Лекция: Отечественная История 1 страница

Мы проследили логику основных событий этнической истории Руси и России. Легко увидеть, что изложение этой логики вовсе не похоже на повествование об истории социальной. Этническую историю любой страны, то есть историю населяющих ее народов, нельзя рассматривать так, как мы рассматриваем экономические отношения, политические коллизии, историю культуры и мысли. Не составляет исключения и история России, изложенная в этническом аспекте: ее невозможно представить в виде линейного процесса, идущего от Рюрика до Горбачева. События этногенезов народов нашего Отечества составляют историческую канву жизни по крайней мере двух разных суперэтносов. Поэтому необходимо различать историю Древней Киевской Руси (с IX до XIII в., включая и историю Новгорода до его падения в XV в.) и историю Московской Руси (с XIII столетия до наших дней). При этом ключевым периодом для понимания отечественной исторической судьбы являются три века: XIII, XIV и XV, – когда русская действительность формировалась как результат интерференции (наложения) двух разных процессов этногенеза. Финальная фаза этногенеза Киевской Руси сочеталась с начальным, инкубационным периодом истории будущей России, и это сочетание придало столь трагическую окраску времени Александра Невского, Дмитрия Донского и Василия Темного.

Знали ли современники этих великих государей, что они живут в эпоху смены традиций? Конечно нет! Распад древнерусской государственности, распри князей, литовские и татарские набеги, необходимость платить ханский «выход» и княжеские пошлины… Казалось, будто тяжелее времени и быть не может. Именно такое бытовое мироощущение эпохи осталось зафиксированным в литературных источниках XIII в. и перекочевало в последующие исторические сочинения. С точки зрения традиционной историографии, это было правильно, но в том-то и дело, что, используя методы гуманитарных наук, иного вывода получить было невозможно. Когда историк исходит из написанного в изучаемом им тексте, он делает выводы, обобщающие взгляды автора этого текста. Для того чтобы достигнуть обобщения фактов исторической действительности, необходимо учитывать их «в чистом виде», отслоенные от литературных источников и подвергнутые сравнительной исторической критике. Такой метод принадлежит уже не гуманитарным, а естественным наукам. Именно его и применяет историко-географическая наука об этносах – этнология, в основе которой лежит пассионарная теория этногенеза.

При использовании естественнонаучной методики можно видеть недоступное взгляду современников – истинный характер той или иной эпохи. Он открывается исследователю при взгляде на длинный событийный ряд с известного временного расстояния. Оценивая таким образом отрезок русской истории XIII–XV вв., можно убедиться, что именно в этой эпохе лежат подлинно начальные пласты нашей истории. По отношению к ним все предшествующее есть законченная историческая традиция славянского этногенеза, а все последующее – трансформация некогда возникших поведенческих стереотипов и культурных доминант.

Анализируя этническую историю Руси – России, необходимо принимать во внимание этногенезы всех народов нашей Родины. Каждый из этих этносов, обладая своим этническим возрастом и соответствующим ему пассионарным потенциалом, оказывал мощное влияние на ход этногенеза всего суперэтноса. И, только учтя весь спектр этнических контактов и их социальных последствий, можно приблизиться к истинному представлению о прошлом Отечества.

Используя основную характеристику этнической истории – уровень пассионарного напряжения, – легко обобщить различия между Киевской и Московской Русью, указать на два разных потока русской истории. Попытаемся представить это в виде таблицы, на которой более наглядно видно, что этногенез Московской Руси – России только в XX в. подходит к тем финальным фазам, в которых прошла вся история Киевской Руси. Москва не продолжала традиций Киева, как это делал Новгород. Напротив, она уничтожила традиции вечевой вольности и княжеских междоусобиц, заменив их другими нормами поведения, во многом заимствованными у монголов, – системой строгой дисциплины, этнической терпимости и глубокой религиозности.

Неподготовленному читателю изложение концепции этнической истории наверняка кажется экстравагантным до неприличия, и для такого мнения действительно есть некоторые основания.

