Реферат: Откуда пошли Олимпиады

 

Содержание.

1. Введение

2. В долинеАлфея

3. Сквозьлабиринт мифов

4. Благосвященного перемирия

5. Игрыолимпиад

6. Песокнад Альтидой

7. Возрождениеолимпизма

8. Способствуясозданию мира

9. Списокиспользуемой литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Олимпийские игры, олимпийские награды,олим­пийцы… Эти слова, так прочно вошедшие в нашу жизнь, никого не оставляютравнодушным. Об Олим­пиадах пишут писатели, историки, журналисты; к Олимпиадамготовятся спортсмены, дипломаты, вра­чи, художники; Олимпиад ждут миллионылюбите­лей спорта.

19 июля 1980 года маленький огонек,зажженный в овеянной легендами Олимпии, начнет свой путь в Москву. Тысячиспортсменов днем и ночью в течение месяца будут нести этот огонь по дорогамГреции, Болгарии, Румынии и Советского Союза, чтобы он вспыхнул в гигантскойчаше стадиона имени В. И. Ленина, знаменуя открытие игр XXII Олим­пиады.

Более четырехтысяч километров разделяют Олимпию и Москву и более полутора тысяч лет—последние игры на берегах Алфея и Олимпиаду 1980 года в Москве, но между ними естьсвязь, не­подвластная расстояниям и векам. Игры древней Эллады и современныеОлимпийские игры объеди­няют правила честного спортивного соперничества,извечное стремление человека к физическому совер­шенству, а главное — идеиукрепления дружбы между народами, сохранения и упрочения мира. Эти благородныецели делают Олимпийские игры одним из замечательных международных праздни­ков,привлекают к ним внимание миллионов людей во всех странах, пробуждают глубокийинтерес не только к настоящему и будущему олимпизма, но и к его истокам.Используя новые и малоизвестные фак­ты, автор рассказывает о зарождениипраздника олимпийских состязаний в Древней Греции и возрож­дении его в нашевремя.

В долине Алфея

Еще не наступил рассвет и каменистыеострова Алфея скрывал белый туман, а луг у реки пробу­дился, ожил. По сотнямтропок, огибая ипподром и священную рощу Альтиду, мимо сокровищниц и хра­мов кхолму Крона — Крониону спешили толпы празднично одетых людей. Шли ахейцы иарголидяне, жители Аркадии и Эвбеи, спартанцы и афиняне, гости из Малой Азии,Крита, Сицилии, Африки и далекой Колхиды. Нетерпеливые зрители искали местапоближе к желтой от просеянного песка подко­ве стадиона.

Кроме небольшого павильона для самых почет­ныхгостей, на стадионе не было трибун. Их за­менял холм Кронион. Зрителиустраивались прямо на земле. И хотя нередко здесь собиралось более 40 тысяччеловек, места хватало всем.

Светало. Уже можно было рассмотретьискусные росписи на сосудах для вина и воды, различить цве­та вышивки на плащахи хитонах, когда из крип­ты — арочной галереи, соединяющей стадион с Альтидой,показались элланодики — судьи и руководи­тели состязаний. В пурпурных одеждах,увенчанные лавровыми венками, они медленно обошли стадион и сели на высокомпомосте. Следом за ними вышла возглавляемая специальным служащим — кериксомколонна атлетов-состязателей. Все они в соответствии с правилами игр былинагими. После того как керикс выстроил атлетов у судейского помоста, насередину стадиона вышли трубачи и подняли трубы.

Наступила тишина. Слышно было, как заАльтидой плещет бурный ручей Кладеос. Тысячи глаз обратились к востоку.

Прошло несколько мгновений, и первые лучисолнца ударили в долину, в разноцветье шатров и палаток на берегах Алфея иКладеоса.

Чисто и звучно в руках лучших трубачейзапели серебряные трубы. Всех, всех, богов и людей, они оповещали о началеновой олимпиады.

Едва эхо с окрестных холмов повториломелодию труб, как тысячи зрителей вскочили со своих мест, взметнули к небесамруки и, стараясь перекричать друг друга, славили богов, земляков-атлетов или,сложив рупором ладони, неистово ревели. Припля­сывая, пронзительно кричалидети. Восторженные зрители звенели бронзовыми сосудами, хлопали в ладоши...

Эта какофония продолжалась недолго. Поднявруку, керикс призвал народ к порядку. В наступив­шей тишине началосьпредставление участников со­стязаний зрителям.

Положив ладонь на затылок атлета, кериксоб­ходил с ним арену стадиона, громко объявляя имя, имена родителей, родинусостязателя и вид состя­заний, в котором ему предстояло участвовать.

Обращаясь кзрителям, керикс спрашивал, не из­вестно ли им о каких-либо преступленияхатлета, не был ли он или его родители рабами, не уклонялся ли состязатель оттренировок в предписанный пра­вилами период. Уличенный в нарушении правил подвергалсяпубличной порке, штрафу и изгонялся со стадиона. Такое же наказание грозилозрителям за ложные показания.

   Олимпийское правило гласило: «В играхможет участвовать каждый грек, родившийся свободным, не запятнанный кровавымзлодеянием и не отяго­щенный проклятием богов». Хотя участие в состяза­нияхзапрещалось только рабам, на игры не допуска­ли и женщин (даже в качествезрителей). Да и не все свободные греки мужчины могли позволить себе участие виграх. Занятия с тренером и поездка в Олимпию стоили больших денег!

Подготовка к Олимпийским играм начиналасьне менее чем за год до их открытия и включала десяти­месячные тренировкибудущих участников в гимназиях (спортивных школах) родного города и тридца­тидневные— в гимназии Элиды, столицы госу­дарства, которому принадлежала Олимпия. Заподготовкой атлетов следили элланодики, избранные

из числа наиболее уважаемых граждан Элиды.Им поручали и отбор участников.

Желающие выступить в олимпийских состяза­нияхдолжны были представить элланодикам офи­циальную заявку и свидетельство,подтверждающее предварительную подготовку атлета и его безупреч­нуюродословную.

Находясь в гимнасии Элиды, все участникинеза­висимо от их имущественного положения жили вме­сте. Кормили их ячменнымхлебом, пшеничной ка­шей, фруктами, орехами, сыром, позже в пищу сталидобавлять нежирное мясо. Спали атлеты в помеще­ниях гимнасия на козьих шкурах,постеленных на земле. Элланодики строго следили за их поведением и моглинаказывать провинившихся розгами.

После месяца тренировок проводился отбор.Вы­державшие испытания совершали 57-километровый двухдневный марш в Олимпию.

Их путь проходил по берегу Ионическогоморя и над Алфеем, мимо городов Летрины и Пиргос. У свя­щенного источника Пиерыпроцессия останавлива­лась, участники совершали омовение и приносили жертвыбогам.

Первый день игр начинался торжественнымшест­вием от Пританейона — административного здания, где в очаге богини Гестииподдерживался вечный огонь. Процессию возглавляли элланодики, затем шли жрецы иих помощники с жертвенными жи­вотными, за ними следовали представители Элиды иПиз, официальные посольства полисов — госу­дарств Древней Греции — с дарами исостязатели. Шествие замыкали колесницы.

Мимо 70 алтарей процессия шла к булевтерию-специальному сооружению, где перед статуей за­щитника клятв Хоркиосаспортсмены торжественно обещали строго следовать всем правилам спортив­ныхсостязаний, а элланодики — честно выполнять свои обязанности и строгонаказывать нарушителей олимпийских правил.

После принятия клятвы проходила жеребьевка.В серебряный сосуд опускали одинаковые камуш­ки — жребии, помеченные буквами.Состязатели, вытянувшие жребии с одинаковыми буквами, со­ревновались друг сдругом или выступали в одном забеге.

