Курсовая работа: Город Сарай Бату в истории Золотой Орды

Федеральное агентство по образованию

ФГОУ ВПО «Волгоградская академия государственной службы»

Астраханский филиал

Кафедра: «Государственное и муниципальное управление»

Курсовая работа по дисциплине

«Отечественная история»

на тему: «Город Сарай Бату в истории Золотой Орды»

Выполнила:

Джапарова Э.В.,

студентка 1 курса очной формы ГМУ

Проверил:

Идрисов Э.Ш., к.п.н., доц. каф. ГМУ

Астрахань, 2010.

План.

Введение……………………………………………………………………….3

1. Образование Золотой Орды…………………………………………...5

2. Историко-культурная характеристика города Сарай Бату………….9

3. Обзор археологического исследования городища «Сарай Бату»…. Заключение…………………………………………………………….22

Список используемой литературы…………………………………………..24

Введение

Золотая Орда была одним из крупнейших государств средневековья, владения которого находились в Европе и Азии. Ее военная мощь постоянно держала в напряжении всех соседей и очень долгое время никем не оспаривалась. Монархи даже отдаленных стран стремились связать с ней дружественные отношения и всеми силами их поддерживать. Наиболее предприимчивые купцы преодолевали огромные расстояния, чтобы попасть в ее столицу, которая по праву слыла крупнейшей торговой базой между Востоком и Западом. По всему миру разносили путешественники торговые караваны, правдивые рассказы и невероятные легенды о народах, населявших Золотую Орду, их своеобразных обычаях и кочевой жизни, о богатстве и мощи правивших здесь ханов, бесчисленных стадах скота и бескрайних степях, где можно было неделями не встретить ни одного человека. Правдивые и вымышленные рассказы об огромном государстве кочевников продолжали свое существование и после его исчезновения. И сегодня интерес к нему не ослабел, и его история уже давно изучается во многих странах. Но до сих пор в оценке многих политических и бытовых сторон жизни и истории Золотой Орды встречаются самые противоположные мнения. И к тому же до настоящего времени существует в научных работах и учебной литературе, да и просто в самом распространенном восприятии истории целый ряд заблуждений или утвердившихся стереотипов, связанных с Золотой Ордой. Это относится к ее территории и границам, названию государства, наличию городов, развитости культуры, соотношению понятий «монголы» и «татары», некоторым моментам политической истории и т.п.

Большая часть широко распространившихся штампов Золотой Орды возникла еще в прошлом веке, и существование их связано исключительно с пренебрежением к изучению этого во многом своеобразного государства. Явная и резко отрицательная роль Золотой Орды в истории России в первую очередь бросается в глаза при ознакомлении с любым источником, раскрывающим их взаимоотношения. В результате в науке создалась такая ситуация, когда по большей части изучалась не только сама Золотая Орда, а ее влияние на Русь и их взаимоотношения. Причем даже и эта сторона нередко ограничивалась набором самых общих суждений и декларативных заявлений, всегда подкрепленных широко известными цитатами К.Маркса. Что же касается изучения собственно Золотой Орды, то здесь господствовало суждение о ней как о государстве – угнетателе, не заслуживающим внимания советских историков. Особую осторожность и бдительность проявляли редакторы при публикации сюжетов на золотоордынские темы. Любой положительный факт по отношению к государству монголов казался немыслимым и подвергался сомнению. [1]

Нельзя сказать, что Золотая орда стала запретной темой в науке, но нежелательной она была явно. Отпечаток на это наложила и политическая конъюнктура, когда в 60-е годы Мао Цзэдун приписал все монгольские завоевания XIIвека китайскому государству, распространив его западные пределы до Дуная, хотя сам Китай был завоеван Чингисханом и его сыновьями, и долгие годы находился под властью монголов. Но несмотря ни на что, золотоордынская тематика была и осталась одной из традиционных в российской советской и исторической науке. Без знания истории и путей развития огромного, мощного, во многом необычного и в полном смысле слова кровожадного государства (лишь несколько лет его существования были мирными!) нельзя понять многих сторон сложения и роста Средневекой Руси, нельзя полностью оценить течение событий европейской политики в XII–XV в.в.

