Лекция: Цена Любви 10 страница
Вам совершенно необходимо иметь человека со знанием англ[ийского] языка, который мог бы переводить и суммировать содержание таких книг для Вашего сборника.
6.VII.36
Цивета, хотя и имеет до некоторой степени действие мускуса, или кастореума, с внешней стороны, не может заменить мускус со стороны более тонких воздействий, тем более, что травы, входящие в корм мускусной кабарги, конечно, не входят в пищу циветы. Кабарга живет на высотах, где все гораздо активнее. В будущем мускус можно будет извлекать без убийства, но для этого нужно иметь питомник. Ведь железа имеет отверстие, и хотя оно и небольшое, но все же достаточно велико для маленькой ложечки.
Не могу дать Вам перевод статьи «Одориген и Джива», но, может быть, Вы пожелаете поместить прилагаемые страницы из книги Учения «Новая Эра»2, которую я сейчас просматриваю для скорого печатания. В связи с растущим интересом к передаче мысли на расстоянии и к изучениям человека они полезны.
8.X.36
Дорогой Александр Михайлович, отвечаю на Ваши три письма от 19-го августа, 26-го сентября и 7-го октября. Спасибо за все присылки и письма Ян[ушкевича]. Прилагаю и мое письмо к нему, на которое еще не имею ответа, ибо наши письма разошлись. Как уродливо сложилось дело с переводом книг Ж[ивой] Эт[ики] на польский язык! В конце концов, ни один из трех переводчиков не знает, какую же книгу он собирается перевести и издать. Ян[ушкевич] намеревался издавать «Беспредельность», теперь без нашего разрешения, видимо, передает это право г-ну Лис[овскому], а сам занялся переводом книги А[лександра] Ив[ановича] Кл[изовского]; и, не закончив последней, уже испрашивает новое разрешение на перевод «Чаши Востока» и «Общины». Не лучше обстоит дело и у Б[олгарии]. Викт[ор] М. до сих пор не знает, какую книгу из двух частей «Л[истов] С[ада] М.» издать первой, хотя я определенно советовала ему начать с «Зова». Нужно во всем соизмерять свои силы и возможности. Кроме того, у нас есть основание не доверять сейчас той стране.
Могу себе представить обстановку, в которой Вам пришлось провести тяжкий летний месяц! Понимаю, что и встречи с некоторыми членами Бр. А. А. принесли Вам если и не огорчение, то все же известную долю кислоты и затхлости. Я не очень верю в сдвиги сознания, о которых Вы пишете. Что же касается до В[еры] Ал[ександровны], то, конечно, ее дело почти безнадежно. Охотно оставила бы ее в покое и не тревожила бы своими письмами. Но ведь мои письма – только ответы на ее запросы. Я всегда стараюсь отвечать на письма. Последнее ее послание было от апреля, и Вы имеете мой ответ на него. Вероятно, она разочаровалась также и в ответе Н.К. на ее длиннейшее обращение к нему, начинавшееся, как всегда, от печки все теми же устрашениями и страхами. Но там, где страх, там не может быть и продвижения. Потому лучше оставить ее в покое и не обсуждать с нею никаких вопросов по Учению. Между прочим, не слышали ли Вы, где сейчас Мария Андр[еевна] Ведр[инская]? Не могу найти ее последнего адреса, куда-то заложила ее письмо, а запрашивать о нем В[еру] Ал[ександровну] не хочу, чтобы не вызвать письма. Может быть, Вы осторожно узнаете от нее местопребывание Ведринской, может быть, и я еще найду милое письмо от М[арии] А[ндреевны].
Странно звучит «Оккультно-эзотерическое» объединение! Ведь именно эзотеризм исключает всякую широковещательность, что неизбежно при многочисленном объединении. Впрочем, сами объединители, вероятно, прекрасно понимают, что ничего эзотерического у них нет, потому нет и опасности в таком многообразном объединении.
