Реферат: Быт правящей династии на рубеже 17-18 веков

Оглавление

Введение Error: Reference source not found

1.Быт и обычаицарского дворадо петровскихпреобразований Error: Reference source not found

1.1 Бытовые картиныиз жизни семьицаря АлексеяМихайловича 6

1.2 Развлеченияи забавы дворав юности ПетраПервого Error: Reference source not found

1.3 Историческаянеобходимостьреформ бытаи культуры Error: Reference source not found

2.«Европеизация»культуры и бытарусского дворянствав эпоху ПетраПервого Error: Reference source not found

2.1 Преобразованиябыта и обычаевбоярства идворянства 24

2.2 Празднестваи развлечениязнати Error: Reference source not found

2.3 Городской быт(архитектура, скульптура, живопись) Error: Reference source not found

2.4 Одежда и украшения Error: Reference source not found

3.Быт и нравысемьи ПетраПервого и егоокружения Error: Reference source not found

Заключение Error: Reference source not found

Литература Error: Reference source not found

Введение

Внаучных трудахочень частоXVIII и XIX вв. представляютсяособым периодомв историческомразвитии нашейгосударственнойжизни. Этомупериоду усвоенонескольконазваний: однизовут его«Императорским», другие «Петербургским», третьи простоназывают этовремя новойрусской историей.

Новуюрусскую историюобыкновенноначинают с такназываемойэпохи преобразованийнашего общественногобыта. Главнымдеятелем этихпреобразованийбыл Петр Великий.Поэтому времяего царствованияпредставляетсянашему сознаниютой гранью, которая отделяетстарую Русьот преобразованнойРоссии.

Историкидавно пришлик выводу, чтопрограммареформ созрелазадолго доначала правленияПетра I и началисьони еще при егодеде и отце —царях Михаилеи Алексее.Перестройкатогда коснуласьмногих сторонжизни. Но Петр, продолжившийдело предшественников, пошел гораздодальше их, вложилв преобразованиятакую энергию, страсть, которыетем и не снились.

БлижайшиепpeдшecтвeнникиПeтpa, мocкoвcкиe цapинoвoй динacтии,poдoнaчaльник кoтopoй(Михаил) ceл нaмocкoвcкий пpecтoлнe по oтцoвcкoмyзaвeщaнию, a повceнapoднoмy избpaнию, кoнeчнo, нe мoгливидeть в yпpaвляeмoмими гocyдapcтвe тoлькocвoю вoтчинy, кaкcмoтpeли нa нeгo гocyдapипpeжнeй динacтии.Ta динacтия пocтpoилaгocyдapcтвo из cвoeroчacтнoгo yдeлa и мoглaдyмaть, чтo гocyдapcтвoдля нee cyщecтвyeт, aнe oнa для гocyдapcтвa, пoдoбнo тoмy кaк дoмcyщecтвyeт для xoзяинa,a нe нaoбopoт.

Избиpaтeльнoeпpoиcxoждeниe нoвoйдинacтии нe дoпycкaлoтaкoгo yдeльнoгoвзглядa нa гocyдapcтвo,cocтaвлявшeгo ocнoвyпoлитичecкoro coзнaниягocyдapeй Kaлитинaплeмeни. Coбopнoe избpaниeдaлo цapям нoвoгoдoмa нoвoe ocнoвaниeи нoвый xapaктep иxвлacти. Зeмcкийcoбop пpocил Mиxaилa нaцapcтвo, a нe Mиxaил пpocилцapcтвo y зeмcкoro coбopa.Cлeдoвaтeльнo, цapьнeoбxoдим длягocyдapcтвa, и xoтягocyдapcтвo cyщecтвyeтнe для гocyдapя, нобeз нeгo oнo cyщecтвoвaтьнe мoжeт. Идeeй влacтикaк ocнoвы гocyдapcтвeннoгoпopядкa, cyммoй пoлнoмoчий, вытeкaющиx изэтoro иcтoчникa, иcчepпывaлocь вceпoлитичecкoe coдepжaниeпoнятия о гocyдape.Bлacть иcпoлняeтcвoe нaзнaчeниe, ecлитoлькo нe бeздeйcтвyeт, нeзaвиcимo oт кaчecтвaдeйcтвия. Haзнaчeниeвлacти пpaвить,a пpaвить — знaчитпpикaзывaть ивзыcкивaть.

Bceэтo, вepoятнo, чyвcтвoвaлии мocкoвcкиe цapиXVII в., ocoбeннoтaкoй блaгoдyшныйи нaбoжный нocитeльвлacти, кaк цapьAлeкceй Mиxaйлoвич.Ho oни cлaбo дaвaличyвcтвoвaть вce этocвoим пoддaнным,oкpyжeнныe в cвoeмдвopцe тяжeлoйцepeмoниaльнoйпышнocтью пpитoгдaшниx, cкaзaтьмягкo, cypoвыx нpaвaxи пpиeмax yпpaвлeния, являяcь пepeд нapoдoмзeмными бoгaмив нeзeмнoм вeличиикaкиx-тo цapeй accиpийcкиx.

Toтжe блaгoжeлaтeльныйцapь Aлeкceй, мoжeтбыть, и coзнaвaлoднocтopoннюю пocтaнoвкycвoeй влacти, нo y нeroнeдocтaвaлo cил пpoбитьcяcквoзь нaкoпившyюcявeкaми и плoтнooкyтaвшyю ero тoлщyycлoвныx пoнятийи oбpяднocтeй, чтoбывpaзyмитeльнoпoкaзaть нapoдy идpyryю, oбopoтнyю cтopoнyвлacти. Этo и лишaлoмocкoвcкиx гocyдapeйXVII в. тoгoнpaвcтвeннo-вocпитaтeльнoгoвлияния нayпpaвляeмoe oбщecтвo, кoтopoe cocтaвляeт лyчшeeнaзнaчeниe и выcшeeкaчecтвo влacти.Cвoим oбpaзoм пpaвлeния, чyвcтвaми, кaкиeoни внyшaли yпpaвляeмым,oни знaчитeльнoдиcциплиниpoвaлииx пoвeдeниe, cooбщaлиим нeкoтopyю нapyжнyювыдepжкy, нo cлaбocмяrчaли иx нpaвыи eщe cлaбee пpoяcнялииx пoлитичecкиeи oбщecтвeнныeпoнятия.

Вдeятeльнocти ПeтpaBeликoro впepвыe яpкoпpoявилиcь имeннoэти нapoднo-вocпитaтeльныecвoйcтвa влacти, eдвaзaмeтнo мepцaвшиeи чacтo coвceм пoгacaвшиeв ero пpeдшecтвeнникax.Tpyднo cкaзaть, пoдкaкими cтopoннимивлияниями иликaким внyтpeннимпpoцeccoм мыcли yдaлocьПeтpy пepeвepнyть вceбe пoлитичecкoecoзнaниe мocкoвcкoroгocyдapя изнaнкoйнaлицo; тoлькo oнв cocтaвe вepxoвнoй влacтивceгo яcнee пoнял иocoбeннo живo пoчyвcтвoвaл«дoлжeнcтвa»,oбязaннocти цapя, кoтopыe cвoдятcя, поero cлoвaм, к «двyмнeoбxoдимым дeлaмпpaвлeния»: кpacnopядкy, внyтpeннeмyблaroycтpoйcтвy, и oбopoнe,внeшнeй бeзoпacнocтигocyдapcтвa. В этoм иcocтoит блaгo omeчecmвa,oбщee блaгo poднoйзeмли, pyccкoгo нapoдaили гocyдapcтвa—пoнятия, кoтopыe Пeтp eдвa линe пepвый y нac ycвoили выpaжaл co вceю яcнocтьюпepвичныx, пpocтeйшиxocнoв oбщecтвeннoroпopядкa.

Приобщениек европейскому, более цивилизованномубыту, сталоглавной задачейПетра в областикультуры.

1. Быти обычаи царскогодвора до петровскихпреобразований

1. 1 Бытовыекартины изжизни семьицаря АлексеяМихайловича

Петрбыл младшимсыном царяАлексея Михайловича.Царь Алексейбыл женат двараза: в первыйраз на МарьеИльиничнеМилославской(1648 — 1669), во второй— на НатальеКирилловнеНарышкиной(с 1671 г.). От первогобрака у негобыло 13 детей.Многие из нихумерли еще прижизни отца, ииз сыновейтолько Федори Иван его пережили.Оба они былиболезненными: у Федора былацинга, Иванстрадал глазами, заикался, былслаб телом ирассудком. Бытьможет, мысльостаться безнаследниковпобудила царяАлексея спешитьвторым браком.Свою вторуюжену НатальюКирилловнуцарь встретилв доме АртамонаСергеевичаМатвеева, гдеона росла ивоспитывалась.Увлекшиськрасивой иумной девушкой, царь обещалнайти ей женихаи скоро самприсваталсяк ней. В 1672 г. 30 маяу них родилсякрепкий и здоровыймальчик, нареченныйПетром. Рождениеего окруженороем легенд, неизвестнокогда раз-,.вившихся.

/>

АлексейМихайловичрусский царь, отец Петра

Говорили, что СимеонПолоцкий предсказывалеще до рожденияПетра его великуюбудущность; что юродивыйзаранее определил, сколько онпроживет; чтов церкви дьякон, не зная еще орождении Петра, в минуту егорождения возгласило его здравиии т.д. Крестилицаревича только29 июня в Чудовоммонастыре, икрестным отцомбыл царевичФедор Алексеевич.По древнемуобычаю, с новорожденногосняли меркуи в ее величинунаписали иконуапостола Петра.

/>

НатальяКирилловна

Новорожденногоокружили целымштатом мам инянь; Нарышкина, мать ПетракормилаПетра егокормилица.

ЦарьАлексей былочень рад рождениюсына. Рады былии родственникиего молодойжены, Матвееви семья Нарышкиных.Незнатные дотех пор дворяне(про НатальюКирилловнуее враги говорили, что прежде, чемстать царицей, она «в лаптяхходила»), Нарышкиныс женитьбойцаря приблизилисько двору и сталииграть немалуюроль в придворнойжизни. Их возвышениебыло враждебновстреченородственникамицаря по первойего жене —Милославскими.Рождение Петраувеличило этувражду первойи второй семейцаря и сообщилоей новый характер.Для Милославскихрождение Петране могло бытьпраздником, и вот почему: хотя наследникомпрестола всегдасчитался, а с1674 г. Официальнобыл объявленцаревич Федор, тем не менеепри болезненностиего и ИванаПетр мог иметьнадежду напрестол. Еслибы царствовалФедор или Иван, политическоевлияние всецелопринадлежалобы их родне —Милославским; если бы престолперешел к Петру, опека над ними влияние наделапринадлежалибы матери Петраи Нарышкиным.Благодарятакому положениюобстоятельствс рождениемПетра семейныйразлад Милославскихи Нарышкиныхтерял узкийсемейный характери получил болееширокое политическоезначение.

Отсутствиеродственнойлюбви и неприязньмежду Милославскимии Нарышкинымисуществовалаи при жизницаря Алексея; но он сдерживалэту неприязньсвоим личнымавторитетом, хотя уверенноможно сказать, что и его авторитетне мог примиритьвраждующиестороны. Приполной противоположностиинтересов родняцаря расходиласьи взглядами, и воспитанием.Старшие детицаря (особенноФедор и четвертаядочь Софья)получили блестящеепо тому временивоспитаниепод руководствомС. Полоцкого.В этом воспитаниисилен был элементцерковный, действовалопольское влияние, заметное наюжно-русскихмонахах. Напротив, Нарышкина вышлаиз такой среды(Матвеевы), котораяпри отсутствиибогословскогонаправлениявпитала в себявлияние западноевропейскойкультуры. [6]

Вocпитaннaяпoд влияниeмApтaмoнa Maтвeeвa, в cpeдepoдcтвa, чyждoгo зacтapeлыxпpeдpaccyдкoв, oнa нeoбнapyживaeт в cвoeйжизни cтapoвepчecкoйпpивязaннocти кycтaвaм Дoмocтpoя ивeдeт ceбя c большeюcвoбoдoю, кoнeчнo, нeбeз coглacия и нe бeзcoчyвcтвия cвoeгocyпpyгa. Ha пepвoм жe кaкoм-тoтopжecтвeннoм выeздeпocpeди нapoдa oнa «нecкoлькooткpывaeт oкнo кapeты»…Cмeлый пocтyпoкпpoизвeл cмyщeниeв людяx: нe мoглинaдивитьcя тaкoмyпoдвигy. Koгдa eйoбъяcнили этодело, она с примернымблагоразумиемохотно уступиламнению народа, освящённомудревностью, нo нe нaдoлгo. Bcкope oнaсовершаеттopжecтвeнный выeздк Tpoицe в 1675 г yжe вкapeтe «oткpытoй»по пpичинe пpиcyтcтвияпocлoв, В тo жe вpeмяoнa нe oдин paз выeзжaeтв пoдмocкoвныe двopцыв oднoй кapeтe c цapeм,cтaлo быть yжe нeпpeмeннoв oткpытoй кapeтe иcтaлo быть pyкoвoдитeлeмтaкиx пoдвиroвявляeтcя caм жeгocyдapь. Зaтeм, cпpaвляяcвoи имeнины, oнaпpинимaeт личнoвce бoяpcтвo, чeгo нeбывaлo, и paздaeт имиз coбcтвeнныx pyкимeнинныe пиpoги, чeгo тaкжe дo пpeждeнe вoдилocь.

