Лекция: ПРИТЧИ, МЕТАФОРЫ И ИНЫЕ ИСТОРИИ

Метафора — это нечто среднее меж­ду непонятным и хорошо известным.

Дэвид Гордон

Духовные переживания и преобразования по самой своей при­роде зачастую бывают тонкими и неопределимыми, но существует множество их метафоричных описаний. Притчи и метафоры, объе­диненные общим названием «истории», иллюстрируют какие-то аспекты духовного развития и являются хорошим средством фор­мирования содержательного контекста в группе и регулирования эмоциональной атмосферы.

Н. Пезешкиан выделяет следующие функции историй':

Функция зеркала. Образный мир историй позволяет приблизить их содержание к внутреннему «Я» человека и облегчает идентифи­кацию с ним. Человек может сравнить свои мысли и переживания с тем, о чем рассказывается в данной истории, и воспринять то, что в данное время соответствует собственным психическим струк­турам.

Функция модели. Истории — это по своей сути модели. Они мо­гут отображать конфликтные ситуации и предлагают возможные способы их разрешения или указывают на последствия отдельных попыток разрешения ситуации. Таким образом, они помогают учиться при помощи модели. При этом модели в историях не яв-

Пезешкиан Н. Торговец и попугай. С. 40—48.

ляются чем-то застывшими. Они дают возможность человеку по-раз­ному интерпретировать содержание истории, событий, изложен­ных в ней, сопоставлять это содержание с собственной ситуацией.

Функция опосредования. Участники тренинга порой с трудом расстаются со своими жизненными принципами, духовными цен­ностями, индивидуальными мифологиями, несмотря на то что они мешают им конструктивно справляться со своими конфликтами. Подобно тому как не умеющий плавать боится отпустить спаса­тельный круг, человек боится расстаться с привычными для него способами самопомощи. История становится своеобразным за­щитным буфером, позволяющим участникам выразить свои мыс­ли через свое понимание истории.

Функции хранения опыта. Благодаря своей образности, истории легко запоминаются и, будучи связанными с опытом, помогают сохранять его.

Функция — носитель традиций. В историях запечатлены куль­турные и семейные традиции, традиции определенной социальной общности и индивидуальные традиции как результат жизненного опыта. В этом смысле истории направляют мысль за пределы ин­дивидуального жизненного горизонта и передают дальше эстафе­ту мыслей, размышлений, ассоциаций.

История как помощник в возращении на более ранние этапы ин­дивидуального развития. Использование в ходе психотерапевтичес­кой работы восточных историй, сказок, притч помогает снять на­пряженность в группе, атмосфера становится теплее, в отношениях появляются непринужденность, приветливость и доверительность. Истории обращены к интуиции и фантазии.

Используя притчи и метафоры, ведущий может управлять вни­манием группы, утилизировать возникающие в ней ситуации, ак­туализировать нужный содержательный контекст. Правильно и в нужный момент рассказанные истории практически не встречают сопротивления в группе. Из них человек извлекает то понимание, к которому он готов в настоящий момент, которое имеет свое от­ражение в его Модели мира.

Неблагодарное дело давать собственные интерпретации смыс­ла метафор. Поэтому к ним приводятся только комментарии по использованию.

А. Истории для формирования понимания и содержательного контекста в группе

11.1. Пустыня1

Эта история о профессоре, некоем Мелвине Стюарте. Это был биолог вы­сочайшей квалификации. Главной научной страстью профессора было изуче­ние фауны пустынь. Он часто организовывал небольшие экспедиции с участи­ем молодых, физически крепких специалистов и отправлялся с ними в пустыню для интенсивной работы на природе. В большинстве случаев все эти путеше­ствия завершались без особых приключений, принося в то же время большую пользу образовательной цели экспедиций.