Цель: анализ истории Золотой Орды

Задачи:1.Провести анализ литературы по данной тематике.
2.Рассмотреть Золотую Орду как исторический феномен.
3Проанализировать взаимоотношения Золотой Орды с Русью.

1.Образование Золотой Орды

Отсчет политический истории Золотой Орды можно начинать с самого начала 1243 года, когда Ипатьевская летопись сообщила, что Бату «воротился есть изо Оугорь»[2] и когда великий князь Ярослав первым из русских правителей прибыл в ставку монгольского хана за ярлыком на княжение. В территориальном отношении Золотая Орда обычно ассоциируется со степными просторами, сплошь населенными кочевниками, а где-то посреди бесконечных степей находится столица государства – город Сарай. Такое представление справедливо лишь отчасти и для определенного времени. Если оценивать общую площадь, то Золотая Орда, несомненно, была крупнейшим государством средневековья. Поволжье имело много преимуществ: здесь пролегала магистраль древней караванной торговли, отсюда было ближе к другим монгольским государствам, а самое главное заключалось в том, что культурная полоса на Нижней Волге оказалась такой близкой от степи, что здесь легко сочеталось оседлое и кочевое хозяйство. Арабские и персидские историки XIV-XV в.в. суммарно сообщали о ее размерах в цифрах, поражавших воображение современников. Один из них отличал, что длина государства простирается на 8, а ширина на 6 месяцев в пути. Другой несколько сокращал размеры: до 6 месяцев в пути в длину и 4 – в ширину. Третий опирался на конкретные географические ориентиры и сообщал, что эта страна простирается «от моря Константинополя до реки Иртыш, в длину на 800 фарсахов[3], а в ширину от Бабелебваба[4] до города Болгара, то есть приблизительно на 600 фарсахов». Цифры эти хотя и впечатляют, но дают лишь самое общее представление, охватывая как раз пояс Европейско-Азиатских степей и подтверждал сложившийся стереотип. Детализация границ Золотой Орды связана с явной недостаточностью сведений в письменных источниках и поэтому нужные данные приходятся собирать буквально по крупицам, привлекая также материалы археологии. Но сначала нужно отметить два существенных момента. Во-первых, территория государства не оставалась стабильной, изменяясь на протяжении всего периода его существования; она то сокращалась, то вновь увеличивалась. Во-вторых, специфика золотоордынских границ состояла в том, что все окружающие народы старались как можно дальше селиться от районов обитания монголов из-за вполне попятной заботы о собственной безопасности. В результате по периметру золотоордынских кочевий возникали «пустые места», или применяя современный термин, нейтральные зоны. В ландшафтном отношении они обычно представляли собой переходные лесостепные районы. Как правило, они использовались попеременно то одной, то другой стороной в хозяйственно – промысловых целях. К примеру, если летом золотоордынцы пасли здесь скот, то зимой русские занимались охотой. Правда, нужно отметить, что подобные нейтральные зоны особенно характерны лишь для XII в. – периода наибольшей военной агрессивности монголов. В XIV в. Они постепенно начинают осваиваться окружающими Золотую Орду оседлыми народами. Общая территория государства в XIIIв. Обрисовывается следующими пограничными линиями. Восточные пределы Золотой Орды включали области Сибирь и Ибирь с пограничными реками Иртыш и Чулыман, отделявшими владения Джучидов от метрополии. Окраинными районами здесь являлись Барабинские и Кулундинские степи. Северная граница на просторах Сибири находилась в среднем течении реки Оби. О конкретных опорных точках этой линии, источники собирают и можно лишь предполагать, что она совпадала с природной растительной зоной, позволявшей пасти скот. Южная граница государства начиналась в предгорьях Алтая и проходила севернее озера Балхаш, затем тянулась к Западу через среднее течение Сырдарьи, южнее Аральского моря, к улусу[5] Хорезм. Этот район древнего земледелия составлял южный улус Золотой Орды с центром в городе Ургенче. Находившаяся несколько южнее Хива уже не относилась к владениям Золотая Орды. На западном берегу Каспийского моря пограничным городом, принадлежавшим Джучидам, был Дербент, который восточные летописи называли Железные Ворота. Отсюда граница тянулась вдоль северных предгорий – Кавказского хребта к Таманскому полуострову, полностью входившему в состав Золотой Орды. На протяжении XIII века Кавказская граница была одной из самых неспокойных, так как местные народы (черкесы, аланы, лезгины) еще не были окончательно подчинены монголам и оказывали завоевателям упорное сопротивление. Таврический полуостров также составлял часть Золотой Орды с начала ее существования. Именно после включения в территорию этого государства он получает новое наименование — Крым, по названию главного города этого улуса. Однако сами монголы занимали в XII-XIV веках лишь северную, степную часть полуострова. Его побережье и горные районы представляли в это время целый ряд полузависимых от монголов мелких феодальных владений. Наиболее важными и известными были итальянские города – колонии Кафа[6], Солдайя[7], Чембало[8]. В горах юго-запада существовало небольшое княжество Феодоро, столицей которого был хорошо укрепленный город Мангуп. Отношение с монголами итальянцев и местных феодальных владетелей поддерживались благодаря оживленной торговле. Но это нисколько не мешало сарайским ханам времени от времени нападать на своих торговых партнеров и рассматривать их, как собственных данников. К западу от Черного моря граница государства тянулась вдоль Дуная, не переходя через него, до венгерской крепости Турну-Северин, закрывавшей выход из Нижнедунайской низменности. Северные пределы государства в этом районе ограничивались отрогами Карпат и включали степные пространства Пруто-Днестровского междуречья. Именно здесь начиналась граница Золотой Орды с русскими княжествами. Она проходила примерно по рубежу степи и лесостепи. Между Днестром и Днепром граница тянулась в районе современных Винницкой и Черкасской областей. В бассейне Днепра владения русских князей кончались где-то между Киевом и Коневом. Отсюда пограничная линия шла к району современного Харькова, Курска и далее выходила к Рязанским пределам вдоль левого берега Дона. Восточнее Рязанского княжества от реки Мокиш до Волги тянулся лесной массив, заселенный мордовскими племенами. Монголов мало интересовали территории, покрытые густыми лесами, но, несмотря на это все мордовское население, полностью находилось под контролем Золотой Орды и составляло и составляло один из ее северных улусов. Об этом со всей конкретностью свидетельствуют источники XIV века. В бассейне Волги на протяжении XII века граница проходила севернее реки Суры, а в следующем столетии она постепенно смещалась к устью реки Суры и даже южнее его. Обширный район современной Чувашии в XII веке полностью находилась под властью монголов. На левом берегу Волги золотоордынское пограничье тянулось севернее Камы. Здесь располагались бывшие владения Волжской Булгарии, превратившейся в составную часть Золотой Орды без каких-либо намеков на автономию. Проживавшие на среднем и южном Урале башкиры также составляли часть государства монголов. Им принадлежали в этом районе все земли к югу реки Белой.[9]