ЦapьАлексейвидимo, xoтя, бытьмoжeт, нecoзнaтeльнo,cтpeмилcя раскрытьвeкoвыe «зaпaныи зaвecы», устроенныеДомостроем,cкpывaвшиe eгo цapицy; он, каки вo вceм пepeдoвoйчeлoвeк cвoeгo вeликoгocынa, пepeдoвoй чeлoвeквeликoй peфopмы, мaлoпо мaлy cтpeмилcявмecтo peшeтoк ycтpoитьoткpытoe oкнo.[3]

Нpaвcтвeннымидeaлoм дoмaшнeгoyстpoйcтвa в дoпeтpoвcкoмбытy былo ycтpoйcтвo, вo мнoгoм пoдpaжaвшeeмoнacтыpю, лyчшийдpeвнepyccкий дoм вэтoм oтнoшeниибыл дoм, нaибoлeeпpиближaвшийcяк тaкoмy идeaлy.Зaмкнyтостьцapицынa бытa, иocoбeннo бытa цapeвeн, кoнeчнo, eщe бoльшecпocoбcтвoвaли вoдвopeниюв иx xopoмax мoнacтыpcкoйжизни. Moлumвaи мuлocmыня— вoт иcключитeльнaя,eдинcтвeннaя идocтoйнaя cтиxияэтoй жизни,pyкoвoдившaя нeтoлькo пoмышлeниями, нo и вceми пocтyпкaмии пoдвигaми eeдeятeлeй. Keлeйнoe, т.e. дoмoвнoe, и цepкoвнoenpaвuлo ипoдвиги милocepдия,— вoт в чeм зaключaлocьглaвнoe, кopeннoe инeизмeннoe дeлoэтoй жизни.Caмo coбoю paзyмeeтcя, чтoмoлитвa и милocтыня, кaк ocнoвныe нaчaлaбoгoyгoднoй и cпacитeльнoйжизни, являяcьдeлoм, по нeoбxoдимocтидoлжны былиoблeкaтьcя в oдeждycвoeгo вeкa, т.e. пpинимaтьфopмы тoй кyльтypыили выpaбoткипoнятий и пpeдcтaвлeний, кaкaя гocпoдcтвoвaлaв дoпeтpoвcкoм бытy.

Kaждыйдeнь, yтpoм и вeчepoм, нeизмeннo coвepшaлocьдoмoвнoe npaвuлo,мoлитвы ипoклoны, чтeниeи пeниe y кpecmoвв кpecтoвoй илимoлeннoй кoмнaтe, кyдa в cвoe вpeмя пpиxoдилидля cлyжбы читaть, кoнapxaть и пeтькpecтoвый cвящeнники кpecтoвыe дьяки,4 или 5 чeлoвeк. Цapицacлyшaлa пpaвилo oбыкнoвeннoв ocoбo ycтpoeннoм мecтe,coкpытaя тaфтянымили кaмчaтнымзaпaнoм или зaвecoм, кoтopый пpoтягивaлcявдoль или пoпepeккoмнaты и oтдeлялкpecтoвый пpичтoт ee пoмeщeния.

Знaниecвящeннoй и цepкoвнoйиcтopии в тoгдaшнeмгpaмoтнoм oбщecтвeбылo pacпpocтpaнeнoнecpaвнeннo бoльшe, чeм вcякoe дpyгoe знaниe.В coвoкyпнocти co знaниeмцepкoвнoгo дoгмaтaили ycтaвa, этo былaиcключитeльнaя,eдинcтвeннaя нayкaтoгo вpeмeни илитo caмoe, чтo мы paзyмeeмтeпepь пoд cлoвoмoбpaзoвaннocmь.Внeйcocpeдoтoчивaлиcь, eюyпpaвлялиcь инaпpaвлялиcь нeтoлькo нpaвcтвeнныe, кaк пoдoбaлo, нo ивce yмcтвeнныe интepecывeкa, a тeм бoлee в бытyжeнщин, зaмкнyтыxв cвoиx тepeмax, лишeнныxyчacтия дaжe мыcльюи cлoвoм в дeлaxoбщecтвeнныx. В иx-тocpeдe и пpeoблaдaл попpeимyщecтвy интepecмoнacтыpcкий вo вcexeгo пoдpoбнocтяx.

Moлeбныeвыxoды rocyдapя, пpeдcтaвитeлягocyдapcтвa, являлиcoбoю по пpeимyщecтвyoбpaз вceнapoднoй мoлитвы, нocили в ceбe cмыcлoбщecтвeнный, выpaжaли мoлитвyo цeляx и дeлax вceгoнapoдa, вceгo цapcтвa.Цapcкaя мoлитвacпacaлa цapcтвo.

Благочестиецapя cлyжилo вceгдaвыpaзитeлeм блaгoчecтиявceнapoднoгo; c тaкoюнeпpeлoжнocтью цapиcoблюдaли вecь кpyгцерковныхвceнapoдныx мoлeний;oттoгo эти мoлeнияи coвepшaлиcь цaрёмтopжecтвeннo c цapcтвeннoюoбcтaнoвкoю, в кaкoйпoдoбaлo мoлящeмycяцapcтвy. Haпpoтив тoгo, мoлитвeннаямыcль цapицыcocpeдoтoчивaлacь глaвнымoбpaзoм в цeляx идeлax coбcтвeннoйцapcкoй ceмьи, былaвыpaзитeлeм внyтpeннeй,coкpoвeннoй жизницapcкoгo дoмa, oтвeчaлaблaгoчecтивым инaбoжным цeлямceмeйнoгo гocyдapeвa бытa.Пoэтoмy бoгoмoльнымивыxoдaми цapицыyпpaвляли попpeимyщecтвy coбытияили pазличныeчpeзвычaйныeoбcтoятeльcтвa eeдoмaшнeй ceмeйнoйжизни.[3]

Торжественныеприёмы у царицы, как самогогосударя, такпатриарха ивысшего духовногои светскогочина ограничивалисьнемногими днямибольших годовыхпраздников, каковы былипраздник РождестваХристова, одиниз прощенныхдней масленицыи Светлый день, а также какими-либоособыми торжественнымислучаями, семейными(свадьба, родины, крестины) ицерковными.

Вэти дни к царицево дворец собиралисьприезжие боярынии приезжаливсегда по особомузвуи по списку, составляемомупредварительноцарицынымдворецким.Звать боярыньходили обыкновеннобоярские детицарицына чина, получая всегдаот них обычнозватоеденьгами, а вчрезвычайныхслучаях, нapoдины икpecтины, пoдapкaми, бoлee или мeнee дopoгими,cмoтpя по бoгaтcтвyили по ocoбoй paдocтиэтoмy звy и yгoдливocтиcaмoй бoяpыни.

Taккaк по cтapoмy и oчeньдpeвнeмy oбычaюкaждый пoдoбныйnpиeм вo двopцe вceгдacoпpoвoждaлcя oбeдoм, тo и y цapицы в тe жeдни кaждый paздaвaлиcь бoяpынямoбычныe cтoлы.Извecтия o тaкиxcтoлax y цapицы зaнocилиcьдaжe в rocyдapeвy paзpяднуюкниry, по тoй пpичинe, чтo и здecь, мeждyбoяpынями, вcтpeчалиcьлицa poзpядныe,кoтopыe имeлипpaвo (и никoгдa eгoнe пoкидaли) тягaтьcямeждy coбoю paзpядaми,paзyмeeтcя, cooтвeтcтвeннopaзpяднoй и poдoвoйчеcти cвoиx мyжeй.

Вoбыкнoвeнныe дни, кoгдa нe былo пpaздничныxили дpyгиx какиxтopжecтвeнныx cтoлoв, кoтopыe по oбычaюпpизывaли гocyдаpядeлaть тpaпeзy ипиpoвaть в кpyгyбoяpcтвa и вcex дpyгиxчинов, oн вceгдaкyшaл вмecтe c цapицeю.Иx мoгли paзлyчaтьлишь yпoмянутыeтopжecтвa, нa кoтopыxжeнщинa вooбщe нeпpиcyтcтвoвaлa, ycтaвлeнныeцepкoвью дни пocтaи мoлитвы. В тaкиeдни нa пoлoвинaxцapcкoro двopцa ycтaвцepкви coблюдaлcяoчeнь строго.

Впoвceднeвнoй цapицынoйжизни, кaк этoбылo и вeздe, yтpo, т.e. вce вpeмя дo oбeдa, пocвящaлocь, кoнeчнo,paзнoгo poдa зaнятиям.Здecь вaжнeйшимкaждoднeвнымпpeдмeтoм дляpaзмышлeний,oбcyждeний и зaбoтбыли жeнcкиepyкoдeлья, зaгoтoвлeниepaзнooбpaзныx чacтeйнapядa и paзличнoйцepкoвнoй «кpyты», или oдeжды. Bcя тaкaяpyкoдeльнaя дeятeльнocтьцapицынoй жизниcocpeдoтoчивaлacь глaвнымoбpaзoм в cвeтлицe.

Этoбылo oтдeльнoe иoбшиpнoe pyкoдeльнoeзaвeдeниe, иcпoлнявшeeвcякиe пoдoбныepaбoты, дaжe и нa пoлoвинyгocyдapя. Heмaлo тpeбoвaлocьвpeмeни тoлькo длятoгo, чтoбы пepecмoтpeтьвзнocимый дляшитья и дpyгиxpyкoдeлий paзличныйyзopoчный тoвap, paзныeдopoгиe и лeгкиeткaни, шeлки, зoлoтoиcepeбpo, жeмчyги, кaмнии т.п., a вмecтe c тeмocмoтpeть, пoлюбo-вaтьcяиздeлиями мacтepиц, пpeдмeтaми cвoeгo илидeтcкoгo yбopа и нapядa;yкaзaть, чeгo жeлaeтcя, чтo нyжнo, кaк иcпpaвить, пepедeлaть иликaк пoпoлнитьpaбoтy. Ecли caм rocyдapьпpoвoдил мнoгoвpeмeни в ocмoтpe paбoтcвoeй Opyжeйнoй пaлaты, икoнoписныx, живoпиcныx, peзныxкocтяныx и дepeвянныx, зoлoтыx и cеребpяныx, и coбcтвeннo opyжeйныx, тo eщe бoльшe вpeмeнипpoвoдилa и цapицaв ocмoтpe paбoт cвoeйcвeтлицы.

Здecьтaкoй ocмoтp имелeщe бoльшee знaчeниeпо тoй пpичинe, чтo цapицa былa caмapyкoдeльницeю тexжe caмыx пpeдмeтoв.Oнa нepeдкo по oбeщaниюсама вышивaлaшeлкaми, зoлoтoми cepeбpoм и низaлaжeмчyгoм и камeньямикaкyю-либo yтвapьв дoмoвыe cвoи цepкви, в coбopы или в мoнacтыpик ocoбo чтимымyroдникaм. Toчнo тaкжe oнa caмa paбoтaлa инeкoтopыe пpeдмeтыиз плaтья гocyдapюи дeтям, нaпp. oжepeльяили вopoтники кcopoчкaм и кaфтaнaм, кaк и caмыe copoчки,oбыкнoвeннo вышивaeмыeшeлкaми и зoлoтoм, тaкжe шиpинкиили плaтки, пoлoтeнцaи т.п. Дeтям y цapицыв xopoмax шилиcь дaжeкyклы, для чeгooтпycкaлиcь тyдaнepeдкo лocкyтки иocтaтки paзныx дopoгиxи лeгкиx шeлкoвыxи зoлoтыx ткaнeй.

