Реферат: Платон и Аристотель о налогообложении
Платон(428/427-348/347 гг. до н.э.)
1.«Развитиероскошного образа жизни, начавшееся еще в олигархии, неудержимая потребность вденьгах приводят молодых людей в лапы ростовщиков, а быстрое разорение ипревращение богатых в бедняков способствуют возникновению зависти, злобы бедныхпротив богатых и злоумышленных действий против всего государственного строя,обеспечивающего богатым господство над бедными».
Платон.Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3. С. 542
2.«Нашнабросок законов имел целью сделать людей возможно более счастливыми идружелюбными. Но разве будут граждане дружелюбны там, где между ними много тяжби много несправедливостей? Нет, только там они будут дружелюбными, гденесправедливостей всего меньше и где они незначительны. Поэтому мы говорим, чтов нашем государстве не должно быть ни золота, ни серебра, ни большой наживыпутем ремесел и ростовщичества, ни чрезмерно обширного скотоводства, но должныбыть только доходы, доставленные земледелием; да и из них лишь такие, получениекоторых не вынуждает пренебрегать тем, для чего и нужно имущество.» Итак,мы утверждаем, что получивший надел по жребию должен владеть им на указанныхусловиях. Было бы прекрасно, если бы каждый член колонии обладал и всемостальным имуществом в равной доле со всеми. Но это невозможно: один явится,обладая большим имуществом, другой меньшим. Поэтому, а также по многим другимпричинам для удобства и равной доли для всех в государстве надо установитьнеравный имущественный ценз. Стало быть, должности, подати, распределения иподобающий каждому почет устанавливаются не только по личной добродетели или подобродетели предков, не только по силе и красоте тела, но и по имущественномудостатку или нужде.
Платон.Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3. С. 195-196.
3.Чтокасается пищи и распределения, доставляемых страной припасов, то правильнымздесь было бы, конечно, осуществить порядок, близко напоминающий критский закон(см. Платон. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 4. С.750.) Все эти припасы должныбыть всеми разделены на двенадцать частей и соответственно должны потребляться.А каждая двенадцатая — например, пшеницы, ячменя и всего того, что созреет, атакже всех тех животных, которые у каждого идут на продажу, — будет, согласнорасчету, разделена еще на три части: первая часть назначается длясвободнорожденных людей, вторая для их рабов, третья — для ремесленников ивообще чужеземцев, как для тех переселенцев, что поселились у нас из нужды впропитании, так и для тех, что всякий раз приезжают к нам по государственнымили частным делам".
Платон.Собрание сочинений. В 4 т. Т. 4. С. 302.
Аристотель(384-322 гг. до н. э.)
4.«С сисситиями (В Древней Греции сисситии (греч. syssitia) — общественные обеды,проходившие за столами под открытым небом с одинаково скромной пищей для всех)у критян дело обстоит лучше, чем у лакедемонян. В Лакедемоне каждый поголовнодолжен делать положенный взнос — в противном случае закон лишает его гражданскихправ… на Крите сисситии имеют более общенародный характер: от всего урожая, отвсего приплода, от всех доходов, получаемых государством, из взносов, платимыхпериеками, отчисляется одна часть, идущая на дела культа и наобщегосударственные расходы, а другая часть идет на сисситии. Таким образом,все, и женщины, и дети, и мужчины, кормятся на государственный счет»
Аристотель.Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 435.
5.«Седьмую часть составляют те, кто служит государству своим имуществом и коговообще мы назовем состоятельными. Восьмую часть образуют те, кто служит народу,то есть занимает государственные должности (без должностных лиц существованиегосударств немыслимо); необходимо иметь таких людей, которые могли бы бытьдолжностными лицами, исполнять государственные повинности или непрерывно, или ссоблюдением очереди”.
Аристотель.Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 494.
6.Подобнымже образом упразднена была демократия и в Мегарах: демагоги изгнали многихзнатных, чтобы иметь возможность конфисковать их имущество; изгнанников этихнабралось много; вернувшись, они победили демократов в битве и установилиолигархию. То же случилось в Киме при демократии, которую упразднил Фарсимах.Почти таким же образом, как оказывается при ближайшем рассмотрении, происходилигосударственные перевороты и в остальных местах. То демагоги, желаяподольститься к народу, начинают притеснять знатных и тем самым побуждают ихвосстать, либо, требуя раздела их имущества, либо отдавая доходы их нагосударственные повинности (Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль,1983. С. 711.)
Примечаниев тексте: Государственные повинности (так называемые литургии) выполнялисьсостоятельными гражданами (оснащение триеры и подбор экипажа для нее, покрытиерасходов на постановку хора для драматических представлений и др.).
(Аристотель.Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983.С. 536.
7.Ввидутого что население в крайних демократиях бывает очень многочисленным, в нихзатруднительно устраивать народные собрания без денежного вознаграждения, атакой порядок там, где у государства нет доходных статей, враждебен знатным:ведь доходы в таком случае неизбежно приходится получать путем установлениячрезвычайных налогов, путем конфискаций, плохого судопроизводства, а все это ниспроверглоуже немалое число демократий ………
Там,где доходные статьи имеются, следует остерегаться поступать так, как теперьпоступают демагоги, которые употребляют на раздачи излишки доходов; народ жеберет и вместе с тем снова и снова нуждается в том же, так что такого родавспомоществование неимущим напоминает дырявую бочку. Истинный друг народадолжен смотреть за тем, чтобы народные массы не были в сплошном бедственномимущественном положении, которое ведет к тому, что демократический стройстановится никуда не годным. Итак, нужно изыскать какие-либо средства к тому,чтобы благосостояние граждан было долговечным. Ввиду того что в этомзаинтересованы и состоятельные люди, следует всю сумму, образующуюся от излишкасобираемых доходов, распределять между неимущими, особенно если естьвозможность собирать столько, чтобы всякий мог приобрести в собственностьнебольшой участок земли, а если этого нельзя сделать — заняться торговлей илиземледелием. Если это не может быть предоставлено всем неимущим, то нужно устраиватьочередные раздачи по филам или по каким-нибудь иным подразделениям граждан. Вто же время состоятельные люди должны делать денежные взносы на устройствонеобходимых народных собраний и судебных заседаний; при этом их следуетосвободить от бесполезных литургий…
Аристотель.Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. С. 578-579.
8.»следуетправильно устанавливать все касающееся должностей (archas); без необходимыхдолжностей государство не может существовать, а без должностей, в ведениикоторых благораспорядок и благопристойность, оно не может хорошо управляться.
Следующаядолжность — та, к которой относится получение государственных доходов; тех, ктохранит их и распределяет на нужды отдельных отраслей управления, называютаподектами и казначеями".
Аристотель.Сочинения: В 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1983.С. 582-583.
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта tax-nalog.km.ru/