II.Сарай Бату – столица золотой Орды.

На территории нашей области был построен город-столица ордынского государства Сарай Бату. Сарай Бату считался одним из крупнейших и красивейших золотоордынских городов. Руками пленных мастеров строились роскошные дворцы и мечети, закладывались сады и ковалось оружие. В многочисленных мастерских согнанные со всего света ремесленники изготавливали изящные вазы, чаши и кувшины, покрытые поливной глазурью. Здесь создавались, изуми – тельные по тонкости ткани, чудесные образцы золотых и серебряных украшений, многие другие изделия. Вскоре город Сарай Бату стал одним из красивейших городов, достигший чрезвычайной величины, на ровной земле, переполненный людьми, с красивыми базарами и широкими улицами. Купцы из Волжской Булгарии, Средней Азии, Кавказа, Крыма, Западной Европы из далекого Египта и Индии приезжали в Сарай Бату. Ханы поощряли развитие торговли и ремесел, получая от этого большие доходы. Город был огромен. Арабские путешественники, желая объехать город, выехали из одной его части рано утром и достигли другого края города ближе к ночи. В городе было 13 мечетей для сборной службы. Кроме этих, там было еще много других мечетей. В нем живут разные народы, как-то монголы – это настоящие жители страны и владыки ее; некоторые из них мусульмане; асы, которые мусульмане; кыпчаки; черкесы; русские и византийцы; которые христиане. Каждый народ, живет в своем участке отдельно: там и базары их. Купцы же и чужеземцы из обоих Ираков, из Египта, Сирии и других мест, живут в особом участке, где стена ограждает имущество купцов.