Должна сказать, что мало светлого вынесла и из Вашего описания Ваших новых сотрудников, как Вы величаете их, – гг. Бр. и Стр[андена]. При чтении описания кормления комара мне хотелось спросить этого непротивленца, бывал ли он в местностях, где комар, или так называемый гнус, заедает целые стада или же ввергает целые местности в эпидемию жестокой малярии? Так ли добродушно отнесся бы он к укусам этих «дружков»? При этом вспомнился мне и еще один теос[офский] рассказ одного очевидца-американца, жившего под Бостоном рядом с домом полк[овника] Олькотта. Каждый вечер он наблюдал следующую сцену: вооружившись фонарем, полк[овник] собирал гусениц в своем саду, но, так как по своему убеждению он не мог убивать никакой твари, то, собрав изрядное количество их, он тушил фонарь и затем тихонько выбрасывал их через забор в сад соседа! Часто мы жалеем комара и гусеницу, но не задумываемся нанести самую тяжкую рану словом и делом своему ближнему. Подобную несоизмеримость можно наблюдать среди многих и многих приблизившихся к Великим Заветам. Будучи сами мертвыми, они усваивают лишь мертвую букву всех Великих Учений. Впрочем, все это, может быть, лишь очередные теос[офские] анекдоты! Но мерзкая сплетня, рассказанная женою г-на Стр[андена], добавила еще больше тошнотворного элемента лицемерия ко всему этому безвкусию. Иногда делается больно до слез от количества безобразия около самых светлых понятий! Именно, иногда кажется, что можно задохнуться от этой слизи лицемерия, дешевого сентиментализма и ужасающего безвкусия, во-первых, во-вторых и в-третьих.
Может быть, г-н Стр[анден] и очень хороший человек, но должна признаться, меня затошнило при чтении этого знакомого стаффажа,1 принятого в т[еософском] обиходе. Книг его я не читала и никогда не слыхала о них.
Дорогой Ал[ександр] Мих[айлович], очень опасаюсь я другого Вашего нового знакомого — г-на Бр. Не называйте их сотрудниками. С черносот[енцами] Вам не по пути. Не следует отягощать сборник некоторыми именами. Известные основания должны быть соблюдаемы. Конечно, вторая Ваша встреча с г-ном Л. интереснее. Но напрасно думает он, что вопрос о перевоплощении никогда не разбирался на Соборах. Даже в «Брит[анской] Энциклопедии» приведено решение Второго Конст[антинопольского] Собора по этому вопросу. Прилагаю Вам выписку. Много правильного говорит он о Родине. Заря загорелась. Чудеса Преподобного насыщают и торопят сдвиги сознания. Все события в мире послужат лишь на пользу. Потому радость живет в сердцах наших.
Пророчество Толстого постараюсь найти среди своих бумаг. Конечно, сейчас его не следует опубликовывать, хотя оно довольно хорошо известно и проникло даже за границу.
Теперь, очень просим Вас, дорогой Александр Михайлович, быть крайне осторожным и с оккультн[ым] центром в Шанхае. Вообще остерегайтесь всяких нечетких подписей. Ведь если там главным заправилом Петерец, известный провокатор, то можно себе представить, чем это пахнет. По последним сведениям, этот тип является инспиратором г-на Сальн[икова]. Мы лично никого из этого Общества не знаем и советуем Вам проявить самую большую осторожность. Темные силы, именно, проникают в подобные группы, чтобы разлагать и вышивать свои узоры. Распознавание ликов необходимо. Конечно, в жизни приходится иногда работать и с предателем, но нужно знать, что он предатель. Очень просим Вас, явите зоркость.
