Лекция: Приложение 18, Что произошло в Едеме?

Бытие 3, ст.4-5: «И сказал змей жене, нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло».

Популярное толкование:в качестве змея здесь выступает согрешивший ангел: «сатана». Изгнанный с неба за свой грех, он ниспал на землю искушать Еву.

Комментарии

1. Здесь говорится о «змее». Такие слова, как «сатана» или «диавол» не встречаются в книге Бытие. И то, что змеи и в наши дни существуют на наше планете, является доказательством того, что речь в Едеме идет о настоящей змее. Неужели верующие в «сатану» при встрече со змеей думают, что видели «князя тьмы»?

Во всем Писании, нигде, о змее не говорится как об ангеле.

Поэтому неудивительно, что во всей книге Бытие не упоминается кто-либо, изгнанный с небес.

Грех приносит смерть (Рим.6,23). Ангелы умереть не могут (Лк.20,35-36), а значит они не могут и грешить. Награда праведникам – стать равными Ангелам, больше не умирать (Лк.20,35-36). Если Ангелы могут грешить, значит смогут грешить и праведники, а значит они все так же будут способны умирать. А это означает, что они не получат жизнь вечную.

В грехопадении человека, о котором написано в Бытии, упоминаются: Бог, Адам, Ева и змей. Всё. Больше никого. Нет никаких причин думать, что кто-то влез в шкуру змея. Апостол Павел так же говорит, что «змей хитростью прельстил Еву» (2Кор.11,3). Так же и Сам Бог говорит змею: «За то, что ты сделал это…» (Быт.3,14). Если в шкуре змея находился «сатана», почему о нем ничего не сказано и почему не он наказан?