1.Основные занятия народа: кочевое скотоводство

О занятии монголов-скотоводов мало известно, и сведения эти достаточно противоречивы. Путешественник Карпини говорил: «Мужчины ничего вовсе не делают, за исключением стрел, а также имеют о попечении, о стадах, охотятся и упражняются в стрельбе, ибо все они от мала до велика суть хорошие стрелки…Девушки и женщины ездят верхом и ловко скачут на конях, как мужчины. Лошадей они очень берегут, мало того, они усиленно охраняют все имущество. Жены их все делают: полушубки, платья, башмаки, сапоги и все изделия из кожи, также они правят повозками и чинят их, вьючат верблюдов и во всех своих делах проворные и скоры ».

Кочевое скотоводство. Способы ведения скотоводческого хозяйства диктовали подвижный образ жизни. Степи Нижнего Поволжья по своим географическим условиям способствовали развитию скотоводства. Хорошие травы и незначительный снежный покров давали возможность содержать скот на подножном корму и в зимнее время. Выращивали в основном, мелкий рогатый скот, верблюдов и лошадей. Больше всего ценились лошади. Умело управлять конем могли не только мужчины, но и женщины и дети. Зимой кочевники загоняли скот в лесистые и заросшие камышом места для защиты от стужи и метелей. Ранней весной скот поили снеговой водой, летом его гнали на водопой к рекам и озерам. Скотоводы большое значение придавали воде. Законы Чингисхана угрожали смертью тому, кто загрязнял источник воды.

2.Население и язык

Основным населением городов и степи оставались половцы. Половецкий язык звучал не только в быту, но и на дворе ханов. Монгольские ханы не допускали половцев к управлению государством, считая их покоренным независимым населением. Основная масса кочевников-татар, половцев и монголов – полностью зависела от феодалов, которыми были в период Золотой Орды монгольские ханы, раздававшие лучшие земли своим сыновьям и родственникам. Вместе с этими землями и вассальную зависимость попадали и рядовые кочевники. В степи действовал феодальный закон-вся, земля принадлежит феодалу, которому подчинялись рядовые кочевники. Крупные феодалы и рядовые жители обладали собственностью на скот, который представлял для кочевника необыкновенную ценность. Частная собственность на скота являлась одной из основ имущественного неравенства. Законы кочевников ее свято охраняли. Похищение лошади приравнивалось к самым тяжким преступлениям и каралось смертью.

3.Посев хлеба

В исходе февраля месяца по всей орде громогласно возвещают желающим делать посев, они заблаговременно приготовили все, для того нужное: ибо в такой-то день марта предположено отправиться к такому-то месту, для посева избранному. Вследствие сего объявления все желающие немедленно делают свои приготовления; насыпают семенной хлеб на повозке и отправляются с рабочим ситом, женами и детьми или только с частью семейств к назначенному месту, которое обыкновенно бывает не далее двух пути от пункта, где находилась орда во время возвещения приказа о посеве. Тут остаются они до тех пор, пока вспашут землю, посеют хлеб и окончат полевые работы, и потом уже возвращаются назад в орду. Между тем хан, подобно матери семейства, отпустившей детей своих порезвиться и беспрестанно издали наблюдающей за ними, все кружится около засеянного поля, останавливаясь то там, то сям и никогда не удаляясь от оного далее четырех дней пути. Когда же хлеб созреет, то все желающие, как сеятели, с волами, верблюдами и со всем нужным, так равно и покупатели, отправляются туда для жатвы с повозками, как бы на собственную мызу. Почва земли у них весьма плодородна. Пшеница очень крупна зерном и нередко рядится сам-пятьдесят, а просто сам-сто. Иногда жатва бывает так обильна, что не знают, куда девать хлеб, и часть его необходимости оставляют на месте.