Однако одним летом, будучи в одной пустынной местности, очень далеко от ближайшего населенного пункта, у них сломалась машина. Мелвину и его молодой команде ничего не оставалось, как отправиться пешком за помощью. С собой они взяли только предметы первой необходимости, нужные для выжи­вания, — еду, воду и карту. Согласно карте, они должны были потратить, по крайней мере, три дня, чтобы дойти до ближайшего форпоста цивилизации. Начался пеший поход. Шагая, потом отдыхая, потом опять шагая, эта торже­ственная и решительная группа продвигалась сквозь страну горячего безмол­вия. На утро третьего дня эта усталая и ободранная группа добралась до вер­шины высокого песчаного бархана. Измученные жаждой и перегревшиеся на солнце, они начали оглядывать с вершины местность, раскинувшуюся перед ними. Очень далеко справа от себя они увидели нечто напоминающее озеро, окруженное небольшими деревьями. Студенты начали прыгать и кричать от радости, но профессор никак не отреагировал на это, поскольку знал, что это был всего лишь мираж. «Я бывал в таких местах», — сказал он себе. Он вос­принял эту дурную новость, как это сделал бы любой умудренный жизнью и опытом человек, то есть как факт, который нужно принять к сведению, и не более. Он знал, к чему могут привести погони в пустыне за миражами. Однако все студенты бурно запротестовали и стали настаивать на том, что они знают, что видят, что они верят тому, что видят. Их спор с профессором продолжался до тех пор, пока, в конце концов, он не сдался. Он разрешил им пойти к мира­жу, но с одним условием, что как только они дойдут до места и убедятся в своей ошибке, они сядут и не сдвинутся с того места до тех пор, пока он не вернется с помощью. Все стали клясться, что они будут ждать там, на месте, и больше ни­куда не пойдут.

И тогда профессор пошел туда, куда считал нужным идти он, а студенты направились туда, куда считали правильным идти они.

1 Метафора описана в книге Дэвида Гордона «Терапевтические метафоры». Текст изменен.

Через три часа студенты приблизились к новенькому, недавно выстроенно­му роскошному спасательному посту, где действительно были деревья, где был фонтан, ресторан и плавательный бассейн.

Через некоторое время, после того как они искупались и поели, они вместе со спасателями сели в машину и отправились за своим учителем и другом Мел-вином Стюартом.

Но он так и не был найден ими.

Никогда.

* * *

Описанная выше метафора может выполнять функцию проло­га для работы с понятием Карты и Территории. Также ее можно использовать для утилизации критических высказываний различ­ных «профессионалов», желающих подискутировать по поводу полезности и эффективности различных упражнений и действий ведущего группы.

11.2. Открытые возможности1

Как-то ночью одного человека посетил ангел и рассказал ему о великих делах, ждущих его впереди: у него будут возможности добыть огромные богат­ства, заслужить достойное положение в обществе и жениться на прекрасной женщине.

Всю свою жизнь этот человек ждал обещанных чудес, но ничего не про­изошло, и в конце концов он умер в одиночестве и нищете. Когда он дошел до врат рая, то увидел ангела, который посетил его много лет назад, и заявил ему: «Ты обещал мне огромные богатства, достойное положение в обществе и пре­красную жену. Всю свою жизнь я ждал… но ничего не произошло».

«Я не это тебе обещал, — ответил ангел. — Я обещал тебе возможностибогатства, высокого положения в обществе и встречи с прекрасной женщиной, которая может стать твоей женой, а ты их пропустил».

Человек был озадачен.

«Я не представляю, о чем ты говоришь», — сказал он.

«Ты помнишь, однажды у тебя была идея рискованного коммерческого пред­приятия, но ты побоялся неудачи и не стал действовать?» — спросил ангел.

Человек кивнул.

«Из-за того, что ты отказался осуществлять ее, идея была через несколько лет дана другому человеку, который не позволил страхам остановить его, и, если ты помнишь, он стал одним из самых богатых людей в царстве».

1 История описана в книге Адама Дж. Джексона «10 секретов любви». Текст из­менен.

«И еще, помнишь, — сказал ангел, — был случай, когда большое землетря­сение сотрясло город, разрушив много домов, и тысячи людей не могли выб­раться из-под обломков. У тебя была возможность помочь найти и спасти вы­живших людей, но ты боялся, что в твое отсутствие мародеры вломятся в твой дом и украдут все твое имущество, так что ты не обращал внимание на призы­вы о помощи и остался дома».

Человек кивнул, вспомнив о своем постыдном поступке.

«Это была твоя великолепная возможность спасти сотни человеческих жиз­ней, так что тебя бы уважали все оставшиеся в живых в городе», — сказал ангел.

«Ты помнишь женщину, прекрасную рыжеволосую женщину, которая тебе очень нравилась. Она не была похожа ни на одну другую из тех, кого ты видел до этого и после этого, но ты думал, что она никогда не согласится выйти замуж за такого, как ты, и, боясь быть отвергнутым, ты прошел мимо нее?»