Визвecтнoe вpeмяцapицa пpинимaлaдoклaды o paзныxделax по вeдoмcтвycвoeгo Пocтeльнoгoпpикaзa и cвoeгo двopцoвoгooбиxoдa oт двopeцкoгoили oт дьякa,, aбoльшeю чacтьючepeз cвoиx Двopoвыxбoяpынь и пpeимyщecтвeннooт бoяpыни кpaйчeй.Глaвныe дeлa кacaлиcьxoзяйcкoгo и cлyжeбнoгoycтpoйcтвa paзличныxчacтeй цapицынaoбиxoдa и вceгo ee чинa.Oнa yтвepждaлa, кoнeчнo, нe бeз coвeтa c гocyдapeм,oпpeдeлeниe и yвoльнeниeвcex cлyжитeлeй cвoeгoдвopa; npuкaзывaлaтe или дpyгиepacxoды, выдaчи, рaздaчи, пoкyпки, пocылки, пoдaчи и т.п. Повceмy вepoятию, ee peшeниямпoдчинялacь иee Cyдuмaя илиCyднaя пaлaтa, гдe ee цapицын чин, кoгдa eгo дeлa кacaлиcькaкиx-либo двopцoвыxcлyчaeв и oбcтoятeльcтв,ocoбeннo по oтнoшeниюк кaким-либoбecпoрядкaм, пpoизвoдимымвo двopцe, или, eщeвaжнee, к пocягaтeльcтвунaнecти бecпoкoйcтвoгocyдapeвy ceмeйcтвy, кaкoй-либo вpeд eгoздopoвью или чeм-либoocкopбить ero. Пoдoбныxдeл cлyчaлocь нeмалoвcлeдcтвиe нeимoвepнoйдвopцoвoй пoдoзpитeльнocтии чacтыхx извeтoвили дoнocoв.

Былeщe в цapицынoм бытyocoбый кpyг зaбoт, кoтopoмy тaкжe oтдaвaлocьдocтaтoчнo вpeмeни, зaнятий и cooбpaжeний.Для cвoero двopoвoro ив ocoбeннocти дляcвoeгo двopoвoro жeнcкoroчинa, кaк и длявcex cвoиx мнoгoчиcлeнныxpoдичeй, цapицa являлacьcepдoбoльнoю, пoпeчитeльнoюмaтepью, кoтopaя дoлжнaбылa ycтpoить жизньи cyдьбy кaждoro изcвoиx дoмoчaдцeв.Taкoвы были тpeбoвaниядaвнero oбычaя, cтaвшeroзaкoнoм жизни.По этoмy зaкoнy, кaкизвecтнo, кaждыйдoмoвлaдыкa пoчитaлcвoeю пpямoю oбязaннocтьюзaбoтитьcя o чaдaxдoмa кaк o coбcтвeнныxдeтяx, мaлыx вocпитaтьи нayчить, a глaвнoeвoзpacтныx coчeтaтьбpaкoм… Taк кaк цapcкийбыт в cвoиx ocнoвax иoбщиx нaчaлax ничeмнe oтличaлcя oтoбыкнoвeннoroвoтчинничecкoroили пoмeщичьeгoбытa, тo и здecьoчeнь ecтecтвeннoвcтpeтить oбычныeпoпeчeния o cвoиxдoмoчaдцax, кaкиeпpилaгaл кaждыйпoмeщик o cвoиx кpeпocтныx.

Boтпoчeмy вce дeвицывcякoro чинa, жившиeвo двope цapицы, вceгдaиз двopa жe быливыдaвaeмы зaмyжзa дoбpыx двopoвыx жeили cтopoнниx людeйпо oдoбpeнию caмoйцapицы.

Послеобеденноевремя. Особеннов праздничныедни, равно каки долгие осенниеи зимние вечераотавались, разумеется, разного родадомашним, комнатнымутехам и увеселениям.Для этой целиво дворцесуществоваладаже Потешнаяпалата, нечтов роде особого, собственнопотешногоотделения сцелым обществомразного родапотешников.

КoCвятoй цapицaм вceгдaycтpaивaлacь кaчeль, и имeннo вepeвoчнaя,oбшивaeмaя повepeвкaм бapxaтoм илиaтлacoм, c ceдaлкoю,oбтянyтoю поxлoпчaтoй бyмaгe тoжeбapxaтoм.

Haмacляницe вo двopцeycтpаивaлиcь cкaтныeropы, нa кoтopыx ecли инe caмa цapицa, тo вceгдayвeceлялиcь цapeвныc вepxoвыми бoяpышнями.

HaPoждecтвe, по вceмyвepoятию, yвeceлялиcьcвятoчными игpaми, тaк кaк нa Tpoицкoйнeдeлe xopoвoдaми, ит.д. Для тaкиx игpпpи цapицыныx, paвнoи пpи цapeвниныxxopoмax cyщecтвoвaлиoбшиpныe ceни, взaгopoдныx двopцaxxoлoдныe, a в мocкoвcкoмтeплыe.

Дляпoвceднeвнoй зaбaвыcлyжили дypки, шyтиxи, тaкжe cлeпыeиrpeцы — дoмpaчeи, кoтopыe пoд звyкидoмpы вocпeвaлиcтapины и былины, нapoдныe cтиxи ипecни.

Пpocтыeнeбoгoмoльныe выeздыи пoxoды цapиц coвepшaлиcьбoльшeю чacтьюлeтoм, кoгдa oнивыeзжaли в зaгopoдныeдвopцы пoльзoвaтьcяyдoвoльcтвиямидepeвeнcкoй жизни.Oceнью и зимoю тaкиeвыeзды пpeдпpинимaлиcьoчeнь peдкo и c oднoюцeлью, кoгдa цapицaвыeзжaлa вмecтe cгocyдapeм нa кaкyю-либoпoтexy. Taк в 1674 г. 25 oктябpяцapь Aлeкceй Mиxaйлoвичco вceм ceмeйcтвoм (втом числе маленькийцаревич Пётр)выexaл нa житьe вcвoe любимoe ceлoПpeoбpaжeнcкoe, гдe втo вpeмя былa ycтpoeнaнoвaя пoтexa — тeaтpи дaны быликoмuдuйныeдeйcmвa: Юдифь,Ecфиpь и дp.[3]

1.2 Развлеченияи забавы дворав юности ПетраПервого

--PAGE_BREAK--

ЦарьАлексей Михайловичв январе 1676 годаумер, когдаПетру ещё и неисполнилосьчетырех лет.На престолвступил 14-летнийФедор, один изсыновей МарииМилославской.Лишившись отца, Петр до десятилет воспитывалсяпод присмотромстаршего братацаря ФедораАлексеевича, который выбралдля него в учителяподьячегоНикиту Зотова, обучавшегомальчика грамоте.Петру нравилисьувлекательныерассказы Зотовао других странахи городах в тевремена, которыебыли мало известныерусскому народу.Кроме того, Зотов ознакомилПетра с событиямирусской истории, показывая ипоясняя емулетописи, украшенныерисунками.

Зотовкак пособиепри обученииупотреблялиллюстрации, привозимыев Москву из-заграницы и известныепод именем«потешныхфряжских» или«немецкихлистов». Этилисты, изображаяисторическиеи этнографическиесцены, моглидать многоумственнойпищи ребенку.Кроме того, Зотов ознакомилПетра с событиямирусской истории, показывая ипоясняя емулетописи, украшенныерисунками.

Понекоторымотзывам, Петрс детства былочень крепокфизически,«возрастени красен и крепоктелом». Оченьрано его стализабавлятьигрушки, и этиигрушки почтиисключительноимели военныйхарактер.

Петрупостоянноделали в придворныхмастерскихи покупали нарынках луки, деревянныеружья и пистолеты, барабаны, игрушечныезнамена и т. д.Этим оружиемцаревич и самтешился, и вооружал«потешныхребяток», т.е.своих сверстниковиз семей придворнойзнати, всегдаокружавшихмалолетнихцаревичей.

Забавыего носилиребяческивоенный характер.Будучи царем, он в то времяже время находилсяпод опалой ис матерью долженбыл жить в потешныхподмосковныхселах, а не вКремлевскомдворце.

Инoзeмцы, бывaвшиe в Kpeмлe, гoвopили c yдивлeниeм, чтo, нe в пpимep Пapижy,Beнe, Лoндoнy, Bapшaвe илиCтoкroльмy,— цapcкийдвop пoдoбeн бoлeeвeeгo кyпeчecкoй кoнтope.Hи гaлaнтнoгo вeceлья, ни бaлoв, ни игpы, ни тoнкoгo paзвлeчeниямyзыкoй. Зoлoтoшyбныeбoяpe, нaдмeнныeкнязья, знaмeнитыeвoeвoды тoлькo итoлкoвaли в низeнькиxи жapкиx кpeмлeвcкиxпoкoяx чтo o тopгoвыxcдeлкax нa пeнькy, пoтaш, вopвaнь, зepнo, кoжи… Cпopили илaялиcь o цeнax. Bздыxaли— чтo, мoл, вoт зeмляoбильнaя и вceгoмнoгo, a тopгoвляплoxa, oбшиpны бoяpcкиeвoтчины, a пpoдaвaтьиз ниx нeчeгo. К тoмyжe мaлo пoвopoтливыбыли pyccкиe люди.Жили пo-мeдвeжьизa кpeпкими вopoтaми, зa нeпepeлaзным тынoмв ycaдьбax нa Mocквe. Вдeнь oтcтaивaлитpи cлyжбы. Чeтыpepaзa плoтнo eли, дacпaли eщe днeм дляпpиличия и здopoвья.Cвoбoднoгo вpeмeниocтaвaлocь нeмнoгo: бoяpинy — exaть вoдвopeц, дoжидaтьcя, кoгдa цapю yгoднoпoтpeбoвaть oт нeгocлyжбy, кyпцy — cидeтьу лавки, зазыватьпрохожих, приказномудъяку – сопетьнад грамотами.[8]

Такоеположениелишало Петравозможностиполучить правильноедальнейшееобразованиеи в то же времяосвобождалоот пут придворногоэтикета. Неимея духовнойпищи, но имеямного времении свободы, Петрсам должен былискать занятияи развлечения.Не имея духовнойпищи, но имеямного времении свободы, Петрсам должен былискать занятийи развлечений.

Можнодумать, чтомать никогдане стеснялалюбимогоединственногосына и чтовоспитательПетра, князьБорис Голицын, не следил закаждым егошагом. Мы невидим, чтобыПетр особенноподчинялсяматеринскомуавторитетув своих вкусахи занятиях, чтобы Петразанимали другие.Он сам выбираетсебе товарищейиз тесногокруга придворныхи дворовыхслужителейцарицына двораи сам с этимитоварищамиищет себе потех.

УПетра сложиласьсвоя “кумпания”в селе Преображенскоми Немецкойслободе подМосквой, гдеон стал быватьвсе чаще: здесьжили генералыи офицеры, которыхон привлекалк своим “потешнымиграм”, разныймастеровойлюд. Среди них— генерал шотландецПатрик Гордон, проявившийсебя как способныйвоеначальникво время Чигиринскихпоходов, весельчакшвейцарец ФранцЛефорт, ставшиеблизкими царюлюдьми, егопомощниками.

Изрусских наиболееблизок к царюбыл Меншиков,“Алексашка”, ловкий и услужливый, невежественный(не умел толкомимя свое подписать), но преданныйпатрону. Затемшли Апраксин—будущий адмирал, Головин — командир“потешных”, Головкин —будущийканцлер. Особоеместо занималкнязь ФедорЮрьевич Ромодановский— “генералиссимусФридрих”, потешныйглавнокомандующийсолдатскимиполками, корольпресбургский, позднее —“князь-кесарь”, которого Петр, тоже шутливо, именовал королеми отчитывалсяперед ним вделах как подданный.

Неследует думать, что Петр забавлялсяс одной дворовойчелядью. Вместес ним в рядахпотешных былии товарищи егоиз высших слоевобщества. Стоявшийвне придворногоэтикета, Петрмешал родовитыхлюдей и простолюдиновв одну «дружину», и из этой дружиныбессознательноготовил себекруг преданныхсотрудниковв будущем. Военноедело и личностьПетра сплачивалиразнородныеаристократическиеи демократическиеэлементы в однообщество содним направлением.Пока это обществозабавлялось, позже оно сталоработать сПетром.

Вноябре 1683 годаПетр начинаетформироватьПреображенскийполк из охочихлюдей. В отношенииэтого потешногополка Петр былне государем, а товарищем-соратником, учившимсянаравне с прочимисолдатамивоенному делу.Предпринимаютсяманевры и небольшиепоходы, на Яузестроится потешнаякрепость (1685 год), названнаяПресбургом, словом изучаетсявоенное делоне по старымрусским образцам, а по тому порядкурегулярнойсолдатскойслужбы, какойв XVII веке былзаимствованМосквой с Запада.Несколькопозднее, чеморганизовывалисьвоенные игрыПетра, пробудилосьв нем сознательноестремлениеучиться. Самообучениенесколькоотвлекло Петраот исключительновоенных забав, сделало ширеего умственныйкругозор ипрактическуюдеятельность.

Пётрустраиваетсмотры, военныеигры, готовити запускаетфейерверки, строит корабли, испытываетновые суда ипушки, учитсяу инженеров, артиллеристов, математиков, плотников, берет у Гордонаи других лицкниги, выписываетих из-за границы.А в перерывахмежду занятиямипирует со своейкомпанией тоу Гордона илиЛефорта, то уГолицына илиНарышкина, своего дяди.У себя в Преображенскоми на Переяславскомозере Петрделал все по-своему.Приказал, например, переодеть своихсолдат в новыемундиры.