Жеребьевкой и заканчивались официальные ме­роприятия.Атлеты отправлялись в олимпийский гимнасий или палестру (сооружение для трениро­вок),где начинали подготовку к выступлению на олимпийском стадионе.

Спортивные состязания начинались во второйдень, после представления атлетов зрителям.

Первоначально в программе Олимпийских игрбыл лишь один вид — стадиодром, бег на один ста­дий (192,27 м). Времяпрохождения дистанции не фиксировалось. Для того чтобы выявить сильнейше­го,проводились отборочные забеги, победители кото­рых выступали в финале. Позже впрограмму Олим­пийских игр были включены двойной бег, долгий бег на шесть,двенадцать, а затем и двадцать четыре стадия, пентатлон — пятиборье, включавшеебег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу панкратион — сочетаниекулачного боя с борьбой, кулачный бой, состязания колесниц, скачки на ло­шадяхи мулах, бег в полном вооружении и другие виды.

В первых играх участвовали только мужчиныи юноши, но с 632 года до н. э., чтобы повысить интерес молодежи к занятиямгимнастикой, в про­грамму игр стали включать соревнования для маль­чиков в бегена 5/6 стадия и борьбе.

Как бы ни расширялась программа игр, самымпопулярным и почетным видом состязаний оставался стадиодром. Победительфинального забега получал право зажечь огонь на алтаре Зевса. Считали, чтоблагодаря победе он становился особенно угодным богу. Поэтому победительстадиодрома был главным героем игр.

Награждение победителей Олимпийских игролимпиоников — проходило обычно в последний день. В каждом виде состязанийнаграждался только один атлет. Главной наградой была ветвь, срезанная золотымножом с оливы, посаженной, по преданию, Гераклом. Нередко щедрые землякиолимпионика дарили ему большую сумму денег или назначали пожизненное жалованиеза счет го­рода, а чаще всего освобождали от налогов и бесплатно предоставлялиместо в театрах.

Вместе с земляками и близкими олимпионикпри­носил благодарственные жертвы на алтари Альти-ды, а вечером в Пританейоне,в зале для торжеств, устраивался пир с хвалебными песнями и представ­лениямиактеров.

Обычно на родину олимпионика отправлялсяго­нец с радостной вестью о победе. Администрация города готовила для встречиатлета пиршественные столы и заказывала поэтам хвалебные песни.

Возвратившимся из Олимпии победителямустра­ивали торжественную встречу с триумфальным шест­вием. Встречапревращалась в праздник, в котором участвовали все жители города, кроме рабов.

Авторитет олимпиоников был очень велик.Даже во время войн враги проявляли к знаменитым атле­там удивительное для тоговремени милосердие. Когда после морской битвы между родосцами и афинянами в 407г. до н. э. родосец Дорией — много­кратный олимпийский победитель в панкратионе— был схвачен врагами, то афиняне не убили его, а тут же без выкупа освободили.Так же поступил Александр Македонский с фиванцем Дионисадором, когда узнал, чтоего пленник является олимпиоником. В Аркадии олимпиоников нередко почиталинаравне с богами. Им возводили алтари, на которых в праздничные дни сжигалижертвенных птиц.

Сквозь лабиринт мифов

Олимпия — небольшой поселок на юго-западеполуострова Пелопоннес — покоряет красотой. На фоне далеких гор зеленеют холмы,поросшие густым лесом, не умолкая журчит Кладеос, причудливо из­вивается междупесчаными островками Алфей. Все здесь дышит покоем и миром. Не случайно Олимпиястала местом отдыха и проведения торжеств.

С незапамятных времен здесь находилисьсвятилища, куда приходили поклоняться богам древ­нейшие жители Греции —пеласги, затем ахейцы, а позже переселившиеся на Пелопоннес дорийцы. Уже всередине II тысячелетия до н. э. на склонах Кронионабыли алтари бога земледелия Крона, его матери — богини Геи и жены — богини Реи.В их честь жители окрестных деревень проводили празд­ники жатвы и танцы соружием. Примерно в XIV — XIII вв. до н. э. у подножия Крониона появились святилища новых богов—Зевса и его жены Геры.

Как повествуют античные мифы, первыеспортив­ные состязания в долине Алфея провел Зевс. Одолев могучих титанов исвергнув своего отца Крона, Зевс стал верховным богом эллинов и в честь своейпобеды устроил у подножия Крониона состязания по бегу, борьбе, кулачному бою.Боги — участники этих со­стязаний — назывались олимпийцами, так как ихпостоянным местопребыванием древние греки счита­ли Олимп — горный массив вСеверной Греции. Не потому ли спортивные праздники в долине Алфея назвали олимпийскими?Возможно и другое: пло­щадка у подножия Крониона была названа Олимпи­ей в связис сооружением там святилищ олимпий­ских богов.

Другой миф рассказывает, что некогда вгороде Пизы, недалеко от Олимпии, царствовал Эномай. Оракул предсказал Эномаю,что он погибнет, когда его дочь Гипподамия выйдет замуж. Тогда царь по­шел нахитрость: он объявил, что отдаст дочь в жены тому, кто победит его в бегеколесниц. Риск для Эномая был невелик, так как у него были самые быстрые кони,подаренные ему богом войны Ареем.

Условия состязания были следующие: Эномайпредоставлял противнику право начинать бег пер­вым, но, догнав его, пронзалкопьем. Тринадцать претендентов на руку Гипподамии пали от копья Эномая.Четырнадцатым женихом стал хитроумный Пелопс. Он подкупил царского возничегоМиртила, и тот не закрепил чеку на колеснице своего госпо­дина.

Рано утром на берегу Кладеоса всталиколесницы Пелопса и Эномая. Едва из-за холма появилось солн­це, Пелопс хлестнуллошадей и погнал их по горной дороге. Эномай бросился в погоню. Вот ужедогоняют Пелопса чудесные кони Арея. Только выпрямился во весь рост Эномай иподнял тяжелое копье, как соскочило колесо с его колесницы и она опроки­нулась.Эномай упал на землю и разбился. Пелопс победил, стал мужем Гипподамии и властелиномцарства. В честь этой великой победы Пелопс устроил в Олимпии состязания, ибыли это, якобы, первые Олимпийские игры.

По-видимому, этот миф имеет под собойистори­ческую основу. Действительно, в Альтиде находился

Пелопион — могилаоснователя династии микенских царей-пелопидов, правивших предположительно с1270 года до н. э. Античный писатель и историк Павсаний писал, что в Олимпиисохранялись могила Гипподамии и Эномая. Следовательно, в память о Пелопсе моглипроводиться мемориальные игры. Многие легенды связывают первые соревнования вОлимпии с именем Геракла. Один из мифов расска­зывает о том, что элидский царьАвгий приказал Гераклу очистить скотный двор, стойла которого не убирались 30лет. Казалось, справиться с такой работой невозможно. Но хитроумный Гераклперего­родил плотиной реку Пеней, и воды ее за один день унесли всю грязь. ЦарьАвгий обманул Геракла, лишив его награды за труд. Геракл жестоко отомстилАвгию: выступил с войском в поход против Элиды, захватил город и убил Авгия. Вчесть этой победы Геракл провел в Олимпии игры.

Согласно другому мифу, Геракл с братьями,на­правляясь на родину в Фивы, остановился в Олим­пии и провел здесь состязанияв честь своего предка Пелопса. Сам Геракл отмерил расстояние в один стадий(шестьсот ступней), принял участие в беге на эту дистанцию, победил и в памятьо победе посадил на берегу Алфея куст оливы.

