Лекция: Вишан махагнех пурушада-даршанад

асат-сабхайа вана-васа-кричхратах

мрдхе мрюхе нека-махаратхастрато

драунй-астраташ часма харе юхиракшитах

вишат – от яда; маха-агнех – от большого пожара; пуруша-ада – людоедов; даршанат – в сражении; асат – порочного; сабхайах – собрания; вана-васа – изгнаны в лес; крччхратах – страданий; мрдхе мрдхе – всё новых и новых сражений; анека – многих; махаратха – великий полководец; астратах – оружия; драуни – сына Дроначарйи; астратах – от оружия; ча – и; асма – указание на прошедшее время; харе – о мой Господь; абхиракшитах – полностью защитил.

Мой дорогой Кришна, Ты уберёг нас от отравленного пирога, защитил от великого пожара от людоедов, спас на собрании злодеев, от страданий в лесу во время нашего изгнания и в битве, где сражались великие полководцы. Теперь же Ты спас нас от оружия Ашваттхамы.

КОММЕНТАРИЙ: В этом стихе перечислен целый ряд опасных ситуаций. Деваки только раз по вине своего злого брата оказалась в тяжёлом положении, помимо этого она не знала трудностей. А Кунтидеви и её сыновья долгие годы попадали из одного затруднительного положения в другое. Много неприятностей им причинили Дурйодхана и его клика, боровшиеся за царство, но всякий раз Господь выручал сыновей Кунти. Один раз в пирог Бхиме подложили яд, в другой раз их заманили в дом из шеллака и подожгли его. Драупади привели на собрание злобных Кауравов и, желая оскорбить её, пытались раздеть донага. Господь защитил Драупади, сделав её сари бесконечно длинным, и приспешникам Дурйодханы не удалось увидеть её наготу. А когда Пандавов изгнали в лес, Бхиме пришлось сражаться с ракшасом Хидимбой (демоном-людоедом), но Господь спас его. Однако этим всем не закончилось. После всех этих несчастий завязалась великая битва на Курукшетре, и Арджуне пришлось сражаться с великими полководцами и могучими воинами: Дроной, Бхишмой, Карной и другими. А когда и это осталось в прошлом, сын ДроначарйиАшваттхама выпустил брахмастру, желая убить ребёнка в чреве Уттары, и вновь Господь спас единственного оставшегося в живых потомка рода Куру – Махараджа Парикшита.

Опять Кунтидеви продолжает молиться Господу. Она вновь вспоминает о том, как Господь всегда защищает её детей. Здесь она говорит, что Ты защитил нас от ядовитого пирога, от великого пожара, от людоедов (это случилось тогда, когда Бхима сражался с ракшасом Хидимбой), Кришнаспас их от собрания злодеев, под которыми подразумеваются Кауравы. Они бросили вызов Пандавам в лице Юдхиштиры играть в кости, поскольку знали, что он является воплощением дхармы и будет в совершенстве следовать дхарме кшатрия, он не откажется от вызова. Поскольку он был олицетворённой дхармой и не имел права отказаться от вызова, он играл и всё время проигрывал потому, что Шакунииграл нечестно. В конечном итоге ему нечего было поставить на кон, кроме как свою жену Драупади. Они бросили кости и он проиграл Драупади. Затем Шакуни и многие другие члены династии Куру хотели раздеть Драупади, чтобы пристыдить Пандавов, оскорбить их, но поскольку Драупади была преданной Кришны и чисто служила Ему. Он ответил ей тем, что защитил её. Однажды Кришна и Пандавы были на пикнике и Драупади готовила там пищу. Когда она подошла к Кришне, чтобы дать Ему еды, она увидела, что из пальца Кришны течёт