Реферат: Дзю До

Пермский военный иститут ВВ МВД РФ

Кафедра физической подготовки исппота

Реферат

Тема:Дзю До

Выполнил:

подполковник в отставке Овечкин АлександрВасильевич

Научный руководитель:

Начальник кафедры полковник ШариповА.Н.

Дата защиты «____» ___________ 2003г.

                                Оценка     _____

                                                   _____

(подписьнауч. руков.)

Пермь – 2003 г.

Содержание

Вступление

         Дзю До, определение иосновные термины. Другие виды единоборств. История создания Дзю До.

Основная часть

Описаниетехники Дзю До.  Программа международной федерации Дзю До. 

Заключение

      Развитие Дзю До в России.Создание самбо. Роль единоборств в подготовке сотрудника правоохранительныхорганов.

Литература

Вступление

/>ДЗЮДО (яп. judo. от ju — благородный, нежныйи do — путь), вид спортивной борьбы, основанной на приемах джиу-джитсу. Возникв Японии в конце 19 в. Наряду с приемами борьбы разрешены болевые (только на руки)и удушающие приемы. Спортсмены в кимоно (длинная куртка с поясом и свободныебрюки) борются на специальных матах — татами. Для достижения победы в стойкеатакующий борец должен выполнить бросок соперника на татами на спину (болевойили удушающий прием либо удержание в течение 30 сек). Технические действияборцов оцениваются следующим образом: чистая победа — «иппон» (10:0), «вазари»(7:0), «юко» (5:0), «кока» (3:0).

История Дзю До

Дзюдо возникло на основе джиу-джитсу,приемы которой перекочевали в Японию из Китая. Основателем дзюдо являетсявыдающийся японский педагог, просветитель и тренер Д. Кано (1860-1938). В 1882он основал свою школу дзюдо «Кодокан», ставшую впоследствии крупнейшим в мирецентром подготовки специалистов по борьбе дзюдо.

ДЖИУ-ДЖИТСУ (джиу-джицу)(яп. дзю-дзюцу) (англ. jiujitsu, от яп. ju — нежный, благородный и jutsu — искусство),японская система самозащиты и нападения; основные приемы — удары в наиболееуязвимые места, выкручивание суставов (с бросками) и др. Возник в 13 в. как видфизической и боевой подготовки самураев, включающий приемы самозащиты безоружия и действия с оружием. Из джиу-джитсу выделились самостоятельные направления:дзюдо, айкидо, карате и др.

АЙКИДО (яп. aykido, от ay— гармония, ki — внутренняя сила; душа, do — путь, дорога ), японскаяразновидность восточных единоборств, назначение которой — подготовка ксамозащите. Отличие от других боевых искусств заключается в принципе несопротивления:мастер не дает активного отпора, а мягко и спокойно заставляет атакующегоотказаться от своих намерений. В процессе занятий айкидо совершенствуютсяброски в сочетании с болевыми приемами, основная цель — вывести партнера изравновесия. Соревнования по этому виду спорта не проводятся.

Основателем айкидосчитается О'Сэнсэй Уэсиба Морихэй (1883-1969). В основу айкидо было положеноайки-джитсу, большинство приемов которого базируется на принципе рациональногоиспользования ресурсов тела и защитного оружия, а также приемов джиу-джитсу,кен-джитсу (сабля), яри-джитсу (копье) и др.

В 1932 было основано«Общество содействия боевым искусствам Японии», президентом которого сталМорихей. В 1933 открылся додзо Такеда — постоянно действующий тренировочныйкомплекс в префектуре Хайого, который в 1948 был переименован во «Всемирныйцентр айкидо».

С середины 1950-х гг. вТокио со всего мира начали съезжаться желающие осваивать это боевое искусство.Айкидо стали изучать в японских университетах, промышленных компаниях,правительственных учреждениях. В 1960 был снят фильм о Морихее «Мастер Айкидо»,в котором он демонстрировал технические приемы. В 1962 в честь шестидесятилетнегоюбилея занятий Морихея боевыми искусствами был организован большой фестивальайкидо.