Нахожу, что статья Писаревой о Блав[атской] неплоха. Но считаю лучшими свидетелями значения и гениальности Е[лены] П[етровны] ее литературные труды. Потому хорошо бы в Вашем сборнике время от времени помещать ее небольшие статьи, изданные Адиаром отдельными памфлетами, как, например: «Космический Разум», «Основы Ритуализма в Церкви и Масонстве», «Субст[анциональная] Природа Магнет[изма]», и т.д. Закажу их для Вас. Примите их как подарок от меня.
Конечно, Вы правы, что Ел[ена] Ф[едоровна] стара, и при ее слабом зрении вряд ли она может сейчас заняться большим трудом. Так, она прислала нам свои воспоминания о теос[офском] движении в России, должна сказать, что читались они без интереса. Мы ставим ее много выше А.А.К[аменской], но часто приходится задаваться вопросом, почему всем им так недостает чувства Красоты? Без осознания Красоты не продвинуться в Новой Эпохе. Так, на Родине начинают твердить о необходимости внесения в жизнь Красоты. Это тоже Чудо Преподобного, сознание масс направляется по руслу Красоты. Помните, как сказано о Красоте в Учении. Именно понимание Красоты ставится Владыками превыше прочих достижений. Человек, остро чувствующий красоту, и в своей жизни будет проводить ее. Он будет царем Духа.
Так в Новой Эпохе по Красоте будет мерило. Конечно, истинная Красота очень отличается от условного и стандартного понимания ее. Так, роскошь будет антиподом Красоты. «Осознание Красоты спасет мир».
Теперь другое. Все Ваши расследования относительно несчастной безумной девушки полезны для Вас, ибо они еще раз показали Вам, чего стоят все показания медиумов. По-моему, эта девушка еврейка, но, может быть, не из Польши, а из Латвии. Аура ее показывает самые тяжкие знаки, и совсем поправиться она не может. Сомневаюсь также в ее интеллигентном происхождении. Родственников ее я не стала бы разыскивать, ничего хорошего не принесет. Конечно, соображения о безнадежности ее состояния оставьте для себя, иначе, по человеческому обычаю, лица, заботящиеся сейчас о ней, могут утратить интерес в ней, и положение несчастной ухудшится.
Вы правильно поняли смысл слов Вл[адыки] М. Именно Махатмы знают, когда что нужно дать человечеству. Так и срок опубликования «Чаши Востока», как и каждой книги, был Указан точно. Причем «Чаша Востока» была напечатана в трех тысячах для самого широкого распространения, но некто, обуянный страхом, запрятал ее. Вы теперь понимаете, как жалки все невежественные возмущения! Также и тип обложки всех книг Ж[ивой] Э[тики] Дан, потому все издания должны соблюдать в точности как Знак, цвет, формат, так особенно и год, поставленный на оригинале, ибо это имеет особое значение. Об этом я уже написала В.М.Сеп[левенко], надеюсь, что он не успеет внести предположенных им изменений в свое издание.
Присоединяюсь к Вашему заключению относительно обращения А.А.К[аменской]. После всех писем Н.К. к Писаревой, которые та получила в то время как у нее отдыхала А.А.К[аменская], эта духовная вод[ительница] не нашла в себе ни мужества, ни великодушия признаться в своем заблуждении и лишь соблаговолила прислать нам свое обращение, но, как подчеркивает Е[лена] Ф[едоровна] в собственноручном писании (!!), мания величия не совместима с духовным водительством.
Спасибо за книгу Болдырева, прочту ее при ближайшей возможности. Вы знаете, что я сейчас заканчиваю последнюю корректуру «Т[айной] Д[октрины]» перед отсылкою ее в Р[игу] для печатания. Но очень прошу оставить это сведение для себя, ибо иначе некоторые лица начнут вредительствовать. Пусть кричат, когда книги уже выйдут на свет.
Вы правы, мы встретимся с Вами в избранной стране. Пусть все Ваши лучшие и самые светлые мысли летят туда, где творится великое возрождение. Ничто не может изменить сужденного. Что же касается до завещанного Вами праха, то гораздо больше вероятий, что Вам придется присутствовать при развеивании моего над пустынями Азии.