кровь. Она воскликнула: «О мой Господь! Что случилось с Тобой?» Он сказал, что поскольку Я всезнающий, Я вижу, что за многие мили отсюда маленький мальчик находится один на опушке леса и лев подбирается к нему, чтобы съесть. И что же Я сделал? Я подозвал Сударшана чакру и послал её, чтобы она срезала этому льву голову и спасла жизнь ребёнку. Мать Сударшана слетала туда и сделала всё, что нужно, но когда она вернулась, то вращалась так быстро, что порезала Мой палец. Драупадибыла в своём свадебном сари, но ни на мгновение не задумываясь, она наклонилась и оторвала кусок своего сари, которым перевязала палец Кришны. Кришна никогда не забыл этого потому, что свадебное сари это нечто особенное для женщины, она всегда хочет сохранить его до конца жизни. Это не большое служение, совершённое чистым преданным, Кришна всегда помнил. И даже во время встречи на Курукшетре все заметили у Кришны этот кусок ткани от сари Драупади, который Он использовал как носовой платок. И поскольку Кришна не забыл это служение чистой преданной, Он сделал бесконечным сари Драупади, когда её пытались обесчестить Кауравы, вследствие чего её так и не смогли раздеть. Если мы совершаем хотя бы небольшое служение, Кришна всегда оценит наши усилия и никогда не забудет это. Можно привести такой пример. Господь Чайтанья Махапрабху начал движение санкиртаны в доме Шриваса Тхакура, они собирались там по вечерам и пели киртаны часами и часами, все они воспевали и танцевали в экстазе. Господь Чайтанья вёл киртан, Он танцевал так красиво, что ни кто не был способен описать это. Господь Чайтанья в то время ещё не открыл, что Он был Богом, люди просто считали, что Он является наиболее очаровательной и прекрасной личностью в Навадвипе. Черты лица Господа Чайтаньи были просто поразительны, ростом Он был выше двух метров, руки Его были даже ниже колен, цвет Его тела был подобен сияющему расплавленному золоту. Глаза Его были прекрасные как лотосы, тело Его прекрасно было украшено тилаками. В то время Он был ещё грихастхой, у Него были прекрасные чёрные длинные волнистые волосы, прекрасные золотые браслеты, на ногах были колокольчики. Когда Он воспевал киртан, Его тело просто дрожало от экстатической любви, а из глаз текли слёзы. Как-то вечером проходил такой киртан и господь Чайтанья всех очень удивил, Он подошёл к алтарю, поднял шалаграмма шилу, сел прямо на алтарь, а шалаграмма шилу положил себе на колени. Боже мой! Что это творится с Нимаем? Затем он сделал не что поразительное, Он начал проявлять различные формы Господа и это продолжалось не одну-две минуты, а в течении двадцать одного часа. Иногда мы читаем, что преданные Чайтанья Махапрабху обращаются к Нему, как к Богу. Это потому, что они своими глазами видели, как он проявлял формы Господа. Например, Он подозвал Мурари Гупту, который был врачом, вечным слугой Господа Рамачандры и великим преданным, и явил ему форму Господа Рамачандры. Глаза Мурари стали такими большими, он пришёл в экстаз! Господь Чайтанья спросил Мурари: «Кто Я такой, Мурари? Посмотри на Меня и скажи, кто Я такой». Посмотри на себя Мурари, кто ты такой. И Мурари посмотрел на себя и увидел Ханумана, поскольку он и был Хануманом. Затем Господь Чайтанья начал подзывать других преданных и показывать те формы, в которых были их