Уровень мастерства вайкидо выражается цветом пояса (от белого до коричневого). Продвижение всистеме айкидо осуществляется по результатам экзаменов: каждому цвету поясасоответствует определенное время, длительность тренировок на татами, а такжепрактические и теоретические знания.

Немаловажным элементомайкидо является его форма одежды, которая состоит из свободных в бедрах брюк излегкой ткани белого цвета (завязываются у талии с помощью тесемок);запахивающейся куртки без пуговиц из более плотной белой ткани; пояса (оби),цвет которого зависит от уровня мастерства (пояс дважды оборачивается вокругталии и завязывается плотным узлом); хакамы (традиционная юбка-брюки), надеваемойповерх брюк на бедра; зори (специальные японские сандалии), в которых ходят вприлегающих к додзо помещениях.

КАРАТЕ (япон., букв. —голыми руками), разновидность самозащиты без оружия, основана на ударах рукойили ногой по наиболее уязвимым местам человеческого тела. Современная системакарате создана в нач. 20 в. путем отбора и модернизации приемов джиу-джицу. ВМеждународной федерации карате (основана в 1968) св. 60 стран (1999).Чемпионаты мира — с 1970, Европы — с 1971.

         />САМУРАИ (япон.), вЯпонии в широком смысле — светское, в узком и наиболее часто употребляемомзначении — военное сословие мелких дворян. Термин «самураи» применяется такжедля обозначения японских военных.

/>

КИМОНО, традиционнаямужская и женская одежда японцев — прямой халат (запах слева направо), с поясоми широкими рукавами. У женского кимоно очень широкий пояс (уложенный в бант наспине) и длинные рукава, внутренний край которых остается, как и пройма,незашитым.

         ТАТАМИ (япон. —циновка из соломы), в спорте плотный упругий ковер из синтетических материаловдля борьбы дзюдо. Размер 16х16 м, «рабочая зона» 10х10 м.

 «Древние времена»

Характерной чертой будзютсу Япониинесомненно являются документальные свидетельства, сохранившиеся с древнейшихвремён.Так известно, что прообраз дзю дзюцу в древности называли Тикара-курабэи сумаи.Считается, что в те времена не существовало стройной системы боевогоискусства а сама борьба была примитивный. Вот как описывается Тикара — курабэ в«Нихонги» («Анналах Японии»):

«Номи-но Сукунэ прибыл изИдзумо, и ему и Тайма-но Кэхая немедленно повелели бороться. Эти мужи всталидруг напротив друга. Оба подняли ноги и пнули друг друга. И Номи-но Сукунэсломал ударом ребра Кэхая, и еще раз ударил и сломал ему поясницу. Посему земляТайма-но Кэхая была захвачена и целиком отдана Номи-но Сукунэ.» Подобныесостязания в «Нихонги» называются тикара-курабэ — «соизмерениесил».
         В V-VI веках на основе тикара-курабэ сложилась популярная и нынеборьба гигантов — сумо,
а точнее — его ранний вариант сумаи. К периоду Нара эта борьба получила широкоераспространение. Именно к этому времени относятся достоверные сведения опроведении состязаний по сумо.
         Техника сумо включала в себя толчки, сбивы, заваливания. Так напримеркоронный приём, сохранившийся до наших дней называется " Нодова" — «Петля на шею» и представляет из себя толчок в шею, хотя в древностинаносился удар. Особое значение имела прежде всего сила. Упор делался на силу.Борцы  стремились путем специальной диеты увеличить собственный вес и,судя по изображениям, им это удавалось даже в те далекие, не вполне обеспеченныевремена. На турнирах удары  перестали применяться из-за их чрезвычайнойопасности для здоровья, но в реальном бою борцы  часто применяли ударыруками и толчковый удар пяткой вперед. Так как победа в ритуальной схватке присуждаласьборцу, бросившему противника наземь, то борьба в партере не велась и,  соответственно,не изучалась.