4.Ремесло и торговля.

В XIVвеке происходил процесс оседания некоторой части кочевников. В Нижнем Поволжье образовался ряд золотоордынских городов и селений, в которых развивалось ремесло. Многие виды ремесел были заимствованы у покоренных народов. Археологические раскопки свидетельствуют о развитии гончарного ремесла. Как правило, сосуд сначала делали на гончарном круге, а потом к нему прилепляли ручку из сырой глины. После этого изделие обжигали. При раскопках в Красном Яру были найдены десятки сосудов. А в результате археологических раскопок в районе села Селитренного, на месте города Сарай Бату, обнаружили большую мастерскую по производству керамики. Раскопано несколько печей, в которых обжигалась нарядная, пестрая, радующая глаза цветная «поливная», как говорят археологи, посуда, чаши типа пиал, кувшины, светильники. Раскопана ювелирная мастерская по производству бус, перстней, браслетов, пуговиц, подвесок. Интересна конструкция печей для обжига глиняной посуды. Печь делилась на две части: в нижней разводили огонь, горячий воздух от которого через керамические трубы поступал в верхнюю часть печи-сушильную камеру, где стояли обжигаемые сосуды. В таких печах обжигали не только посуду. Археологи утверждают, что в Сарай Бату был водопровод. Вода поступала через трубы, сделанные из глины и обожженные в печах. Золотая Орда славилась не только посудой, но и изделиями из ткани, оружием, золотыми и серебряными украшениями. Расцвет ремесла был связан с жесткой эксплуатацией мастеров-рабов.