взаимоотношения. Затем Он подозвал одного брахмана и спросил его: «Помнишь ли ты ночь, когда яваны напали на твою деревню? Ты боялся, что они осквернят твою жену и детей. Ты побежал к Ганге в надежде найти лодку и переправиться на другую сторону, яваны же преследовали тебя по пятам. Когда ты прибежал к Ганге, там не было лодок, и ты был в таком беспокойстве, что тут же решил, лучше бросить жену и детей в Гангу, чем позволить яванам осквернить их. И тогда в голову тебе пришла мысль: «О Боже! Если бы здесь появилась бы хоть одна лодка и мы смогли бы переправиться на другую сторону реки, я бы тут же отдал Тебе мою жизнь и служил с любовью и преданностью до конца дней. И Господь Чайтанья спросил: «Помнишь ли ты об этом?» Мурари ответил: «Да, конечно». А затем что произошло? Мурари сказал, что как только я подумал об этом, тут же появилась лодка… И она перевезла тебя на другой берег реки. Так были спасены ты и твоя семья. Я в то время был на Вайкунтхе и услышал твои молитвы. И спустился оттуда с лодкой. Ты должен служить теперь мне всю свою жизнь. Затем Господь подозвал Харидаса. Мы знаем, что Харидас был таким великим преданным! Я слышал, как Шрила Прабхупада сказал, что до инициации его звали Ибрагимом. Господь Чайтанья сказал: «О Харидас! Ты просто воспеваешь святые имена Господа в великой экстатической любви, но яваны начали завидовать тебе, поскольку у тебя репутация лучше, чем у них у всех. Из-за этого судья решил бить тебя на двадцати рыночных площадях, сказал, что мы покажем всем этим глупым и сентиментальным преданным, что происходит, когда они публично воспевают имена Кришны, в особенности этот Харидас Тхакур, который принял и воспевает имя другого Бога. Возьмите и бейте его на двадцати рыночных площадях, и мы посмотрим, как его Бог поможет ему. И Харидаса избивали на двадцати рыночных площадях. Его привязывали к столбу, приходили большие люди с плетьми и избивали его. А Харидас не переставал воспевать и не чувствовал боли. Они заканчивали пороть его на одной площади и отвозили на другую, хотя обычно больше двух площадей ни кто не выдерживал. И в конце концов, после двадцати одной площади, они стали просить его: « Пожалуйста умри, поскольку если ты не умрёшь, то нас убьют, а дома наши сожгут вместе с семьями». И Харидас будучи таким сострадательным, благодаря своим мистическим способностям сделал так, что его покинули все признаки жизни. Все признаки жизни покинули его тело и те которые его истязали, вздохнули с облегчением – наконец-то они выполнили свою работу. Они взяли тело Харидасаи выбросили его в Гангу. Некоторое время оно плыло по Ганге, затем Харидас призвал в своё тело все признаки жизни, подплыл к берегу и вновь вернулся к воспеванию. Господь Чайтанья сказал: «Харидас, ты помнишь, как тебя били на рыночных площадях?» Да Господь я помню об этом. Эти люди которые били тебя – чудовища, но всё же ты ничего не чувствовал. Почему же ты не чувствовал никакой боли? Я был на Вайкунтхе и видел, что пытают Моего преданного, который так много служил Мне. И тут же Я спустился на Землю и принял все удары на Свою спину, поэтому ты не почувствовал ни одного удара. Господь Чайтанья спустился с алтаря, спустил чадар с плеч и показал Свою спину, на которой было много шрамов от плетей, предназначавшихся Харидасу.