Очевидные противоречия в мифах о Гераклесвя­заны с тем, что в античной мифологии первона­чально были сказания о двухГераклах — старшем, рожденном на острове Крит, и младшем, рожденном в Фивах,сыне Зевса и царицы Алкмены. В XI—X вв. до н. э. рассказы о подвигах этих двух богатырейобъединились в общий цикл мифов, героем которого стал более близкий эллинамфиванский Геракл. Пав-саний утверждал, что игры в Олимпии проводил СтаршийГеракл. Одно малоизвестное предание, за­писанное Павсанием, рассказывает опотомке Герак­ла — Климене, который приплыл с Крита в Олим­пию, построил здесьалтарь Зевсу и провел состяза­ния на берегу Алфея.

В мифах о возникновении Олимпийских игриме­на и основателей так или иначе связаны с островом Крит. Здесь воспитывалсяЗевс. Пелопс был ца­рем Микен — государства, входившего в составкрито-микенской державы. Геракл, проводивший состя­зания в Олимпии, былвыходцем с Крита. Словом, этот остров заслуживает внимания в исследованииистории Олимпийских игр.

С конца III до середины II тысячелетиядо н. э. Крит занимал ведущее положение в Средиземно­морье. Этомуспособствовали природные богатства острова, его многочисленный флот, сравнительнаябезопасность границ. Критяне поддерживали тесные культурные и экономическиесвязи с материковой Грецией, где они владели колониями в Аттике и Арголиде,имели поселения в Беотии и Фокиде, на островах Кос, Мендос и Делос. Древнейшиесвяти­лища критского происхождения были в Олимпии и Дельфах. С незапамятныхвремен корабли критян, поднимаясь по Алфею, останавливались в Олимпии. Вблагодарность за успешно завершенное плавание критяне приносили жертвы богам, ив первую оче­редь своему главному богу — Зевсу, культ которого сложился наКрите и лишь позже получил распро­странение в материковой Греции.

Критяне считались хорошими мореходами, ноих гребные суда со вспомогательным парусным осна­щением были небольшими итесными. Большую часть экипажа составляли гребцы, которым подолгу приходилосьсидеть за веслами. После длительного плавания, сойдя на берег, моряки хотелиразмяться и побегать. Не потому ли древнейшим видом состяза­ний в Олимпии былбег?

Как уже упоминалось, Геракл отмерил длясостя­заний дистанцию в шестьсот ступней. Случайно ли это? Ведь такая мерадлины применялась в Египте уже в III тысячелетиидо н. э. и была хорошо из­вестна в государствах, поддерживающих с ним куль­турныесвязи, в том числе и на Крите. Можно пред­положить, что приплывавшие в Олимпиюкритяне устраивали там игры по образцу состязаний, про­водившихся на их родине.Уже в XV в. до н. э. на Крите ежегодно проводилисьАндрогеи — гимна­стические и конные состязания в честь царевича Андрогея, сынакритского царя Миноса. Кстати, как и Олимпийские игры, Андрогеи проводились подэгидой Зевса.

Во всех мифах о Геракле упоминаетсяпосажен­ная им в Олимпии олива, которая считалась ста­рейшей в Греции. Родинаоливковых деревьев — Малая Азия. Следовательно, саженцы были завезены в Грецию,и, вероятнее всего, критскими море­ходами.

О влиянии Крита на развитие античногоспорта свидетельствует тот факт, что в Древней Греции, насчитывающей более 20областей и свыше 200 на­селенных островов, почти повсеместно устраивалисьспортивные состязания, но комплексные панэллин-ские (общегреческие) игрырегулярно проводились лишь в Арголиде, Аттике, Элиде, Фокиде и на остро­вахДелос, Кос, Мендос,— там, где когда-то были колонии или поселения критян.

Значит ли это, что культура спортивныхсостязаний заимствована греками у критян, или у нее бо­лее глубокие корни?Спортивные упражнения были широко распространены и у более древних народов. Ужев III тысячелетии до н. э. в Древнем Египтепроводились состязания по бегу, фехтованию, борьбе, плаванию, стрельбе из лукаи другим упраж­нениям с соблюдением определенных правил и ого­воренных приемов.Например, на рельефах гробни­цы Бени-Гассана показана последовательностьдействий борцов — выбор отличительных поясов, принятие исходного положения перед схваткой, виды захватови проводимых приемов, финальная сцена с поверженным на землю борцом и удержи­вающимего победителем. Не менее выразительны изображения фехтовальщиков, бегунов,лучников, гребцов. Все это свидетельствует о том, что в Древ­нем Египте за дветысячи лет до н. э. существовала довольно развитая культура спортивныхсоревнова­ний, в том числе комплексных.

Подобные спортивные состязания проводилисьи в древних сирийских царствах. В городе Амрит у подножия холма на берегу рекиАмрит археоло­ги обнаружили стадион подковообразной формы с десятиступенчатымитрибунами на двенадцать тысяч зрителей. Рядом находились спортивные пло­щадки,бассейн для плавания, храмы. Стадион очень напоминает олимпийский. Даже размерыих почти одинаковы: длина амритского 225 м, ширина 30 м, олимпийского —соответственно 213,7 и 29,6 м. Со­впадение удивительное! Ведь стадион в Амритеот­носится к XVIII—XVII вв.до н. э., т. е. на тысячу лет «старше» стадиона в Олимпии. И все же это сов­падениене случайное. Мостом во времени между Ам-ритом и Олимпией, по-видимому, былостров Крит.

Многое свидетельствует о тесных культурныхи экономических связях древнейших государств Крита и Ближнего Востока. В.городе Угарите, который в XIX—XVIII вв. до н. э. был столицей сирийскогогосударства, раскопан целый квартал, который не­когда населяли минойцы — жителидревнего Крита. Широки были связи Крита с древним Тиром, столи­цей Финикии —страны прославленных мореходов, чьи корабли бороздили Средиземное море уже в III тысячелетии до н. э. А ведь и вфиникийских городах проходили спортивные состязания. Ученые находят здесьостатки спортивных сооружений, возраст которых исчисляется многими десяткамивеков.

Несомненно, наразвитие спорта в Элладе оказала влияние культура более древних народов, нороди­ной Олимпийских игр как уникального общественно-политического икультурного события является Греция.

Благо

священногоперемирия

В конце весны олимпийского года из Элидыво все греческие государства направлялись глашатаи спондофоры. С радостьювстречали их в эллинских городах. Услышав о прибытии спондофора, кузнецоставлял молот на наковальне, торговец закрывал лавку, гончар торопливо вытиралруки, аристократ спешил облачиться в нарядные одежды.

Все население города собиралось нарыночной площади. В торжественной тишине вестник Элиды оповещал народ о времениначала Олимпийских игр, напоминал правила состязаний и провозглашалтрадиционный призыв: «Пусть будет свет без убийств и преступлений, без войн ибряцания ору­жием!» Отныне во всей Греции устанавливалось священное перемирие —экехерия, а Олимпия объ­являлась нейтральной.

Бели вначале Олимпийские игры проводилиськак сугубо местные праздники, в которых участ­вовали только жители Элиды, то помере укрепления в Греции культа Зевса на играх в Олимпии стали выступать представители соседних греческихгосу­дарств. Спортивные состязания, проводившиеся под покровительством Зевса,давали приемлемый для всех повод к перемирию. Известно, что в 884 году до н. э.между элидским царем Ифитом, правителем Спарты Ликургом и представителем городаПизы Клеосфеном был заключен договор о провозглаше­нии священного перемирия навремя проведения Олимпийских игр.

Текст договора, выгравированный на медномдис­ке, гласил: «Олимпия является священным местом, и тот, кто посмеет вступитьв нее с оружием в руках, будет заклеймен как богохульник. Нарушившим волю боговстанет и тот, кто, имея возможность, не отомстит богохульнику».