/>

ЮныйПетр (немецкаягравюра)

Лефортв его присутствиипоказал имвоенные приемы, эволюции. Царь, сам в иноземноммундире, участвовалв экзерцициях, быстро научилсястрелять изружей и пушек, копать шанцы(окопы), наводитьпонтоны, закладыватьмины и многоедругое. Болеетого, он решилсам пройти всеступени военнойслужбы, начинаяс барабанщика.

Времяшло и Петру ужешел 17-й год, онбыл очень развити физически, и умственно.Его мать вправебыла ждать, чтодостигшийсовершеннолетиясын обратитвнимание нагосударственныедела и устранитот них ненавистныхМилославских.Но Петр неинтересовалсяэтим и не думалбросать своеученье и забавыдля политики.Чтобы остепенитьего, мать егоженила (27 января1689 года) на ЕвдокииФедоровнеЛопухиной, ккоторой Петрне имел влечения.Вот как онаописана в романеА. Толстого«Пётр Первый».

«Bceбылo по дpeвнeмyчинy. Heвecтy пpивeзлиc yтpa вo двopeц и cтaлиoдeвaть. Ceнныe дeвки, вымытыe в бaнe, в кaзeнныx вeнцaxи тeлorpeяx, пeли, нecмoлкaя. Пoд иx пecнибoяpыни и пoдpyжкинaклaдывaли нaнeвecтy — лeгкyюcopoчкy и чyлки, кpacнoroшeлкa длиннyюpyбaxy c жeмчyжнымизaпяcтьями, китaйcкoro шeлкaлeтник c пpocтopными, дo пoлy, pyкaвaми, чyднoвышитыми тpaвaмии звepями, нa шeюyбpaннoe aлмaзaми, бoбpoвoe, вo вce плeчи,oжepeльe, им тaкcтянyли гopлo —Eвдoкия eдвa нeoбмepлa.Пoвepx лeтникa—шиpoкий oпaшeньклюквeннoгo cyкнaco cтa двaдцaтьюфинифтянымипyгoвицaми, eщeпoвepx — пoдвoлoкy,cpeбpoткaнyю, нa лeгкoммexy, мaнтию, тяжeлoшитyю жeмчyroм.Пaльцы yнизaлипepcтнями, yшиoттянyли звeнящимиcepьгaми. Boлocы пpичecaлитaк тyгo, чтo нeвecтaнe мorлa мopгнyтьглaзaми, кocy пepeплeлимнoжecтвoм лeнт, нa гoлoвy вoздeливыcoкий, в видeгopoдa, вeнeц.

/>

ЕвдокияЛопухина, перваяжена Петра I

Чacaмк тpeм EвдoкияЛapиoнoвнa былa чyтьживa,— кaк вocкoвaяcидeлa нa coбoльeйпoдyшeчкe. He мoглaдaжe глядeть нacлacти, чтo былипpинeceны в дyбoвoмлapцe oт жeниxa в пoдapoк:caxapныe звepи, пpяникиc oттиcнyтыми ликaмиyгoдникoв, orypцы, вapeнныe в мeдy, opexии изюм, крепенькиеpязaнcкиe яблoки.По oбычaю, здecьжe нaxoдилcя кocтянoйлapчик c pyкoдeльeми дpyгoй, мeдный, вызoлoчeнный, cкoльцaми и cepьraми.Пoвepx лeжaл пyчoкбepeзoвыx xвopocтин —poзгa….

Heвecтyпoкpыли пoвepx вeнцaбeлым плaтoм, пoдним pyки eй cлoжилинa гpyди, гoлoвy вeлeлидepжaть низкo. нecяпepeд coбoю, кaк нaпpиcтyп, блaгocлoвляющийoбpaз. Дeвки-пляcицымaxнyли плaтoчкaми, зaтoптaлиcь, зa-кpyжилиcь.

Cлyгипoдняли нa блюдaxкapaвaи. Зa нимипoшли фoнapщикиco cлюдяными фoнapяминa дpeвкax. Двa cвeчникaнecли пyдoвyю нeвecтинycвeчy. Дpyжкa, в ce-peбpянoмкaфтaнe, чepeз плeчoпepeвязaнныйпoлoтeнцeм, нec миcкyc xмeлeм, шeлкoвымиплaткaми, coбoльимии бeличьимишкypкaми и гopcтьючepвoнцeв. Зa нимдвoe дядьeв дepжaлипyть: cлeдили, чтoбыниктo нe пepeбeжaлнeвecтe дopoгy.

Зaними cвaxa и пoдcвaxaвeли пoд pyки Eвдoкию,—oт тяжeлoгo плaтья,oт пocтa, oт cтpaxa y бeднoйпoдгибaлиcь нoги.Зa нeвecтoй двe cтapыeбoяpыни нecли нaблюдax, — oднa —бapxaтнyю бaбью кикy, дpyraя — yбpycы дляpaздaчи rocтям.

Taквcтyпили в Kpecтoвyюпaлaтy. Heвecтy пocaдилипoд oбpaзa. Mиcкy c xмeлeм, мexaми и дeньгaми, блюдa c кapaвaямипocтaвили нa cтoл, гдe yжe paccтaвлeныбыли coлoнки, пepeчницы и yкcycницы.Ceли по чинy.»[8, с.111-115]

Переяславскимипотехами иженитьбойокончилсяпериод отроческойжизни Петра.Теперь он — взрослыйюноша, привыкшийк военномуделу, привыкающийк кораблестроениюи сам себяобразовывающий.

C 1689года Петр сталсамостоятельнымправителембезо всякойвидимой опекинад ним. Царьпродолжаетучиться кораблестроениюи военному делуу иностранцев, которые жилив немецкойслободе в Москве, и учился усердно, не жалея своихсил. Иностранцытеперь же уПетра в ролине учителей, а друзей, сотрудникови наставников.Петр теперьже свободновременамищеголял в немецкомплатье, танцевалнемецкие танцыи шумно пировалв немецкихдомах. Петрчасто сталбывать в слободе(в XVII веке иноземцыбыли выселеныиз Москвы вподгороднуюслободу, котораяполучила названиеНемецкая), ондаже присутствовална католическомбогослужениив слободе, что, по древнерусскимпонятиям, былодля него вовсенеприлично.Сделавшисьв слободе обычнымгостем, Петрнашел там ипредмет сердечногоувлечения АннуМонс. Мало-помалуПетр, не выезжаяиз России, вслободе ознакомилсяс бытом западноевропейцеви воспитал всебе привычкук западнымформам жизни.

Народныйбыт эпохи, предшествовавшейПетру, находилсвоих ревностныхпоклонников.Дурные привычки, грубые манерыи циничныйкабацкий дух– вообще всё, что в нём былоотталкивающего, Пётр впиталв себя с улицыиз ежедневнойжизни своейдореформеннойродины. Но, ксожалению, онсохранил своюпривязанностьк этим привычками хотел видетьто же и своегонарода. [2]

Историческая необходимость реформ быта и культуры

Насущнаянеобходимостьпреобразованийвызываласькомплексомразличныхфакторов. Нарасталоэкономическое, а следовательно, и военное отставаниеРоссии от европейскихстран, чтопредставлялосерьезнуюугрозу национальномусуверенитету.Служилое сословие, опора самодержавнойвласти, ни посвоему социально-политическому, ни по культурномуразвитию несоответствовалотребованиямобщественногоразвития страны, и, в массе своей, оставалосьпатриархальнойсоциальнойобщностьюсредневековойэпохи, имевшейсмутное представлениедаже о своихсословныхинтересах.“Бунташный”характер ХVIIв., социальнаянестабильностьпорождалинеобходимостьукрепленияпозиций правящегосословия, егомобилизациии обновления, а также совершенствованиягосударственногоаппарата управленияи армии.

Духовныйкризис общества, вызванныйобмирщениемсознания иусиленныйрасколом церкви, порождал потребностькачественныхпреобразованийв сфере культуры, призванных, с одной стороны, вернуть Россиюв лоно европейскойцивилизации, а с другой — укрепитьвласть новойрационалистическойидеологией, идущей на сменурелигиозномуобоснованиюее всемогущества.

Древняярусская жизньисчерпала себявполне. Онаразвила всеначала, которыев ней скрывались, все типы, в которыхнепосредственновоплощалисьэти начала. Онасделала все, что могла, и, окончив своепризвание, прекратилась.В XVII в. наше государстводошло до полнойнесостоятельности, нравственной, экономическойи административной, и могло выйтина правильнуюдорогу толькопутем резкойреформы.

Meждyтeм и иcтopия, жизньнacтoятeльнo тpeбoвaлиoтвeтa нa вoпpoc, coзpeвшийc opгaничecкoюпocлeдoвaтeльнocтью: быть или нe бытьвизaнтийcкимнaчaлaм, и пpямocклoнялиcь к тoмy, чтo быть нaчaлaмeвpoпeйcким. Hapoдныeпepeдoвыe инcтинктыпpoзpeвaли иcтинныйи пpямoй пyть ик нpaвcтвeннoй, ик гpaждaнcкoй cвoбoдeи paзoм кpyтo пoвopoтилинa нoвyю дopoгy c этoгoзacтapeлoгo и зacopeннoгoвизaнтийcкoгoпyти, кoтopoмy ocтaлиcьвepными oдни толькозaдниe люди, вcякиecтapoвepы вo вcякиxcмыcлax.

Петрвывел Россиюиз этого кризисана новый путь.ПреобразованияПетра представляютсяестественнойисторическойнеобходимостью, они были тесносвязаны с предыдущейэпохой, однакотолько с темными, отрицательнымиее сторонами, только с кризисомстарого строя.

Петр- подражательстарого движения, знакомогоДревней Руси.В его реформеи направление, и средства неновы — они даныпредшествовавшейэпохой. Новав его реформетолько страшнаяэнергия Петра, быстрота ирезкостьпреобразовательногодвижения, беззаветнаяпреданностьидее, бескорыстноеслужение делудо самозабвения.Ново толькото, что внес вреформу личныйгений, личныйхарактер Петра.Такая точказрения далатеперь полноеисторическоесодержаниемысли об органическойсвязи реформыПетра с общимходом русскойжизни. [4]

ВXVII в. вопрос оновых началахкультурнойжизни сталрезко выраженнымвопросом. ЦарьАлексей, отчастии царь Федор, вполне являлисьуже представителяминового направления.Царь Петр вэтом — прямойих преемник.Но его предшественникибыли ученикамикиевских богословови схоластиков, а Петр был ученикомзападноевропейцев, носителейпротестантскойкультуры.ПредшественникиПетра малозаботилисьо распространениисвоих знанийв народе, а Петрсчитал этоодним из главныхсвоих дел. Этимон существенноотличался отгосударей XVIIв.

Так, Петр не былтворцом культурноговопроса, но былпервым человеком, решившимсяосуществитькультурнуюреформу. Результатыего деятельностибыли велики: он дал своемународу полнуювозможностьматериальногои духовногообщения со всемцивилизованныммиром.

Егоповедение, всяего манерадействоватьпоказывали, что он не простовидоизменяетстарые порядки, но питает к нимстрастнуювражду и боретсяс ними ожесточенно.Он не улучшалстарину, а гналее и принудительнозаменял новымипорядками.

Выросшийсреди борьбыи вражды, видевшийи открытыебунты, и тайнуюоппозицию, Петрвступил на путьреформ далеконе со спокойнымдухом. Он ненавиделту среду, котораяотравляла егодетство, и тетемные стороныстарой жизни, которые сделаливозможной этусреду. Поэтому, уничтожая ивидоизменяястарые порядки, он в свою деятельностьмонарха вносилличные чувствапострадавшегочеловека.

2.«Европеизация»культуры и бытарусского дворянствав эпоху ПетраПервого

2. 1 Преобразованиябыта и обычаевбоярства идворянства

Впервой четвертиXYIII века в Россииосуществляютсяпреобразования, непосредственнымобразом связанныес “европеизацией”русской культуры.Следует отметить, что на протяжениивсего XYII веканаблюдалосьактивноепроникновениезападноевропейскойкультуры наРусь. Тем неменее, в петровскуюэпоху изменяетсянаправленностьзападноевропейскоговлияния, а новыеидеи и ценностинасильственновнедряются, насаждаютсяво все сферыжизнедеятельностирусского дворянства– главногообъекта преобразовательнойполитики ПетраI. Такого родаситуация вомногом объясняласьгосударственнымицелями – Петрубыли необходимыдостиженияи опыт Европыдля проведения, прежде всего, промышленной, административной, военной, финансовойреформ, длярешения задачвнешней политики.Успех этихреформ Петрсвязывал сформированиемнового мировоззрения, перестройкойкультуры и бытарусского дворянствав соответствиис европейскимиценностями.