Прочла сердечное письмо Раисы Михайловны, передайте ей мой самый горячий привет. Так, шлю Вам все мужество, и бодрость, и готовность к труду на пользу великой Родины.
Всего самого радостного.
Духом с Вами,
Е.Рерих.
Прилагаю мое письмо к Тар[ло-Мазинскому] о «Солн[ечном] Пути» Рудн[иковой] и последнее письмо к Ян[ушкевичу], также статью Н.К. «Оборона». С благодарностью возвращаю и статью Ел[ены] Ф[едоровны] П[исаревой].
Из «Брит[анской] Энцикл[опедии]»1: «Постановление Второго Константинопольского Собора таково: „Кто бы ни придерживался мифической доктрины предсуществования души и вытекающего из нее удивительного мнения о ее возвращении – да будет ему анафема“. Таким образом с 553-го года доктрина повторного рождения официально стала „ересью“ в христианстве. До этого терпимость Церкви и Соборов сохранялась исключительно сторонниками гностического христианства».
23.X.36
Дорогой Александр Михайлович, все письма и все вложения получены в исправности. Вероятно, и Вы уже имеете мой ответ на три Ваши письма. Прошу Вас передать Раисе Михайловне наш самый сердечный привет за ее милое письмо и такую сердцем написанную статью. Но в силу некоторых обстоятельств сейчас лучше повременить с помещением этой статьи. Нам приходится считаться с мнением наших адвокатов, которые по своим особым соображениям не желают сейчас новых выпадов со стороны наших друзей. Пожалуйста, поцелуйте от меня Вашу милую сестру. Она мне близка уже тем, что по ее письмам вижу, как она любит Вас. Будучи противницей сентиментализма, я очень ценю сердечную заботу и дружные семейные отношения.
Возвращаю вам эту статью и прилагаю статью Ал[ександра] Ив[ановича] Кл[изовского]2, которую он просил меня по прочтении переслать Вам. Считаю эту статью очень полезной и своевременной. Спасибо и за экземпл[яры] «А[гни]-Й[оги]» в польском переводе. Так же, как и Вы и А.Ян[ушкевич], я глубоко возмущена тем, что г-н Л. допустил явную ложь, поставив на обложке – «Перевод с английского». Так люди сами снимают с себя маски. Две главные ветви славянского Древа должны бы жить в тесной дружбе и не поддаваться примитивным чувствам, основанным на невежественном атавизме. Вы уже имеете копию моего ответа Ян[ушкевичу]. На днях получила от него новое письмо, при случае перешлю его и мой ответ на него, который еще не состоялся. Хотя он, может быть, и лучший представитель, но все же и с ним нужна осторожность, намерения его хороши, но неуравновешенность сквозит в каждом письме.