Тем не менее, глупо было быпредполагать, что не существовало систем воинской подготовки. Многочисленныевоинские  дружины имели в своём составе профессиональных мастеровпоединка, как правило на мечах и копье, лучников. Безоружная техника была вспомогательнойибо предполагалось, что воин должен всегда быть при оружии. Но эти наставникибыли просто умелыми воинами и в большинстве своём не вникали в тайны психологиии стратегии.

Ситуация изменилась  в VIII-IXвеках. В это время усилились контакты с материком, и мощный культурный потоквместе с  тысячами переселенцев хлынул из Китая и Кореи в Японию. Иммигрантыпривезли с собой свои оригинальные методы боя, в которых основное местоотводилось разнообразным ударам руками
и ногами, болевым приемам на суставы. В этой связи нужно упомянуть полулегендарнуюшколу Сёсё-рю («Школа всех наград»), сообщения о которой топоявляются то исчезают в источниках XII-XIV веков. Создателем сёсё-рю считаетсявыходей из знатного китайского иммигрантского рода, великий полководец СаканоуэТамурамаро, прославившийся своими победами над айнами. Спецификой этой школыбыло развитие исключительной силы руки и сверхзакалка ударных поверхностей,что, якобы, позволяло пробить стальную пластину панциря. Источники сообщают, чтокогда непобедимый военачальник конца XII века Минамото Ёсицунэ увидел работумастера сёсё-рю, то был потрясен до глубины души. Скорее всего в Сёсё рю имелиместо шаолиньские жёсткие техники, доселе не известные в стране Восходящего Солнца.
         Тёсуй-рю, созданная Отомо Комаро, изучившим китайское кулачноеискусство у мастера Цзяньчжэня, приехавшего в Японию в правление императораКокэна (749-758) также упоминается в летописях неоднократно… Позже, в серединеXIV века самурай Урабэ-но Сукунэ Канэсада усовершенствовал ее технику, добавивприемы китайского наставника Суньжэня Исю. Канэсада назвал искусство Тёсуй-рю«дакэн-дзюцу» — искусство кулачных ударов. Техника безоружногопоединка Тёсуй-рю легла в основу Куки Синдэн-рю — одной из самых влиятельныхшкол японских бу-дзюцу.
         Примерно с X века, параллельно со становлением военного сословиясамураев начала складываться специальная боевая система борьбы в доспехах — ёрои-кумиути(кумиути, ёрои-гуми, каттю-гуми). Во многом она походила на сумо — те же толчкии сваливания. Это легко объяснимо, ведь бойцы в сражениях носили доспехи,тяжесть которых с успехом заменяла искусственно нагнанный вес сумоиста. Да игромоздкие, похожие на коробки панцири мешали брать удобный захват. Тем неменее техника ёрои-кумути была намного богаче. Здесь не было условныхограничений как в сумо — вести борьбу только стоя, ни в коем случае не падатьна землю, не применять удары и оружие. Бойцы были вольны использовать любые приемыи способы — важен был лишь результат.
         Приемы ёрои-кумиути использовались во всех случаях, когда воин терялоружие — ронял его, ломал и т.п. В битвах X-XIII веков бой начинался сперестрелки из луков, за которой следовала встречная атака и противники тут жеоказывались на земле. Меч в такой ситуации использовать было очень сложно-  попросту некогда вынимать из ножен. Поэтому ёрои-кумиути пользовалось вте дни гораздо большим почетом, чем фехтование на больших мечах-тати. Затокороткий меч-котати или кинжал-танто обладали большой популярностью, так какими можно было воспользоваться в бою в стиле ёрои-кумиути.

В 1956 была основанаМеждународная федерация (IJF); в которую входит 187 стран (2002). Чемпионатымира проводятся с 1956, Европы — с 1951, в программе Олимпийских игр с 1964(кроме 1968). На Олимпийских играх в Барселоне (1992) соревнования по дзюдовпервые проводились среди женщин.