Все явления окружающего мира проходят через призму сознания и отражаются в творениях ума и рук человека: философских трактатах, живописных полотнах, научных открытиях и технических достижениях. В том, что создано человеком, и живет культурная традиция, то есть сумма знаний и представлений, передаваемая во времени от этноса к этносу. Именно как культурная традиция дошли до нас произведения древнерусских книжников и прекрасные храмы, сохранившиеся в Чернигове, Киеве, Боголюбове. Поскольку культурная традиция, базирующаяся на православии, в основном была заимствована Москвой у Древней Руси и видоизменялась лишь формально, то для людей XVIII–XX вв. историческая преемственность полностью сохранялась. Для нас наследие Киевской Руси и достижения Руси Московской слиты воедино, что и дает повод говорить о поступательном ходе русской истории с IX по XX век.

Действительно, если мы имеем в виду культуру, то есть все созданное людьми, то с тезисом о преемственности с грехом пополам можно согласиться. Но коль скоро речь идет об этногенезе, то к нему этот тезис вообще неприменим. В отличие от культурной традиции, традиция этническая – это не преемственность мертвых форм, созданных человеком, а единство поведения живых людей, поддерживаемое их пассионарностью. Что же касается стереотипов поведения людей в Киевской Руси и в Московском государстве, то они, как мы убедились, отличались весьма существенно.

Конечно, и в формировании культуры пассионарность играет свою роль, но это роль не руля, а двигателя. Людские чувства, относящиеся к проявлениям природы, также отображаются в делах и творениях человеческих, будь то политические институты или произведения изящной словесности. Как известно, хорошо рисовать или сочинять очень трудно. При некоторых способностях ремеслу поэта или художника научиться, конечно, можно, но ремесло так и останется ремеслом: без творческого озарения невозможно перешагнуть границы подражания или копирования. Однако и творческого эмоционального порыва недостаточно, ибо без упорного стремления к цели создать законченное произведение нельзя. Искусство требует жертв от своих творцов, а способность жертвовать собою ради идеала – это и есть проявление пассионарности.

Следовательно, в каждом создании человека содержится комбинация трех элементов: ремесленной работы, пассионарности создателя и культурной традиции. Таким образом, любое творение рук человека – это, в известной мере, кристаллизованная пассионарность его создателей.

Историки, естественно, имеют дело с явлениями культуры в широком смысле слова – памятниками самого разного свойства. Вот тут-то и скрывается возможность подмены понятий: создания человека непосредственно отождествляются с теми, кто их породил, и неразрывность культурной традиции прямо переносится на традицию этническую. Но если задуматься, становится очевидным, что памятники культуры сообщают нам далеко не все о создавших их людях. Например, когда мы любуемся действительно достойными восхищения статуями и картинами эпохи Возрождения, то упускаем из виду многие моменты. В частности, то, что все культурное наполнение Ренессанса создано трудами нескольких десятков талантливых художников и очарованных античностью гуманистов именно в то время, когда человекоубийство стало для западноевропейцев повседневным занятием и приняло массовые масштабы. Однако ни Сикстинская мадонна Рафаэля, ни Давид Микеланджело ничего не скажут историкам о злодействах папского семейства Борджиа или насилиях, творимых герцогами Сфорца. Поэтому для человека, интересующегося тем, что было на самом деле, предпочтительнее не путать произведения культуры и систему поведения этноса, эту культуру создавшего.

Именно новая система поведения, созданная на старой идеологической основе – православии, – позволила России сказать свое слово в истории Евразии[20]. Этот континент за исторически обозримый период объединялся три раза. Сначала его объединили тюрки, создавшие каганат, который охватывал земли от Желтого моря до Черного. На смену тюркам пришли из Сибири монголы. Затем, после периода полного распада и дезинтеграции, инициативу взяла на себя Россия: с XV в. русские двигались на восток и вышли к Тихому океану. Новая держава выступила, таким образом, «наследницей» Тюркского каганата и Монгольского улуса.