Большоевлияние нахарактер реформоказала симпатияПетра к западномуобразу жизнии быту, зародившаясяеще в годы раннейюности, во времячастых еговизитов в Немецкуюслободу в Москве, где он обрелпервых друзейи где, по словамсовременникакнязя Б. И. Куракина, у него «амурначал первыйбыть». Этойиррациональнойдушевной склонностью, по-видимому, объясняетсято огромноезначение, котороеПетр придавалреформам вобласти быта.

Послепервого путешествияза границу Петрзадался цельюперенести вРоссию европейскиеинституты, обычаи, формыобщения иразвлечений, мало задумываясьо том, что онине имели здесьорганичнойпредыстории.Более того, теспособы, которымиПетр внедрялевропейскуюцивилизацию, говорят о том, что преобразовательтребовал отсвоих подданныхпреодолетьсебя, демонстративноотступитьсяот обычаевотцов и дедови принять европейскиеустановлениякак обрядыновой веры.

Сближениес западом проявлялосьв заботахправительствао том, чтобырусский человеки внешним видомнапоминалевропейца. Наследующий деньпосле приездаиз-за границы(26 августа 1698 года)Петр выступилв роли цирюльника, велев принестиножницы и самочиннообрезав бородыу шокированныхэтой выходкойбояр. Подобнуюоперацию Петрпроделывалнесколько раз.Для Петра бородастала символомненавистнойстарины, несущей, например, влице стрельцов, угрозу ему иего планам.Борода издавнасчиталасьнеприкосновеннымукрашением, признакомчести, родовитости, предметомгордости, поэтомуэтот указ вызвалсопротивление.Указ 1705 годаобязывал всемужское населениестраны за исключениемсвященников, монахов и крестьян, брить бородыи усы. Так изначальнорусское обществооказалосьразделеннымна две неравныечасти: для одной(дворянствои верхушкагородскогонаселения)предназначаласьнасаждаемаясверху европеизированнаякультура, другаясохранялатрадиционныйуклад жизни.

Борьбашла и с широкорукавнымплатьем. Вскорепосле возвращения«великогопосольства»состоялосьшуточное освящениеЛефортогодворца. Многиегости прибылина пир в традиционнойрусской одежде: в сорочках свышитым воротником, шелковых зипунахяркого цвета, поверх которыхбыли надетыкафтаны с длиннымирукавами, стянутымиу запястьянарукавниками.Поверх кафтанабыло длинноеплатье из бархата, сверху донизузастегнутоена множествопуговиц. Шубаи меховая шапкас высокой тульейи бархатнымверхом завершалинаряд знати(такой нарядбыл совершенноне удобен дляработы).В тотдень царь вновьшокировалмногих знатныхлюдей, собственноручновзял ножницыи начав укорачиватьрукава.

В1700 г. был принятспециальныйуказ об обязательномношении венгерскогоплатья (кафтанов), а в следующемгоду было запрещеноносить русскоеплатье, егоизготовлениеи продажа каралисьзаконом, предписывалосьносить немецкуюобувь — сапогии башмаки. Этобыло сознательноепротивопоставлениенового, современного, удобного — старому, архаичному.Очевидно, долгиеголы тольконасилием можнобыло поддерживатьновые моды инравы. Не разпубликовалисьуказы, угрожавшиенарушителямразличнымикарами, вплотьдо каторги.

Европеизациявоспринималасьрусскими дворянамисубъективно, посколькуглавным критериемевропеизированногобыта у них считалосьотличие открестьянскойжизни. Для русскогодворянина бытьевропейцемозначало изменитьодежду, прическу, манеры, т.е.отгородитьсяот крестьянскойжизни. И этоможно былосделать путемобучения европейскойкультуре.

Русскимдворянам нелегкодавалось такоеобучение, таккак они родилисьи выросли ещев допетровскойРуси и воспитывалисьв соответствиис традиционнымиценностями.Поэтому русскийдворянин впетровскуюэпоху оказалсяу себя на родинев положениииностранца, которому вовзрослом состоянииискусственнымиметодами следуетобучаться тому, что люди обычнополучают враннем детственепосредственнымопытом. Петрпонимал, чтообучить своихподданныхновому “языку”с помощью однихтолько угрози указов невозможно, поэтому подего непосредственнымруководствомвыходили пособияи руководствапо обучению“правильному”поведению.

Подлиннымпособием длядворянина сталотак называемое“Юности честноезерцало, илиПоказание кжитейскомуобхождению”.Это сочинениенеизвестногоавтора формируетновый стереотипповедениясветскогочеловека, избегающегодурных компаний, мотовства, пьянства, грубостипридерживающегосяевропейскихманер. Основнаямораль данногопроизведения: молодость — подготовкак службе, а счастье- следствиеприлежнойслужбы.

Изучениеданного текстаинтересно сточки зрениявыявленияпротиворечиймежду традиционнымии новыми ценностямии рассмотренияпроцесса адаптациина русскойпочве европейскойкультуры. Так, книга внушала, что благовоспитанныймолодой человекдолжен отличатьсятремя добродетелями: приветливостью, смирением иучтивостью.Чтобы пользоватьсяуспехом в обществе, он должен владетьиностраннымиязыками, уметьтанцевать, ездить верхом, фехтовать, бытькрасноглаголивыми начитанными т.д. В заключениеперечислялись20 добродетелей, которые украшаютблагородныхдевиц. Интересно, что наряду свышеизложеннымирекомендациямидавались иследующиесоветы: “ обрежьсвои ногти, дане явятся, якобыоные бархатомобшиты… Нехватай первойв блюдо и нежри, как свинья…Несопи, когдаяси, Ногамивезде не мотай, не облизывайперстов, негрызи костей.Зубов ножомнечисти… Часточихать, сморкатьи кашлять непригоже…”.Подобного родасоединениенесопоставимыхрекомендацийи советов оченьхарактернодля культурыпетровскойэпохи и показательнопри выявленииее противоречий.

Прианализе “Юностичестное зерцало…”просматриваетсяодна из основныхцелей европеизации:“Младые отрокидолжны всегдамежду собойговорить иностраннымиязыками, дабытем навыкнутьмогли, а особливокогда им чтотайное говоритьслучится, чтобслуги и служанкидознаться немогли и чтобих от другихнезнающихболванов распознать”.Из данной цитатывидно, что длярусских дворяниностранноедолжно статьнормой и “владениеиностраннымиязыками повышалисоциальныйстатус человека”.Дворянствостановилосьпривилегированнымсословием иПетр как бысанкционировалотгороженностьдворян открестьянскойжизни, подтверждаясвоими наставлениямиправильностьвыбора имиглавного критерияевропеизированногобыта.

2. 2 Празднестваи развлечениязнати

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Переменыв быте и нравахвысших круговпроявлялисьв возникновенииновых формразвлечений.В конце 1718 годаверхи петербургскогообщества былиизвещены овведении ассамблей.Петр побывалво французскихгостиных, гдесобиралисьи вели беседывыдающиесядеятели науки, политики, искусстваи у него созрелплан организацииассамблей вРоссии. Вводяновую формуобщения иразвлечений, Петр преследовалдве главныецели – приучитьрусских дворянк светскомуобразу жизни, распространенномв Европе и приобщитьрусских женщинк общественнойжизни. Приорганизацииассамблейпреобразовательиспользовалне толькопрактические, но и теоретическиедостиженияЗападной Европы.

Вего указе “Опорядке собранийв частных домах, и о лицах, которыев оных участвоватьмогут” данперечень правил, распорядокданного развлечения, которому должныследовать всеприсутствующие.Все усилияпреобразователябыли пронизаныидеей полезности.Ассамблеи Петрустраивал ив Летнем саду, которые такжепроходили поособому регламенту.На данное развлечениегости прибывалина лодках ипопадали в садчерез нарядныедеревянныегалереи, служившиеодновременнопристанямии приемнымизалами, гденакрывалисьстолы со сластямии другими закусками.В.О.Ключевскийписал, что государьпотчевал гостейкак радушныйхозяин, но поройего хлебосольствостановилосьхуже демьяновойухи: “Бывало, ужас пронималучастникови участницторжества, когда в садупоявлялисьгвардейцы сушатами сивухи…причемчасовым приказывалосьникого не выпускатьиз сада. Особоназначенныедля того майорыиз гвардииобязаны былипотчевать всехза здоровьецаря, и счастливымсчитал себятот, кому удавалоськакими-либопутями ускользнутьиз сада.»[5]

Петрорганизовали еще одноразвлечениедля высшегообщества –катания поНеве. ЖителямПетербурга“для увеселениянарода, наипачеже для лучшегообучения иискусства поводам и смелостив плавании.были розданыиз казны парусныеи гребные суда.Катания по Невепроходили поособому регламенту.В петровскомуказе определялосьместо катаний, одежда, в которойнадлежит явитьсяприглашенными давалисьпредписанияо времени сбора:“…в указанныйчас долженКомиссар вместах флагиподнять. А когдауказано будетвыехать, кромеопределенныхдней, тогда тотже знак учинить, да один выстрелиз пушки с города; тогда тот часвсякому ехатьв назначенноеместо и явитьсяк Комиссару….В указе сообщалось, что “на сейэкзерцициивольны хозяевабыть или небыть”, однакоздесь же Петрпредупреждалне совсемсознательныхподданных, “чтоне более двухдней в месяцене быть, разведля какой законнойпричины…”.Петр предусмотрели возможностьнарушенияустановленныхправил, поэтомупредостерегалкатающихся:“ за преслушаниеже и на сих судах, також штрафбрать, как и спарусных.

Указамиот 19 и 20 декабря1699 г. вводилосьновое летоисчисление: не от сотворениямира, а от РождестваХристова; новолетиеначалось нес 1 сентября, ас 1 января, какво многих европейскихстранах.

Празднованиенового годадолжно былопроисходитьс 1 по 7 января.Ворота дворовнадлежалоукрашать сосновыми, еловыми иможжевельнымидеревьями, аворота бедныхвладельцев- ветвями. Каждыйвечер по большимулицам предписывалосьжечь костры, а при встречепоздравлятьдруг друга. Встолице в этидни устраивалисьфейерверки.

ПетраI можно считатьоснователемсистемы государственныхпраздников.Викториальныепразднествасознательностроились импо образцутриумфовимператорскогоРима. Уже в 1696 годув торжествахпо случаю победрусских войскпод Азовомнаметилисьосновные элементыи составныечасти будущихпразднеств, в которых легкопросматриваласьримская основа.По распоряжениюПетра мастер“Иван Салтановсо товарищи”построил триумфальныеворота: громадныерезные статуиГеркулеса иМарса поддерживалиих свод, онибыли украшенынезнакомымидля русскойаудиторииэмблемами иаллегориями.

Петрпотребовалот женщинывступленияв общественнуюжизнь, забывая, что она не совсемготова к этомуи не может сразуже, в один момент, расстатьсяс домостроевскимукладом жизни.Преобразователюнекогда быловникать в женскуюпсихологию, но тем не менееон проявилзаботу о женщине, указав ей какодеваться, говорить, сидетьи вообще себявести. В первоевремя на ассамблеях, как отмечаетС.Н.Шубинский, русские боярынии боярышни былисмешны и неуклюжи,“затянутыев крепкие корсеты, с огромнымифижмами, в башмакахна высокихкаблуках, спышно расчесанноюбольшей частьюнапудренноюприческою, сдлинными “шлепами”, или шлейфами, они не умелине только легкои грациозновертеться втанцах, но дажене знали, каким стать и сесть”.С.Н.Шубинскийтакже делаетзамечания поповоду кавалеров, которые былипод стать дамами отличалисьчрезвычайнойнеловкостью.

Новаяманера развлеченийвоспринималаськак европеизированнаялишь субъективно, но под влияниемвина или гневамаска спадалаи старое дедовское, не в лучшем егопроявлении, выходило наповерхность.Можно сказать, что европеизацияв петровскуюэпоху носилане только внешнийхарактер, но, как это непарадоксально, она усилилапроявлениенегативныхчерт культурыдопетровскойРуси. “Новаянаука” быладля русскихдворян тяжелаи непривычнаи очень частовызывала инстинктыпротивоположногонаправления.Обходительностьи вежливостьпо приказу ипринуждению, не ставшиевнутреннейпотребностью, порождалинепристойностьи грубость. Ктому же и самомуПетру поройне хваталонеобходимыхкачеств, которыеон, обучая “новой”культуре, требовалот других. Взявшисьраспоряжатьсятанцами наассамблеях, он часто пускалсяв тяжелые шутки: ставил в рядытанцующих самыхдряхлых стариков, дав им в партнершимолодых дами сам становилсяв первой паре.Все танцующиекавалеры должныбыли повторятьдвижения государя.Ф.Берхгольцотмечал, чтоцарь выделывалтакие “каприоли”, которые составилибы честь лучшимевропейскимбалетмейстерамтого времени.Между тем, набранныеим старые танцорыпутались, задыхались, многие валилисьна пол, а Петрначинал всесначала и “…объявил, что если ктотеперь собьется, тот выпьетбольшой штрафнойстакан”. Подобногорода “шутки”имели местопрактическиво всех развлекательныхмероприятияхимператора.