Этот диск был вывешен в Олимпии возлеалтаря Зевса. Аристотель видел его в середине IV в. до н. э. Павсаний, посетивший Олимпию в 170 году н. э., писал,что диск с текстом договора хранился в Герайоне (храме Геры).

Есть основания предполагать, что вдоговоре о священном перемирии участвовали не отдельные го­рода, а союзыплемен. Ифит представлял элийцев, Ликург — дорийские племена Мессении иЛаконии, Клеосфен — ахейцев Аркадии и Ахайи. Видимо, по­этому условиям договораподчинялись все жители Пелопоннеса.

Позже к договору об экехерииприсоединились другие народы Греции. В VI в. до н. э. священное перемирие признавалось во всем греческоммире. Продолжительность экехерии увеличилась от одного до трех месяцев ивключала время перед началом и после окончания Олимпийских игр. Специальнымисоглашениями, принятыми представителями всех эл­линских государств, условияэкехерии были дополне­ны обязательством не взимать пошлины за проезд в Олимпиюи обеспечивать безопасность тех, кто направляется на Олимпийские игры.

Греки верили, что соблюдение перемирияконтро­лируется самим Зевсом. Это заставляло их строго выполнять предписанныесвященным перемирием правила. Даже могущественные Спарта и Македония

вынуждены были выплачивать значительныештра­фы за нарушение экехерии.

Но не только страх перед Зевсом побуждалгреков соблюдать мир. Время священного перемирия было, наверно, единственнымвременем, когда можно было свободно проехать по всей Греции, обычно раздира­емоймеждуусобными войнами. На время игр в Олим­пию собирались делегации всехэллинских госу­дарств, сюда привозили образцы новых товаров, здесь совершалиторговые сделки, решали спорные вопросы, заключали мирные договоры,политические и военные союзы. Так, мирный договор 445 года до н. э. междуАфинами и Спартой был заключен в Олимпии. Его условия были высечены на каменнойстеле в Альтиде.

В Олимпии находились сокровищницынекоторых греческих городов, которые верили в неприкосновен­ность Альтидыбольше, чем в прочность собствен­ных крепостных стен. Здесь производились межго­сударственныефинансовые расчеты, обмен денег, выдача ссуд, взимались штрафы и долги.

Во время игр в Олимпию приезжали видныеполи­тические деятели, лучшие представители античной науки и культуры.

С арены олимпийского стадиона блестящийора­тор Исократ призывал греков к объединению против персов. Неистовый Демосфенобращал к народу свои пламенные речи— «филиппики», обвиняющие маке­донскогоцаря Филиппа в покушении на свободу Эллады. Отцы истории Геродот и Фукидид состу­пенек храмов Альтиды читали отрывки из своих сочинений. Здесь выступаливеликие философы Пла­тон, Сократ, Анаксагор, Диоген, Фалес Милетский и Гераклитиз Эфеса.

Когда наступала вечерняя прохлада, гостиОлим­пии за пиршественными столами восторженно руко­плескали самым знаменитымпоэтам Греции Пинда-ру, Семониду, Еврипиду и Архилоху, посвящавшим свои лучшиепроизведения красоте состязаний и доб­лести олимпиоников.

Чтобы увидеть лучших атлетов Эллады, вОлим­пию приезжали скульпторы и художники. Участники Олимпийских игр были идеальной натурой.Не случайно Олимпия объединяла скульпторов разных греческих городов. Здесьсоздавали замечательные творения великие скульпторы Древней Гре­ции — афинянеФидий и Пракситель, аргосец Поликлет, Лисипп из Сикиона, галикаркасец Скопас идругие. Храмы и служебные помещения Олимпии были украшены статуями ихудожественной резь­бой. В храме Геры статуй и барельефов было так мно­го, чтоГерайон напоминал музей.

Архитекторы и ваятели многих городовГреции участвовали в создании одного из величественней­ших зданий Эллады —Олимпийского храма Зевса. Он возвышался над Альтидой более чем на 20 мет­ров. Вхраме находилось одно из чудес античного мира — двенадцатиметровая статуя Зевсаиз золота и слоновой кости, созданная величайшим скульпто­ром Фидием, которыйработал над ней около восьми лет. Об этом выдающемся произведении искусствагреки говорили: «Самое большое несчастье — это умереть, не увидев статую Зевсав Олимпии».

Священное перемир'ие сделало Олимпиюцентром общегреческой национальной культуры. Олимпий­ские игры были не тольковыдающимся спортивным событием. Они во многом способствовали сближениюгреческих племен, формированию единого языка, развитию экономики и культуры.

Игры Олимпиад

Во все времена года, в памятные даты,перед началом полевых работ и после жатвы — по самым разным поводам в античныхгородах проводились состязания атлетов. Большинство игр носило мест­ныйхарактер, но были и такие, которые собирали участников из многих эллинскихгосударств. Это Алкатаи — мужские состязания в г. Мегары, спар­танскиепраздники в честь Ахилла, состязания для женщин — Гереи в Олимпии и Аргосе иАрте-мидии в Спарте, Гермеи — общие для юношей и девушек состязания в Горгиппии(ныне г. Анапа) и другие.

Но особое место в античном мире занималитакие панэллинские состязания, как Олимпийские игры, Истмии, Панафинеи, Немей,Пифии, Гераклеи и Делии, составлявшие удивительно стройную систему общегреческихспортивных праздников. Они прово­дились в четырехлетний период между Олимпий­скимииграми, который назывался олимпиадой.

Олимпиады носили имена победителей в бегена один стадий. Эти именавырезались на мраморной стеле, установленной в Альтиде в 776 году до н. э.Олимпийские игры были настолько популярны, что олимпиады стали обще греческоймерой времени (равной 1425 дням), введение которой было очень важно для ДревнейГреции, где каждое государство имело свой календарь.

В III в. до н. э. римский историк Тимей, составляя хронологию эллинов,начал ее с олимпиады Корэба (776—773 гг. до н. э.) — первого известного Тимеюолимпионика, одержавшего победу на Олимпийских играх 776 года до н. э. Впоследующем в хронологии Тимея были значительные пробелы, так как постоян­нымизаписи олимпиоников стали лишь с 580 года до н. э. К этому времени укрепилисьмежгосударст­венные связи эллинов и окончательно сложилась системаобщегреческих состязаний, включающая игры в Олимпии и других областях Эллады.

Истмийские игры, или Истмии, проводились в честь бога морейПосейдона на Истмийском пере­шейке возле Коринфа каждые два года — во второй ичетвертый годы олимпиады. Запись победителей Истмии велась с 583 года до н. э.Однако начало игр восходит, по-видимому, к середине II тысячелетия до н. э., потому что ко времени расцвета древнегре­ческихгосударств эти состязания были уже тради­ционным и регулярно проводившимсяпраздником. Возникнув как погребальные игры, Истмии были преобразованы афинскимцарем Тесеем в комплекс­ные спортивные состязания союзных племен Аттики иАрголиды. Позже к играм стали допускать атле­тов других эллинских государств.

Программа Истмии включала бег, пятиборье,борьбу, кулачный бой, панкратион, гонки колесниц и скачки. Не менее популярнымибыли гимнастиче­ские и конные состязания.

Истмии играли важную роль в формированииобщенациональной культуры греков. В мусических (от греческого музы — богинипения, поэзии, ис­кусств и науки) состязаниях Истмии участвовали пи­сатели,поэты, певцы и музыканты Средней и многих областей Северной Греции,Пелопоннеса, островов,

Традиционной наградой победителейИстмийских игр был венок из листьев сельдерея или ветвей сосны-пинии свплетенным листом пальмы.

Во время проведения Истмии объявлялся свя­щенныймир, однако соблюдался он не так строго, как во время Олимпийских игр.

