Реферат: Кодификация римского права
/>/>Введение
Данный реферат посвященкодификации римского права. Проведение подобных работ было необходимо, так как всеопыты частных и официальных компиляций вызывались одною общейпотребностью—иметь какой-либо единый сборник права, единый свод, в котором былобы суммировано как цивильное право, так и императорское законодательство икоторый мог бы служить твердым основанием при отправлении правосудия. И чемдальше, тем эта потребность ощущалась все сильнее и сильнее. По отношению кимператорским конституциям, благодаря кодексам Грегориана, Гермогениана иФеодосия, задача судей была значительно облегчена; но конституции продолжалииздаваться, многие из находившихся в кодексах оказывались отмененными,вследствие чего по истечении известного периода пересмотр кодексов и дополнениеих делалось необходимым. Гораздо труднее было положение и частных лиц и судей.Непосредственное пользование сочинениями классических юристов затруднялось ужетем обстоятельством, что они делались в обороте все более и более редкими.Мнения юристов нередко друг другу противоречили, а механический подсчетголосов, установленный законом о цитировании, представлял, конечно, известноеудобство для судей, но отнюдь не убеждал в юридической верности голосабольшинства. Наконец, условия жизни за 2—3 столетия успели во многом существенноизмениться, и обычные решения классических юристов оказывались иногдаустаревшими. Одним словом, чувствовалась общая потребность в полном иофициальном пересмотре всей правовой системы, в подведении итогов всегомноговекового развития
Таким образом, основнойцелью написания работы является рассмотрение наиболее значительных результатовкодификационных работ римских юристов, их значение и влияние на жизнь в римскомобществе. Среди них: Кодекс Григориана, Кодекс Гермогениана, КодексДиоклетиана.Все эти труды были предпосылками для создания наиболее известных иупорядоченных кодексов — Кодекса Феодосия, а затем и Кодекса Юстиниана.
Для этого необходимовыполнить ряд задач: оценить социально-экономическую обстановку в периодсоздания кодекса, изучить основные источники права, которые действовали всоответствующее время. Как правило, эти обстоятельства и являются основнымифакторами, приводящими к осознанию необходимости создания одногосистематизированного и упорядоченного нормативно-правового акта, который бы регулировалвсе сферы жизни.
1.Первые сборники нормативно-правовых актов
Многообразиеисточников, на которых основывалось римское право в период империи, создавалонемалые трудности для правоприменения. Старые законы республиканской эпохи,магистратское право (воплощенное прежде всего в преторском эдикте),истолкования юристов-классиков, наконец, юридические обычаи – все этооставалось в Риме действующим правом даже тогда, когда новые императорскиепостановления (разных видов) количественно стали преобладать в правоприменениии, в особенности, в регулировании деятельности центральной и провинциальнойадминистрации. При императоре Константине (IV в.) императорские конституциибыли официально признаны главенствующими: отменялись единичные, не имевшие постоянногои общенормативного характера мандаты и эдикты, а прочие объединялись подпонятием общеобязательных законов. В обиход вошли и особо значимыепостановления – прагматические санкции, которыми на неограниченное времясоздавался особый правовой режим для какого-то одного города, общины,провинции, отдельного рода деятельности или категории граждан. Разночтениямежду новым императорским законодательством (так и называвшимся – jus novus) итрадиционными источниками права (jus vetus) усугублялись еще и тем, что встаром праве предпочтение отдавалось более ранним законам или толкованиям,тогда как в сфере императорского законодательства изначально утвердилсяпротивоположный принцип: из двух указов по одному вопросу применению подлежитпозднейший. При всем том императорское законодательство достаточно тщательносохранялось в государственных архивах, а источники старого права утрачивалисьсо временем, воспроизводились в юридических работах, перетолковывались, и задревностью лет многое в них становилось уже малопонятным или вовсе не понятным.Такое состояние источников права подтолкнуло римскую классическую юриспруденциюк первым опытам систематизации правовых норм.Основное вниманиеуделялось, как наиболее актуальной части юридической традиции, императорскомузаконодательству. В конце II – начале III в. правовед Папирий Юст составилсистематизированный сборник конституций императора Марка Аврелия. Тогда жедругой известный юрист Юлий Павел свел воедино все обнародованные к томувремени декреты императоров. Эти опыты имели частный характер и были тольковспомогательными средствами для правоведов.