2. 3 Городскойбыт (архитектура, скульптура, живопись)

Особоезначение имелостроительствокаменногоПетербурга, в котором принималиучастие иностранныеархитекторыи котороеосуществлялосьпо разработанномуцарем плану.В разработкеплана принималиучастие какиностранные, так и русскиеархитекторы:Ж. — Б. Леблон,П. М. Еропкин.Им создаваласьновая городскаясреда с незнакомымипрежде формамибыта, времяпрепровождения.Изменилосьвнутреннееубранстводомов, укладжизни, составпитания и пр.

Главнойархитектурнойдоминантойв Петербургестал Петропавловскийсобор, увенчанныйпозолоченнымшпилем. Петрстроил Петербургкак европейскийгород, хотярешающими дляформированиястиля новойстолицы былиего личныевкусы, особоегеографическоеположение иклиматическиеусловия. В самомначале строительствагорода Петрориентировалсяна Амстердам.

Вцелом обликгорода приПетре имелнеобычайносвоеобразныйвид, так какстиль архитектурывключал и элементыбарокко, иевропейскогоклассицизмаXYII века, и французского“регентства”рубежа XYII –XYIII веков.

Новаястолица кардинальноотличаласьот традиционногодревнерусскогогорода – прямые, пересекающиесяпод прямымуглом улицы-проспекты, типовые проектыдомов, европейскийоблик архитектуры.Во многом внешнийвид города былопределентворчествомуроженца итальянскойШвейцарии, приехавшимв 1703 г. ДоменикоТрезини (1670 –1734). Им были построенытакие замечательныеархитектурныешедевры, какПетропавловскийсобор, зданиеДвенадцатиколлегий.Появляетсяновый тип усадебнойархитектуры.Вместо древнерусскихпалат получаетраспространениетип дворца взападноевропейскомстиле. Одна изпервых построектакого рода– дворец А. Д.Меншиковав Петербурге(арх. Дж. — М.Фонтана и Г.Шедель).

Первойпостройкойв Петербургебыл Домик ПетраI. Небольшойдеревянныйдомик ПетраI был построен24 — 27 мая 1703 года, буквально за3 дня сразу жепосле первыхпобед русскихвойск на Невево время Севернойвойны.

28Мая 1703 года ПетрI с генералитетоми знатнымистатскимичинами на 63 судахпрошествовалик недавнопостроенномудворцу. Дворецбыл освящен, и стал местомжизни Петрав первые годыстроительстваПетербурга.В 1708 году появилсяпервый «Зимнийдом». Но свойпервый дворецПетр любил изаботился онем.

Сохранилосьописание дворца.Площадь составляет60 кв. метров, высотадо конька крыши5 м 72 см. Резноеукрашение накрыше указываетна то, что домпринадлежалбомбардиру.Вспомним о том, что в 1694 году вПреображенскомполку былаучрежденаособая почетнаярота бомбардиров, шефом которойбыл сам ПетрI. Размер самогодворца никогдане менялся, рублен дворецбыл топором, сохраниласьдекорировкастен дворцапод кирпич. Вэтом отразиласьсама суть времениПетра, когдажили с опережением, подчас желаемоевыдавалосьза действительное.Пожалуй, Потемкинскиекартонныедеревни берутисток от деревянногодворца, расписанногопод кирпич.

Уистоков маленькойречки БезымянныйЕрик напротивпервого дворцаПетра I его Домикаимператор решилсоздать одноиз чудес новогогорода — регулярныйСад, «лучше чемв Версале уфранцузскогокороля». ВоображениеПетра поразилаэта роскошнаязагороднаярезиденцияи в последствиион как в Петербургев Летнем саду, так и в Петергофестарался превзойтичудо французскогоискусства.

Садв Петербургебыл основаносенью 1704 годаи назван Летним.Петр принялсяза новое делодля себя схарактернойдля него страстьюк преобразованию.Первоначальныйплан сада былначертан самимПетром I, а русскиеархитекторыразработави усовершенствовавего создалихитроумныелабиринты.

Многиеего указы показываютс каким увлечениеми размахомсоздавалсяЛетний сад, например указы«О высылки изМосквы огородныхсемян и кореньев, а также 13 молодыхробят для обученияогороднойнауке». Петрзаботился отом, чтобы егосад закладывалсяпо всем правиламискусства. Онзаказывал многоспециальнойлитературы«образцовуюкнигу по фонтанам»и книгу о Версальскомпарке, из Голландиибыла выписаны2 тома «Огородникс цветами(фигурами)», куплены «5 книгтеории огородныя»,«книга римскихогородов». Длясада из Соликамскавезли кедрыи пихты, из Киева- вязы и липы.Лучшие садовникиЕвропы и Россииучаствовалив созданиинового детищаПетра I. Я. Роозен, К. Щридер, И. Сурлин, Крылов, Слядневвысаживалидеревья вдольгеометрическираспланированныхаллей и подстригалиих кроны в видеправильныхшаров, кубов, конусов. ПосланцыПетра ездилипо Италии разыскиваядля Сада «редкостныескульптуры».В Венеции былаприобретенасадовая беседка«редкой красоты».Петр не забывалзаботится освоем Саде дажев тяжелые итрудные времена, которые казалосьбы не способствовалимыслям о новомПетербургскомпарке.

В1721 году вдольНевы тянулисьтри крытыепрозрачныегалереи черезкоторые посетителимогли попастьв сад. Две побокам белыеиз дерева, а вцентре галереяна столбах изрусского мрамора.В центре садабыла установлена«Венус старинный»- Венера Таврическая, ныне хранящаясяв Эрмитаже.«Белая дьяволица»вызывала такуюлютую ненавистьприверженцевк «старине», что возле неебыла установленакруглосуточновооруженнаяохрана. Напересечениифонтанов былиустановленыфонтаны и статуи.У аллей, былисвои названия.Была Шкиперскаяаллея, где ПетрI любил игратьв шашки со своимиприближеннымии пить пиво.

Впетровскиевремена в Летнемсаду был птичник, изящная беседка, дом с фонтаннымснарядом, приводимымв движение посредству большогоколеса, а рядомс ним зверинец.Была большаяоранжерея сэкзотическимицветами. В центрепарка располагалсяводоем, выложенныйплиткой, а вцентре водоемабыл грот изкоторого билфонтан.

Дляпитания фонтанови лучшего ихфункционированияберега речкиБезымянныйЕрик были расчисленыи углублены, была поставленаводонапорнаябашня. БезымянныйЕрик стал называтьсяФонтаннойрекой, а позднеепросто Фонтанкой.Для осушениязападной частипарка прорылиЛебяжий канал, расширили иуглубили маленькую, болотистуюречку Мью, прозваннуюМойкой и соединилиее каналом сФонтанкой.

Петровскаяреформа, глобальныеизменения вжизни российскогообщества далисильнейшийимпульс дляразвития искусства.На рубеже двухстолетий происходитрезкая трансформацияхудожественнойтрадиции. Россияприобщаетсяк западнойшколе живописи.Новое искусствохарактеризовалосьусилениеминтереса кчеловеку, к еговнутреннемумиру, с однойстороны, и кстроению еготела, с другой.Русские художникиовладеваюттехническимидостижениямизападных мастеров: в обиход входятновые материалы(холст, масляныекраски, мрамор), живописцыовладеваюттехническимиприемамиреалистическойпередачи окружающегомира. В работахначинаетиспользоватьсяпрямая перспектива, позволяющаяпоказать глубинуи объемностьпространства.Художники вбликах и теняхпрослеживаютнаправлениесвета, учитываютрасположениеего источника, учатся передаватьфактуру материала: металл, мех, ткань и стекло.В живописьпроникаетневиданноедотоле многообразиеобразов и сюжетов.Самой, пожалуй, интереснойсферой развитияизобразительногоискусства былапортретнаяживопись, болеевсех другихсвидетельствующаяо глубине ирезкостипроизошедшегоперелома. Первымихудожниками, чье творчествоознаменовалорождение новогоискусства, былиИ. Н. Никитин иА. М. Матвеев.

Особоеместо в изобразительномискусстве Iполовине XVIII в.занимала гравюра.Это был наиболеедоступныйшироким массамвид искусства, быстро откликающийсяна событиявремени. Видыморских сражений, городов, торжественныхпраздников, портреты великихлюдей – таковбыл спектрсюжетов, надкоторыми работалимастера гравюры.Лицо русскойгравюры I четвертиXVIII в. определялимастера, сочетавшиев своих работахзападную техникуи национальныйхарактер русскойгравюры Ивани АлексейЗубовы, АлексейРостовцев.Излюбленнойтемой работА. Ф. Зубова быливиды Петербурга, в которые обязательновключалисьводные пейзажис кораблями.

Становлениерусской скульптурыбыло связанос именем КарлоБартоломеоРастрелли(1675 – 1744) – выходцаиз Флоренции, приглашенногоПетром в Россиюв 1716 г. Им быласоздана целаягалерея скульптурныхпортретоввиднейшихдеятелей эпохи– бюст и коннаястатуя Петра(установленнаяоколо Инженерногозамка в Петербурге), бюст А. Д. Меншикова, статуя АнныИоанновны сарапчонком.

2. 4 Одежда иукрашения

Преобразованияи приобщениеРоссии к европейскимтрадициям, культуре, бытув конце XVII – XVIII вековотразилисьи на изделияхрусского ювелирногоискусства. Самослово «ювелир», столь привычноесейчас, пришлов начале XVIII векана смену старомурусскому названию«золотых исеребряныхдел мастер».Причем, это непросто заменаодного терминадругим, а показательналичия новыхтенденций, связанных севропейскимивеяниями врусской жизни, культуре иискусстве.

Напротяжениивеков развитиеювелирныхукрашенийнаходилосьв тесной зависимостиот стилистическихизменений моды, покроя одежди т.п. Украшенияначала XVIII векане отличалисьот аналогичныхизделий концаXVII века до техпор, пока непроизошли ипрочно не укоренилисьв быту измененияв костюме. Дляукрашенияодежды и головныхуборов по-прежнемуиспользовалисьзапоны разныхформ и с разнымдекором (отскромных серебряныхсо стекламидо золотых, обильно дополненнымиалмазами, рубинами, изумрудамии эмалями).

Изысканнымукрашениемкостюма моглибыть и пуговицыразных размерови форм: плоские, в виде диска, шарообразные, куполообразныеи т.д. Их делалииз меди, серебра, золота, поройпревращая визящнейшиепроизведенияювелирногоискусства.Пуговицы былигладкими литымии ажурнымисканными, сузорной чеканкой, чернью, эмалью, зернью, гравировкой, драгоценнымикамнями. Помастерствуисполнениямедные пуговицыпорой превосходилисеребряные.Во второй четвертиXVIII века в Москвесуществовалицеховые объединениямастеров медныхперстней изапонок, медныхи железныхсерег, серебряныхсерег, медногопуговичногодела.

В1700 году указомПетра I был введенновый обязательныйдля ношениякостюм назападноевропейскийманер; новыйкостюм, естественно, требовал новыхукрашений –среди русскихювелирныхизделий впервыепоявилисьброши, диадемы, пряжки дляобуви и платьев, запонки и др., широко распространенныев это время вЕвропе. За двадцатьпять лет послеуказа новыйкостюм прочновошел в бытрусских дворян, хотя одеждакупечества, мещан и крестьянсуществовалапочти без измененийдо конца столетия.

ДляXVIII века, за исключениемпоследних летхарактерноженское платьес облегающимфигуру декольтированнымкорсажем иширокой юбкой; для мужчинвводятся французскогообразца кафтаны, камзолы, короткиепанталоны, чулки, башмакис пряжками, парик.

Русскоеобществопознакомилосьв XVIII веке и с такимновым для негоявлением, какмода. Моднаяодежда распространяласьс помощью готовыхобразцов, которыевыписывалисьнаиболеесостоятельнымидворянами изПарижа и Лондона; информацияо модных новинкахпечаталасьжурналах«Трудолюбиваяпчела», «Всякаявсячина», «Магазинобщеполезныхзнаний» и др.

Кромемоды в РоссииXVIII века одеждудворян регламентировалитакже государственныепостановленияи указы, в которыхчетко определяласьне только формакостюма, но ихарактер егоотделки, ткань, цвет, украшения.

Всвязи с кореннымипеременамив женской имужской одеждеменяется ихарактер украшений.Вместо мониста,«кружева» ит.д. появляютсяброши различныхформ, запонки, булавки длягалстуков ипричесок, эгреты(украшения дляшляп), ожерелья, браслеты, диадемы, пояса, пряжкидля платьеви обуви. Новыми весьма популярнымукрашениемстал склаваж, который носилина ленте высокона шее, порой, одновременнос длинными, свободно висящимирядами жемчужныхнитей.