Немаловажное значение имели Истмии вполити­ческой и экономической жизни греков. Во время игр заключались договоры исоглашения, тексты кото­рых вывешивались на специальном столбе в сосновой рощевозле храма Посейдона.

С именем Тесея связаны и Панафинейскиеигры в Афинах. Первоначально это был местный общин­ный праздник — Афинеи,проводившийся ежегодно в честь покровительницы города — Афины Полиады (т. е.городской). Этот праздник учредил царь Эрихтоний.

Тесей  стал  проводить  один  раз  в четыре  года так называемые Великие Панафинеи — игры, на ко­торые  приглашали   жителей   других   государств — союзников Афин.

Согласно греческой мифологии, он впервыепро­вел Панафинеи после возвращения с Крита, где побе­дил принадлежавшее царюМиносу чудовище Мино­тавра и избавил Афины от страшной дани: афиняне должныбыли приносить в жертву Минотавру юно­шей и девушек.

По-видимому, в этом мифе отразилисьвоспоми­нания о том времени, когда Аттика (и ее столица Афины) была колониейКрита. Древнегреческий историк Фукидид описывал Тесея как историческую личность— афинского вождя, высадившегося с вой­ском на Крите во второй половине XV в. до н. э., разгромившего критян иобъединившего аттические племена под властью Афин.

Панафинеи проводились в августе третьегогода каждой олимпиады и включали конные, гимнасти­ческие и аналогичныеистмийским мусические состязания.

Победителей игр награждали оливковымивенка­ми и амфорами с освященным оливковым маслом. В Афинах изготавливали специальныеамфоры с изображением видовсостязаний. Такие награды по­лучили распространение в других античных государ­ствахи их колониях. Позже, в I—II вв. н. э., амфоры стали заменять кубками.

Для игр в Афинах был построенподковообразный стадион со ступенчатыми трибунами примерно на 50 тысяч мест иареной длиной 204 и шириной 33,4 м, где проводились гимнастические состязания вбеге, прыжках, метании, борьбе и кулачном бое. Здесь выступали музыканты, поэтыи певцы. Конные состязания проводились за чертой города у крепост­ных стен,которые превращались в зрительские три­буны.

На острове Делос в годы проведения Олимпий­скихигр проходили общегреческие игры — Делии, посвященные Аполлону и поэтомуиногда называ­емые Аполлонеями.

В Греции культ Аполлона распространился в XV—XIII вв.до н. э. Греки считали Аполлона отличным музыкантом, дискоболом, лучником и ку­лачнымбойцом и почитали его почти так же, как Зевса.

Для участия в Делиях весной на островприплы­вали делегации греческих полисов. Игры были свое­образной репетицией дляатлетов. Прежде чем от­правляться на игры в честь Зевса, они состязались вчесть его сына — Аполлона. Поэтому программа Делий соответствовала олимпийской.

На Делосе находился храм и жертвенникиАпол­лона, но главное его святилище, в котором находился Дельфийский оракул,было на материке. Здесь, в общегреческом религиозном центре Дельфах, у под­ножиягоры Парнас, проводились Пифийские игры. Эти панэллинские праздникиустраивались в память победы Аполлона над змеем Пифоном, жившим в пещере Парнаса.

Вначале Пифийские игры проводились каксостя­зания поэтов и музыкантов. Достоверные сведения о включении в программуПифийских игр гимнасти­ческих и конных состязаний по образцу Олимпий­ских игротносятся к 586 году до н. э., хотя, по-види­мому, они проводились и раньше. Игры устраивались через четыре года, вкаждый третий год олимпиады. Для состязаний в Дельфах был построен стадиондлиной 192 и шириной 25,5 м, беговая дорожка которого (длиной 177,5 м) начина­ласькаменной полосой с желобами — своеобразными стартовыми колодками. Стадионокружали подково­образные ступенчатые трибуны на 7—8 тысяч зрите­лей. Еще неменее 20 тысяч зрителей могли разме­ститься на склоне примыкающего к стадионухолма. Конные состязания проводились недалеко от Дельф, на Криссейской равнине.

Победители Пифийских игр во всех видахсостя­заний до V в. до н. э., как и олимпионики, награж­далисьоливковыми ветвями, а позже лавровыми венками и яблоками.

Немейские игры, Немей, проводившиеся в долине Немея   в  северо-восточной   области   Пелопоннеса — Арголиде,   по-видимому,  первоначально   были   по­гребальными.

Одна из легенд рассказывает о том, чтопервые игры в Немее провел аргосский царь Адраст после смерти отца, участниказнаменитого похода арго­навтов — Талая. В другом мифе основателем Немей-скихигр назван Геракл. После того как Геракл совершил свой первый подвиг — убилчудовищного льва, опустошавшего Немейскую долину, он соору­дил здесь алтарьЗевсу, пригласил юношей из ок­рестных селений и провел спортивные состязания.

Немейские игры устраивались через два года-во второй и четвертый годы олимпиад. Первые про­водились   зимой,   вторые —летом.   Программа   игр независимо   от   времени   года   была   постоянной —состязания музыкантов, гонки колесниц, скачки, бег, прыжки в длину, борьба,пятиборье, метание диска, кулачный бой. В таком виде Немейские игры про­водилисьс 572 года до н. э., но, по-видимому, по отдельным упражнениям состязания вНемее устра­ивались и раньше.

Победители игр в Немее награждались, как ив Олимпии, оливковой ветвью, а также венком из сельдерея.

На время проведения игр объявлялосьсвященное перемирие, но оно не всегда соблюдалось.

Наиболее распространенными спортивными со­ревнованиямив Древней Греции были Гераклеи. Геракл был любимым героем эллинов. Внебольших городах-государствах, где каждый мужчина был во­ином — защитникомсвоего города, высоко ценили мужество, стойкость и силу. В Геракле эти качествапроявлялись особенно ярко. Совершая подвиги, он не раз обнаруживал трезвый ум инаходчивость. Все это делало Геракла образцом настоящего мужчи­ны — воина игражданина. Культ его существо­вал во многих городах Греции и ее колоний. Вели­когогероя считали покровителем гимнасий и палестр, подвижных игр и атлетическихсостязаний, основателем Олимпийских игр.

   Соревнования в честь Геракла проводились в Греции повсеместно.Однако важнейшими из них были панэллинские Гераклеи, относящиеся к играмолимпиад.

В первый год олимпиады, за полтора-двамесяца до начала Олимпийских игр, Гераклеи проводились на родине Геракла — вФивах, во второй год — в Сикионе, в третий и четвертый годы — на островах Кос иМендос. Программа Гераклеи соответствовала олимпийской, но, по-видимому, безмусических со­стязаний. Победителей награждали летом — венками из плюща, зимой —ветвями вечнозеленого лавра.

В целом игры олимпиад в VI—II вв. дон. э. пред­ставляли следующую систему состязаний:

Год олим­пиады Время проведения игр Февраль — март Май — июнь Август — сентябрь 1-Й Делии Гераклеи в Фивах Олимпийские игры 2-й Немей Гераклеи в Сикионе Истмии 3-й Гераклеи на о. Кос Пифии Панафинеи 4-й Гераклеи на о. Мендос Истмии Немей

Главные игрыпроводились в конце лета. Состяза­ния в начале и середине года, за исключениемПи­фий, считались подготовительными. Может быть, поэтому античные писатели такмало писали о Гераклеях и Делиях.

Почетной была победа на каждой из этихигр, но особой славы удостаивали победителей трех сорев­нований года. Атлеты,которые побеждали на всех главных соревнованиях олимпиады, получали выс­шееспортивное звание Древней Греции — периодоник. В истории олимпиад их было 46.Слава периодоников была так велика, что биографию каждого из них мог рассказатьлюбой мальчишка Эллады.