 Дзигоро Кано(1860 — 1938)

/>КаноДзигоро основатель  Кодокан Дзюдо родился в 1860 году в небольшом приморскомгородке Микагэ, близ Киото. Семья Кано принадлежала к славному некогдасамурайскому  роду, поэтому с детства  Кано получал комплексное образование,был прилежен в науках  и усидчив. В 1971 году семья Кано переехала вТокио  и после окончания средней школы Кано поступает в Токийский  императорский университет. В детстве Кано был болезненным ребенком. Из-зафизической слабости он часто становился жертвой уличных задир, которые егонещадно избивали. Поэтому он стал искать возможности поправить свое стольжалкое здоровье. Он взялся за собственное физическое воспитание, занимаясьбейсболом, греблей, гимнастикой и туризмом. Через два года Кано судовлетворением отметил, что он стал вполне здоровым и теперь у него довольнокрепкое тело, однако решающий перелом в его жизни наступил тогда, когда онрешил изучить дзюдзюцу. Именно в стенах университета он проникся идеей овозможности достижения гармоничного развития тела и духа практикуя дзю дзюцу.

В 1877 году Кано поступил в ТэндзинСинъё-рю, руководимую Фукудой Хатиносукэ, бывшим воспитанником Исо Матоэмона,основателя данной школы. Тэндзин Синъё-рю в эпоху Мэйдзи была лишена какой быто ни было боевой направленности, но сохранила за собой репутацию эффективнойсистемы самообороны. Фукуда был требователен в обучении своих немногочисленныхучеников, и, как вскоре выяснилось, никто из них не был столь прилежен взанятиях, как Кано. С каждым занятием рос его интерес к дзюдздюцу, несмотря навозрастающую сложность физических нагрузок. Коньком данной школы считалисьатэ-вадза, «удары», и катамэ-вадза,  «захваты». Изодраннаяв клочья уваги (тренировочная куртка) Кано, хранимая ныне семьей Кано как однаиз реликвий, говорит о том рвении, с каким он отдавался учебе. Его преследовалитравмы. За стенами додзё товарищи выговаривали ему за самолечение полученных вовремя занятий дзюдзюцу ран. Они жаловались, что «кановские мази» — смеси, которыми он покрывал свои ссадины и царапины — столь дурно пахли, что поих запаху узнавали о присутствии Кано, еще не видя его самого.

Со смертью Фукуды руководитьзанятиями Кано стал Исо Масатомо, сын основателя Тэндзин Синъё-рю. Но смертьпоследнего вынудила Кано продолжить изучение классических будзюцу в другомместе. В 1881 году Кано примкнул к Кито-рю, где содействие в обучении емуоказал наставник Иикубо Цунэтоси. Этой школе также была чужда воинская жилка.Система обучения Иикубо, именуемая ран (подразумевающая «свободу действий»),существенно отличалась от дзюдзюцу других рю. Иикубо придерживался умеренныхфизических занятий, уделяя больше внимания абстрактной символике в связи сфизической техникой. Упор в Кито-рю делался на нагэ-вадза, — «броски».

Итоговым, кумулятивным действиемзанятий в стилях Тэндзин Синъё-рю и Кито-рю явилось не только дальнейшееукрепление физического состояния Кано, но и становящаяся все более ненасытнойжажда знаний о дзюдзюцу. Он стал рассматривать другие рю классического будзюцус научной точки зрения, особенно методы безоружной борьбы, бывшие предметамиобучения военно-прикладного характера в школах Сэкигути-рю и Сэйго-рю. В товремя Япония оказалась под влиянием тех умонастроений, когда большинствогородских жителей было настроено против традиционных институтов, обычаев иверований. Кано сожалел о том, что классическое дзюдзюцу по этой причинеоказалось не в милости. А с упадком самого дзюдзюцу падал и престиж многихпризнанных его знатоков. Многие опытные представители дзюдзюцу в силу своегонезавидного социального, а также и экономического положения, вызванногоотсутствием учеников, вынуждены были давать представления или же вызывать напоединок всех желающих из числа зрителей, заплативших за представление. Поэтомуон твердо решил вернуть дзюдзюцу подобающее ему место.
Выполнение поставленной перед собой задачи Кано начал с переделки самогодзюдзюцу на особый лад, так, чтобы оно оказалось и привлекательным, и полезнымдля общества эпохи Мэйдзи. В 1882 году Кано выступает уже со своейсинтезированной системой и, находясь в очень стесненных обстоятельствах,обосновывается в Эйсё-дзи, расположенном в токийском районе Ситая храме. Своюновую систему он называет Кодокан и начинает ее преподавать девяти ученикам вдодзё, вмещавшем лишь 12 татами (мат из рисовой соломы, служащий для настилкиполов, размером примерно 0,9 на 1,8м).