Более широкоераспространение приобрели первые (из известных) попытки собрать воединопредписания jus vetus. В начале IV в. почти официальное признание получили«Замечания» известнейших юристов Павла и Ульпиана на сочинения по частномуправу другой знаменитости – Папиниана; в них был обобщен материал по основнымпроблемам гражданского права и судопроизводства. Позднее сходное значениеполучили «Сентенции» (суждения) Павла по вопросам частного права. К III в.относится опыт систематизации римских уголовных законов в сопоставлении сдревнееврейским правом – «Сравнение законов Моисеевых с римскими[1]»,в котором упоминалось имя юриста Гая и который в значительной степени былобязан своим появлением начавшейся христианизации юстиции.
К концу III в.появились первые целенаправленные сборники законов. Одним из наиболее известныхстал Кодекс Григориана, составленный в одной из восточных провинцийоколо 292 (294) г. О некоем Григориане, давшем своду свое имя, ничего неизвестно. Сборник представлял собой компиляцию никак не обработанных текстовимператорских конституций II – III вв. (от Септимия Севера до Диоклетиана), былразделен на 15 – 16 книг-разделов и посвящен главным образом частному праву идеятельности провинциальной администрации[2]. Впродолжение его десять – двадцать лет спустя был составлен КодексГермогениана (по имени малоизвестного юриста). В нем также были объединеныпоследующие (от императора Диоклетиана) императорские конституции.
2.Кодекс Феодосия
Первой известнойофициальной кодификацией законов стал Кодекс Феодосия, составленный около 429г. специальной комиссией из чиновников и адвокатов по указанию императораФеодосия II. Большинством современных исследователей считается, что в ВосточнойРимской империи он вошел в силу 15 февраля 438 г., а в Западной – 1 января 439г. Кодекс содержит более 2,5 тысяч императорских постановлений (по подсчету Т.Оноре – 2529) за период от Константина I до Феодосия II. Самая ранняя извошедших в него конституций датируется 1 июня 311 г., а самая поздняя – 16марта 437 г. Первые десятилетия V в., по-видимому, были важным рубежом вразвитии имперского общества. Следует обратить внимание на тот факт, чтопредыдущая кодификация императорских постановлений была осуществлена приимператоре Диоклетиане. Его правление с 284 по 305 гг. было ознаменовано целымкомплексом реформ, потребность в которых была вызвана выходом имперскогообщества из кризиса III века. Правление Диоклетиана, завершившеговосстановление Империи, по единодушному мнению современных исследователей,стало политическим началом новой эпохи в римской истории. В литературе этаэпоха получила название Домината от латинского слова dominus – господин,хозяин. Такой титул официально приобрел римский император ко времениДиоклетиана.
Обстоятельствакодификации известны недостаточно полно. В 429 г. Феодосий назначил комиссию издевяти человек, которая должна была, во-первых, собрать все императорскиеконституции со времени Константина, включая и устаревшие, а во-вторых, дляпрактического употребления составить сборник действующих конституций. Перваячасть вместе с Грегориевым и Гермогениановым Кодексами должна была служить дляобучения юристов, которым нужно знать и прошлое право. Сборник действующихконституций должен был пополниться выдержками из ответов (responsa) и трактатовюристов, чтобы таким образом объединить в одном своде как leges, так и iusvetus. Однако о результатах работы этой комиссии ничего не известно. В 435 г.была образована новая комиссия из шестнадцати человек, во главе которой былпоставлен квестор дворцового ведомства Антиох. Эта комиссия получила, каксчитается, более скромную задачу собрать и несколько отредактироватьимператорские конституции. Она справилась с ней за два года. В результатеполучилось 16 книг, разделенных на титулы, не все из которых сохранились вполном объеме. Утеряна значительная часть первых шести книг. Количествоконституций, посвященных проблемам ius publicum, существенно превосходитколичество постановлений, относящихся к частному праву. Первая книга Кодексапосвящена источникам права и компетенции имперских должностных лиц. Книги совторой по пятую относятся к частному праву, они стоятся в соответствии спорядком, принятым в дигестах классических юристов. Шестая и седьмая книгирассматривают иерархию имперских должностных лиц высшего ранга, их привилегии,особые права воинов. Восьмая книга объединяет многие законы относительно низшихгражданских должностных лиц и некоторые вопросы частного права. Девятая книгапосвящена уголовному праву, десятая и одиннадцатая – финансовому. Книги сдвенадцатой по пятнадцатую несут в себе нормы городской гражданской организациии различных корпораций. Шестнадцатая книга освещает организационные вопросы,связанные с церковью и церковное право. [3]С начала439 г. Кодекс приобрел официальный статус во всей Империи вместе с КодексамиГрегория и Гермогениана, которые до этого имели неофициальный характер.