Песок

над

Альтидой

История древнегреческих игр в Олимпии в соот­ветствиис хронологией Тимея насчитывает 292 олимпиады (1169 лет). Много событийпроизошло в мире за это время. Создавались и рушились могу­щественныегосударства, происходили великие пере­селения народов.

Опустошительные вражеские набеги икровопро­литные войны не обошли стороной и землю Эллады. В 420 году до н. э.,когда из-за нарушения экехерии атлетов Спарты не допустили к участию в Олимпий­скихиграх, спартанские фаланги вступили в Элиду. Они оккупировали половину страны илишь через пятьдесят лет, потерпев поражение под Левктрами, заносчивые дорийцыубрались восвояси.

Спустя шесть лет Олимпию захватилиаркадийцы. Чтобы уплатить жалованье наемным войскам, их вожди приказаливзломать сокровищницы. Это было первое крупное ограбление Альтиды. Аркадийцыначали возводить укрепления на холме Кро­на, намереваясь удержать Олимпиюнадолго. Возмущенныеневиданным святотатством, элийцы с такой яростью сражались с захватчиками, что,не­смотря на превосходство в силе, аркадийцы потер­пели поражение и позорно бежали.

После смерти Александра Македонского междуего полководцами — диадохами началась борьба за власть. Они захватывали целыестраны и объ­являли себя царями. В 313 году до н. э. войска диадоха Телесфоравторглись в Элиду. Рухнули под уда­рами секир двери сокровищниц. Со статуй истен храмов были сорваны золотые украшения и драго­ценные камни.

В поисках средств для содержания армииспар­танский тиран Маханид в 210 году до н. э. совершил разбойничий налет наОлимпию и разграбил ее. Большинство греческих государств сурово осудилоспартанцев. Многое из похищенного в Альтиде уда­лось возвратить, однако вера вбезопасность Олимпии была подорвана.

В 146 году до н. э. Греция становитсяримской провинцией. Физическое воспитание римлян пресле­довало одну цель —подготовку к военной службе. Их легионы веками были самой грозной воен­нойсилой, поэтому в Италии пренебрежительно от­носились к «непрактичной» эллинскойгимнастике и атлетическим состязаниям. Кроме того, римские кон­сулы снедоверием относились к панэллинским иг­рам, которые способствовалинациональному объеди­нению греков. Все реже проводились игры в Немее, Фивах, наИстмийском перешейке и в Афинах. Даже Олимпийские игры устраивались каксостязания местного значения и не привлекали большого коли­чества участников изрителей.

Элида, потеряв независимость, должна быладопускать к участию в играх представителей всех подвластных Риму территорий.Нарушались прави­ла отбора участников. Решения элланодиков не­редко зависели отуказаний римских администрато­ров. Участие в олимпийских состязаниях уже неприносило славы. В Риме говорили, что Олимпийские игры — зрелище, сходное сгладиаторскими боями, но гораздо скучнее. Тимей, описывая историю эллинов,иронически отмечал, что за 200 лет, прошедших после завоевания Греции Римом, ниодин честный римлянин не принял участия в «дешевом театраль­ном представлении,именуемом Олимпийскими иг­рами». Авторитет Олимпии был подорван настолько, чтодиктатор Сулла в 86 году до н. э. распорядился реквизировать хранившиеся всокровищницах Альтиды ценности, а в 80 году до н. э. приказал отпра­вить в Римучастников 175-х Олимпийских игр для выступления на Римских играх.

В конце I в. до н. э. в Риме была провозглашена империя. Стремясь завоеватьпопулярность и проде­монстрировать свое могущество, римские императо­рыучреждали многочисленные праздники, устраи­вали массовые зрелища —гладиаторские бои, представления актеров и выступления атлетов. Не осталась безвнимания Олимпия и ее игры. Некото­рые императоры пытались использовать Олимпий­скиеигры для объединения подвластных Риму наро­дов и возвеличивания цезарей. Всвященной роще Олимпии и ее храмах были установлены статуи императоров Августа,Клавдия, Тита, Траяна. В Аль­тиде появились новые постройки, в том числероскошный дворец императора Нерона и экседра -величественное сооружение,завершающее водопро­вод, построенный меценатом Геродом Аттиком. На некотороевремя Олимпия была освобождена от нало­гов, а жители римских провинций,направлявшиеся на Олимпийские игры,— от въездной пошлины. Игры нередко собирализначительное коли­чество атлетов и зрителей. Однако культуру эллин­скихсоревнований возродить не удалось. Полностью прекратились Пифийские, Немейские,Истмийские и Делийские игры, утратили свое общегреческое значение Гераклеи,лишь изредка, фактически как местный праздник, проводились Панафинеи. Былизабыты принципы экехерии и многие олимпийские традиции, нарушались правилачестного проведе­ния состязаний. Так, в угоду императору Нерону 211-еОлимпийские игры были перенесены с 65 на 67 год. На этих играх Нерон выступилкак поэт и певец. В состязаниях колесниц он участвовал с упряжкой в десятьлошадей вместо положенных шести. Хотя император не закончил дистанцию — его ко­лесницаопрокинулась на повороте, он был увенчан олимпийскими наградами и объявленолимпиони-ком. И лишь после смерти Нерона его имя было вы­черкнуто из списковолимпийских чемпионов.

К середине III в. н. э. физическое воспитание в эллинских государствах приходитв упадок. Грече­ских атлетов на Олимпийских играх начинают вы­теснятьпредставители других, подвластных Риму народов. Все чаще среди олимпиониковоказываются профессиональные спортсмены, готовые за плату вы­ступать от именилюбого города и даже мецената. С 281 по 365 год Олимпийские игры проводились натаком низком уровне, что ни списков олимпиоников, ни каких-либо сведений осостязаниях в Олимпии в этот период не сохранилось. В 385 году в спискиолимпиоников было занесено имя армянского царе­вича Вараздата — победителя вкулачном бою. После этого состязания в Олимпии проводились дважды: в 389 и 393годах, но победители их не известны.

В 394 году в связи с распространениемхристи­анства, проповедники которого видели в Олимпий­ских играх проявлениеязычества, римский импера­тор Феодосии I распорядился прекратить состязания в Олимпии. Храмы Альтиды былиразорены, статуи богов и олимпиоников сброшены с пьедесталов, брон­зовыескульптуры вывезены и переплавлены.

Спустя год Греция подверглась готскому на­шествию.Готы продолжили разорение Олимпии. В 426 году император Феодосии II приказал полностью выжечь Олимпию иразрушить ее камен­ные строения. Альтида и стадион превратились в развалины,заросли травой и кустарником.

В 522 и 551 гг. в долине Алфея произошлисиль­ные землетрясения. Оползни с холма Крона и нано­сы разлившегося Кладеосапокрыли Альтиду шести­метровым слоем земли. Священная Олимпия пересталасуществовать. И там, где некогда подбад­риваемые десятками тысяч зрителейборолись за победу лучшие атлеты Греции, воцарились тишина и запустение.

Возрождение олимпизма

На протяжении многих столетий Олимпия и ееигры были забыты. Попытки вернуть к жизни идеи Олимпийских игр предпринятыпримерно в сере­дине XVIII в.

Французский педагог и мыслитель Жан ЖакРуссо в романе «Эмиль, или О воспитании», издан­ном в 1762 году, отстаиваянеобходимость органи­зованных форм физического воспитания молодежи, в качествеобразца называл Олимпийские игры Древ­ней Греции. Примерно в это же время мысльо по­лезности возрождения Олимпийских игр высказывал немецкий педагог ИоганнБазедов. Основоположник немецкой гимнастической школы Иоганн Гутс-Мутс встатьях по истории и методике физического воспи­тания писал о необходимостивозрождения Олим­пийских игр как международного спортивного празд­ника. Этобыли первые публикации об олимпизме.