Человек опять кивнул, но теперь в его глазах стояли слезы.

«Да, мой друг, — сказал ангел, — она стала бы твоей женой, с ней тебе посчастливилось бы иметь много прекрасных детей, и с ней ты был бы по-на­стоящему счастлив всю жизнь».

Всех нас каждый день окружают различные возможности, но часто, подобно человеку из этой истории, мы позволяем страху и опасениям помешать нам использовать их.

11.3. Притча о рыцаре1

Шел рыцарь по пустыне. Долгим был его путь. По пути он потерял коня, шлем и доспехи. Остался только меч. Рыцарь был голоден, и его мучила жажда. Вдруг вдалеке он увидел озеро. Собрал рыцарь все свои оставшиеся силы и пошел к воде. Но у самого озера сидел трехглавый дракон. Рыцарь выхватил меч и из последних сил начал сражаться с чудовищем. Сутки бился, вторые бился. Две головы дракона уже отрубил. На третьи сутки упал дракон без сил. Рядом упал обессиленный рыцарь, не в силах уже более стоять на ногах и дер­жать меч. И тогда из последних сил дракон спросил:

— Рыцарь, ты чего хотел-то? Рыцарь отвечает:

— Воды попить.

— Ну, дак и пил бы...

Данную притчу можно рассказать в группе, если в ней находит­ся «рыцарь», постоянно стремящийся сражаться с «драконами».

1 Метафора рассказана Л. Н. Плетневой на одном из психологических семинаров.

11.4. Четвертый туннель1

Данную историю можно назвать метафорой-примером и ис­пользовать для работы с убеждениями участников.

Вы думаете, что вы глядите на реальность и делаете выводы? Нет! Вы сдела­ли это десятки лет назад. Во многом вы идете со своими выводами через всю жизнь, как роботы. Человек конструирует свою реальность через свои выводы, порой десятилетней давности. Неудивительно, что наша жизнь не работает.

Есть очень показательный пример с крысой и туннелями. Если посадить крысу в лабиринт с четырьмя туннелями и всегда класть сыр только в четвертый тун­нель, крыса через некоторое время научится искать сыр именно в четвертом туннеле. Хочешь сыр? Бегом в четвертый туннель — вот и сыр.

И если через некоторое время великий бог в белом халате кладет сыр в другой туннель, крыса все равно бежит в четвертый туннель. Сыра нет. Крыса выбегает. Опять бежит в четвертый туннель. Сыра нет. Выбегает.

Через некоторое время крыса перестанет бегать в четвертый туннель и по­ищет в других.

Разница между крысой и человеком проста — человек будет бегать в чет­вертый туннель ВЕЧНО. Потому что человек ПОВЕРИЛ в четвертый туннель. Крысы ни во что не верят, их интересует сыр. А человек способен верить. Он начинает верить в «четвертые туннели» и считает, что бегать в них правильно, есть там сыр или нет. Человеку чаще больше нужна его правота, чем сыр.

И он будет продолжать ходить по одному и тому же пути, даже если давно не получал сыра и его жизнь плохо работает. Человек склонен верить в свои «четвертые туннели».

И вы знаете, что ВЫ ПРАВЫ. Вся ваша жизнь во многом базируется на прин­ципе вашей правоты. И даже если вы страдаете, ваша жизнь не работает и вы не получали сыра с тех пор, как были в четвертом классе, — для вас скорее всего не важно. Главное, что Вы правы.

Человек предпочитает лучше быть правым, чем счастливым. И он годами может бегать по четвертым туннелям, чтобы доказать никому не нужную свою правоту. А великий бог жизни не забывает перемещать сыр.

И вы никогда не будете счастливы, пытаясь быть счастливыми, если ваши попытки полностью определяются верой в то, что вы знаете, где находится сыр.

* * *

Все обстоятельства человека являются зеркалом его убеждений. Очень часто причины неуспешности человека в жизни заключа-

1 Фрагмент работы с убеждениями в тренинге Вернера Эрхарда, описанном в книге В. Кагана «Психотерапия для всех и для каждого». Текст изменен.

ются в том, что он механически живет в системе своих верований и убеждений, вместо того чтобы жить в мире актуальных пережи­ваний. Убеждения создаются для того, чтобы упрощать жизнь че­ловеку. Но очень часто они управляют им.