Работа комиссии Антиохасостояла прежде всего в сборе императорских постановлений, в течение векарассылавшихся во все концы Империи. Тексты получали из разных мест: из архивовцентральных ведомств, префектур, юридических школ, частных коллекций и писем.Не всегда удавалось обнаружить аутентичный текст. Иногда в местных канцелярияхза него выдавались интерпретации императорских постановлений местными властямии даже просто фальсификации. В императорские эдикты, видимо, иногдаинтерполировали те положения, которые устраивали местные власти. Высшиедолжностные лица (например, префект претория), которым направлялиськонституции, содержавшие общие положения, имели право издавать собственные,имевшие местное хождение, трактовки императорских законов. Юристы Феодосия,видимо, потратили немало сил на их проверку и исправление. Целью работы былоположить конец сумятице в судах и адвокатских конторах, происходившейвследствие неясности в отношении объема действия императорских конституций исомнений в текстуальной достоверности находившихся в обращении эдиктов. КодексФеодосия был составной частью системы, в которую кроме него и двух Кодексовэпохи Диоклетиана входили имевшие повсеместное распространение сочиненияюристов классической эпохи. В качестве сборника законов Кодекс выступалдополняющим завершением той системы классического права, которая продолжала использоватьсяна практике.
Титулы, на которыеподразделяются книги Кодекса Феодосия, имеют оглавление, котороеконцентрировало собранные в них конституции как по злободневным для IV в.вопросам (например, о дефенсорах городских общин), так и в соответствии страдиционными формами классического права. Конституции в титуле располагаются вхронологической последовательности. Титул обычно начинается законамиКонстантина и заканчивается законами Феодосия II и Валентиниана III. Некоторыезаконы были разделены так, что их части попали в разные титулы. Другие былиобъединены с законами или их частями того же года издания, когда они попадали водин титул. Можно сказать, что императорские конституции использовалиськодификаторами как своего рода строительный материал, при помощи которого онимогли наиболее выразительно для своего времени представить состояние того илииного юридического института. Поэтому часть собранного материала, видимо,просто не вошла в Кодекс по причине дублирования, либо сомнений в его надежности,либо невыразительности или просто ненужности для целей составителей Кодекса. Поэтой причине многие конституции сокращены в Кодексе: из них выбрано лишь то,что могло охарактеризовать тот раздел права, в титул которого помещался данныйотрывок. Фактически конституции Кодекса могут иметь по меньшей мере три уровняв своем содержании: 1) первоначальный смысл, 2) смысл, вложенный в интересахкодификации, 3) смысл, обнаруживаемый современным читателем. Не всегда эти триуровня совпадают. Однако, кроме того, современные исследователи подозревают,что по крайней мере некоторые конституции подвергались интерполяциямсоставителей Кодекса, которые в интересах своего дела подправляли,корректировали используемые тексты. В этом случае содержание конституций более соответствовалопредставлениям 20-30-х гг. V в., нежели времени ее издания. Поэтому прииспользовании текстов императорских постановлений из Кодекса всегда следуетбыть настороже. Конституции, принятые его составителями за оригинальные, могути не быть таковыми. Это могли быть пересказы, сделанные в своих целяхчиновником, судьей или учителем права. Делать интерполяции к конституциямстали, как считается, со временени Константина. Предполагают, что чаще онивстречаются в конституциях более раннего периода. Только со времени Феодосия I(379-395 гг.) комиссия могла работать с настоящими архивами префектур иимператорских канцелярий.
В Кодексе встречаютсязаконы, взаимоисключающие друг друга. Так, например, конституция ВалентинианаII (XVI, 1, 4-386) предоставляет свободу собраний арианам, а рядом в той жекниге, но другом титуле (XVI, 5, 6-381; 11-383; 12-383) помещены законы,запрещавшие такие собрания. В этом случае, видимо, действовал сформулированныйМодестином принцип, в соответствии с которым более ранний закон отменялсяизданным позднее (Dig. 1, 4, 4). [4] В то жевремя не действовавшая по одному вопросу, но тем не менее помещенная в Кодексконституция сохраняла значение по другому, обозначенному в титуле, дляхарактеристики которого она и занимала в нем определенное место.