/>Храм Эйсёдзи

Кодокан Дзюдо является чрезвычайнонеоднородной системой. Кано произвольно заимствовал идеи из авторитетныхяпонских классических источников. Выбирая название Кодокан, он, к примеру, былхорошо наслышан о существующем Кодокане в г.Мито (столице одноименного удела),префектура Ибараги. Кодокан удела Мито основал его даймё Токугава Нариаки(1800-1860) в XIX веке в качестве высшего учебного заведения; в его стенахтакие ученые, как Айдзава Сэйсисай и Фудзита Токо, сформировали идеинационализма шовинистического толка, которые способствовали падениюТокугавского сёгуната и питали националистическую идеологию лидеров Мэйдзи и последующихэпох. Кодокан у Кано и Кодокан удела Мито на слух звучат одинаково, хотя первыеиероглифы этих слов различны. Однако их общий смысл выражает свойственный имобоим дух культурного начинания. Кодокан у Кано означает: ко — преподавание,изучение, практика, до — путь, учение, и кан — зал или место, то есть«место изучение пути».

Общая концепция и задачаклассического будо как духовной дисциплины, используемой в качестве орудиясамосовершенствования, привлекали Кано. Он явно стремился сделать собственноеКодокан Дзюдо орудием для мити-о осамэру, иначе «овладения путем».Кано специально выбрал слово «дзюдо», предпочтя его«дзюдзюцу», с тем чтобы подчеркнуть значимость философскойсоставляющей до как «пути к человечности». Но этот выбор большедиктовали сугубо практические соображения. Кано писал: «Многие рю подзюдзюцу чаще поощряли прибегать в такой опасной практике, как броски, к нечестнымприемам либо к выворачиванию конечностей. Это приводило многих людей, ставшихсвидетелями подобного рода жестокостей, к мнению, что дзюдзюцу является опасными вредным для организма занятием. К тому же имелись рю по дзюдзюцу с плохопоставленной дисциплиной, чьи воспитанники вели себя вызывающе, прилюдно опрокидываясо всей мощи на землю невинных людей или же затевая драки. Все это привело к тому,что слово „дзюдзюцу“ стало вызывать неприятные ассоциации у некоторыхпредставителей высших слоев общества. И поэтому мне хотелось показать, чтопредлагаемое учение, в полную противоположность учениям дзюдзюцу, как онисложились в умах представителей этих слоев, не таит в себе никакой угрозы и непредназначается для ведения агрессивных действий… Если преподнести [моюсистему] под именем дзюдзюцу, то она оказалась бы неприемлемой для высших слоевобщества».

Однако возникновение нового будзюцубыло воспринято многими неоднозначно. Критике подвергались не только "солянка из техники", но и подход Кано к практике будо. Кано видел  вдзю до систему совершенствования личности и общества в первую очередь, тогдакак другие считали, что истинное назначение дзю дзюцу — подготовка человека к бескомпромисснойборьбе не на жизнь а на смерть.

Повсеместные нападки на дзю допривели к тому, что в 1886 году начальник Управления имперской полиции принялрешение покончить с раздорами и путём состязания выяснить истинное место новогобудзюцу. Противником дзю до стала школа Рёи Синторю, главный наставник которой- Тоцука Хикоскэ был одним из самых ярых гонителей дзюдо. В состоявшемся мачтеприняли участие по 15 борцов от каждой школы и в тринадцати победили ученикиКано, две закончились вничью. Споры об этом поединке не утихают до сих пор. РёиСинторю была традиционной школой, но ее последователи, ограниченные правиламипоединка не могли применять енаиболее действенные техники — удары,травмирующие блоки   и т.д.