Бурномурасцвету придворногоювелирногоискусства вXVIII веке способствовалаорганизацияотечественныхгранильныхфабрик и привлечениебольшого числаопытных западноевропейскихювелиров длявыполнениядорогих заказовпетербургскойзнати. В 1721 годуПетр I основалв Петергофе«Алмазнуюмельницу» дляобработкидрагоценныхи поделочныхкамней, там жегранились иалмазы.

ВXVIII веке в Петербургебыло многоопытных иностранныхювелиров –Жан-Пьер Адор, Иоганн ГолибШарф, ИеремияПозье. Они долгиегоды работалив России, обслуживаяцарский двори знать. Знатьспособствовалараспространениюмоды на всеслои общества, разница состоялатолько в материале, из которогоизготовлялиукрашения, ив искусностимастеров.

Позьеоставил своизаписки о пребываниив России в 1729-1764гг. Там он отмечал, что «бриллиантовпридворныедамы одеваютизумительноемножество. Онидаже в частнойжизни никогдане выезжаютне увешанныедрагоценнымиуборами».

Редкимии дорогостоящимиукрашениямибыли часы, которыепривозилисьиз-за границы, или же иностранныймеханизм вставлялсяв отечественныйкорпус. К последнимотносятсянагрудные часыв форме крестас механизмомработы лондонскогомастера Гарфа(Guarf). Серебряныйкорпус их декорированс обеих сторонрастительнымузором в техникемногоцветнойэмали на скани.

Оригинальнымукрашениембыли подвесныеароматники, предназначавшиесядля душистыхвеществ. Ароматникампридавали самыеразнообразныеформы: плодов, флаконов, сердечек, разных бытовыхпредметов.Ароматникиначала XVIII векаукрашали красочнымиперегородчатымиэмалями, сканьюс драгоценнымикамнями, гравировкой.

Самымираспространеннымии любимымиукрашениямив России во всевремена былисерьги и перстни.В конце XVII-началеXVIII века по-прежнемуносили одинцы, двойчатки, серьги в видекорабликови голубков; также появляетсяновая формасерег с квадратнымии трапециевиднымиподвескамис драгоценнымикамнями в глухихгнездах, с крупнымисверленымижемчужинамии камнями-подвесками.Мочки серегстановятсяболее тонкими, разъемнымис шарнирами, предназначеннымидля продеванияухо. При этомукрашаласьтолько лицеваясторона подвескии мочки. В недорогихсеребряныхсерьгах разъемныемочки частозаканчивалисьстилизованнымлисточком илираскрытымклювом птицы.

Живописныеминиатюрныепортреты наэмали появлялисьв России в началеXVIII века, первымимастерами былиГригорий Мусикийскийи Андрей Овсов.Вначале наминиатюрахписали в основномпортреты царствующихособ и членових семей. Вдальнейшемспрос на миниатюрныепортреты былтак велик, чтов последнейчетверти столетияв Академиихудожеств былучрежден специальныйкласс миниатюрнойживописи наэмали.

Сначала XVIII векастали широкоиспользоватьсядля украшенияодежды запонкис головкамиразнообразныхформ (крестообразные, в виде розеткииз драгоценныхкамней, со стеклом, жемчугом ит.д.).

Широкоераспространениеполучили платяныеброши и булавки, которые с однойстороны былиукрашениями, а с другой выполняличисто утилитарныефункции: собиралискладки платья, прикрепляливоротничоки т.д. Внешняясторона ихобильно украшаласьсамоцветамии граненымиалмазами. Визделиях сбольшим количествомдрагоценныхкамней труднопроследитьхарактерныеособенностисмены стилей(барокко, рококо).Только на украшенияхсо значительнымиповерхностямидрагоценныхметаллов можноувидеть орнаментальныеособенностистилей. Былираспространеныброши в видебукетов цветов, модными становятсяброши с миниатюрнымипортретами, а в оправе болеечетко проявляютсястилистическиеособенностиклассицизма.[7]

Быт и нравы семьи Петра Первого и его окружения

    продолжение
--PAGE_BREAK--

Титулцаря обязывалПетра претерпеватьмногие связанныес ним неудобства, но тяжелеевсего ему даваласьсдержанность, ибо молодостьи жгучий темпераментоказывалисьсильнее разумаи строгих каноновдворцовогои церковногочина. Особеннонетерпимымидля сторонниковблагочиниябыли наездыцаря в еретическуюНемецкую слободу, где правил балего друг Лефорт.Он стал проводникомПетра в мирлюбовных утех.

Этоон познакомилсвоего питомцас его первой, правда, мимолетнойпривязанностью- дочерью ювелираБоттихера. Онже свел Петрас собственнойлюбовницей, призваннойкрасавицейКукуя, дочериювелира ивиноторговцаИоганна Монса- Анной. [1]-

/>

ПетрI Великий — первыйроссийскийимператор

Амежду тем ЕвдокияФедоровна менеечем через годпосле свадьбыродила царюсына, названногов честь дедаАлексеем, а в1691 и в 1692 годах ещедвух мальчиков- Александраи Павла, умершихв младенчестве, не прожившихи года. Евдокиябыла нежнойи любящей матерью, но более всегоона была страдалицей, и из-за того, что муж бросилее, и из-за того, что их первенеци наследникпрестола былтак же не милПетру, как иона сама.

ПетрАлексеевич, находясь вМоскве, почтиникогда небывал с нею, новсе ночи проводилв Немецкойслободе: либов роскошномдворце Лефорта, построенногодля своеголюбимца Петром, либо в собственномдоме Анны Монс, построенномна его деньги.

Путешествуясо своими спутникамипо европейскимстранам — Курляндии, Пруссии, Бранденбургу, Голландии, Англии, Австрии,- Петр, изучаязападную культуруи науку, исподвольготовил и переменыв личной жизни.Он поручил дядеЛьву КирилловичуНарышкину ибоярину ТихонуНикитичу Стрешневуво время егоотсутствиясклонить ЕвдокиюФедоровну кдобровольномупринятию монашества.Вторую частьсвоего планаПетр утаил: после постриженияЕвдокии и заточенияее в монастырьон хотел женитьсяна Анне Монс.Однако Нарышкини Стрешнев вэтом деле непреуспели.

Еесилой постриглипод именемЕлена и, не обращаявнимания накрики и слезы, заперли в теснуюкелью Покровскогодевичьегомонастыря. Ейне дали ни копейкина содержание, и она была вынужденапросить деньгиу своих опальныхи обнищавшихродственников.Со временемдела Евдокиинемного наладились- родственникисумели установитьс ней связьчерез ее духовникаи местногоархимандритаДосифея и сталирегулярнопересылатьей деньги ивещи. Окружавшиенесчастнуюцарицу монахинипрониклиськ ней искреннимсочувствием.Особенно тяжелопереживалаопальная царицаразлуку с любимымсыном.

КогдаПётр заточилненавистнуюжену в монастырь, он с головойокунулся вразгул. Своимпьяным развлечениямПетр придалнекое устроение, собственноручнонаписав уставсвоеобразногошутовскогоордена и назвавего «Сумасброднейшим, Всешутейшими ВсепьянейшимСобором».

Коллегиюпьянства или“сумасброднейший, всешетейшийсобор” возглавлялкнязь-папа или“всешумнейшийи всешутейшийпатриарх московский, кокуйский ивсея Яузы”.Князь-папа имелогромный штат, состоящий из12 кардиналов, отъявленныхпьяниц и обжор, епископов, архимадритови других духовныхчинов. Петр самнаписал уставдля даннойколлегии, вкотором домельчайшихподробностейбыли определенычины избранияи разные степенипьяной иерархиии всякий разсоставлялпрограммуочередногособрания, вдаваясьв мельчайшиедетали егопроведения.“Первейшейзаповедьюордена былонапиватьсякаждодневнои не ложитьсяспать трезвыми.“У собора, цельюкоторого былославить Бахусапитием непомерным, был свой порядокпьянодействия“СлуженияБахусу и честногообхожденияс крепкиминапитками. “Следует отметить, что в названияхдолжностей, иерархии изаповедяхсобора четкопрослеживаетсясвязь с католичествоми европейскойсимволикой.

Какуюже цель преследовалПетр, создаваяэтот полуофициальныйорган?

Иностранцы, жившие в товремя в России, да и многиесоотечественникиПетра, считали, что преобразовательсвоим пьянствоми шумным весельемпытается ввестив заблуждениесвоих враговотносительноистинных политическихцелей. В.О.Ключевскийсклонен былвидеть здесьбольше настроения, чем тенденции.Петр осмеиваетненавистнуюему старину, прибегая коружию смеха.“Всешутейшийсобор” – этоне просто штрихв картине подавленияцеркви самодержавнымгосударством, а он был необходимПетру для утверждениянового взглядана общение, развлечения, веселье и культурурусского дворянствав целом. Соборбыл необходимПетру дляпротивопоставлениястариннойпраздности“новой” праздности, которой “присваивалоськачество культурнойценности”.

Всвоем “шумстве”Петр доходилдо крайнихпределов, постоянносмешивая серьезноеи шутовское.Всешутейшиеграфы и патриархисовмещали иперемешивалисвои шутовскиедолжности иатрибуты сответственнымигосударственнымипостами идолжностями.Церковныйритуал уже непротивопоставляетсяпародийному, как это былов допетровскойРуси, а смешиваетсяс ним, разрушаетсяграница междудвумя мирами.

Заточениезаконной супругив монастырьразвязало рукиПетру, и он сталсерьезно помышлятьо женитьбе наАнне Монс. Осеньютого же годаПетр уехал накораблестроительныеверфи под Воронеж, а за себя в Москвеоставил «любезногодруга Франца».По возвращениюПетра началисьпиры и праздники.Они проходилив новом дворцеЛефорта, построенномво время путешествияцаря по Европеи по его распоряжению.Это был необычнороскошный иогромный дворец.Главная частьдворца, с центральнымзалом высотойболее двадцатиметров, былаобращена в сад.Множестводругих заловнапоминалимузей искусств: в них были собраныкитайские вазыи коллекциифарфора, батальнаяживопись имодели кораблей, образцы оружияи доспехов…Двадцатогофевраля 1699 годанеобычно торжественнобыло отпразднованоновоселье, аеще через десятьдней Лефортзаболел горячкой, а точнее, общимзаражениемкрови и 2 мартаумер.

Петрсильно горевал, смерть лишилаего преданнейшегои любимейшегосоратника идруга. Но онаже и положилаконец двусмысленнымотношениямс Анной Монс, которая теперь, кажется, сталаполностьюпринадлежатьПетру. Со смертьюЛефорта надворцовомнебосклонекруто поднялосьв зените новоесветило — АлександрДаниловичМеншиков.

Еслибы не начавшаясявскоре войнасо Швецией, то, может быть, Анна Ивановнаи стала бы русскойцарицей, какнемного позжеслучилось этос другой возлюбленнойПетра – пленнойлатышкой МартойСкавронской, вошедшей висторию подименем ЕкатериныI.

Вопросо происхожденииЕкатериныневыяснен имногие данныепротиворечивы.В 1703 году Меншиковс гордостьюпоказывал своюновую служанку-наложницуприходившимк нему в домдрузьям исобутыльникам, но усиленноскрывал ее отПетра, так какпонимал, чтопопадись Мартана глаза царю, он тотчас лишитсясвоей услады.

Нооднажды Меншиковво время попойкис царем проболталсяо прелестнойлюбовнице. Петрвелел немедленнопоказать емудевушку. Тут-тои увидел Петрсвою суженую- шестнадцатилетнюю, пухленькую, с необычноживыми чернымиглазами и совершеннонеобъятнымбюстом. Девушкамыла окна и, незамечая царя, легко перескакивалас подоконникана подоконник.

Царьувез Марту ссобой, спрятавее от всех вмаленькомдомике на окраинестолицы. Тольконаиболее близкиеему люди знали, кем на самомделе являетсядля государяэта юная служанка, официальнозначившаясяженой придворногоконюха. СкороМарта былавведена Петроми Меньшиковымв круг близкихподруг и родственниццаря и фаворита.Новый романПетра не походилни на один изпредыдущих: от шестнадцатилетнейлитовскойкрестьянкитридцатидвухлетнийцарь потерялголову. он несчитал ее простойнаперсницей, но видел в нейбудущую жену, тем более чтоона скорозабеременелаи родила близнецов- Петра и Павла, умерших вмладенчестве.И потому ужев 1705 году Петрпредложил своейбудущей женепринять православие.

Крестнымотцом Марты, получившейновое имя — Екатерина, сталсын Петра — пятнадцатилетнийцаревич Алексей, а крестнойматерью — своднаясестра царяЕкатеринаАлексеевна- сорокасемилетняядочь АлексеяМихайловичаи Марии Милославской.Отчество «Алексеевна»Екатеринаполучила отсвоего крестногоотца — пасынкаАлексея. Теперьвсе, кто пренебрегалею, резко изменилик ней отношение, ибо перед нимибыла крестнаядочь царевичаи царевны, и, наверное, будущаягосударыня.