Изданные после 438 г.конституции Феодосия II не вошли в его Кодекс. Они сохранились в качествеНовелл Феодосия (novellae constitutiones). Они собирались и использовались всудопроизводстве Западной и Восточной империй еще в период совместногоправления Феодосия II и Валентиниана III до 450 г. Сохранилась конституция 1октября 447 г. «О ратификации новых законов божественного Феодосия».После смерти Феодосия II эту практику продолжил его преемник на Востокеимператор Марциан (450-457 гг.). При нем, видимо, продолжался интенсивный обменконституциями с правительством Валентиниана III. Правивший на Западе в 457-461гг. Майориан, с именем которого современные исследователи связывают последнююпопытку позднеантичной реставрации Западной империи, собрал имевшие хождение всвоей части Империи законы Новелл Феодосия II, Валентиниана III и своисобственные в единый Корпус. Возможно, в основе его собрания лежал ужесозданный к 460-461 гг. сборник новелл Феодосия II. Новеллы Марциана не быливключены в него. Возможно, они составляли самостоятельный сборник, отталкиваясьот которого, Майориан предполагал вернуть правовой центр Империи на Запад. Приэтом правовые установки обоих были достаточно близки. Вместе с собраннымиМайорианом конституциями Новеллы Марциана были использованы в Бревиарии АларихаII. Сюда же были включены несколько конституций западных императоров ЛибияСевера (461-465 гг.) и Антемия (467-472 гг.). Издававшиеся в то же время наВостоке конституции императора Льва (457-474 гг.), а затем Зенона (474-491 гг.)уже не привлекли внимания вестготского юриста. Постепенно они образовалисамостоятельное правовое течение, приведшее к кодификации Юстиниана.Небезынтересно, что именно с этого времени (последняя треть V в.) началосьрасхождение колонатной терминологии Запада и Востока: начиная с правления Львапоявляются термины «адскриптиции» и «свободные колоны», неиспользовавшиеся на Западе.
Таким образом, вНовеллы к Кодексу Феодосия вошли постановления правивших на Востоке Феодосия IIи Марциана и на Западе Валентиниана III, Майориана, Либия Севера и Антемия. Этипостановления, поскольку они не были отредактированы кодификационной комиссиейдля своих целей, существенно отличаются от большинства конституций Кодексасвоим объемом. Фактически именно Новеллы дают пример того, что собойпредставлял императорский эдикт IV-V вв.
В восточной частиимперии действие Кодекса Феодосия прекратилось после опубликования КодексаЮстиниана в 534 г. На Западе его активно рецептировали юристы варварскихкоролей, образовавших королевства на территории Римской империи. В конце V –начале VI в. на основе Кодекса Феодосия были созданы вестготские Кодекс Эрика иБревиарий Алариха II, бургундский Римский Закон Гундобада и остроготский ЭдиктТеодориха. Ликвидация политического единства западных римских провинций тем неменее не означала быстрого исчезновения там позднеантичного общества.Варварские переселенцы составляли меньшинство населения рядом с римлянамикельтского, иберийского и иного происхождения. Римские правовые нормы впостоянно перерабатывавшемся виде продолжали использоваться до XII в./>/>/>
3.Кодекс Юстиниана
Задачи кодификации.Устремленияюстиниановского периода (первая половина VI в.) были направлены наосуществление грандиозной и непосильной задачи восстановления единства Римскойимперии. К этой цели сводилась политика и в области законодательства.
Законодательнаяполитика ставила задачей из двух потоков памятников прошлого — императорскихзаконов (leges) и работ классических юристов (ius) — создать свод законов,пригодных для применения в новых политических и экономических условиях. [5]Длятого чтобы старые источники права превратить в живые источники нового права,нужно было создать из хаоса текстов, законов, конституций одно стройное целое.Перед юристами была поставлена еще задача использовать все, что дало развитиеправа за три столетия, прошедшие между классическим периодом и этой эпохой, т.е. отразить изменения, которые претерпело римское право при пересадке его сЗапада на Восток, под греческими, восточными и христианскими влияниями, а такжеи тех изменений, которые происходили на Востоке под влиянием западнойпослеклассической литературы. Таким образом, свод законов Юстиниана является восновном компиляцией из существовавших до того источников, но многократнопреобразованных, переделенных и обобщенных.