Как бы там ни было, дзю до доказало,что не только имеет право на существование но и способно внести новую волну вмир булдзюцу, как гармоничное и благородное искусство. В последующие годы Канососредоточил свои усилия на развитии теории и духовного стержня дзю до. Результатомэтой работы стало создание в 1922 году Культурного общества Кодокан — Кодоканбунка кёкай.

Основная часть

Краткое описание техникиДзю До. 

Всю технику Дзюдо можно условно разделить на несколькоразделов. 
Стойки — сизэй. 
         Сизэй — основа любого технического действия. Любое действие в дзюдоначинается из определённого положения сизэй. При разучивании техник следуетпридерживаться сизэй хонтай — естественного положения: 
— ноги на ширине плеч, вес тела на передних частях стоп, колени и плечи расслабленны. 

Защитное положение — сиго хонтай — ноги расставлены широко,центр тяжести внизу, ноги в коленях согнуты, туловище наклонено вперёд.

Кумиката — захваты. 
         Захваты -то с чего начинается техника дзюдо. С правильного захватаначинается истинное дзюдо. 

Синтай — передвижения. 
         Основное передвижение в дзюдо — цуги аси -построено на мягком перемещениемстоп. Расстояние между стопами должно быть неизменным. 
 

Тайсабаки — повороты иподвороты. 
         Более сложные движения — важнейшие элементы, на которых строятсятехники защиты и атаки. 

Укеми — падения. 
         От умения правильно падать зависит возможность продолжения боя послепропущенной атаки, а зачастую и вообще здоровье и даже жизнь. 
 

Вадза — техники приёмов. 

1.Тати вадза — приёмы в борьбестоя. 
— тэвадза — техника рук, например — сэойнагэ. 
— госивадза — техника бёдер — оогоси. 
— асивадза — техника ног — дэасибарай. 

2.Сутэми вадза — броски с падениемпроводящего приём. 
— масутэми вадза — броски с падением на спину — томоэ нагэ 
— ёкосутэми вадза — броски с падением на бок. 

3.Катамэ вадза — приёмы в борьбелёжа 
— осаэвадза — техника удержания — кесагатамэ. 
— симэ вадза — техника удушения — хадака дзимэ. 
— кансэтсу вадза — техника болевых приёмов — удэ гарами. 

Международная Федерация Дзюдопридерживается следующей классификации техники: 

  Nage-Waza (66)

Ashi-Waza (21)

ashi-guruma,de-ashi-barai,hane-goshi-gaeshi,hane-goshi-gaeshi,harai-goshi-gaeshi,  hiza-guruma,ko-soto-gari,ko-uchi-gari,o-guruma,okuri-ashi-harai,o-soto-gari, o-soto-guruma, o-soto-otoshi,o-uchi-gaeshi,o-uchi-gari,sasae-tsurikomi-ashi,tsubame-gaeshi,uchi-mata, uchi-mata-gaeshi

Koshi-Waza (10)

hane-goshi,hari-goshi,koshi-guruma,o-goshi,sode-tsurikomi-goshi,tsuri-goshi,tsurikomi-goshi,uki-goshi,ushiro-goshi,utsuri-goshi

Yoko-Sutemi-Waza (14)

yoko-wakare,yoko-otoshi,yoko-guruma,yoko-gake,uki-waza,ko-uchi-makikomi,daki-wakare,hane-makikomi,harai-makikomi,ko-uchi-makikomi,o-soto-makikomi,soto-makikomi,tani-otoshi,uchi-makikomi,uchi-mata-makikomi

Ma-Sutemi-Waza (5)

 hiki-komi-gaeshi,sumi-gaeshi,tawara-gaeshi ,tomoe-nage,ura-nage

Te-Waza (16)

ippon-seoi-nage,kata-guruma ,kibisu-gaeshi, ko-uchi-gari ,kuchiki-taoshi ,moro-te-gari,obi-otoshi, obi-tori-gaeshi ,seoi-nage, seoi-otoshi sukui-nage, sumi-otoshi,tai-otoshi, uchi-mata-sukashi, uki-otoshi yama-arashi