Спасибо за копию письма Е.Ф.Пис[аревой]. Да, она очень старенькая, и потому много спрашивать с нее нельзя. Отношения Соловьева к Е.П.Блав[атской] запечатлены им самим в его книге «Современная Жрица Изиды», написанной им уже после ее смерти. Для каждого мало-мальски разбирающегося читателя книга эта является суровым обличением самого автора. Г-н Соловьев не заметил, какой суровый приговор он сам подписал себе этою книгою! Вся тупая самонадеянность бездарности, вся подлость, предательство и мелочность его натуры так и сквозят на каждой странице. Эпизод из жизни Соловьева, приведенный в письме Е[лены] Ф[едоровны], описан в томе «Писем Е.П.Бл[аватской] к Синнетту». Письма эти замечательны! И когда русские теос[офы] прочтут оба тома – «Письма Махатм к Синнетту» и «Письма Е.П.Бл[аватской] к Синн[етту]», – то многое встанет на свое место. В этих томах вы имеете всю историю Теос[офского] Общ[ества] и главных фигур этого движения и без всяких прикрас. Биография и статьи о Блав[атской] очень нужны, но так же важно ознакомить русское общ[ество] со всеми ее основными трудами. Когда мы знаем труды человека, то и биография его получает совершенно иной смысл и значение. Знаю, как Вел[икий] Вл[адыка] М. был недоволен всеми биографиями, написанными о Блав[атской]. Ведь не нашлось тогда ни одного чуткого и умного сотрудника, который мог бы оценить эту титаническую натуру. Мелочность природы всех этих биографов видела лишь то, что было доступно их мещанскому кругозору. Конечно, Мид написал не так плохо, но все же А.Безант, пожалуй, лучше всех сказала о Е.П.Бл[аватской]. Конечно, потому, что сама она была крупным духом, и только ее несчастная близость к Ледб[итеру] и неизжитое честолюбие и самомнение к концу жизни затуманили ее блестящий интеллект. Сейчас получила письмо из Парижа – на днях мне вышлют две рукописные тетради – биография Е.П.Бл[аватской], написанная ее сестрой В.Желиховской и нигде еще не опубликованная. Передает ее мне гр[афиня] Д Отман де Виллье; сама она русская и получила эту рукопись от наследников Желиховской. Мы знаем, что между сестрами не было дружбы, но по человечеству бывает, что после смерти лица, которому завидовали, начинают его особенно превозносить, также из-за личных соображений.
Вернемся к Е.Ф.Пис[аревой]. Не перегружайте ее. Выказать дружелюбие не значит чрезмерно ухаживать. Самое трудное на пути ученичества – это соблюдение во всем меры, или равновесия. Именно нужно выполнять Указания так, как сказано, – ни больше, ни меньше. Но в устремлении своем ученик умудряется перестараться, забывая, что все лишнее так же вредно, как и все недоделанное, и даже вреднее. Для Вашего сведения – Н.К. еще в прошлом ноябре послал Е.Ф. серию кн[иг] Жив[ой] Эт[ики] и сказал ей, Кем они даны, вернее, ответил на заданный ею вопрос, но до сего дня она ни словом не обмолвилась о них в своих письмах. Там, где сердце молчит, там не приходится искать огня. Окажите ей внимание, примите то, что она может дать, но не перегружайте ее ничем.
Возвращаю Вам страшные письма польск[ого] корресп[ондента]. Редко приходится читать такие «страсти-мордасти» (помн[ите] кн[игу] Горького?)1. Поверх тупой самонадеянности, наглости, конечно, встает махровое невежество. Такому типу совершенно бесполезно и даже вредно что-либо писать и сообщать. Аура его писем ужасна, она уявляет все признаки самого тяжкого одержания. Такая степень почти недоступна воздействию. Вероятно, именно его близость и губит его несчастную жену. Жаль ее! Если хотите, то напишите его жене, что любовь и несломимая вера в Силы Света поддержат ее. Пусть ничего не боится, только самое лучшее и мудрое может прийти от Сил Света. Но больше ни о чем не распространяйтесь и не упоминайте никаких Имен. Явного же служителя тьмы оставьте в покое, тем более, что он убежден в гуманности темных сил!!! Суровость, вытекающая из Высшей Справедливости, конечно, недоступна пониманию таких махровых невежд. Что может знать этот кощунник о буддизме?! Каждая мысль его, каждое слово противоречат первым основам этого великого Учения.