Более широкий интерес к Олимпийским игрампробудился в 20-е годы XIX века, когдагреки вели освободительную борьбу с турками. Симпатии народов Европы были настороне греков. Именно в этот период появляется много публикаций, посвящен­ныхпрошлому Греции, ее культуре, в том числе истории Олимпийских игр.

Первые систематические раскопки в Олимпиибы­ли проведены французскими археологами в 1831 — 1834 гг. после завоеванияГрецией независимости. Поскольку все найденное отправлялось во француз­скиемузеи, греческое правительство вынуждено бы­ло прекратить раскопки. Онивозобновились лишь в 1875 году. Экспедицию возглавил немецкий архео­лог ЭрнстКурциус. По договору с правительством Греции археологические находкистановились собст­венностью греческого государства. Германии предо­ставлялосьправо делать их копии и оттиски.

Археологи извлекли из земли 130 статуй,около 13 тысяч серебряных, золотых и бронзовых предме­тов, обнаружили более 10тысяч надписей.

Сообщения о найденных в Олимпии замечатель­ных-произведениях античных ваятелей, описания развалин некогда величественныххрамов, адми­нистративных и спортивных сооружений, в том числе стадиона,вызвали большой интерес в мире, способст­вовали популяризации спорта,распространению олимпийских идей.

Для возрождения олимпизма многое сделалигре­ки. В ноябре 1859 года по инициативе видного участ­ника освободительнойвойны против турок Эвангелоса Заппаса в Афинах были организованы первыеобщегреческие игры нового времени. Это были комп­лексные спортивные состязания,программа которых включала бег на три дистанции — 200, 400 и 3000 м, метаниедиска и копья; прыжки в длину и высоту, лазание по шесту и балансирование.Состязания про­водились на одной из площадей города. Интересно, что уже тогда внекоторых газетах участников этих игр называли олимпийцами.

Позже, до 1889 года, через разныепромежутки времени игры в Афинах проводились еще четыре раза. Большого влиянияна развитие международно­го спорта они не имели, так как были сугубо местны­ми,да и достижения участников были довольно

скромными. Однако состязания в Афинахспособст­вовали дальнейшему повышению интереса к Олим­пийским играм ивозрождению их на новой основе -в  качестве  международных   комплексных спортив­ных соревнований.

На развитие олимпизма оказали влияние иобъек­тивные факторы: рост экономических и культурных связей междугосударствами, совершенствование средств массовой информации, расширениеспортив­ного движения. Большой интерес общественности вы­зывали принципыэллинской экехерии, так как не­равномерное развитие экономики капиталистическихстран и обострение противоречий между ними созда­вали угрозу войны. В этихусловиях прогрессивные слои общества искали пути укрепления дружбы ивзаимопонимания между народами. Олимпийские игры как международный праздник, вовремя кото­рого по традиции объявлялся мир, могли служить улучшению отношениймежду государствами.

Важная роль в организации международногоолимпийского движения принадлежит французско­му педагогу Пьеру де Кубертэну.

Яркий представитель буржуазного реформизмаПьер де Кубертэн считал, что, улучшая буржуазную демократию, можно кореннымобразом изменить государственное устройство и достичь социального мира. Онвидел в Олимпийских играх один из инст­рументов этого преобразующего процесса иискренне верил в его действенность.

Хотя суждения Кубертэна о социальной ролиспорта во многом спорны, этот человек заслуживает самого глубокого уважения. ВКубертэне гармонично сочетался историк, педагог, общественный деятель. Этопомогло ему добиться поставленной еще в юности цели — возродить Олимпийскиеигры. Кубертэн не только обосновал целесообразность этих игр, но раз­работалрегламентирующие их документы, создал Международный Олимпийский Комитет (МОК),ор­ганизовал практическое проведение состязаний. Это был огромный труд. Втечение многих лет, рас­полагая скромными средствами, при поддержке не­многочисленныхдрузей Кубертэн посетил многие страны, популяризировал олимпийские идеи, убеж­далв необходимости комплексных международных состязаний в духе олимпизма, искалсторонников.

Деятельность Кубертэна была поддержана.Союз французских спортивных обществ избрал его гене­ральным секретарем. Отнынеон мог выступать в ка­честве официального лица. В 1893 году министр просвещенияФранции разрешил Кубертэну созвать Олимпийский конгресс.

Конгресс состоялся 23 июня 1894 года вПариже. В нем участвовали представители спортивных орга­низаций 12 стран, 21страна прислала письма, в ко­торых выражалась поддержка идей Кубертэна.Участники конгресса — делегаты Англии, Аргенти­ны, Бельгии, Венгрии, Греции,Италии, Новой Зе­ландии, России, США, Франции, Чехии, Швеции единогласноприняли решение о возрождении Олим­пийских игр, образовании Международного Олим­пийскогоКомитета и утвердили разработанную Кубертэном Олимпийскую хартию. В этомдокументе были определены основные принципы и правила проведения Олимпийскихигр, содержание и порядок деятельности Олимпийского Комитета. Тогда же бы­лопринято решение о проведении первой олим­пиады.

Огромная подготовительная работа былазаверше­на успешно, и новая глава истории олимпиад откры­лась. В Афинах,столице родины Олимпийских игр, на восстановленном античном стадионе, где болееполутора тысяч лет назад проводились Великие Панафинеи, 5 апреля 1896 года,накануне националь­ного праздника Греции — Дня независимости, король Георг I объявил игры IОлимпиады нового цикла открытыми. Под гром орудийного салюта в небо взвилисьтысячи белых голубей. Торжественно за­звучал Государственный гимн Греции. Стояна мра­морных ступенях стадиона, 80 тысяч зрителей зача­рованно следили, какнад флагштоком поднялось бело-голубое знамя Греции.

Игры проводились до 14 апреля. В ихпрограм­му были включены состязания по девяти видам спорта: легкой атлетике,гимнастике, плаванию, борьбе, фехтованию, теннису, велосипедному спор­ту,стрельбе и тяжелой атлетике.

Еще не все было продумано в правилахпроведе­ния игр, имелись разногласия в судействе и форма многих спортсменовсегодня могла бы вызвать улыб­ку, но энтузиазм участников и воодушевление зри­телейсделали игры ярким, незабываемым праздни­ком. На этих играх впервые былпроведен забег на сверхдлинную дистанцию. Из поселка Марафон, откуда в 490 годудо н. э. воин Филиппид бежал в Афины, чтобы сообщить о победе эллинов над пер­сами,25 бегунов отправились в сорокакилометровый путь (расстояние от Марафона доАфин). Трудно передать восторг зрителей, когда победителем забега стал грекСпиридон Луис.

С этого времени бег, названныймарафонским, прочно вошел в программу легкоатлетических состя­заний.Существующая ныне дистанция марафонско­го бега — 42 км 195 м была установленапозже, на играх IV Олимпиады в Лондоне, когда в угодукоролевской семье дистанция была проложена от королевского замка в Виндзоре доолимпийского стадиона.

С Олимпийских игр 1896 года установиласьтра­диция исполнять национальные гимны и поднимать государственные флаги вчесть олимпийских чемпи­онов, награждать их медалями и дипломами.

После успешного завершения Олимпийских игрв Афинах Международный Олимпийский Комитет принял решение о проведении игр вразных странах. По предложению международных спортивных фе­дераций быларасширена программа игр. В нее были включены соревнования для женщин. В боль­шинствеэкономически развитых стран были созда­ны Национальные Олимпийские Комитеты.