Shime-Waza (11)

gyaku-juji-jime,hadaka-jime,kata-ha-jime,kata-juji-jime,kata-te-jimenami-juji-jime,okuri-eri-jime,ryo-te-jime,sankaku-jime,sode-guruma-jime,tsukkomi-jime

Osae-Komi-Waza (9)

kami-shiho-gatame,kata-gatame,kesa-gatame,kuzure-kami-shiho-gatame,kuzure-kesa-gatame,tate-shiho-gatame,uki-gatame,ushiro-kesa-gatame,yoko-shiho-gatame

Kansetsu-Waza (9)

ude-hishigi-ashi-gatame,ude-hishigi-hara-gatame,ude-hishigi-hiza-gatame, ude-hishigi-juji-gatame,ude-hishigi-te-gatame,ude-hishigi-waki-gatame, ude-hishigi-ude-gatame,ude-hishigi-sankaku-gatame,ude-garami

Kinshi-Waza (4)

ashi-garami,do-jime,kani-basami,kawazu-gake 

/>

Рис. 1 Переход набросок с упором ногой в живот

/>

Рис. 2 Переход наудушение выходом за спину

Техники практикуемые внекоторых школах дзю дзютсу

/>

Рис. 3 Эмпи нагэ — бросок через локоть.

Данная техника восходит к айки дзюцу и при Кано непрактиковалось. Однако в последнее время её нередко можно увидеть и в клубахдзюдо.

/>

Рис. 4 Усиро дзимэ нагэ — освобождениеброском от удушения сзади

/>/>

Рис 5 Нагэ Вадза — сегодня мы представляем технику стоящую особняком и относящуюся к особомуразделу нагэ вадза — Кинси Вадза — Кани Басами — ножницы  , а также Куби Нагэ — бросок через бедро с захватом шеи.

/>

Рис 6 Кансэтсу вадза наэтот раз представлена перегибанием локтя через бедро — Кеса Гарами  и Ёко Хидза Гатамэ — перегибом локтячерез колено.

/>

Рис 7 Осаэ коми вадза — удержание с захватом шеи и рукава- кеса гатамэ

/>

Рис 7 Симэ вадза — удушение -ката дзимэ

Программа международной федерации дзюдо
 

5 кю, жёлтый пояс
 

Нагэвадза: Хидзагурума, Сасаэцурикомиаси, Дэасибарай, Укигоси, Оогоси, Осотогари

Катамэвадза: Кэсагатамэ, Кудзурэкэсагатамэ, Макуракэсагатамэ, Усирокэсагатамэ, Катагатамэ

Основные элементы: рэй   (приветствие), сидзэй(стойка), кумиката(захват), синтай(перемещения), укэми(страховка). 

4 кю, оранжевыйпояс
 

Нагэвадза: Сэойнагэ, Оутигари, Коутигари, Косотогари, Хараигоси. Госигурума.

Катамэвадза: Ёкосихогатамэ, Кудзурэёкосихогатамэ, Камисихогатамэ, Кудзурэкамисихогатамэ, Татэсихогатамэ, Кудзурэтатэсихогатамэ.

Рэнракувадза: 2 техники

Гаэсивадза: 2 техники

3 кю, зелёный пояс
 

Нагэвадза: Томотоси, Асигурума, Утимата.Цурикомигоси, Косотогакэ, Томоэнагэ, Окуриасибарай.

Катамэвадза: Катадзюдзидзимэ, Гякудзюдзидзимэ, Намидзюдзидзимэ, Окуриэридзимэ, Удэгарами, Дзюдзигатамэ, Удэгатамэ, Хидзагатамэ.