Объединенной Евразии во главе с Россией традиционно противостояли: на западе – католическая Европа, на Дальнем востоке – Китай, на юге – мусульманский мир. В отличие от ландшафтов Западной Европы ландшафты Евразии очень разнообразны. А ведь для любого народа крайне важны связи с родным ландшафтом, который определяет систему хозяйства. Этнос приспособлен к своему ландшафту, ему удобно в нем. Если же ландшафт изменяется радикально, то радикально меняется и этнос. При изменениях ландшафта, превышающих определенный критический порог, на месте старого этноса появляется новый.

Разнообразие ландшафтов Евразии благотворно влияло на этногенез ее народов. Каждому находилось приемлемое и милое ему место: русские осваивали речные долины, финно-угорские народы и украинцы – водораздельные пространства, тюрки и монголы – степную полосу, а палеоазиаты – тундру. И при большом разнообразии географических условий для народов Евразии объединение всегда оказывалось гораздо выгоднее разъединения. Дезинтеграция лишала силы, сопротивляемости; разъединиться в условиях Евразии значило поставить себя в зависимость от соседей, далеко не всегда бескорыстных и милостивых. Поэтому в Евразии политическая культура выработала свое, оригинальное видение путей и целей развития.

Евразийские народы строили общую государственность, исходя из принципа первичности прав каждого народа на определенный образ жизни. На Руси этот принцип воплотился в концепции соборности и соблюдался совершенно неукоснительно. Таким образом обеспечивались и права отдельного человека. Вспомним, например, что после присоединения Поволжья, Урала и Западной Сибири в армии московских царей, наряду с полками иноземного строя, стрельцами, дворянской конницей, появилась «низовая сила». На кочевников, служивших в армии, почти не расходовали денег, они жили за счет своей добычи и в маневренных войнах были довольно удачливы. С их помощью Алексей Михайлович освободил от Польши Украину и тем самым спас ее от уничтожения.

Исторический опыт показал, что, пока за каждым народом сохранялось право быть самим собой, объединенная Евразия успешно сдерживала натиск и Западной Европы, и Китая, и мусульман. К сожалению, в XX в. мы отказались от этой здравой и традиционной для нашей страны политики и начали руководствоваться европейскими принципами – пытались всех сделать одинаковыми. А кому хочется быть похожим на другого? Механический перенос в условия России западноевропейских традиций поведения дал мало хорошего, и это неудивительно. Ведь российский суперэтнос возник на 500 лет позже. И мы, и западноевропейцы всегда это различие ощущали, осознавали и за «своих» друг друга не считали. Поскольку мы на 500 лет моложе, то, как бы мы ни изучали европейский опыт, мы не сможем сейчас добиться благосостояния и нравов, характерных для Европы. Наш возраст, наш уровень пассионарности предполагают совсем иные императивы поведения.

Это вовсе не значит, что нужно с порога отвергать чужое. Изучать иной опыт можно и должно, но стоит помнить, что это именно чужой опыт. Так называемые цивилизованные страны относятся к иному суперэтносу – западноевропейскому миру, который ранее назывался «Христианским миром». Возник он в IX в. и за тысячелетие пришел к естественному финалу своей этнической истории. Именно поэтому мы видим у западноевропейцев высокоразвитую технику, налаженный быт, господство порядка, опирающегося на право. Все это – итог длительного исторического развития.

Конечно, можно попытаться «войти в круг цивилизованных народов», то есть в чужой суперэтнос. Но, к сожалению, ничто не дается даром. Надо осознавать, что ценой интеграции России с Западной Европой в любом случае будет полный отказ от отечественных традиций и последующая ассимиляция.

Этот простой, казалось бы, вывод можно сделать, лишь руководствуясь верными исходными посылками. А мы почему-то никак не хотим признать очевидного; основа этнических отношений лежит за пределами сферы сознания – она в эмоциях: симпатиях-антипатиях, любви-ненависти. И направление этих симпатий-антипатий вполне обусловлено для каждого этноса. Оценивать данное явление можно как угодно, но от этого оно не станет менее реальным.