Между прочим, кощунник этот затронул понятие естественного пути. Привожу для Вас параграф из еще не собранной книги. «Что есть путь естественный? Самое неограниченное познавание в терпимости и терпение без всякого сектанства. Неограниченное познавание нелегко усваивается. Все около трудов человеческих ограничено. Каждое занятие как бы пресекает многие пути сообщения. Даже хорошие умы бывали загнаны в тесное русло. Болезнь самоограничения не похожа на самоутверждение. Для удобства ограничивает себя человек. Ведь исключениями будут смелые действия для неограниченного познавания. Злоба и ненависть совершают свои действия в ограниченности. Для неограниченного действия нужно преисполниться доброжелательством и находить причины и следствия глазом добрым. Суровость труда не имеет ничего общего с осудительством. Осуждают люди ограниченные. Из осуждения не родится усовершенствование. Но можно ли в смятении мечтать о неограниченном познавании? Учиться везде и всегда можно. Сами возможности притекают к неудержному стремлению. Лишь в движении заключается путь естественный. Поистине, нужно искать. Нужно помнить, что малая искра производит великий взрыв. Одна мысль привлечет и отгонит. Властители умов человеческих нередко сами водимы. И какие пустые звуки могут пресекать волю человека и навсегда помешать уже слагавшемуся пути! Добро не мешает, но зло препятствует. Так запомним, что малая искра решает великие взрывы.
Неужели на пути к Братству нужны такие приготовления? Именно не только приготовления, но и озарение. Решающий посвятить себя Великому Служению не пожалеет ли? В малодушии восстанут все примеры благополучия и удобства. Даже могут быть улыбки сожаления. Как же преодолеть такие насмешки без Озарения?»
Спасибо за присылку снимка с Вашего дома. Три окна, помеченные чернильными крестиками, высылают светлые лучи. Но самое черное место на снимке отмечено светлым крестом – так в жизни и бывает. Очень жду карточку Вашей сестры. Немного тревожат ее отсутствия, о которых она Вам пишет. В таком состоянии ей лучше не посещать Изм[аилову]. Поберегите ее.
Между прочим, слышали ли Вы о феноменальном десятилетнем мальчике в Афинах, кот[орый] будто бы ежедневно в 11 часов вечера выходит на балкон дома, где он живет, и обращается к толпе с речью – десятки тысяч собираются слушать его, если верить сообщениям. Говорит он на политические и социальные темы, причем проявляет необычайные знания. Отвечает на самые сложные вопросы, но только в эти часы, в остальное время это вполне нормальный ребенок. Высказывается предположение, что через него говорит дух Венизелоса. Интересен также другой случай в Америке, где мальчик видит через непроницаемые поверхности, но тоже только в определенное время, когда через него действует какой-то перс. На фотографии, приведенной в газете, показан этот мальчик, с плотно завязанными глазами фехтующий с экспертом в этом искусстве, причем, по утверждению этого эксперта, мальчик, или перс, в нем действующий, проявляет необычайную искусность. Хотела бы послать Вам эту фотографию, но она потонула в моих бумагах.
Вы правы, Горбачевский – лучший, хотелось бы иметь и его фотографию. Нужно кончать письмо, работа ждет. Шлем Вам, дорогой Александр Михайлович, всего самого светлого. Не смущайтесь никем и ничем. Как сказано – «опасность является спасением для многого». Может быть, в связи с некоторыми событиями можно даже сказать – чем опаснее, тем лучше. Опасность поможет изжить многие уродства. Сейчас получили письмо, пишут, что некоторые маршалы уже упоминают такие слова, как «священные пределы» и «святая Земля»!
Будем помнить Кормчего Мирового Корабля и не устрашимся.
Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь!
Духом с Вами,
Елена Рерих.
Р.S. Статьи и письма Б. отсылаю обычной почтою.