Или пример из нашего времени. Шрила Прабхупада ехал на Запад проповедовать сознание Кришны, хотя это было очень сложно потому, но его духовный учитель приказал ему выполнить этот труд. Что же он сделал, выполняя указание своего духовного учителя? Он печатал книги, он готовился, попросил билет на пароход и отправился. Здоровье Шрилы Прабхупады не было очень хорошим, а океан был таким буйным, что у него два дня подряд были сердечные приступы. Тогда он взмолился Кришне: «Если это произойдёт ещё раз, несомненно, я не выдержу, я умру и не смогу выполнить божественное указание моего духовного учителя. У меня нет знания, у меня нет преданности, я падшая обусловленная душа, но всё же мой учитель приказал мне выполнить этот завет Чайтаньи Махапрабху, поэтому, мой Господь, помоги мне!» И в ту же ночь, впервые за много дней, он хорошо отдохнул. Ему приснился сон, и он увидел корабль и Кришну, в руках которого были вёсла. И Он очень аккуратно грёб ими, чтобы спасти Своего чистого преданного. Таково настроение Господа. Он всегда старается спасти Своих преданных, которые неизменно смиренны и кротки. Господь всегда старается спасти личность, которая воспевает Его имена без оскорблений. В «Шримад-Бхагаватам» есть пример Аджамилы, который был очень греховным человеком, хотя и родился в брахманической семье. Ему пришлось увидеть, как двое людей занимаются чувственной деятельностью, и ум его пришёл в полное беспокойство. Хотя он много лет обучался этому, он не смог справиться со своим умом. И начал вести очень греховную, порочную жизнь. Когда ему было уже восемьдесят лет, у него был очень маленький сын, всего трёх-четырёх лет. Это говорит о том, что он занимался запрещённой деятельностью чувств даже в таком пожилом возрасте. Когда родился ребёнок, он назвал его Нарайной. Это произошло потому, что когда-то он занимался благочестивой деятельностью. Мы знаем из истории Аджамилы, что после столь греховной жизни, он находился на смертном одре и был готов оставить тело. И вот появились ямадуты, посланники Бога смерти, очень страшные и отвратительные личности. Они короткие, низкие, мускулистые, с длинными клыками, со всклоченными красными волосами, в руках они имели всевозможное орудие для пыток. Итак, появились эти ямадуты, и Аджамила очень испугался за своего сына Нарайну и в беспомощном состоянии он закричал: «Нарайна, Нарайна!» И поскольку он произносил имя Господа так беспомощно и кротко, он был освобождён от оскорблений. Господь Нарайна прислал к нему Своих представителей, которые избавили его от ямадутов. Вот что хочет видеть Кришна – настроение предания себя Ему. Мы должны понимать, что Кришна всегда желает помочь тому преданному, который понимает беспомощность своего положения в этом мире. Все мы живём с этим ложным эго, в телесной концепции жизни. На основе ложного эго мы думаем, что являемся верховными организаторами, верховными контролирующими, мы думаем, что наш разум так велик, ила нашего тела так велика, что мы можем делать всё, чего желаем. Но чистый преданный Господа понимает, что на самом деле его тело бесполезно, его разум так слаб, что в этом мире он не обладает никакой силой и его единственным прибежищем являются лотосные стопы Господа. Не думайте, что ваша семья может спасти вас, не думайте, что ваша нация может спасти вас, не думайте, что ваше молодое тело может спасти вас, не думайте, что ваша жена может спасти вас, всё это ненадёжные воины. Материальная цивилизация является лишь украшением мертвого тела. Это только видимость, что материальное тело развивается и прогрессирует. Практически каждый год появляется новая модель компьютера, каждый день в году появляется новый крем, которым если пользоваться, то будет казаться, что вам шестнадцать лет. Учёные всегда обещают, что появятся новые лекарства, которые сделают вашу жизнь вечной. Но всё это – украшение которое одевается на мёртвое тело. Живое это тело или мёртвое? Что является живым? Живое тело или душа? Тело – это мёртвая материя: земля, вода, эфир, ум, разум, ложное эго это всё из чего состоит тело. Тело живёт и движется в течение нескольких лет благодаря присутствию души, и мы знаем, что не должны привязываться к телу. Тело – это всего лишь множество суставов, которые движутся, но мы знаем прекрасно, что они перестанут действовать в какой-то момент. Но из-за иллюзии нам очень трудно понять это. Поскольку, когда мы молодые, мы думаем, что я останусь таким навеки, мои чувства очень сильны и я смогу наслаждать их очень сильно вечно. Но это так не бывает. Многие из тех кто здесь сидит, им по двадцать лет и вы думаете, что всегда сможете наслаждаться телом, но только посмотрите на свою жизнь, от того времени, когда вы были ребёнком и до двадцати пяти лет, время пролетело просто как мгновение. Помню, когда я впервые прилетел в Ташкент, я встретился с Дхармой Дируной, который в то время был просто подростком, сейчас же это большой папа, начинающий выглядеть как старик. С того времени когда вы были ребёнком и до теперешнего времени, когда вам 20-25 лет или сколько бы там не было лет, эти годы пронеслись как мгновение. Таким же образом время от 25 до 60 пронесётся также быстро. И когда вам будет 65 лет, вы подумаете, что годы пролетели так быстро, зачем же я их зря так потратил. Это просто иллюзия, что тело всегда будет в хорошем состоянии и мы сможем наслаждать свои чувства. Тело несомненно сломается и развалится. Оно прошло через различные изменения: рождение, рост, побочные продукты, сохранение, увядание и далее смерть. Такова реальность, нам может показаться, что мы обеспечиваем тело всевозможными вещами для его счастья, но на самом деле мы лишь украшаем мёртвое тело. Но мы должны использовать свою ценную форму жизни, чтобы стать преданными Кришны. Мы должны понять, что единственной надеждой нашей жизни, должно быть полностью полагаться на Кришну. Шрила Прабхупада говорил, что мы должны склонять голову перед Господом, мы должны говорить: «Кришна, без Твоей помощи я не могу достичь успеха. Кришна, Кришна, помоги! Кришна пожалуйста помогай мне каждое мгновение моей жизни!» Если мы разовьём в себе такое настроение предания себя, мы приобретём такие же качества, как у Кунтидеви, как у Драупади, как у Харидаса Тхакура. Каждое мгновение трудностей в нашей жизни Господь будет являться и спасать нас. Прахлада Махарадж говорит, что мой дорогой Господь, у меня нет никаких проблем. Ты можешь отправить меня в рай, можешь отправить в ад. Причина, из-за которой у меня нет никаких проблем, состоит в том, что я занят санкиртаной Твоих святых имён и Ты защищаешь меня в это время. Мы должны быть такими же.

В этот век Кали дхармой или религией, является погружённость в святые имена Господа. Религия предназначена для того, чтобы помочь нам предаться Богу. Высшим религиозным принципом является постоянная погружённость в святые имена Бога. Если вы всегда будете следовать этому, то Кришна всегда будет спасать вас. Большое спасибо!

Ответ: (вопрос не слышан). Самое лучшее, что могут делать преданные, это сотрудничать друг с другом в служении Господу. Мы должны отложить в сторону свои собственные интересы. Шрила Прабхупада всегда учил нас, что целое всегда более важно, чем часть. Мы должны идти на жертвы ради того, чтобы утвердиться в сознание Кришны. Шрила Прабхупада говорит, что качества западного человека состоят в том, что он знает, как сражаться, но он не знает как сотрудничать. И здесь в Центральной Азии тоже присутствуют западный менталитет, поскольку в течение многих лет оказывалось такое влияние. Преданные должны сотрудничать, а не драться друг с другом. Очень часто я слышу, как преданные ссорятся. Они могут взять что-то очень непримечательное и раздуть до огромных размеров. И когда я спрашиваю, что какой смысл в этом. Будите ли вы через пять лет помнить об этом? Через 25 лет будете вы помнить об этом? Через 25 лет вы будете смеяться над своим теперешним поведением, вы увидите, как незначительны эти вещи. Поэтому мы не