Отсюда следует, что история и география человеческого поведения должны изучаться нами так же, как изучаются, к примеру, история дипломатии и география транспорта. Именно исходя из этого убеждения предпринял автор попытку написать эту книгу об этнической истории России в краткой и доступной форме. Насколько удалась эта попытка – судить читателям.

[1]Существуют и иные версии происхождение славян. Однако вносимые ими коррективы не меняют общей картины нашего исследования. – Здесь и далее прим. автора.

[2]Арианство – учение александрийского священника Ария (256– 336), по которому Бог-Сын (Христос) не равен Богу-Отцу. а лишь подобен ему. Это учение было осуждено на соборе в Никее в 325 г.

[3]Существуют различные гипотезы о происхождении русов, которых на разных языках называли по-разному: рутены, росы, руги. Автор склонен видеть в них племя древних германцев.

[4]Шиизм – одно из двух основных направлений ислама. Шииты – приверженцы зятя пророка Мухаммеда – Али – и его прямых потомков – Алидов.

[5]Как известно, в 1066 г. герцог Нормандии Вильгельм Завоеватель разбил короля Англии Харальда. В битве при Гастингсе Харальд погиб, Англия была захвачена норманнами, а англосаксы подверглись столь жестокому угнетению завоевателей, что стали покидать родину, охотно нанимаясь на военную службу в Византию.

[6]Николаиты – одна из многочисленных антисистемных сект Средневековья, следовавшая сатанинскому культу.

[7]Держава Сельджукидов – государство, созданное туркменами-сельджуками в XI в. на территории Хорасана, Персии, Курдистана, Армении, Малой Азии.

[8]Мавераннахр – арабское название междуречья Амударьи и Сырдарьи.

[9]Сунниты – приверженцы суннизма (одного из двух основных направлений ислама) – признают, кроме Корана, и Сунну – книгу преданий о жизни пророка Мухаммеда. Сунниты считают законной династию Омейядов в Дамаске.

[10]Бон – древняя тибетская религия, ответвление митраизма.

[11]Необходимость зашифровки вполне понятна. Неодобрительно писать про Москву и московскую митрополию даже в те времена было слишком опасно, и поэтому вместо Москвы книжники называли татар. В.Л. Комарович нашел и рукопись, в которой действительно говорится о Москве, но это скорее исключение из общего правила.

[12]Кантакузин – «великий доместик» – главнокомандующий византийской армией, регент при Михаиле V (1341), вождь аристократической партии в гражданской войне 1341–1355 гг. С 1347 по 1354 г. – император Иоанн VI. Отрекшись от престола, умер монахом в 1383 г.

[13]Европа перестала пополнять силы Ордена, ибо после христианизации Литвы само существование Ордена, ориентированного на борьбу с язычниками, потеряло смысл.

[14]Дикое поле – историческое название степей между Доном и левыми притоками Днепра и Десны.

[15]Астраханский кремль представляет собой подлинное «археологическое бедствие». Он был построен из татарских кирпичей, сделанных еще при Батые и взятых из развалин столицы Золотой Орды – Сарая. Но самое любопытное то, что при постройке Сарая использовались кирпичи из развалин столицы Хазарии – Итиля. Такова оказалась культурная преемственность в Поволжье.

[16]Семиградье – историческая область на границе современных Венгрии и Румынии.

[17]Антитринитарии – еретическая секта, отрицающая Святую Троицу.

[18]В то время все православное население Польши называло себя именно русским, тогда как слово «украинец» обозначало просто жителя окраины. При этом русские, жившие в Русском государстве, четко отделялись от русских Польши и назывались «российские». Такое различие представляет типичную фиксацию общей суперэтнической принадлежности.

[19]Отметим, что в XVII в. субпассионарность не была характерна ни для пограничных войск, ни для иррегулярной дворянской конницы, ни для казаков, ни для дворян-однодворцев. Спад пассионарности коснулся именно центра, а не окраин страны.