Русский Национальный Олимпийский Комитетдолгое время не создавался, хотя уже в 1894 году среди учредителей и первыхчетырнадцати членов МОК был представитель России генерал А. Д. Бу­товский.Малочисленные и разобщенные, не имею­щие никакой поддержки со стороныправительства, спортивные организации царской России не смогли

послать на олимпиады ни одного участника.Дебют русских спортсменов на олимпийской арене состоял­ся только в 1908 году.

На Олимпийские игры в Лондон за счет добро­вольныхпожертвований общественности выехали пять русских спортсменов. Выступили ониудачно: Николай Панин-Коломенкин стал чемпионом в фи­гурном катании на коньках,борцы Николай Орлов и Андрей Петров завоевали серебряные медали.

Успех спортсменов привлек внимание русскойоб­щественности к Олимпийским играм. Царское пра­вительство усмотреловозможность поддержать пре­стиж империи, пошатнувшийся после революции 1905—1907 гг. В марте 1911 года был образован На­циональный Олимпийский Комитет(НОК) России. Фактически более года ушло на его организацию, так что времени наподготовку национальной олим­пийской команды к очередной олимпиаде не оста­лось.Несмотря на это в Стокгольм на Олимпийские игры 1912 года выехала русскаяспортивная делега­ция в составе 178 человек. Спортсмены были подго­товленыслабо.

В Стокгольме представителиРоссии выиграли две серебряные и две бронзовые медали. Многочис­ленная команданабрала лишь 18 очков и разделила 15—16-е места с почти вдвое меньшей командойАвстрии. Неудача была столь очевидной, что газеты назвали ее «спортивнойЦусимой».

Олимпийские игры 1912 года показали,насколь­ко низок был уровень развития спорта в России по сравнению с другимипромышленно развитыми стра­нами. Участие в играх дало некоторый толчок раз­витиюрусского спортивного движения. В 1912— 1913 гг. в России организуются новыеспортивные общества и клубы, предпринимаются попытки улуч­шитьучебно-спортивную работу. Для подготовки спортсменов НОК принимает решение оежегодном проведении спортивных состязаний по типу Олим­пийских игр, что иопределило их название. В 1913 году в Киеве была проведена I Всероссийская олим­пиада. Она была рассчитана на 6 дней ивключала состязания по велоспорту, гимнастике, гребле, конному спорту, легкойатлетике, мотоциклетному и парусному спорту, плаванию, современному пяти­борью,пулевой стрельбе, тяжелой атлетике, фехто­ванию и футболу.

Итоги Олимпиады широко освещались врусских газетах. Пожалуй, именно с этого времени словом «олимпиада» сталиназывать комплексные спортив­ные соревнования.

II Всероссийская олимпиада, начавшаяся виюле 1914 года в Риге, не была завершена. Началась пер­вая мировая война. Нанесколько лет спортивная жизнь России почти полностью прекратилась. Толь­копосле Великой Октябрьской социалистической революции в молодой республикеСоветов начался новый этап развития физической культуры и спорта.

Способствуя

созданию

Накануне игр VI Олимпиады, которые должны были состояться в 1916 году в Берлине,Пьер де Кубертэн разработал основы олимпийской атрибу­тики — эмблему, флаг,девиз и текст клятвы.

С удивительной простотой олимпийская эмбле­ма— пять переплетенных колец голубого, черного, красного, желтого и зеленогоцвета — символизирует стремление к дружбе и объединению в олимпийском движениивсех континентов. Однако белый олим­пийский флаг с этой эмблемой и девизом «Быстрее,выше, сильнее» не был поднят на играх в 1916 году. Они не состоялись. Годы VI Олимпиады прошли под грохот пушек первоймировой войны, а те, кто «в ис­тинно спортивном духе, во славу спорта и во имячести своих команд» — как говорилось в олимпий­ской клятве — готовилисьвстретиться на спортив­ных аренах, были одеты в шинели и отправлены в окопы.

Олимпийский флаг был поднят на играх 1920го­да в Антверпене. От имени всех участников игр VII Олимпиады бельгийский фехтовальщик Вик­тор Буан впервые произнесолимпийскую клятву.

В последующие годы расширилась программа игеография Олимпийских игр, увеличилось количест­во участников, вырослиспортивные достижения. В 1924 году во Франции, в курортном поселке Шамо­ни,состоялись первые зимние Олимпиады. С этого времени они стали проводиться раз вчетыре года.

Советская спортивная организация долгоевремя не участвовала в международном олимпийском дви­жении. Политический,экономический и культурный бойкот, объявленный капиталистическими странамиСоветской России, распространялся и на ее спортив­ные связи. Поэтому советскиеспортсмены не были приглашены ни на первую после мировой войны Олимпиаду 1920года, ни на последующие Игры 1924, 1928, 1932 и 1936 годов.

Олимпийский комитет не признавал советскоефизкультурное движение. Вплоть до 1933 года офи­циальным представителем МОК отРоссии считался белоэмигрант князь Урусов, покинувший родину в 1918 году ивраждебно относившийся к советской власти.

Только после второй мировой войныруководите­ли международных спортивных организаций вынуж­дены были пересмотретьсвое отношение к советско­му спорту.

В 1946 году советские спортсмены впервыепри­нимали участие в первенствах Европы по легкой и тяжелой атлетике и впервенстве мира по тяжелой атлетике. Итог их выступления — девять золотых ме­далейчемпионов Европы (три по тяжелой и шесть по легкой атлетике) и звание чемпионамира у попу­лярного в стране тяжелоатлета Григория Новака.

В последующие годы советские спортивныесек­ции становятся членами ряда международных феде­раций, наши спортсменыдобиваются новых успе­хов на официальных международных соревнова­ниях,постоянно расширяются их связи со спор­тивными организациями зарубежных стран.

В начале 1951 года был создан НациональныйОлимпийский Комитет Советского Союза и в мае

этого же года в Вене на 45-й сессии МОКбыло при­нято решение о его официальном признании. Так было положено началоолимпийского движения в СССР.

19 июня 1952 года в Хельсинки на играх XV Олимпиады состоялся дебют советских спорт­сменовна олимпийской арене. Здесь прозвучал ве­личественный Гимн Советского Союза вчесть первой олимпийской чемпионки Нины Ромашковой.

На Олимпиадах в Хельсинки, Мельбурне,Риме, Токио, Мехико, Мюнхене и Монреале советские спортсмены шесть раззавоевывали первое и один раз второе общекомандные места, 258 раз представителисоветского спорта поднимались на высшую ступень­ку пьедестала почета.

На зимних Олимпиадах советские спортсменыучаствуют с VII игр 1956 года, которые состоялись витальянском городе Кортина д'Ампеццо. На белых Олимпиадах советские спортсменывыиграли 61 зо­лотую медаль — значительно больше, чем представи­тели любогодругого государства. Наша страна убе­дительно доказала преимуществасоциалистического строя в области развития физической культуры и спорта.

Больших успехов в олимпийском движениидоби­лись другие социалистическве государства. Состав­ляя десятую часть всехстран-участниц, социалисти­ческие государства вместе с СССР на последних Иг­рахзавоевали около половины олимпийских меда­лей.

Благодаря ведущей роли социалистическихстран современное олимпийское движение наиболее полно отвечает своему основномупринципу, изложенному в олимпийских правилах: «Цели олимпийского дви­жениязаключаются в содействии развитию тех пре­красных физических и моральныхкачеств, которые являются основой любительского спорта, и в объеди­ненииспортсменов всего мира на великом спортив­ном празднике, проходящем раз вчетыре года, со­здавая тем самым уважение между народами и добрую волю испособствуя созданию лучшего и более спокойного мира».

Списокиспользуемой литературы.

“Откуда пошли Олимпиады” Я.Р. Вилькин 1980г.