Реферат: Экономическая культура
Содержаниеэкономической культуры
Традиционно культураявлялась предметом исследования философии, социологии, искусствоведения,истории, литературоведения и др. дисциплин, а экономическая сфера культурыпрактически не изучалась. Выделение экономики как специальной сферы культурыпокажется оправданным, если обратиться к происхождению самого термина«культура». Он непосредственным образом связан с материальным производством,земледельческим трудом.
На начальных этапахразвития человеческого общества термин «культура» идентифицировался с основнымвидом экономической деятельности того времени — земледелием. Однакообщественное разделение труда, явившееся результатом процесса развитияпроизводительных сил, размежевания духовной и материально-производственной сфердеятельности, создало иллюзию их полной автономии. «Культура» постепенно сталаотождествляться лишь с проявлениями духовной жизни общества, с совокупностьюдуховных ценностей. Такой подход находит своих сторонников и сейчас, но нарядус этим доминирует точка зрения, согласно которой культура не ограничиваетсяисключительно аспектами надстроечного характера или духовной жизни общества.
Несмотря наразнокачественность и разнородность составляющих культуру компонентов (частей),их объединяет то общее, что все они связаны с каким-либо специфическим способомчеловеческой деятельности. Любой вид, способ деятельности можно представить каксовокупность материальных и духовных компонентов. С точки зрения социальногомеханизма осуществления человеческой деятельности, они есть средствадеятельности. Такой подход позволяет выделить критерий явлений и процессовкласса культуры — быть социально выработанным средством человеческойдеятельности. Это могут быть, например, орудия труда, навыки, одежда, традиции,жилища и обычаи и т. д.
На начальных этапахисследования экономической культуры ее можно определить через наиболее общуюэкономическую категорию «способ производства», что созвучно с определениемкультуры как способа человеческой деятельности. В привычной политэкономическойтрактовке способ производства — это взаимодействие производительных сил,находящихся на определенном уровне развития, и соответствующих данному типупроизводственных отношений. Однако, имея в виду объект исследования, необходимовыделить культурологический аспект анализа производственных сил и производственныхотношений.
Уместно обратитьвнимание на негативное влияние длительное время господствовавшеготехнократического толкования экономики на развитие теории экономическойкультуры. Преимущественное внимание было обращено на технологические отношения,натурально-вещественные показатели и технические характеристики производства.Экономика рассматривалась как машина, где люди — винтики, предприятия — детали,отрасли — узлы*. В действительности, картина выглядит намного сложнее, ибоглавный агент экономики — человек, тем более, что в конечном счете цельюобщественно-экономического развития является формирование человека каксвободной, творческой личности. В процессе производства, как справедливоотмечал К. Маркс, происходит совершенствование многообразных способностейчеловека, «изменяются и сами производители, вырабатывая в себе новые качества,развивая и преобразовывая самих себя благодаря производству, создавая новыесилы и новые представления, новые способы общения, новые потребности и новыйязык».
Современное общество,ориентируясь на управление экономикой как машиной через различного рода нормырасходов, технико-экономические показатели, коэффициенты, уровни, с завиднымпостоянством не проявляло интереса к знаниям о личностных механизмаххозяйственных мотиваций, не было ориентировано на исследование экономическойактивности и предприимчивости человека, который сам является сложной системой,в которой пересекаются все типы отношений: экономические, политические,идеологические, правовые и другие. Такой упрощенный подход к пониманию сути исодержания экономики, безусловно, не может являться конструктивным в планеисследования экономической культуры.
С точки зрениякультурологического подхода, исторически выработанные свойства и способностисубъектов деятельности к труду, производственные навыки, знания и уменияпредставляют собой социально-выработанные средства деятельности и, согласновыделенному критерию, относятся к классу явлений экономической культуры.
В экономическуюкультуру должны быть включены не только производственные отношения, но и всясовокупность общественных отношений, оказывающих воздействие на технологическийспособ производства, материальное производство, на человека как его главногоагента. Таким образом, в широком смысле экономическая культура — этосовокупность материальных и духовных социально выработанных средствдеятельности, с помощью которых осуществляется материально-производственнаяжизнь людей.