[20]Здесь под Евразией понимается не только огромный континент, но и сформировавшийся в центре его суперэтнос с тем же названием.

Отечественная История

1. 1953 год-это год....(+)смерти И.В.Сталина

2. 23 августа 1939 г. СССР и Германия… (+)заключили договоров о ненападении

3. II мировая война началась...(+)1 сентября 1939г

4. III Программа КПСС — Программа построения коммунизма была принята в___году.(+)1961

5. IV Государственная дума бала распущена…(+)Николаем II в ходе Февральской (1917 г.) революции

6. XX съезд КПСС, развенчавший культ личности И.В.Сталина, состоялся в _______ году(+)1956

7. Автор лозунга «Догнать и перегнать Америку!» — …(+)Н.С. Хрущев

8. Автором «Курса русской истории», значительное внимание уделявшим социально-экономической истории России, был …(+)В.О. Ключевский

9. Автором плана государственных преобразований, имевшего целью придать самодержавному строю форму конституционной монархии, в период правления Александра I был…(+)М.М. Сперанский

10. Автором программного документа «Южного общества» был…(+)П.И.Пестель

11. Акт о безоговорочной капитуляции Японии, означавшей окончание II мировой войны, был подписан _____ 1945года(+)2 сентября

12. Александр I взошел на престол в результате …(+)дворцового переворота

13. Александр I правил в …(+)1801-1825 гг.

14. Александр III взошел на престол в результате…(+)убийства народовольцами Александра II

15. Александр III взошел на престол в результате…(+)убийства народовольцами Александра II

16. Александр III правил в ______годы(+)1881-1894

17. Алексей Михайлович Романов получил прозвище …(+)«Тишайший»

18. Антикоментерновский пакт включал трех агрессоров-Германию, Японию и ....(+)Италию

19. Антикоминтерновский пакт включал трех агрессоров: Германию, Японию и …(+)Италию

20. Бессрочный сыск беглых крестьян был установлен в ______ году(+)1649

21. Битва на Неве в 1240 году произошла с (со)...(+)шведами

22. Битва на реке Калке русских дружин с монгольскими воинами произошло в____году(+)1223

23. Битва на Чудском озере произошла в __________году(+)1242

24. Большое влияние на развитие исторической науки в России в 30-40 годы XIX века оказали дискуссии между…(+)западниками и славянофилами

25. Большую роль в развитии цивилизационного подхода сыграли...(+)Н.Данилевский и О.Шпенглер

26. Большую роль в развитии цивилизованного подхода сыграли...(+)О.Шпенглер и А.Тойнби

27. Борьба в послевоенный период с «низкопоклонством перед Западом» получила название кампании против...(+)космополитизма

28. Борьба русского народа за государственное единство завершилась объединением русских земель вокруг Москвы (+)на рубеже XV-XVI вв

29. Борьба русского народа за национальную независимость завершилась (+)на рубеже XIV-XV вв

30. Борьба со шведами и немецкими завоевателями в 13 веке связана с именем …(+)Александра Невского

31. Борьба со шведскими и немецкими завоевателями в XII веке связана с именем........(+)Александра Невского

32. Брестский мир был расторгнут после свершения в Германии буржуазно-демократической революции, что означало завершение I мировой войны в…(+)ноябре 1918г.

33. Брестский мир с Германией был заключен…(+)3 марта 1918 г.

34. Брестский мир с Германией был заключен…(+)3 марта 1918г.

35. Брусиловский прорыв имел место в… (+)мае-июне 1916 г.

36. Бунташным веком» современники называли …(+)XVII в.