Кодификация Юстинианаотличается от предыдущих кодификаций несравненно большим размахом и болеевысокой творческой силой. В ней обнаруживается не только более широкая основа источникови более обильное их использование, но и гораздо более тщательная обработкаизбранных текстов.
Объем кодификации.Предыдущиесводы были сборниками только leges; вопрос о собирании материалов ius,поставленный при Феодосии II, не был реализован. Предварительные сборники ихрестоматии no ius были плодом работ и знаний беритской и константинопольскойправовых школ, где еще в V в. н.э. укрепилось изучение римского права.Преподаватели стремились приспособить классические труды к новому порядкувещей, установленному абсолютной монархией. Эти-то труды и были использованы вкодификации Юстиниана. Кодификация имеет много недостатков, особенно в самойтехнике законодательства, но имеются и положительные стороны, в частности, вобласти некоторых нововведений.
Характерно былостремление соединить разнообразные ветви римского права (например, цивильное ипреторское право, цивильное и право народов Италии и провинций) и удалитьотжившие институты. В иных случаяхясно видны попытки придать новое содержание перешедшим от прошлого правовымпонятиям и институтам и таким путем сохранить их жизненность. Новыйзаконодательный труд стремился быть продолжением развития классического права иустранить недостатки его, выступавшие до того времени в трудах юристов иимператорских конституциях. Составители уделяли внимание новым правовымвоззрениям; в результате этого римское частное право сделалось более пригоднымдля восприятия его в дальнейшем новыми народами.
Желание Юстиниана возродитьправила древней римской юридической культуры, вернуть юстицию к канонамклассического права путем всеобъемлющей систематизации источников старого инового права привело В феврале 528 г. к учреждению государственной комиссии из10 администраторов и юристов – «людей науки, опыта, неутомимого и похвальногоусердия к общественному делу». Официально возглавил комиссию правитель дворца Иоанн.Однако подлинным руководителем работ стал юрист и бывший квестор, префектпретория Трибониан, известный как своими юридическими познаниями, так илитературной деятельностью.
К апрелю 529 г.комиссия завершила составление сборника императорских конституций в 12 книгах –Кодекса. Основой для него стал известный Кодекс Феодосия, но многое былодополнено и прибавлено из иных императорских постановлений, а кроме того,опущено все, что Юстиниан счел утратившим силу. Сложнее обстояло дело ссистематизацией «старого права».
В декабре 530 г.Юстиниан направил на имя Трибониана особый указ, которым тому было порученопровести параллельную кодификацию основных источников «старого права». Этаработа должна была стать поистине новаторской, поскольку не имела историческихпредшественников, а, кроме того, самые принципы ее только предстоялоразработать. Новая комиссия была составлена уже самим Трибонианом, куда онвключил 15 знатоков права – адвокатов и профессоров самых знаменитыхюридических школ того времени. Комиссия пошла по пути систематизации главнымобразом выдержек из трудов наизнаменитейших правоведов-классиков – тех,сочинениям которых еще в V в. была придана обязательная сила. А через этисочинения комиссия воспроизводила основные принципы преторского эдикта, древнейюридической практики, отраженной в советах классиков, а также большого числадругих правоведов, на которых ссылались первые. Выбор литературных источниковиногда носил случайный характер и определялся, по-видимому, тем, что былореально в распоряжении комиссии Трибониана и пользовалось особым успехом ввосточных провинциях; влияла и поспешность работы. По некоторым наблюдениям,комиссия Трибониана разделилась на три части, и каждая работала над своимкругом литературы. А затем они свели все воедино по стандартной схеме. Такпоявились Дигесты (или Пандекты) в 50 книгах, обнародованные в декабре 533 г.Это была наиболее объемная часть всей кодификации, и именно кодификация права,поскольку большинство правил были впервые изложены в сокращенном виде исистематизированы по совершенно новой схеме, абсолютно не присущейпервоначальным источникам.