27.XI.37
Дорогой Александр Михайлович, отвечаю на два Ваших письма от 1 и 28 октября. Приводимая Вам[и] выдержка из письма А[лександра] И[вановича] К[лизовского] весьма огорчила меня. Рихард Як[овлевич] пользуется нашим полным доверием уже потому, что он был назван Вел[иким] Вл[адыкой] духовным наследником Фел[икса] Денисовича. Будучи весьма культурным человеком и тонким поэтом, Рих[ард] Як[овлевич] обладает и многими качествами, необходимыми на пути Служения, и одним из редчайших – именно умением охранить доверенное, при житейском такте. Все мероприятия Рих. Як. получали Одобрение, ибо они были продиктованы пониманием времени и обстоятельств и свидетельствовали о его неусыпном дозоре. Также Валк. – человек очень преданный Учению Жизни и за последние года, даже по отзыву Карла Иван[овича], сильно продвинувшийся в своем развитии. Большинство членов Правления работает в полном согласии, и мы от всего сердца приветствуем все укрепляющееся иерархическое начало Рих[арда] Як[овлевича]. Вероятно, Вы знаете, что он заикается, и это малое физическое затруднение делает его застенчивым и принуждает иногда передавать голос Валк. Справедливости ради следует отметить, что за время председательства Р[ихарда] Як[овлевича] Общество проявило необычную деятельность и подняло большое дело. Каждое предложение, каждая мера и соображение, высказываемые Р[ихардом] Як[овлевичем], всегда обоснованы и доказывают понимание им принятой на себя ответственности.
А[лександр] И[ванович] – добрейший человек и слишком доверчивый, отсюда его не всегда правильная оценка людей и обстоятельств. Имею примеры, когда ему приходилось брать свои слова обратно, ибо лица, за которых он ходатайствовал, по расследовании оказывались недостойными. Впрочем, надо отдать ему справедливость, что каждый раз он имел редкое благородство признаться в своей ошибке. Кроме того, он большой патриот и особенно чувствителен к проявлению патриотизма со стороны некоторых чл[енов] Общества. Но в этом отношении нужно уметь проявлять терпимость и помнить, что наши рижские друзья доказали свое великодушие. Разве не на русск[ом] яз[ыке] издают они книги? Разве не русск[ое] имя почитается ими? Разве не 90 проц[ентов] всех выступлений происходят на р[усском] яз[ыке]? Так явим справедливость.
Именно соотношение сил в Р[ижском] Общ[естве] нам известно, и мы желаем одного, – чтобы иерархическое начало Р[ихарда] Як[овлевича] было принято и нашими соотечественниками. Неоднократно я имела радость переслать Р[ихарду] Як[овлевичу] Слова Одобрения и знаки Доверия.
Указ о проведении полного единения среди ближайших сотрудников и понимание основ иерархии должен быть соблюден. Иначе невозможно считать себя на Вел[иком] Служении.
Теперь другое. Н.К. очень сожалеет, что ему не пришлось увидать предварительно, как составилась статья об экспедиции. Он предполагал, что пойдет статья Грамматч[икова], которую он знал. Если бы он думал, что пойдет лишь вновь составленная из газет статья, то, конечно, он предпочел бы раньше увидеть ее. Ведь при нагромождении событий многое совершенно отмирает, а другое получает особое значение. Дай Бог, чтобы ничего вредного не произошло! Сейчас каждый нежелательный намек может порождать всякие уродливые явления. Осмотрительность и бережность нужны, как никогда. Н.К. считает — хорошо, что с Вашей стороны переписка с Бат[уриным] окончилась. Жаль, что предположенное Вами Ваше заявление о «Врагах Вселенной»1 отложилось. Невозможно думать, что нечто исчезает, увы, по получаемым письмам видим, какие махинации происходят в тех краях. Также жаль, что не удалось вместо статьи «Видения» поместить статью «Оттуда»2. Но все это в прошлом, устремимся в будущее и проявим во всем сугубую осторожность.
Неужели Вы могли предполагать, что «Прав[ославная] Русь» может искренно и положительно интересоваться Вашим журналом? Не только «Прав[ославная] Русь», но очень многие интересуются подобными изданиями лишь со шпионской, предательской целью. На это нельзя закрывать глаза. Конечно, отвечать пастырям, торгующим Христом, не следует.
