Лекция: Тема 1. Религия как явление социальной и духовной жизни.

Религия – это своеобразное социально-духовное явление, для которого характерны эмоционально окрашенная вера в реальное существование сверхъестественного и возможность контактов с ним с помощью
религиозного культа.

Студенту необходимо уяснить, что влияние религии на развитие как общества, так и человека до настоящего времени весьма широко обсуждается. И если одни заявляют, что религия оказывает всегда позитивное влияние, то другие утверждают: религия воздействует негативно. Хотя, как свидетельствует не только историческое прошлое, но и современность, религия может оказывать и позитивное, и негативное влияние на общество и человека.

В этой связи особую актуальность приобретает вопрос о социальных функциях религии. Следует обратить особое внимание на интегрирующую функцию религии, сравнить особенности религиозной интеграции в прошлом и настоящем. Однако важнейшей функцией религии все же является восполнительная (компенсаторная).

При этом ошибочно сводить компенсаторную функцию религии лишь к проблемам восполнения недостатков общественной жизни. Студент должен учитывать, что в настоящее время все большую важность приобретают «экзистенциальные» проблемы человеческого бытия – смерть, одиночество, непризнание окружающих и т.п. Однако вместе с тем религиозные организации активно участвуют и в благотворительной деятельности, помогая отдельным верующим преодолевать трудности земной жизни.

При подготовке данной темы студенту следует обратить особое внимание на проблему определения сущности религии (одну из наиболее дискуссионных в сфере религиоведческого знания). Однако все многообразие мировоззренческих подходов можно обобщить, сведя к основным, базовым. По нашему мнению, таковые можно определить как богословский, биолого-антропологический и материалистический.

С точки зрения богословов, религия (от reliegare – связывать, соединять и religio – благочестие, культ богов) – это прежде всего проявление связи, устанавливаемой Богом с человеком. Бог – творец всего сущего, а человек, как и все прочее – творение.

Биолого-антропологическое направление формируется из представителей как идеализма (например, З.Фрейд), так и материализма (например, Л. Фейербах). И те, и другие обнаруживают сущность религии прежде всего в индивидуальном или коллективном сознании, так или иначе порождающим религию.

Материалисты, также утверждающие, что религию создают люди, сущность религии однако усматривают не в сознании, а во внешней среде, господствующей над людьми. Именно это господство, которое человек в дальнейшем способен преодолеть, – важнейшая причина возникновения и воспроизводства религии.

При подготовке к теме студенту следует обратиться как к основной литературе (по соответствующим разделам) № 4, 5, 6, 7, так и дополнительной № 26, 36. Кроме этого можно воспользоваться следующими работами: Кимлев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. – М., 1998; Социологические функции религии в условиях модернизации общества. XXI век. М., 2011; Социология религии: Классические подходы: Хрестоматия. – М., 1994.

 

еще рефераты
Еще работы по истории