Параллельно Юстинианповелел комиссии подготовить единое руководство для юридических школ, котороебы впредь стало общеобязательним и единым, устранив тем самым ненужныйсубъективизм в изучении права: «Чтобы дать начинающим основные сведения оправе, с помощью которых они могли бы приступить к более глубокому его изучению».Работу по составлению такого обобщающего учебника под руководством Трибонианаменее чем за год выполнили профессора Феофил и Дорофей. Как было предписаноуказом императора, основой для свода они выбрали типичные для классическойюриспруденции «Институции», но многое было внесено и по собственному усмотрениючленов комиссии.
К 533 г., когда восновном завершилась работа комиссии над самыми объемными частями свода,количество новоизданных за правление Юстиниана постановлений и законовпревысило несколько сот. Изданный четырьмя годами ранее кодекс основательноустарел, а главное – он не отражал новой правовой политики императораЮстиниана. К ноябрю 534 г. было завершено создание новой редакции кодекса, кудабыло включено свыше 4.600 императорских конституций преимущественнохристианской эпохи и соответствующих главным линиям законодательнойдеятельности Юстиниана. Первый кодекс был аннулирован.
И начало работ надкаждой частью систематизации, и окончание их сопровождалось изданиемспециальных конституций Юстиниана, в которых отмечались принципы составлениякаждой части, а по окончании, юридическое значение.[6]Наиболее важной стороной проведенной систематизации стало то, что после еезавершения Юстиниан указал считать три составленные части единственным впредьисточником правовых норм, имеющим силу наравне с императорскими законами. Такжезапрещалось подвергать Институции, Дигесты и Кодекс истолкованию; выраженные вних правила следовало понимать строго буквально и применять, придерживаясьтекста и буквы древних правил.
Со времени составлениямногих источников права, сочинений древних юристов, использованных прикодификации, прошло несколько веков: наиболее ранние из использованных работотносились к I в. до н. э. Повинуясь и замыслу императора, и собственнымпредставлениям, и реальности практики своего времени, комиссия проводиласистематизацию, подновляя терминологию, заменяя уж очень архаичные термины(например, манципацию, которой уже не было в ходу со II в.) на принятые вВизантии в VI в. Многое комиссия подправляла, подчиняясь собственным, не оченьвыверенным представлениям о том, что должны были якобы сказать древние авторы.Эти обновления получили название интерполяций. Интерполяции, сделанныекомиссией Трибониана, в истории римского права получили двоякое значение. Содной стороны, они затемнили подлинные тексты исторических источников римскогоправа, особенно высказывания древних юристов и их субъективные рассуждения. Сдругой – и это был очень важный исторический шаг – они придали разрозненнымисточникам римского права характер единой и почти во всем логически связаннойсистемы, а всей кодификации Юстиниана – значение цельного Свода.
/>/>/>Corpus juriscivilis.
В завершенном виде СводЮстиниана составили три разные по объему, по принципам составления и, отчасти,по характеру рассмотренных в них вопросов части: Институции, Дигесты и Кодекс.
Институции(Institutiones) представляли систематизированное изложение общих правовыхпринципов[7], как онипонимались в римской юридической традиции, и основополагающих институтовглавным образом частного права. Формально они должны были служить официальнымруководством (institutio – научаю) для первоначального изучения права. Но всилу того значения, какое придал Юстиниан проведенной кодификации, обобщенныедогматические определения приобрели силу закона.
Основными источникамипри составлении Институций стали одноименное сочинение классического юристаГая, отличавшееся упрощенным, даже бытовым изложением (иногда его так иназывали «Повседневные вещи»), а также сочинения юристов Флорентина, Марсиана,Павла и Ульпиана. По традиции, составители разделили Институции на 4 книги: 1)общее учение о праве и о субъектах прав – лицах, 2–3) общие институты вещного иобязательственного права, 4) учение об исках и принципах судебногоправоприменения.[8] С этоговремени такая схема систематизации права стала называться институционной.
На общее учение о правеи началах правоприменения большое влияние оказали идеи правовой справедливостии естественного права, присущие эллинистической стоической философии, а такжехристианской свободы и индивидуализма: «Юстиция есть постоянная и неизменнаяволя [к тому, чтобы]воздать каждому свое право». Соответственно этомуопределялись и общие задачи юриспруденции и науки – это «знание вещейбожественных, равно и человеческих, познание справедливого, равно как инесправедливого».