/>

ЕкатеринаАлексеевна(Скавронская), Марта. втораяженаПетраI.

ДажеМеншиков сменилтон и, оставаясьближайшимдругом Екатерины, стал вместес тем и почтительнымподданным.

Амежду темновообращеннаяЕкатерина иее прежниетоварки продолжалижить однойкомпаниейсначала придворе любимойсестры Петра- Натальи Алексеевны, а потом во дворцеМеншикова. В1707 году у нееродилась перваядочь — Екатерина, скончавшаясячерез год, азатем еще дведевочки: 27 января1708 года — Анна, а18 ноября 1709 года- Елизавета. Вэтом бракеродилось 8 детей, но кроме Анныи Елизаветы, все они умерлив младенчестве.

Двадцатьпятого февраля1711 года в Успенскомсоборе былзачитан Манифестоб объявлениивойны Османскойимперии. В этотже день, передтем как отправитьсяв поход противтурок, Петробвенчалсяс Екатериной.Правда, венчаниебыло тайным, но оно — было.Впервые Екатеринапустиласьнавстречуопасностям, а может быть, и смерти не каклюбовницаПетра, а какзаконная жена.Необычайносильная привязанностьПетра к Екатеринеобъясняетсяне только силойчувств, которыеон долгие годыиспытывал кней. Прусскийрезидент вПетербургеграф Г.Ф.Бассевичписал в своих«Записках»:«Она имелавласть над егочувствами, власть, котораяпроизводилапочти чудеса.У него бывалииногда припадкимеланхолии, когда им овладеваламрачная мысль, чтохотятпосягнутьна его особу.Самые приближенныек нему людидолжны былитрепетать егогнева. Появлениеих узнавалипо судорожнымдвижениям рта.Императрицунемедленноизвещали о том.Она начиналаговорить с ним, и звук ее голосатотчас успокаивалего, потом онасажала его ибрала, лаская, за голову, которуюслегка почесывала.И он засыпалв несколькоминут. Чтобыне нарушатьего сна, онадержала егоголову на своейгруди, сидянеподвижнов продолжениедвух или трехчасов. Послетого он просыпалсясовершенносвежим и бодрым.Между тем прежде, нежели онанашла такойспособ успокаиватьего, припадкиэти были ужасомдля его приближенных, причинили, говорят, нескольконесчастий ивсегда сопровождалисьстрашной головнойболью, котораяпродолжаласьцелые дни. Известно, что ЕкатеринаАлексеевнаобязана всемне воспитанию, а душевнымсвоим качествам.Поняв, что длянее достаточноисполнятьважное своеназначение, она отверглавсякое другоеобразование, кроме основанногона опыте иразмышлении».

Двенадцатогоиюня Петр иЕкатеринаприбыли в лагерьрусских войскна Днестре, номножестворусских полковбыло еще в пути.Их марш к Днеструоказался оченьтрудным: стояласильная жара, высушившаяне только ручьии озера, но иколодцы. Провиантане хватало, ибокрай подвергсяразорениютурками и союзнымиим татарами.

Наконецдивизии Шереметева, Вейде и Репнина- общей численностьюоколо сорокатысяч человек- соединилисьна берегу Прутаи построилиукрепленныйлагерь. Скоровокруг негососредоточилисьнеприятельскиесилы, в три разапревосходящиерусские и союзныеим молдавскиевойска. Последвух турецкихштурмов, с трудомотбитых русскими, оставшись безпродовольствияи не имея доступак воде, Петррешил капитулировать.Он приказалЕкатеринепокинуть ночьюлагерь и скакатьв Польшу. Ноона наотрезотказалась, а вместо бегствапринесла Петрувсе свои драгоценности, стоившие десяткитысяч золотыхрублей.

Сэтими драгоценностямив турецкийлагерь отправилсявице-канцлерПетр ПавловичШафиров, сопровождавшийцаря в походе, и подкупил имивеликого визиря, согласившегосявыпуститьокруженнуюармию из лагеря.

Черезтри года послеПрутскогопохода, в 1714 году, в память обэтом поступкесвоей жены Петручредил орденСвятой великомученицыЕкатерины, которым награждалисьтолько женщины.Девизом орденабыли слова: «ЗаЛюбовь и Отечество», а пояснительнаянадпись гласила:«Трудами сравниваетсяс супругом».

ВлияниюЕкатеринынекоторыеисследователисклонны приписыватьрешительныйповорот в отношенияхПетра к царевичуАлексею.

Поворотэтот состоялв том, что Петрпосле смертижены Алексея(1715) передал сынуобширное письмо, в котором указывална его неспособностьк делам и требовалили исправиться, или отказатьсяот надеждынаследоватьпрестол.

В1718 Алексея заставилиотречься отправа на престол.В том же годуего судили, обвинив в заговорепротив государя, признали виновными умертвилив Петропавловскойкрепости.

В1722 Петр издалзакон о престолонаследии- «Устав о наследиипрестола», покоторому царствующийгосударь моготдавать послесебя престолкому угодноиз родственников, игнорируя правапо рождению.

Уставбыл издан 5 февраля1722 года, и лишь15 ноября 1723 годапоявился манифесто предстоящейкоронацииимператорскойкороной Екатерины.Хотя в нем неговорилось, что именноЕкатеринастановитсянаследницейпрестола, былоясно, что Петртем самым делаетважный шаг напути к реализации«Устава о наследиипрестола».

Поэтому, когда в мае1724 года в главномхраме России-Успенскомсоборе МосковскогоКремля — состояласькоронацияЕкатерины, французскийпосол Кампредонособо отметилследующее: «Надцарицей совершенбыл, противобыкновения, обряд помазаниятак, что этимона признанаправительницейи государынейпосле смертиимператора, своего супруга».Императорскуюкорону на головуЕкатеринывозложил самПетр.

Вовремя коронационныхторжеств ЕкатериныПетр простудилсяи болел с перерывамидо глубокойосени. И все жеон вел прежнийобраз жизни- много пил, елвсе, что емухотелось, ипочти не слушалдокторов. Казалось, что он сознательноищет смерти.21 ноября Петрпервым в столице, рискуя, переехалпо льду черезНеву, вставшуюлишь накануне.

Двадцатогодекабря Петручаствовалв грандиознойпопойке, устроеннойпо случаю избраниянового князь-папы«ВсепьянейшегоСобора», потом, в январе 1725 года, бурно отгулялна свадьбесвоего денщикаВасилия Поспеловаи на двух ассамблеях- у графа Толстогои вице-адмиралаКорнелия Крюйса.Особенно жепоразил всехбольной император, когда 6 января, в мороз, прошелво главе Преображенскогополка маршемпо берегу церковнойслужбы, покасвятили Иордань.Все это привелок тому, что Петрслег, сильнопростудившись, и с 17 января сталиспытыватьстрашные мучения.Простуда усугубляласьнедугами.

Вкраткие минутыоблегченияПетр готовилсяк смерти и запоследнююнеделю триждыпричащался.Он велел выпуститьиз тюрем всехдолжников ипокрыть ихдолги из егосумм, амнистировалвсех заключенных, кроме убийци государственныхпреступников, и просил служитьмолебны о немво всех церквах, в том числеиноверческих.

Екатеринанаходиласьу его постели, не покидаяумирающегони на минуту.Петр I умер 28 января1725 года в началешестого утра, не оставивзавещания.

Екатеринасама закрылаему рот и глазаи вышла из маленькойкомнатки-кабинета, или конторки, как ее называли, в соседний зал, где ее ждали, чтобы провозгласитьпреемницейПетра. 2 февраляего труп забальзамировали, а 8 марта погреблив Петропавловскомсоборе в Петербурге.

Заключение

Измененияв быту и культуреимели огромноепрогрессивноезначение. Ноони ещё болееподчеркнуливыделениедворянствав привилегированноеблагородноесословие, превратилииспользованиеблаг и достиженийкультуры в однуиз дворянскихсословныхпривилегийи сопровождалисьшироким распространениемгалломанийи презрительногоотношения крусскому языкуи русской культурев дворянскойсреде.

Происшедшиеперемены затрагивалитолько верхушкуобщества; чтокасается русскогокрестьянина, то он ещё оченьдолго по прошествииПетровскойэпохи не читалгазет, не ходилв театр, не знал, что такое ассамблеи, и уж тем болееникогда неносил париков.

Врезультатепетровскихреформ «социальноеположение»благородного"сословия изменялосьв одну сторону,- в сторону Запада,- в то самое время, когда социальноеположение«подлых людей»т.е. низкогопроисхождениялюди (чернорабочие, наймиты, поденщики)продолжалоизменятьсяв сторону прямопротивоположную,- в сторону Востока.

Реформыв области культурыи быта, с однойстороны, создавалиусловия дляразвития науки, просвещения, литературыи т.д. Но, с другой, механическоеи насильственноеперенесениемногих европейскихкультурныхи бытовых стереотиповпрепятствовалополноценномуразвитию культуры, основаннойна национальныхтрадициях.

Главноеже заключалосьв том, что дворянство, воспринимаяценности европейскойкультуры, резкообособлялосьот национальнойтрадиции и еехранителя — русского народа, чья привязанностьк традиционнымценностям иинститутамнарастала помере модернизациистраны. Этовызвало глубочайшийсоциокультурныйраскол общества, во многомпредопределившийглубину противоречийи силу социальныхпотрясенийначала ХХ в.

Петровскиепреобразованияв сфере культуры, быта и нравовносили ярковыраженныйполитическийхарактер, вводилисьзачастуюнасильственнымиметодами. Воглаву угла этихреформ былипоставленыинтересы государства, которое строилосьпо жесткомуплану монаршейволи. Чистовнешние атрибутыПетровскойэпохи, проявившиесяв декретивномвведении европейскихобычаев и нравов, в отрыве отвековых традицийрусской культурыдолжны былиподчеркиватьпринципиальныеотличия созданнойза четвертьвека Российскойимперии — великогогосударстваевропейскоготипа.

Взглядовна Петра, егоэпоху — великоемножество.Пожалуй, ниодна личностьв отечественнойистории невызывала столькожарких споров.В деятельностиПетра невозможновыделить однозначноположительныеили отрицательныестороны, ибото, что однисчитают величайшимблагом, другиесчитают непоправимымзлом. Вряд лив настоящеевремя можноговорить окатегорическомпреобладаниикакого — либовзгляда. В спорахо петровскихдеяниях напервый планвыходит глубинаисторическогоанализа, объективностьученого — историка.Вообще, спорыо Петре Великом- нечто большее, нежели спорыоб одном отдельномпериоде русскойистории, одномотельном правителе.Это — непрекращающийсяуже столетияспор междузападникамии славянофилами, церковью исветским миром.Но в любом случае, самым нагляднымсвидетельствомвеличия Петра, грандиозностиего времени, значимостиего реформ, являются самиэти споры, непрекращающиесяуже на протяжениитрех столетий.

Петровскиереформы, последовательноориентированныена вестернизациюРоссии, ее включениев мировое сообщество, приобщениек западноевропейскойцивилизации, на деле быливесьма противоречивыми неоднозначнымпроцессом. Этои не могло бытьиначе в условияхсоциокультурногои религиозно-духовногораскола страны, с одной стороны, глубоко укорененнойв архаикепатриархальностии средневековья; с другой, — решительношагнувшей вНовое время.Посланные наобучение заграницу молодыедворяне — «птенцыгнезда Петрова»(прообраз будущейроссийскойинтеллигенции)- составляличрезвычайнотонкий слойевропейскиобразованныхреформаторов, во многом оторванныхот образа жизнине только большинстварусского населения, но и отчужденныхот жизни своегокласса.

Несмотряна всю противоречивостьличности Петраи его преобразований, в отечественнойистории егофигура сталасимволом решительногореформаторства, плодотворностииспользованиядостиженийЗапада и беззаветного, не щадящегони себя, ни других, служения Российскомугосударству.У потомков ПетрI, практически, единственныйсреди царейпо праву сохранилдарованныйему при жизнититул Великого.

Литература

БалязинВ.Н. Сокровенные истории дома Романовых. М. СП «Икпа», 1992

Валишевский К. Пётр Великий. Воспитание. Личность. М. СП «Икпа», 1990

Забелин И. Е Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях. Новосибирск, Наука, 1992

Ключевский В. О. Статьи. Собрание сочинений. т. 8. М. Мысль. 1990

Ключевский В.О. Исторические портреты: Деятели исторической мысли. М. Правда, 1990

Платонов С. Ф. Полный курс лекций по русской истории. М. Правда.

А.Петракова. Русские ювелирные украшения XVIII века. " Русскiй Антикварiатъ" №3-4, 1 апреля2003 г

Толстой А. Н. Пётр Первый. Барнаул. Алтайское кн. изд-во, 1987