Лекция: Философия Нового времени о природе и сущности человека.

Набор признаков человеческой природы философов Нового времени (свойств человеческой природы):

1) Физические, природные свойства человеческого тела, человек рассматривается как любое физическое тело.

2) Чувственные реакции и действия. То естьестественные физиологические потребности и реакции, основывающиеся на них. Желания, которые коренятся в естественных потребностях –аффекты или «страсти души».

3) Свойство разумности. Это весьма существенное, причём исключительно человеческое качество.

4) Равенство людей от природы и стремление к свободе.

5) Стремление к самосохранению, к неприкосновенности и достоинству личности, жизни и имущества или собственности.

6) Активность, связанная с разумом, с познанием и самопознанием.

Учение о человеке, разрабатываемое Гоббсом, включало в себя положение о том, что все люди от природы равны. В этом пункте Гоббс и Спиноза едины. У того и у другого человек – это эгоист, который в силу своей природы всегда действует только ради своей пользы и выгоды, из любви к себе. Эгоизм определяется в качестве руководящего принципа действия всех людей. Зависть, тщеславие, честолюбие, жадность объявляются извечными и неискоренимыми свойствами человека вообще – такова человеческая природа.

Человек Локка миролюбив и дружелюбен и как бы уже создан для общественной жизни. Он руководствуется не низменными страстями, а разумом, ибо разум – это закон природы. Основное качество, заложенное природой в человека – это стремление к власти. И разум вступает в противоречие с этим стремлением. Злодеем, корыстолюбцем и т.п. человек становится в результате воспитания и жизненного опыта. Локк сравнивал душу человека с чистой доской. Все, что потом появляется в душе человека, привносится из окружающей среды в процессе социализации индивида, воспитания.

Природа человека вечна и неизменна, хотя она у разных мыслителей наделяется различным набором качеств. Человек рассматривается лишь как часть природы и преимущественно в отрыве от исторической действительности и социальных фактов, как изолированный индивид. При всех различиях в понимании человеческой природы ее решающим и определяющим свойством для всех мыслителей является разум, сознание. Разум, в конечном счете, должен подчинить себе все страсти.

Философы Нового времени отстаивают мысль о сущностной независимости от Бога всех природных вещей и человека, как части природы. Человек несёт в себе и только в себе собственную сущность. Нельзя искать «подлинную» сущность человека где-то вне человека. Только индивид может быть «точкой отсчёта» для естественных наук, изучающих человека и для философии. Сама же сущность человека мыслилась как закон, как норма, подчиняющая себе всех людей, во все времена. Стремление понять человека в единстве и целостности, как природное и как общественное существо, причем высказывается мысль о том, что человек есть продукт среды