарастающая, не оставляющаямест ни длякакой прозрачности, ни для чего“дневного”2/:

Какмертвый шершеньвозле сот,

Деньпестрый выметенс позором.

Иночь-коршунницанесет

Горящиймел и грифелькормит.

Сиконоборческойдоски

Стеретьдневные впечатленья

И, как птенца, стряхнуть сруки

Ужепрозрачныевиденья!

-------------------------------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительная

статьяС. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 45-46.

2/ Там же, с. 49.

Мандельштамапостигаеттворческийкризис: ни одногостихотворенияза пять лет.Годы, когда небыло стихов, заняты работойнад прозой.

В 1928 г.Мандельштамписал, отвечаяна анкету подзаглавием“Советский писатель иОктябрь”:“Октябрьскаяреволюция немогла не повлиятьна мою работу, так как отнялау меня “биографию”, ощущение личнойзначимости, Я благодареней за то, чтоона раз навсегдаположила конецдуховнойобеспеченностии существованиюна культурнуюренту...”1/

В томже, 1928 г. выходит“Египетскаямарка”, гдетема отталкивания от себя доведенадо надрыва, дотранса:

“Старшноподумать, чтонаша жизнь — это повестьбез фабулы игероя, сделаннаяиз пустоты истекла, из горячеголепета однихотступлений, из петербургскогоинфлуэнцногобреда”2/

У Мандельштаманет каких-тоособеннофилантропическихтем; но ведь иПушкин не былсентиментальнымморалистом, когда подвелитоги своихпоэтическихзаслуг в строке:“И милость кпадшим призывал”.Дело не в морали, дело в поэзии.Согласно пушкинскойвере, унаследованнойМандельштамом, поэзия не можетдышать воздухомказней. Заступаясьза приговоренныхк смерти, Мандельштамне знал, чтовскоре заступничествопонадобитсяему самому.

ПостигшиеМандельштамазлоключения, несовместимостьвольного поэтас “литературой”, столь быстроадаптирующейсяи умеющей доказатькому надо собственнуюнужность. Сверхличнойтемой дляМандельштамастановится- то, что происходитсо страной2/ :

Приказчикна Ордынкеработницуобвесил — убейего!

Кассиршаобсчиталасьна пятак — убейее!

Директорсдуру подмахнулчепуху — убейего!

Мужикприпрятал вамбаре рожь- убей его!

Настоящая правда — страшна.В поэзию Мандельштамавходят темы, разработанныеперед этим впрозе. Поэтпринял своюсудьбу, возобновляявнутреннеесогласие нажертву:

А могбы жизнь просвистатьскворцом,

-------------------------------------------------------------------------

1/ МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. Т. 1. Вступительная

статьяС. Аверинцева.М., Худож. лит.,1990, с. 49.

2/ Там же, с. 50.

Заестьореховым пирогом,

Да, видно, нельзяникак...

Но егомужество — мужествоотчаяния. “Былимы люди, а сталилюдье”. У негоникогда ещене было этихнеистовыхинтонаций, выражающихсостояние души, когда последниесилы собраны, как в кулак:

По губамменя помажет

Пустота,

Строгийкукиш мне покажет

Нищета.

ПоэзияМандельштамастановитсяв начале 30-х годовпоэзией вызова, гнева, негодования:

Поравам знать, ятоже современник,

Я человекэпохи Москвошвея,-

Смотри, как на мне топорщитсяпиджак,

Какя ступать иговорить умею!

Попробуйтеменя от векаоторвать, -

Ручаюсьвам — себе свернетешею!

В ноябре1933 года Мандельштамомбыли написаныстихи противСталина

Мыживем, под собоюне чуя страны,

Наширечи за десятьшагов не слышны,

А гдехватит наполразговорца,

Тамприпомнят кремлевскогогорца...

13 мая1934 года Мандельштамбыл арестовани выслан в Чердынь.Арест оченьтяжело сказалсяна Мандельштаме, временами унего наступалопомрачениесознания. Непризнавая ивсе же каждодневноощушая себя“тенью”, изверженнойиз мира людей, поэт проходитчерез своепоследнееискушение: поддатьсяиллюзорномусоблазну вернутьсяв жизнь. Таквозникает “ОдаСталину”. Ивсе-таки работанад “Одой” немогла не бытьпомрачениемума и саморазрушениемгения.

2 мая1938 года повторныйарест. В лагерепод Владивостоком27 декабря 1938 годаОсип Мандельштамумер. Все былокончено. Всебыло впереди.1/

За к л ю ч е н и е

ПоэзияМандельштама-память русскойкультуры

Серебряныйвек русскойкультуры закончилсяпосле 1917 года, с началом гражданскойвойны. В двадцатыегоды еще продолжаласьинерция, иботакая широкаяи могучая волна, каким был нашсеребряныйвек, не моглане двигатьсянекотороевремя, преждечем обрушитьсяи разбиться.Еще были живыбольшинстволюдей, творчествомкоторых былсоздан серебряныйвек, но самаэпоха закончилась.Остался холодныйлунный пейзажбез атмосферы.Но со второйполовины 50-хгодов, едваотпустил страх, списки мандельштамовскихстихов начинаютрасходитьсяпо рукам, служазаветным паролемдля тех, ктохранил памятькультуры. Длямногих мандельштамовскаяпоэзия становитьсяформирующим, воспитывающимпереживанием.Оказывается, что слух новыхпоколенийподготовлени настроен напоэзию ОсипаМандельштама.2/

О своейпесни Мандельштамсказал: “Утехадля друзей идля враговсмола”. Безтемных лучейвражды спектртого ореола, в котором являетсянам мандельштамовскаяпоэзия, неполон.Если эти лучипогаснут, Мандельштамперестанеттревожить иозадачиватьнас.

-----------------------------------------------------------------------------

1/МандельштамО.Э. Собранияпроизведений:.Сост., подг. текстаи

прим.С.В. Василенкои Ю.Л. Фрейдина.М., Республика,1992,

с. 395.

2/ Воспоминанияо серебряномвеке. Сост. В.Крейд. М., Республика,

1993, с. 7.

СПИСОК

ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. МандельштамО.Э. Сочинения.В 2-х т. М., Худож.лит., 1990.

2. МандельштамО.Э. Собраниепроизведений.Стихотворения/Сост., подг. текстаи прим. С.В. Василенкои Ю.Л. Фрейдина.М., Республика,1992.

3. Воспоминанияо серебряномвеке. Сост. В.Крейд. М., Респуб-

лика,1993.