Рэнракувадза: 3 техники

Гаэсивадза: 3 техники

2 кю, голубойпояс
 

Нагэвадза: Ханэгоси, Ханэмакикоми, Хараицурикомиаси, Катагурума, Усирогоси, Сотомакикоми, Сумигаэси, Огурума

Катамэвадза: Хадакадзимэ, Катахадзимэ, Кататэдзимэ, Моротэдзимэ, Асигатамэдзимэ, Вакигатамэ, Харагатамэ

Подготовка к нагэноката: элементы тэвадза, косивадза, асивадза

Рэнракувадза: 5 техник

Гаэсивадза: 5 техник

1 кю,коричневый пояс
 

Нагэвадза: Ёкоотоси, Осотоотоси, Утсуригоси, Сукуйнагэ, Тсуригоси, Таниотоси, Ёкогурума, Укиотоси

Рэнракувадза, подготовка к нагэноката

1 дан, чёрныйпояс
 

Нагэвадза: Укивадза, Ёковакарэ. Уранагэ, Сумиотоси, Ёкогакэ, Моротэгари, Кутикидаоси

Ката: Нагэноката

Все техники на кю

Заключение

Развитие дзюдо в России

         Развитиероссийского дзюдо тесно связано с именем В. С. Ощепкова (1892-1937), которыйпрошел обучение в японском институте «Кодокан-дзюдо». Вернувшись в Россию в1914, открыл свою школу. Но по-настоящему дзюдо стало развиваться только в послевоенныегоды.

         В 1962 СССР сталчленом Европейского союза дзюдо и Международной федерации. В 1964 на Олимпиадев Токио успешно дебютировали советские дзюдоисты, завоевавшие четыре бронзовыемедали. В 1972 была основана Всесоюзная федерация дзюдо. Этот вид спорта сталбыстро завоевывать популярность. Первую золотую медаль в состязаниях дзюдоистовзавоевал советский спортсмен Ш. Чочишвили на Играх XX Олимпиады в Мюнхене(1972). Золотые олимпийские медали также завоевывали С. Новиков, В. Невзоров,Н. Солодухин, Ш. Хабарели, Д. Хахалешвили. На Олимпийских играх в Сиднее (2000)российская сборная также выступила довольно успешно: одна серебряная медаль (Л.Брулетова) и две бронзовые (Ю. Степкин и Т. Тменов).

На основе различныхтехник восточных единоборств а нашей стране была разработана наиболеесовершенная техника названная – САМБО.

Самбо (самозащита безоружия) — вид спортивной борьбы, в основе которого лежат наиболее эффективныеприемы, применяемые в различных национальных видах борьбы. Существует такжебоевой раздел самбо — самозащита от нападения невооруженного и вооруженногопротивника.

У истоков самбо стоялиоснователи «борьбы вольного стиля» В. А. Спиридонова (1883-1943) и В. С.Ощепкова (1892-1937). В 1946 «борьба вольного стиля» получила свое современноеназвание — самбо. В 1949 издана «Борьба самбо» — первая книга А. А.Харлампиева, с именем которого связано окончательное утверждение самбо, как массовоговида единоборств.

В программе Олимпийскихигр с 1980; чемпионаты Европы проводятся с 1972, чемпионаты мира — с 1973.Первыми чемпионами мира стали: Г. В. Георгадзе (СССР) — 48 кг, А. И. Шор (СССР)— 52 кг, М. М. Юнак (СССР) — 57 кг, Ч. Гаранах (Монголия) — 62 кг, Д. Л. Рудман(СССР) — 68 кг, А. С. Федоров (СССР) — 74 кг, Ч. И. Езерскас (СССР) — 82 кг, Л.К. Тедиашвили (СССР) — 90 кг, Н. С. Данилов (СССР) — 100 кг, В. И. Кливоденко(СССР) — свыше 100 кг. С 1982 в Москве проводится международный турнир «МемориалАнатолия Аркадьевича Харлампиева».

В 1985 основанаМеждународная любительская федерация самбо — ФИАС (FIAS), с 2001 — Всемирнаяфедерация самбо, включает свыше 70 стран (1999). После распада СССР быласоздана Федерация самбо России.

Поскольку милиция вРоссийской Федерации — система государственных правоохранительных органов поохране общественного порядка, защите прав и интересов граждан от преступных ииных посягательств, то вполне естественно, что каждый сотрудник должен в тойили иной степени владеть приемами единоборств.

Литература