Дигесты,или Пандекты (Digestae, Pandectae) были самойобъемной частью Свода. Они представляли систематическую компиляцию цитат [9]–в сокращении или даже в изложении – из работ классических римских юристов.Всего в Дигестах насчитывается 9.142 фрагмента из почти двух тысячпроизведений, принадлежавших перу 39 римских правоведов I – V вв. В большинствеслучаев составители привели определенные указания на названия и даже на разделыиспользованных трудов. Это сделало Дигесты своего рода юридическойэнциклопедией римской юриспруденции, особенно важной тем, что о большинствеюристов, их трудах и взглядах известно только по этим отрывкам. Компиляция этаотражала тем не менее приоритеты императорской юстиции позднейших веков:наибольшее количество текста пришлось на извлечения из сочинений Ульпиана,Павла, Папиниана, Помпония, Гая, Модестина, Юлиана (по нескольку сотен).Дигесты разделялись на 50 книг по разным юридическим темам, внутри книг – натитулы и на фрагменты. Фрагменты также располагались не произвольно. Вначалесистематизировались отрывки, комментирующие юридические вопросы, описанные вклассическом сочинении юриста Сабина по гражданскому праву, затем толкования напреторский постоянный эдикт, в третьем разделе – практические рекомендации иразборы казусов по сочинениям Папиниана. В некоторых титулах Дигест имелся иособый Appendix – приложение. Важной особенностью содержания Дигест стало то,что составители нередко приводили разные точки зрения на один и тот жеюридический вопрос или на одну и ту же правовую норму древнего права, аописываемые казусы разбирались с позиций двух наиболее знаменитых юридическихшкол классической юриспруденции – сабинианцев и прокульянцев. Это предохранялоприведенные отрывки от излишне догматического к ним отношения и было особенноважным для того, чтобы право не омертвело в дальнейшем.
Дигесты в целом такжебыли систематизированы по семи условным частям: в первой (кн. 1 – 4)рассматривались общие вопросы права и учение о правах лиц; во второй (кн. 5–11) – «о праве лиц на свои собственные и на чужие вещи», о защите правасобственности; в третьей (кн. 12 – 19) – «об обязательствах двусторонних иливозникающих из взаимного доверия»; в четвертой (кн. 20 – 27) – об обеспеченииобязательств, издержках и исках из обязательств, об обязанностях из семейных иопекунских прав; в пятой (кн. 28 – 36) – о завещаниях; в шестой (кн. 37 – 43) –о разных вопросах, разрешаемых по судейскому усмотрению; в седьмой (кн. 44 –50) речь шла главным образом об уголовном и публичном праве. Наиболеелюбопытной была заключительная, 50-я книга Дигест: в ней были систематизированыне столько юридические оценки или разъяснения по узкоправовым институтам,сколько древние юридические правила, пословицы и зафиксированные классическимиюристами еще более древние обычаи (нередко восходившие еще к священным римскимзаконам). [10]Многиеиз них впоследствии стали общепринятыми правилами в мировой юридическойкультуре, поскольку выражали самые-самые типические, но остро отмеченные чертыбытования права: «Никто не может другому передать более прав, чем имеет сам»или «Невозможное не должно содержать в себе представления о некоейобязанности».
Третьей частью Сводабыл Кодекс (Codex). Его основой стал ранний Кодекс Феодосия и, так жекак в предшественнике, здесь систематизировались только действующиеимператорские конституции [11]– всегоболее 4 тысяч. Кодекс делился на 12 книг и 765 титулов, тексты конституцийприводились, как правило, в своем полном виде и с указаниями на время иимператора, когда были изданы. В отличие от Дигест, посвященных в главномчастному праву, Кодекс систематизировал нормы публичного права и церковных дел.В 1-й книге кодифицировались постановления, касавшиеся церковного католическогоправа, источников права и государственной службы; в книгах со 2-й по 8-ю – актыимператоров о гражданских правах и судопроизводстве; в 9-й – по уголовномуправу; в 10 – 12-й – по государственному управлению, финансам и т. п.