5.Военное дело

Военное дело у татаро-монголов очень хорошо развито. Государство Бату-хана имело сильную военную организацию,, основанную на строжайшей и жестокой дисциплине. Никто не смел ослушаться приказа командира. О разделении войск можно сказать так: Чингисхан приказывал, чтобы во главе десяти человек был поставлен один (и он по-нашему называется десятником), а во главе десяти десятников был поставлен один, который называется сотником, а во главе десяти сотников был поставлен один, который называется тысячником, а во главе десяти тысячников был поставлен один, и это число называется у них тьма. Во главе же всего войска ставят двух вождей или трех, но так, что они имеют подчинение одному. Когда же войска находятся на войне, то если из десяти человек бежит один или двое, или трое, или даже больше, то все они умерщвляются, и если бегут все десять, а не бегут другие сто, то все умерщвляются: и, говоря кратко, если они не отступают сообща, то все бегущие умерщвляются: точно так же, если один или двое, или больше смело вступают в бой, а десять других не следуют, то их также умерщвляют, а если из десяти попадают в плен один или больше, другие же товарищи не освобождают их, то они также умерщвляются. Другие же все, по меньшей мере, должны иметь такое: два или три лука, или, по меньшей мере, один хороший, и три большие колчана, полные стрелами, один топор и веревки, чтобы тянуть орудия. Богатые же имеют мечи, острые в конце, режущие только с одной стороны и несколько кривые. У некоторых из них есть копья, и на шейке железа копья имеют крюк, которым, если могут, стаскивают человека с седла, длина их стрел составляет два фута[10], одну ладонь и два пальца. Железные наконечники стрел весьма остры и режут с обеих сторон наподобие обоюдоострого меча; и они всегда носят при колчане напильники для изощрения стрел. Щит у них сделан из ивовых прутьев. Есть у них также другие стрелы для стреляния птиц, зверей и безоруженых людей, в три пальца ширины. Когда они желают пойти на войну, они отправляют вперед передовых застрельщиков, у которых нет с собой ничего, кроме войлоков, лошадей и оружия. Они ничего не грабят, не жгут домов, не убивают зверей, а только ранят и умерщвляют людей, а если не могут иного, обращают в бегство; все же они гораздо охотнее убивают, чем обращают в бегство. За ними следует войско, которое, наоборот, забирает все, что находит; также и людей, если их не могут найти, забирают в плен или убивают…Когда же они желают приступить к сражению, то располагают все войска так, как они должны сражаться. Вожди или начальники войска не вступают в бой, но стоят вдали против войска врагов и имеют рядом с собою на конях отроков, а также женщин и лошадей. Иногда они делают изображения людей и помещают их на людей, это они делают для того, чтобы заставить думать о большом количестве воюющих. Однако надо знать, что если можно обойтись иначе, они неохотно вступают в бой, но ранят и убивают людей и лошадей стрелами, а когда люди и лошади ослаблены стрелами, тогда они вступают с ними в бой. Укрепления они завоевывают следующим способом. Если встретится какая-то крепость, они окружают ее, мало того, иногда они так ограждают ее, что никто не может войти или выйти; при этом весьма храбро сражаются орудиями и стрелами и ни на один день или ночь не прекращают сражения, так что находящиеся на укреплениях не имеют отдыха; сами же татары отдыхают, так как они разделяют войска, и одно сменяет в бою другое, так что они не очень утомляются. И если они не могут овладеть укреплением таким способом, то бросают на него греческий огонь[11], мало того, они обычно берут иногда жир людей, которых убивают, и выливают его в растопленном виде на дома. Татаро-монголы не заключают мира ни с какими народами. Они накладывают на подчиненные народы дань. Вот в чем она заключается: «чтобы данники шли с ними в войске против всякого человека, когда им угодно (военная поддержка), и что бы они отдавали десятую часть от всего, как от людей, так и от имущества. Именно они отсчитывают десять отроков и одного берут в свою страну в качестве рабов, и с девушками поступают также»

6.Рыболовство.

Близость реки способствовала развитию рыболовства. Рыбу ловили сетями, на которые для тяжести привешивали гончарные грузила. Интересно то, что до сих пор рыбаки используют грузила такой же формы. Большей частью рыбу обменивали на другие товары на рынке.[12]

7.Перед походом.

Перед нападением на народы Средней Азии Чингисхан воодушевлял своих воинов:

«Там всегда лето, там растут сладкие дыни, вата и виноград. Там на лугах трижцы в лето вырастает трава. Разве пристойно в такой счастливой стране жить таким преступникам, как мусульмане? Мы отнимаем их земли и сравняем с землей их города. На месте разрушенных городов мы посеем ячмень, и там будут пастись наши крепкие кони и стоять только юрты с нашими преданными женами и детьми»

В.Г.Ян.Чингиз-хан

8.Жизнь и быт: жилища, пища и обычаи

Они очень грязнят себе руки от мяча, а когда поедят, то вытирают их о свои сапоги или траву, или о что-нибудь подобное. Более благодарные имеют также обычно какие-то маленькие суконки, которыми напоследок вытирают руки, когда поедят мясо. Посуду они не моют, а если иногда моют мясной похлебкой, то снова с мясом выливают в горшок.