должны терять время и отделяться друг от друга, наоборот, мы должны посвятить свои жизни сотрудничеству в великой миссии Прабхупады. Мы должны пытаться понять друг друга. Очень часто мы настаиваем на том, чтобы другие люди поняли нас, но мы должны до определённой степени поменять своё видение. Мы должны попытаться понять других преданных, помогать им. Вместо того, чтобы требовать этого от них. Итак, сотрудничество и понимание, помощь друг другу это очень важные вещи для того, чтобы мы могли утвердить здесь сознание Кришны. Мы всегда выходим и проповедуем, поскольку мы хотим спасти обусловленные души. Таким образом мы проявляем большую заботу об обусловленных душах, но мы не должны забывать, что преданные живущие в храмах Харе Кришна или преданные, являющиеся прихожанами движения сознания Кришна в Ташкенте, в Туркменистане или ещё где- либо, тоже ощущают на себе обусловленность этого мира. Несомненно, будут какие-то проблемы, но мы должны быть готовы помочь друг другу, когда появляются такие проблемы. Если мы научимся заботиться друг о друге так, как заботился Господь Чайтанья о Харидасе, каким замечательным станет наше движение. Тогда люди скажут, что действительно это сознание Кришны, поскольку они не только проповедуют высокие идеалы, но и практикуют их. Мы должны перестать скандалить и ругаться, мы должны перестать относиться друг другу как к телам. Преданные должны относиться друг к другу на духовной платформе. Кто-то может сказать, что Махарадж, но всё же мы обусловлены! Нет проблем. Есть культура которой мы следуем, есть этикет, которому мы должны следовать. Что такое вайшнавский этикет? Вайшнавский этикет – это этикет, которому следуют в духовном мире, это этикет, которому следуют Радха и Кришна, живя на Голоке Вриндавана. Но если я приду туда и начну стучать в дверь как сумасшедший американец, или если кто-то придёт и начнёт ломиться в дверь как сумасшедший русский или сумасшедший узбек, они могут сказать: простите господин, мы думаем, что вы ошиблись адресом, поскольку мы здесь себя ведём по-другому. Мы должны научиться общаться как вайшнавы. Это значит, что мы должны мягко обращаться друг с другом, такой должен быть общий принцип общения. Прабхупаду попросили дать определение вайшнава и он объяснил это в очень простых терминах. Он сказал, что вайшнав – это совершенный джентльмен. Иногда я слышу, о не совсем джентльменском поведении преданных. Например, брахмачари раскидывают женщин в стороны, когда хотят петь киртан. Они толкают женщин, ведут себя нецивилизованно, и всё же называют себя вайшнавами. Это называется телесной, материальной концепцией жизни, она не имеет ничего общего с сознанием Кришны. Если кто-то в Ташкентской ятре думает, что он может толкать и обижать женщин и называет это сознанием Кришны, то он находится в совершенном заблуждении, и у него умственные проблемы. Скорее это даже не умственные проблемы, а физические, из-за физического возбуждения, которое заставляет его вести себя подобным образом. Если преданные действительно хотят доставить удовольствие Шриле Прабхупаде, то я хочу просить вас, оставьте эти неправильные методы поведения и научитесь хорошо общаться, избавьтесь от материальной концепции жизни. Кто-то может сказать, что мы ведь обусловленные души. Я отвечу, что всё в порядке, я тоже обусловленная душа, но как минимум я следую этикету. И вы как минимум следуйте этикету, и тогда ваша деятельность, ваше сознание улучшится. Нам не нужно общество типа сумасшедшего дома, где люди похожи на монстров из космоса. Мы хотим, чтобы у нас было такое общество, где люди очень хорошо общаются друг с другом. Надеюсь, что я никого не оскорбил, упомянув об этих вещах. И мне очень печально, что мне приходится говорить об этом. ИССКОН существует около 30 лет, но иногда мы совершаем ошибки в общении. Предполагается, что мы должны быть идеальным обществом, которое приведёт нас домой к Богу, поэтому вся наша деятельность, все наши поступки должны быть идеальными. Это