Структура экономическойкультуры
Структурный анализэкономической культуры диктуется самой структурой экономической деятельности,последовательной сменяемостью фаз общественного воспроизводства: собственнопроизводство, обмен, распределение и потребление. Следовательно, правомерноговорить о культуре производства, культуре обмена, культуре распределения икультуре потребления. В структуре экономической культуры необходимо выделитьглавный структурообразующий фактор. Таким фактором является трудоваядеятельность человека. Она характерна для всего многообразия форм, видовматериального и духовного производства. В силу важности для поддержанияосновных жизненных процессов труд выделяется в качестве основы для развитиядругих элементов и компонентов экономической культуры. Каждый конкретныйуровень экономической культуры труда характеризует отношение человека кчеловеку, человека к природе (именно осознание этого отношения означалозарождение экономической культуры), индивида к своим собственным трудовымспособностям.
Но какую деятельностьможно считать творческой? Современная психологическая наука выделяет несколькоуровней творческих способностей людей.
Первый уровень — продуктивно-репродуктивная творческая способность, когда в процессе трудатолько повторяется, копируется и, лишь в виде исключения, случайно, создаетсяновое.
Второй уровень — генеративнаятворческая способность, результатом проявления которой будет если не совершенноновое произведение, то, по крайней мере, оригинальная новая вариация.
Третий уровень — конструктивно-инновационная деятельность, суть которой состоит в закономерномпоявлении нового. Этот уровень способностей в производстве проявляется в трудеизобретателей и рационализаторов.
Таким образом, любаятрудовая деятельность связана с раскрытием творческих способностейпроизводителя, но степень развития творческих моментов в процессе трударазлична. Чем более творческим является труд, тем богаче культурнаядеятельность человека, тем выше уровень культуры труда. Последняя, в конечномсчете, является основой достижения более высокого уровня экономической культурыв целом. Необходимо отметить, что трудовая деятельность в любом обществе — первобытном или современном — коллективна, воплощается в совместномпроизводстве. А это, в свою очередь, находит выражение в том, что, наряду скультурой труда, необходимо рассматривать культуру производства как целостнуюсистему.
Культура труда включаетв себя навыки владения орудиями труда, сознательное управление процессомсоздания материальных и духовных благ, свободное применение своих способностей,использование в трудовой деятельности достижений науки и техники. Культурапроизводства состоит из следующих основных элементов. Во-первых, это культураусловий труда, имеющая комплекс компонентов экономического,научно-технического, организационного, социального и правового характера.Во-вторых, культура трудового процесса, которая находит выражение скорее вдеятельности отдельно взятого работника. В-третьих, культура производства,которая определяется социально-психологическим климатом в производственномколлективе. В-четвертых, особое значение в современном производстве занимаеткультура управления, органически сочетающая науку и искусство управления,выявляющая творческий потенциал и реализующая инициативу и предприимчивостькаждого участника производственного процесса.
Тенденции развития экономическойкультуры
экономическая культура
Существует общаятенденция повышения экономического культурного уровня. Это находит своевыражение в использовании новейшей техники и технологических процессов,передовых приемов и форм организации труда, внедрении прогрессивных формуправления и планирования, развития, науки, знаний в повышении образованноститрудящихся.
Однако возникаетзакономерный вопрос: правомерно ли рассматривать экономическую культуру какявление исключительно положительное, можно ли представить путь ее развития какпрямую на оси прогресса, устремленную вверх, без отклонений и зигзагов?
В обыденном понимании«культура» ассоциируется у нас с неким стереотипом: культурный — значитпрогрессивный, положительный, носитель блага. С позиции научного уровняподобные оценки являются недостаточными и не всегда верными. Если признатькультуру целостной системой, то возникает необходимость рассматривать ее какдиалектически противоречивое образование, которому свойственны положительные иотрицательные, гуманные и негуманные свойства и формы проявления.
К примеру, нельзяоценивать законы функционирования капиталистической системы хозяйствования какплохие или как хорошие. Между тем, этой системе присущи кризисы и подъемы,противостояние и борьба классов, в ней соседствуют такие явления какбезработица и высокий жизненный уровень. Среди этих тенденций есть иположительные и отрицательные; их закономерное существование, интенсивностьпроявления отражают уровень экономической культуры на достигнутом этапе развитияобщественного производства. Вместе с тем для иного уровня развития производстваданные тенденции не являются типичными.
Объективный характерпоступательного развития культуры не означает, что оно происходитавтоматически. Направленность развития обусловливается, с одной стороны,возможностями, содержащимися в совокупности условий, задающих границыэкономической культуры, с другой стороны, — степенью и способами реализацииэтих возможностей представителями различных социальных групп. Изменения в социокультурнойжизни совершаются людьми, а значит, зависят от их знаний, воли, объективносложившихся интересов.