После официальногообнародования Свода в трех частях законодательство Юстиниана не остановилось.При нем было принято еще немало актов, в которых закреплялись существенныеперемены в сфере церковных дел, наследственного права, семейного права. Послесмерти императора его законодательное наследие было также собрано под общимназванием Новелл (Novellae). Это были уже не официальные, а частные собрания –разные по составу. Наиболее авторитетные относятся к 556 г. (оно включило 122Юстиниановы новеллы-конституции) и ко второй половине VI в. (содержат или 134,или 168 конституций). Помимо собственно императорских постановлений, к Новелламбыли отнесены эдикты начальников провинций. Со временем Новеллы стали считатьсячетвертой частью Юстинианова Свода, хотя никогда не имели такого официальногозначения.
Тексты Свода Юстинианараспространялись как по-латыни, так и по-гречески и долгие века были основнымисточником для государств, придерживавшихся римской юридической традиции.Позднее значение их упало, официальные первотексты были утрачены. Заново«открыт» Свод Юстиниана был уже в XII в. в Италии, с началом общеевропейской рецепцииримского права. Тогда все четыре части и получили единое наименование Сводагражданских прав (Corpus juris civilis). В XVI в. во Франции были осуществленыпервые печатные издания Свода, с этого времени в целостном виде вошедшего вюридическую практику и юриспруденцию Нового времени. Свод Юстиниана сталобобщением не только более чем тысячелетней римской юстиции и практикиюриспруденции, но и синтезом всей римской юридической культуры, включая важныедля становления европейской правовой культуры общие положения о Праве, Законе изадачах Юстиции.
Заключение
Изучив основныепамятники римского права, можно прийти к выводу, что наиболее совершеннымявляется Кодекс Юстиниана. Он содержит мнения ученых-юристов по большинствувопросов, связанных с применением и толкованием права, основополагающиепринципы правосудия, применения наказания, классификации преступлений и др.Сборник удовлетворил потребности людей и государства в единстве права,определенности и ясности его содержания. Очень важно, что благодаря кодексу донаших дней дошло правовое наследие Рима, которое представляет огромную ценностьдля правоведов и, на которой основываются правовые европейские системы. Основнымиотличиями римского права являются строгость, жесткость правовой регламентации,рационализм и житейская мудрость. Подобные качества предопределили становлениестрогой юридической системы, связанной широкими принципами, объединяющимиправовые нормы. Особенностью римского права является его приспособленность кмировому обороту, так как Рим активно поддерживал торгово-экономические иполитические отношения с соседними странами. Это способствовало разработкеабстрактных фундаментальных юридических конструкций в сфере частного права.Таким образом, римское право прошло строгую техническую школу. Из всеговышеизложенного можно сделать следующие выводы.
Также, римское право сточки зрения способа фиксирования и выражения юридических норм в корнеотличается от современных систем частного (гражданского) права большинствагосударств. В этих государствах (кроме англо-американских стран) частноправовыенормы получают главным образом форму закона и записываются в кодексах или вотдельных законах, т.е. представляют собой систему абстрактных, расположенных встрогом порядке подчиненных и соподчиненных общих положений. Источники римскогоправа, наоборот, представляют собой главным образом совокупность решенийконкретных казусов, и в этом большое внешнее сходство римского частного права сангло-американским «общим правом». Если римский юрист и высказываетобщее положение, то он делает это на основе рассмотрения конкретногослучая.Конечно, римские юристы оставили нам и сборники общих правил (всякогорода институции, правила, дигесты), но эти сборники являются лишь дальнейшейобработкой и обобщением выводов конкретных судебных дел.
Списоклитературы
1.Бирюков Ю.М. «Правовые памятники Древнего мира», М.: изд-во ВПА,1969г.
2.Винничук Л. «Люди, нравы, и обычаи Древней Греции и Рима», Высшая Школа, М.1988
3.Виппер. Очерки по истории Римской империи. — М., “Феникс”. 1995
4.Дождёв Д.В. Практический курс римского права. Ч.1. М.,2000.
5.Кузницин А.А. «История Древнего Рима», М.: изд-во Наука 1980 г.
6.Курбатов.История Византии. М., 1989.
7…Максимов О.В. Курс лекций по римскому частному праву. МИУ., 1997
8.Новицкий И.Б. Римское право. Изд. 6-е, стереотипное. М., 1997.
9.Памятники римского права: Законы XIIтаблиц, Институции Гая, Дигесты Юстиниана. М., 1997.
10.Липшиц Е. Э.- Юридические школы и развитие правовой науки. — Культура Византии.М., 1984.
11.Удальцова З. В. Законодательные реформы Юстиниана // История Византии. Т. 1.М., 1967