Иоганн де Плано Карпини

Путешественник Плано Карпини описывал так жилища монголов: «ставки у них круглые, изготовленные наподобие палатки и сделанные из прутьев и тонких пало. Наверху же в середине ставки имеется круглое окно, оттуда попадает свет, а так же для выхода дыма, потому что в середине разведен огонь. Стены же и крыши покрыты войлоком, двери сделаны также из войлока. Некоторые ставки велики, а некоторые сообразно достоинству и скудности людей. Некоторые быстро разбираются и чинятся и переносятся на вьючных животных, другие не могут разбираться, но перевозятся на повозках. Для меньших при перевезении на повозке достаточно одного быка, для больших-три четыре или даже больше, сообразно с величиной повозки, и куда они не пошли, на войну или другое место, они всегда перевозят их собой. Скотоводство обеспечивало кочевников не только продуктами питания, но и сырьем для изготовления необходимой одежды и обуви. Кочевники поставляли на рынки в города шерсть, мясо и другие скотоводческие продукты. Скотоводство у кочевников являлось не только основной отраслью хозяйства, но и источником питания.[13] Их пищу составляло все, что можно разжевать, именно они ели собак, волков, лисиц, лошадей, но прежде всего употреблялось мясо баранов и лошадей. Молочные продукты считались самыми излюбленными. Кобылье молоко, если оно у них было, они пили в огромном количестве, пили также овечье, коровье и верблюжье молоко. Вина, пива и меду у них не было, если этого им не присылали и не дарили другие народы. Зимою у них не было даже и кобыльего молока, если они не были богатыми. Из молока делали сыр и масло, из кобыльего молока приготовляли кумыс. Вместо хлеба употребляли рис и просо, которое варили в молоке. Они также варили просо с водою, размельчали его настолько, что могли не есть, а пить. И каждый из них пил по утрам чашу или две, и днем они больше ничего не ели, а вечером каждому давалось немного мяса и мясной похлебки. Летом же, имея тогда достаточно кобыльего молока, они редко ели мясо, если им случайно не дарили его, или они не ловили на охоте какого-нибудь зверя или птицу. Заметен обычай монголов-татар, связанный с принятием пищи:

«Птицу разрезает один из них, а другой берет острием ножа кусочки и раздает каждому, одному больше, а другому меньше, сообразно тем, больше или меньше они хотят кого почтить»

(П.Карпини)

У них считается великими грехом, каким-нибудь образом дано будет погибнуть чему-нибудь из питья или пищи, отсюда они не позволяют бросать собакам кости, если из них прежде не высосать мозжечок. Платья свои они не моют и не дают мыть, а особенно в то время, когда начинается гром, до тех пор, пока не прекратиться это время.

9.Воспитание мальчиков и девочек

О воспитании девочек в монгольских семьях путешественники, посетившие наш край в эти времена, не упоминают, хотя и пишут о том, что уже в молодые годы монгольские женщины выполняют всю работу, хорошо ездят верхом и стреляют из лука. Системе воспитания мальчиков многие из путешественников отводят место в своих записях. В будущем мальчик должен был стать воином. К этому его готовили с детства. Когда ребенку исполнялось 2-3 года, его учили ездить верхом на лошади, управлять ею, а потом и скакать самостоятельно. Поощрялось заботливое отношение к коню, постоянный уход за ним. Приветствовалось любое проявление смелости и ловкости. При раскопках у села Селитренное были найдены костяные пластинки. Некоторые ученые считают, что, привязывая к обуви, их использовали как коньки. Другой игрой, формирующей ловкость и меткость, была игра в альчики. Альчик просверливали и заливали свинцом для тяжести. Удивительно, что это игра, возникшая еще в начале нашей эры, была популярна у монгольских мальчиков и дошла до наших дней.[14]

III.Заключение

Последствия монголо-татарского ига для нашей страны были ужасны. Запустели старые земледельческие центры, были разорены и разрушены русские города, исчезли многие ремёсла. Монгольское владычество положило начало отставанию русских земель от развитых стран Западной Европы. Но образование Золотой Орды имело большое значение для народов Нижнего Поволжья. По указу хана на берегах Волги возникает целый ряд новых городов, одним из которых была Астрахань, вскоре ставшая центром восточной торговли России. В монгольских городах собирались мастера со всех покоренных монголами стран, и их творения не перестают удивлять нас до сих пор.