Ведущий не может менять убеждения членов группы. Убежде­ния меняет сам человек. Но ведущий может актуализировать их и создать благоприятные условия для их изменения.

11.5. Метафора общения1

Однажды один человек заблудился в лесу, и, хотя он направлялся по не­скольким тропинкам, каждый раз надеясь, что они выведут его из леса, все они приводили его обратно в то же место, откуда он начинал.

Еще оставалось несколько тропинок, по которым можно было попробо­вать пойти, и человек, усталый и голодный, присел, чтобы обдумать, какую из тропинок теперь выбрать. Когда он размышлял над своим решением, он уви­дел, как к нему идет другой путешественник. Он крикнул ему: «Вы можете мне помочь? Я заблудился». Тот вздохнул с облегчением: «Я тоже заблудился». Когда они рассказали друг другу о том, что с ними случилось, им стало ясно, что они уже прошли по многим тропинкам. Они могли помочь друг другу из­бежать неверных дорог, которыми кто-то из них уже прошел. Скоро они смеялись над своими приключениями и, забыв усталость и голод, вместе шли по лесу.

* * *

Жизнь похожа на лес; иногда мы теряемся и не знаем, что де­лать. Но если мы будем делиться своими переживаниями и опы­том, путешествие по жизни станет не таким уж плохим, и мы смо­жем находить лучшие пути.

11.6. Точки опоры2

Одна из задач работы в тренинге — помочь человеку найти в себе внутренние точки опоры. Проявить положительные качества, на которые в дальнейшем можно опираться, осмыслить «отрицатель­ные» качества и найти в них позитивное начало (то есть те достоин­ства, продолжением которых они являются). Для актуализации дан-

1 История описана в книге Адама Дж. Джексона «10 секретов любви». Текст изменен.

2 Фрагмент работы в тренинге общения Г. Н. Сартана. Текст изменен.

ного содержания можно использовать фрагмент из книги Носсрата Пезешкиана «Торговец и попугай», представленный ниже.

Представьте себе человека, который длительное время стоит на одной ноге. Через некоторое время мышцы перегруженной ноги начинает сводить судоро­га. Он едва удерживает равновесие. Уже болит не только нога, но и все тело. Боль становится нестерпимой, человек взывает о помощи. Окружающие пыта­ются всячески помочь ему. Один массирует больную ногу. Другой берется за сведенный судорогой затылок и тоже массирует его по всем правилам искусст­ва. Третий, видя, что человек вот-вот потеряет равновесие, предлагает ему свою руку для опоры. Стоящие вокруг советуют опираться руками, чтобы было легче стоять. А один мудрый старик предлагает подумать о том, что человек, стоящий на одной ноге, может считать себя вполне счастливым по сравнению с теми, у кого вообще нет ног. Находится и такой доброжелатель, который заклинает нашего героя вообразить себя пружиной, и чем сильнее он на этом сосредото­чится, тем скорее кончатся его страдания. Некий серьезный, рассудительный старец благосклонно изрекает: «Утро вечера мудренее». Наконец появляется еще один, подходит к бедняге и спрашивает: «Почему ты стоишь на одной ноге? Выпрями другую ногу и встань на нее. У тебя же есть вторая нога».

* * *

Работа человека над собой не должна включать только его ра­боту со своими недостатками и слабыми сторонами на предмет избавления от них. Недостатки человека нередко являются про­должением его достоинств. К сожалению, очень часто человек, однажды получив неудачный опыт, вместо того чтобы осмыслить его (когда поступать так, а когда не следует), отказывается от него в будущем. Тем самым он «поджимает эту ногу» навсегда. Сколько таких опор «поджато» у каждого из нас? Может быть, поэтому мы порой так неустойчивы в жизни?

11.7. Сказка о милостивой судьбе1

Росли рядом два молодых и красивых деревца.

Вечерами они шептались о судьбе.

— Я вырасту высоким и раскидистым, — говорило одно. — У меня в ветвях поселятся птицы и будут петь веселые песни. В моей тени будут укрываться от непогоды лесные звери. Я первым буду встречать рассвет, и утренний ветерок будет шевелить мои листья. Пройдет время, и меня окружит поросль моих де-

1 Фрагмент книги Д. Соколова «Сказки и сказкотерапия». Текст изменен.