37. В «Соборном уложении» был(о, а)...(+)окончательно оформлено крепостное право

38. В «Жалованной грамоте дворянству» было (а) закреплено (а) …(+)освобождение дворян от обязательной службы

39. В «Жалованной грамоте дворянству» было(а) закреплено(а)…(+)освобождение дворян от обязательной службы

40. В «Соборном уложении» был(о, а) …(+)окончательно оформлено крепостное право

41. В «Соборном уложении» был(о, а)…(+)окончательно оформлено крепостное право

42. В 1242 г. произошло следующее событие — …(+)Ледовое побоище

43. В 1654 г. завершилось присоединение к России …(+)Левобережной Украины

44. В 1802г. на смену коллегиям пришли новые органы центрального управления …(+)министерства

45. В 1918 году Советское государство получило название…(+)РСФСР

46. В 1949 году был создан военно-политический блок капиталистических стран-...(+)НАТО

47. В 1955 году был создан военно-политический блок социалистических государств-...(+)ОВД

48. В 2006 году был создан новый институт — …(+)Общественная палата

49. В 80-90-е гг. XIX в. действовали две организации — …(+)«Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (+)«Освобождение труда»

50. В I мировой войне Россия приняла участие в составе … (+)Антанты

51. В I четверти XIX в. Россия начала …(+)Кавказскую войну за присоединение Северного Кавказа

52. В XII-XIV веках Новгород был…(+)аристократической боярской республикой

53. В XII-XIV веках Новгород был…(+)аристократической боярской республикой

54. В XVIII в. немецкими историками И. Байером, Г. Миллером была создана …(+)норманнская теория

55. В военно-политический блок Антанта не входила… (+)Турция

56. В годы правления Алексея Михайловича произошло восстание под руководством…(+)С.Разина

57. В годы царствования Николая I был (о, а) осуществлен (а, о)...(+)кодификация законов Российской империи

58. В гуманистической историографии история трактовалась как…(+)деятельность людей

59. В декабре 1922г. Был образован СССр на основе объединения четырех советских республик – РСФСР, УССР, БССР и…(+)Закавказской Федерации

60. В историю как «золотой век русского дворянства» вошло царствование …(+)Екатерины II

61. В конце XIX века в России впервые появились...(+)монополии

62. В конце правления Александра I наступил период …(+)аракчеевщины

63. В начале 1950-х гг. СССР поддерживал в войне одну из сторон-...(+)корейскую

64. В начале XIV в ярлык на великое княжение получил московский князь…(+)Иван Калита

65. В октябре 1917 г. в ходе взятие Зимнего дворца был (и, а) арестован (ы, а)…(+)министры Временного правительства

66. В октябре 1917г. в ходе взятия Зимнего дворца был(и, а) арестован(ы, а)…(+)министры Временного правительства

67. В организацию «Земля и воля» 1876-1879 гг. входили двое из перечисленных лиц…(+)Плеханов Г.В(+)Морозов Н.А

68. В организацию Варшавского договора, созданную в 1955 г., вошли…(+)СССР, Албания, Болгария, Венгрия, Польша, ГДР, Румыния, Чехословакия

69. В организацию Варшавского договора, созданную в 1955г., вошли …(+)СССР, Албания, Болгария, Венгрия, Польша, ГДР, Румыния, Чехословакия

70. В основу советской модели национально-государственного устройства был(о) положен(о) …(+)право республик на свободный выход из состава СССР

71. В основу советской модели национально-государственного устройства был(о) положен(о) …(+)разграничение полномочий между властью союзной и союзных республик

72. В основу советской модели национально-государственного устройства был(о) положен(о) …(+)ленинский план федеративного устройства

73. В основу советской модели национально-государственного устройства был(о) положен(о) …(+)равноправие союзных республик

74. В основу советской модели национально-государственного устройства был(о) положен(о) …(+)ленинский «план федерации»

75. В первой половине 1930-х годов СССР перешел к осуществлению политики…(+)коллективной безопасности в Европе

76. В период правления Алексея Михайловича произошло событие — …(+)присоединена Восточная Сибирь к Российскому государству

77. в период правления Василия III к Московскому государству присоединились… (+)Псков и Рязань

78. В период правления Ивана III имел(о) место...(+)«состояние» на р.Угре

79. В период правления Ивана III имело (-а) место...(+)свержение ордынского ига

80. В период правления Ивана III имело (-а) место…(+)«стояние» на р. Угре

81. В период правления Ивана III имело (-а) место…(+)введение «правила Юрьева дня»