И такие мракобесы, как Гроссе, нам известны вполне, так же как и писания их. Не будем вдаваться, кто их инспирирует и откуда их средства, но, во всяком случае, это темные руки. Всем подобным типам, любящим приводить в подтверждение своей правоты евангельские речения, мы можем ответить Словами Самого Христа: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи!“, войдет в Царствие Небесное… Многие скажут Мне в тот день: „Господи, Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали и не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?“ И тогда объявлю им: „Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие“».
Кроме Гросса на Дальн[ем] Вост[оке] подвизается на тех же путях и некто Гриднев, именующий себя розенкрейцером.
Думаю, дорогой Ал[ександр] Мих[айлович], что Вам придется на две трети сократить Вашу переписку, ибо зачем питать врагов? Сейчас нужно сохранить силы для противостояния гигантскому натиску сил темных во всем мире, и потому очень советую всякую бережность.
Хорошо, что Вы уклонились от участия в начинаниях магии. Много там всякого неблагополучия. Вообще, с того фронта нет никаких поступлений.
С упомянутой Вами статьей о теософии в журнале «Голос Мирск. Прав. Эп.» незнакома, если не обременит, пожалуйста, пришлите.
Будьте мужественны. Цените истинных тружеников Света и не потворствуйте врагам. Каждое непротивление злу уже усиляет его. Помните о грозной Битве и проявите распознавание.
Сердечный привет Вашей милой сестре, знаю, что ей нелегко. Всего
Светлого. Духом с Вами,
Е.Рерих.
25.III.38
Дорогой Александр Михайлович, посылаю Вам ответы на вопросы и надеюсь, что Вы разберетесь в сделанных незначительных поправках, не было времени переписать их. Возвращаю и письмо г-на Горск. Жутко было читать описание его страданий и окружающих условий. Вот уж бедняга! Не думаете ли Вы, что он стал жертвой невежества и легкомыслия местного врача? Какой ужас вновь вводить (вспрыскиванием) в организм то разложение, которое сама природа выбрасывает! Мне кажется, несчастному человеку прежде всего следует всеми мерами очистить свой организм от всей этой мерзости. Потому следует установить самую строгую очистительную диету. Что скажете Вы о строгом воздержании на три или больше недели от всякой пищи, кроме морковного сока натощак и молока? Вам, стоящему с ним в переписке и как врачу, легче судить, что такому субъекту лучше предложить. Ведь есть хорошие и минеральные очистители, так, например, соли лития, но не знаю, хороши ли они или даже вообще допустимы при состоянии его организма? Конечно, для очищения такого зараженного организма необходимо поддерживать и высшую степень внутренней, душевной чистоты. Тот факт, что он медиум и ему приходится бороться с темными существами, конечно, усложняет его случай. Все эти темные сущности всегда особенно привлекаются к разложению, они питаются выделениями гноя.
Очень хотелось бы помочь несчастному, но заочно это так трудно. В таких случаях помогает главным образом воздействие личной психической энергии. Но пусть бедняга не падает духом и помнит, что при чистом мышлении и сердечном обращении к Вел[иким] Уч[ителям] многое может быть улучшено, но пусть избегает, видимо, невежественного и безответственного врача. Если не ошибаюсь, то Фел[икс] Ден[исович] имел какое-то замечательное средство против нагноений, он даже хотел его патентировать в Америке. Но, конечно, заглазно трудно применять все эти средства. Каждый случай так индивидуален! И лишь современное невежество могло установить патентованные средства, которыми отравляется немалое количество людей, как это было установлено сейчас в Америке.
Вероятно, Вы уже слышали о тех трудностях, которые пришлось переживать нашим друзьям в Л[атвии]. Враги наступали объединенным фронтом, чтобы уничтожить всех и все, но тесное единение сотрудников и друзей и проявление общественного мнения помогли одержать первую победу. Дело, казалось, было безнадежно, но именно солидарность среди сотрудников и их устремленные действия при полном доверии и принятии Советов Вел[иких] Вл[адык] сделали невозможное возможным. И на днях была получена телеграмма о первом успехе.