ИТОГИ
1. Государство Золотая Орда, существовавшее в XIII-XVI веках на большей части территории сегодняшней России и ряда стран СНГ, оставило богатейшее культурно-историческое наследие, оказавшее значительное влияние на формирование и судьбу многих коренных народов Евразии. Это один из краеугольных камней истории нашего Отечества.
2. Необходимо привлечь общественный интерес к изучению золотоордынской эпохи, расширить фронт научных исследований, а также усилить меры по сохранению исторических памятников того времени. Создание серьезного научного труда по истории Золотой Орды позволило бы окончательно освободить общественное сознание от балласта целой системы искусственно созданных мифов и предрассудков.
3. Несмотря на то, что большая часть культурно-исторического наследия Золотой Орды утрачена навсегда, сегодня у населения, в хранилищах и фондах существует еще немало свидетельств той эпохи, пока недоступных для исследователей. Сбору их, учету и изучению помимо существующих учреждений могли бы содействовать специализированные по национальной или тюркской тематике музеи, архивы, библиотеки, букинистические магазины и пр. Надо заметить, что и в Москве, в столице многонационального государства, в крупнейшем мировом научном центре, где более миллиона населения принадлежит к тюркской группе народов, отсутствие подобных объектов культуры приводит к утрате ценнейших книг, документов, картин, художественных изделий из частных и государственных собраний. Кроме того, дефицит грамотных специалистов ведет к систематической недооценке уникальных предметов старинной тюркской культуры, что, без сомнения, наносит вред культурному достоянию как наших стран, так и всего человечества.

Список используемой литературы

1.В. В. Трепавлов, История Ногайской Орды. М., 2001.

2.Аванта +(энциклопедия для детей),1996 г.

3.Ю.А.Макаренко, В.А.Марин «История Астраханского края»,1995 г.

4.Малая советская энциклопедия, том 3; подписан к печати 7 января-20 мая,1959 г.

5.Д.Н.Батыш-Каменский, «История Малой России»; Издательство «Час»,1993 г.

6.В.Л.Егоров, «Золотая Орда: мифы и реальность»; Издательство «Знание»,1990 г.

7.Б.Д.Греков, А.Ю.Якубовский, «Золотая Орда и ее падение», Издательство 8.Академии Наук СССР,1950 г.

9.Дополнительный источник (Интернет)

10.В.Смирнов, «История Золотой Орды

11.Д.Н. Батыш-Каменский, История Малой России. Киев, 1993, Издательство “Час”.
12.Л.Н.Гумилев, Древняя Русь и великая степь, Древняя Русь и великая Москва, 1992.
13.А.Ш. Кадырбаев, Золотая Орда и ее Евразийские наследники А., Казахстан –Спектр, С. 91-100.

14. Д.Н. Батыш-Каменский. История Малой России. Киев, Издательство «Час». 1993 с.300
15. В.Л. Егоров. Золотая Орда: мифы и реальность. М., Издательство «Знание». 1990 с. 215
16. История стран Азии и Африки в средние века, под ред. Л.В. Симоновской и Ф.М. Ацамба, М., МГУ. 1968г. с. 452
17.В.В. Каргалов. Конец ордынского ига. М., Наука 1980 с. 206
18.Составитель И.Б. Муслимов, «На стыке континентов и цивилизаций» М., Инсан. 1996 с. 312
19.Ю.Г. Алексеев. Освобождение Руси от ордынского ига. Л., Наука. 1989 с. 150
20.Квацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII – XV вв. – М, 1996г. 400с.
21.С.Ф. Платонов. Полный курс лекция по Русской истории 10 изд. Петрозаводск. «Фолиум». 1996г. 840с.
22.Бутромеев В.П. Русская история для всех. М… 194

[1] В. В. Трепавлов, История Ногайской Орды. М., 2001

[2] Оугорь –Венгрия

[3] Фарсах – 6 километров(800ф.-4800 км.)

[4] Бабелебваба — Дербент

[5] Улус – отдельная часть земли

[6] Кафа — Феодосия

[7] Солдайя — Судак

[8] Чембало — Балаклава

[9] А.Макаренко, В.А.Марин «История Астраханского края»,1995 г.

[10] Фут — 30.48 см.

[11] Греческий огонь – горящая нефть

[12] Д.Н.Батыш-Каменский, «История Малой России»; Издательство «Час»,1993 г.