82. В период правления Ивана III имело (-а) место…(+)принятие первого общерусского Судебника

83. В период правления Ивана III имело место(+)принятие пнрвого общерусского Судебника

84. В период правления Ивана III имело место(+)свержение ордынского ига

85. в период правления Ивана III имело место… (+)присоединение Новгородской республики

86. В период правления Ивана III имело место...(+)принятие первого общерусского Судебника

87. В период правления Ивана III имело место...(+)присоединение Новгородской республики

88. В период правления Ивана III имело место...(+)присоединение Тверского княжества

89. В период правления Ивана III имело место…(+)образование Московского государства

90. В период правления Ивана IV в состав Русого государства не вошло(-а)…(+)Крымское ханство

91. В период правления Николая I был принят новый свод законов(+)«Основные законы Российской империи»

92. в период руководства Л.И.Брежнева главное внимание в экономике уделялось… (+)оборонной промышленности

93. В период царствования Екатерины II имело место…(+)создание «Воспитательного общества благородных девиц» при Смольном монастыре в Санкт — Петербурге

94. В покушении на Григория Распутина принимал участие...(+)В.Пуришкевич

95. В послепетровский период немецкими историками на основе изучения русских летописей была создана …(+)норманнская теория

96. В правлении В.Шуйского был принят первый договор царя с подданными — … (+) «крестоцеловальная запись»

97. В правлении Петра I было введено новое административно-территориальное звено-...(+)губерния

98. В правлении Петра I для контроля за деятельностью государственных учреждений был(а) введен(а).......(+)прокуратура

99. В правлении Петра I для контроля за деятельностью государственных учреждений бал(а) введен(а)…(+)прокуратура

100. В правлении Петра I произошло окончательное оформление...(+)абсолютной монархии

101. В проведении земской и городской реформа в 60-70-х гг. XIX в. царское правительство преследовало цель…(+)расширения представительного начала в органах местного самоуправления

102. В Содружество независимых государств (СНГ) на рубеже XX — XXI вв. входило _____ государств…(+)12

103. В соответствии с марксистским подходом переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется через...(+)социальную революцию

104. В соответствии с марксистским подходом переход от одной общественно-экономической формации к другой осуществляется через (+)социальную революцию

105. В соответствии с марксистским подходом, история человечества представляет собой смену _____ общестенно-экономических формаций(+)пяти

106. в судебнеке 1497 г. было(и) введено(ы)… (+)«правило юрьего дня»

107. В ходе Сталинградской битвы имел (-а,-о) место…(+)приказ № 227 «Ни шагу назад!»

108. В числе сложных задач, вставших перед СССР по окончании Великой Отечественной войны, не стоял(-о),… (+)осуществление форсированной индустриализации на территориях, присоединенных в предвоенный период

109. В.В.Путин был избран президентом Российской Федерации в _____ году(+)2000

110. Важнейшим событием правления Александра I стала (о) …(+)восстановление «Жалованной грамоты дворянству»

111. Важнейшим событием правления Александра I стала (о) …(+)Отечественная война 1812 г.

112. Важнейшим событием правления Александра I стала (о) …(+)создание Казанского, Харьковского университетов

113. Введение адвокатуры и несменяемости судей, создание земств имели место в правлении …(+)Александра II

114. Введение золотой валюты в России инициировал...(+)С.Ю.Витте

115. Введение мировых судей, органов местного самоуправления (земств) имело место в правлении …(+)Александра II

116. введение продовольственной диктатуры(+)май 1918г.

117. Введение суда присяжных заседателей, переход от рекрутской повинности к всеобщей воинской имели место в правлении …(+)Александра II

118. Великие реформы» были осуществлены в правлении …(+)Александра II

119. Верным является утверждение — …(+)в компетенцию земств входило решение хозяйственных вопросов (ремонт дорог, открытие школ и больниц)

120. Верхней палатой парламента по Конституции РФ 1993г. является…(+)Совет Федерации