В зависимости от этихфакторов в локальных исторических рамках возможны спады, застои как в отдельныхсферах, так и экономической культуре в целом. Для характеристики негативныхэлементов экономической культуры правомерно использование термина «низкаякультура», тогда как «высокая экономическая культура» предполагаетположительные, прогрессивные явления.
Прогрессирующий процессразвития экономической культуры обусловлен, прежде всего, диалектическойпреемственностью способов и форм деятельности поколений. Вообще,преемственность является одним из важнейших принципов развития, ибо вся историячеловеческой мысли и деятельности есть усвоение, переработка ценного иуничтожение отжившего в движении от прошлого в будущее. К. Маркс отмечал, что«ни одна общественная формация не погибнет раньше, чем разовьются всепроизводительные силы… и новые, более высокие производственные отношенияникогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существованияв недрах самого старого общества».
С другой стороны,поступательное развитие экономической культуры связано с внесением в жизньлюдей инноваций, соответствующих требованиям этапа зрелости социально-экономическогоустройства общества. Фактически становление нового качества экономическойкультуры есть становление новых производительных сил и новых производственныхотношений.
Как уже отмечалось,прогрессивные тенденции в развитии экономической культуры обеспечиваются, содной стороны, преемственностью всего потенциала достижений, накопленныхпредшествующими поколениями, с другой, — поиском новых демократическихмеханизмов и их экономических основ. В конечном счете, в ходе развития культурысоздаются такие условия, которые побуждают человека к активной творческойдеятельности во всех сферах общественной жизни и способствуют становлению егокак активного субъекта социальных, экономических, правовых, политических ипрочих процессов.
Долгое время в теории ипрактике экономического развития нашей страны господствовал специфическийподход, игнорирующий человека, его индивидуальность. Борясь за прогресс в идее,мы получили противоположные результаты в реальности*. Проблема эта стоит переднашим обществом очень остро и обсуждается учеными и практиками в связи снеобходимостью развития рыночных отношений, института предпринимательства,демократизации хозяйственной жизни в целом.
Человеческаяцивилизация пока не знает более демократичного и эффективного регулятора качестваи количества выпускаемой продукции, стимулятора экономического инаучно-технического прогресса, чем рыночный механизм. Нетоварные отношения — шаг назад в общественном развитии. Это — основа для неэквивалентного обмена ипроцветания небывалых форм эксплуатации.
Демократия произрастаетне на почве лозунгов, а на реальной почве экономических законов. Только черезсвободу производителя на рынке осуществляется демократия в экономической сфере.Преемственность в развитии демократических механизмов — вещь нормальная иположительная. Нет ничего зазорного и в использовании элементовбуржуазно-демократического опыта. Интересно, что девиз Великой французскойреволюции 1789- 1794 гг. «свобода, равенство, братство» был следующим образоминтерпретирован отношениями рынка: свобода есть свобода частных индивидов,свобода конкуренции обособленных хозяев, равенство есть эквивалентность обмена,стоимостная основа купли-продажи, а братство — это союз «братьев-врагов»,конкурирующих капиталистов.
Мировой опытпоказывает, что для успешного функционирования рынка и хозяйственного механизманеобходима продуманная взаимоувязка юридических норм, компетентное иэффективное государственное регулирование, определенное состояние общественногосознания, культуры и идеологии. Страна переживает сейчас этап бурногозаконотворчества. Это закономерно, ибо ни одна демократическая система не можетсуществовать без правовой основы, без укрепления законности и правопорядка. Впротивном случае она будет иметь ущербный вид и низкую степень сопротивляемостиантидемократическим силам. Однако необходимо осознавать пределы эффективностизаконодательной деятельности. С одной стороны, решения, принимаемые взаконодательных органах, не всегда оперативны и не всегда соответствуютэкономически более рациональным подходам. С другой стороны, можно говорить обукреплении правового нигилизма. Многие из стоящих перед нами проблем нерешаются полностью в процессе законотворчества. Необходимы серьезныепреобразования производственных и организационно-управленческих отношений иструктур.
Длительное времясостояние экономической культуры «описывалось» в строгих рамках восхвалениясоциализма. Однако по мере выявления основной тенденции всех экономическихпоказателей к снижению (темпов роста производства и капиталовложений,производительности труда, дефицит бюджета и т. д.) стала очевиднанеработоспособность экономической системы социализма. Это заставило по-новомупереосмыслить нашу действительность и начать поиски ответов на многие вопросы.Делаются практические шаги в сторону рынка, демократизации отношенийсобственности, развития предпринимательства, что, бесспорно, являетсясвидетельством зарождения качественно новых черт экономической культурысовременного общества.