относится и ко всем брахмачари Ташкентского общества тоже. Если вы вели себя каким-то образом неправильно, исправьте своё поведение. Я обсуждал это с другими старшими лидерами ИССКОНа и они решили, что такое поведение просто отвратительно. Простите, что мне приходится говорить об этом, но все брахмачари Ташкента должны начать вести себя правильно, должны начать становиться сознающими Кришну. Женщины тоже должны начать вести себя правильно, они не ведические женщины, но не забывайте, что вы также не ведические мужчины. Мы американцы, узбеки и русские, есть также ещё туркмены, но каков наш принцип? Наш принцип состоит в том, чтобы следовать этикету вайшнава. Таков правильный вайшнава ачар и наши взаимоотношения должны быть построены на этом. И ещё одна вещь. Я слышал, что здешние брахмачари получили записи из храма в Сухарево, в которых рассказывается о женщинах в сознании Кришны. Я хотел бы, чтобы вы сегодня отдали мне все эти записи, поскольку я Джи Би Си этого региона, чтобы я мог уничтожить их. Хорошо. Я разговаривал с Шрилой Ниранджаной Свами об этих лекциях и он сказал, что в этих кассетах самое сильное извращение сознания Кришны, которое он когда-либо слышал за 27 лет нахождения в сознание Кришны. Человек который давал эти лекции, был снят со своего лидерского положения в ИССКОН, и Джи Би Си запретило ему давать лекции в каком-либо храме ИСККОН. Все должны понять это. Кто слушал эти лекции, должен выбросить из головы их содержимое и попытаться понять, чем на самом деле является жизнь брахмачари. Качество брахмачари состоит в том, что он чрезвычайно смиренен, чрезвычайно учён и чрезвычайно прост. Поскольку он смиренен, учён и прост он ведёт отречённый образ жизни и очень удовлетворён. Ему не нужно создавать философию, которая основана лишь на том, чтобы испытывать отвращение к наслаждению чувств. Такой человек должен на самом деле понимать, что у него нет надежды достичь успеха в материальной жизни. Поскольку он разумен, то слушает истинных авторитетов и просто благодаря слушанию он понимает всё должным образом. Таков первоклассный брахмачари, он очень прост. Я прожил около 15 лет в Индии и знаю очень многих первоклассных брахмачари. Я видел как они общаются с женщинами. Они общаются с ними с улыбками на лицах, со сложенными ладонями, они говорят: матаджи, могу ли я совершить какое-нибудь служение вам, не нужна ли вам какая-та помощь. Я видел как они помогают женщинам, поскольку они разумные люди. Они слышали от авторитетов о природе этого мира, они слышали о том, что мы должны почитать женщин как матерей и они просто делают это. Таков первоклассный брахмачари. У него не появляется желание наслаждаться женщиной, у них нет вообще никаких идей о наслаждении, поэтому они не пытаются создать какую-то философию, чтобы избежать этого наслаждения. Они очень простые и разумные люди. Таковы первоклассные брахмачари. Далее следуют брахмачари второго класса. Он слышал всё тоже, что и брахмачари первого класса, он также слышал о временной природе счастья в этом мире, но всё же он решает, я бы хотел жениться, я бы хотел вести религиозную жизнь с религиозной женой. Тогда брахмачари второго класса становится первоклассным грихастхой. Он находит себе религиозную женщину первого класса и они вместе следуют всем религиозным принципам брахмачари, за исключением того, что они могут наслаждать чувства. Они живут вместе счастливо, но строго в сознании Кришны. Так брахмачари второго класса становится первоклассным грихастхой. Далее следует брахмачари третьего класса. Этот парень, у которого плеер заткнут за дхоти, он всегда слушает записи Харе Кришна рок-н-ролл. Обычно он заводит себе огромную шикху, на его рубашке написано: я люблю Вриндаван, он вовсе не изучает книг, его нужно три раза пнуть по голове, чтобы он пришёл на мангала арати. И в определённый момент этот третьеклассный брахмачари решает жениться. Он находит себе самую распущенную девушку.

«Шримад-Бхагаватам»

Песнь 1, глава 8, текст 25.