Реферат: Позднесредневековая городская культура

Глава 7.

ПОЗДНЕСРЕДНЕВЕКОВАЯГОРОДСКАЯКУЛЬТУРА

§ 1. Городаи поселенияв XIII — первойполовинеXV в.

Расцвет средневековойгородскойкультуры Казахстана, апогей которогоприходитсяна Х—XII вв., был прерванзавоевательнымипоходамитатаро-монгольскихвойск.

Были нарушенытрадиционныесвязи городови кочевой степи, также жестокопострадавшейв ходе нашествия.

Но постепеннона юге Казахстанапоследствиямонгольскогопогрома изживаются.К серединеXIII в. происходитоживлениегородской жизнии, хотя ее масштабыне идут в сравнениес той, что быланакануне, всеже происходитвосстановлениегородов, оседлос­ти, возрождаютсяэкономическиесвязи районов, города вовлекают­сяв орбиту международныхторговых идипломатическихсвязей'.

Ярким свидетельствоможивленияэкономическойжизни южно­казахстанскихгородов служитнумизматическийматериал. Всереди­неXIII в. начинаетинтенсивноработать монетныйдвор Отрара, где чеканятсявначале золотыединары, затемпосеребренныедирхемы, а такжемедные фельсы.Отрар былединственнымгородом в Казах­станеи Средней Азии, выпускавшимв это времямонеты всехтрех традиционныхноминалов.Причем отрарскиепосеребренныедирхе­мы обеспечивалине только местнуюденежную торговлю, но и тор­говлюмежобластную.

Кроме Отрараво второй половинеXIII в. денежнуюпродукциювыпускалиКенджде и Дженд.

В маршрутникахсерединыXIII в. упоминаютсягорода Отрар, Зернук, Сайран, Ясы, Сыгнак/Барукет, Саудакент, Кумкент, Уросо-ган, Сузак. На международныхкараванныхпутях возникалии разви­валисьновые городскиецентры, такиекак Сарайчикна р. Урал. Основаниеего относитсяко второй половинеXIII в. Город находилсяна главномторговом путис Востока наЗапад из ВосточногоТуркестана, Казахстанаи Средней Азиив Поволжье, Крым, Европу.

Исследователисчитают, чтопоследнюючетвертьXIII в. можно считатьвременем, когдадля частичноговосстановлениягородской жизнии денежнойторговли СреднейАзии созрелипрочные и доста­точноблагоприятныеусловия. Так, на Отраре раскопанкомплекс крупнойкирпичеобжиговоймастерской, которая началафункцио­нироватьв последнейчетвертиXIII в. Она снабжаламатериаломстроительство, которое развернулосьв Отраре именнов это время. Изжженого кирпичабыла выстроенана рубежеXV—XVI вв. собор­наямечеть Отрара.Главный входее, судя посохранившимсякон­струкциям, был оформленпрямоугольнымипилонами исдвинут к углу, где находиласькруглая башняминарета.

Как известно, монголы препятствоваливозрождениюразрушен­ныхгородов каквоенных крепостей.И лишь постепенногорода сталивновь обноситьсястенами. В Отрарестена былавыстроена вконце. XIII —начале XIVвв. В это время, как свидетельствуютматериалыраскопок, формируютсяновые типыжилища. Срединих выделяютсядома с линейнойи крестообразнойпланировкой, известные ужес XI в., вXIII—XV вв. происходитих дальнейшееразвитие.

Для жилищ былиотмечены измененияв интерьере: суфа теперьзанимает почтивсю площадьжилого помещения, кроме площадкиташнау, появляетсяновый тип очага— тандыр сдымоходом. Онстановитсяуниверсальнымтипом очага.Перекрытиядомов опира­лисьна центральныйстолб или стены.В домах имелиськладовые сзакромами— глинянымиящиками.

Во второй половинеXIII в. в городепри сохраненииосновныхмагистральныхулиц полностьюменяется планировкагородскихкварталов.Кварталы ОтрарапоследнейчетвертиXIV— первойполо­виныXV в. сохранилисвои прежниеграницы.

На Отраре раскопан«квартал гончаров».Изучено 10мастерскихпо уровнюXIII—XV вв. Отрарскиемастерскиедают представление, в первую очередь, об индивидуальномпроизводствесамостоятельныхремесленников, работавшихв мастерскойпри доме.

Топографиямастерских, их взаиморасположениепозволяютпред­положитьналичие корпоративностипроизводства.Сопоставлениеразмеров мастерских, количествапечей в каждойиз них позволяетсудить о социальнойдифференциациив среде керамистов.Анализ жепроизводимойпродукциисвидетельствуето существующейв это времяспециализации2.

Было развитомедницкое дело.Отрар являлсяцентром производ­ствабронзовыхзеркал. О ювелирномремесле свидетельствуютмно­гочисленныеукрашения изсеребра и бронзы— перстни, браслеты, серьги, подвески. Каки прежде, былоразвито стеклоделие— произ­водствокувшинов, графинов, чаш, аптекарскойпосуды.

Мало данныхо производстветканей, ковроткачестве.Об их существованиив городе можносудить по находкамкоробочекхлопка, остаткамсгоревшей ткании кусков савановиз погребенийXIII—xivbb. наКуйруктобе.

Несмотря наопустошениягородов, международныеторговые путипродолжалифункционировать, появляютсяновые направленияих, в частностинаиболее оживленнымбыл караванныйи дипломатичес­кийпуть, соединившийЕвропу и Азиючерез Поволжье, Урал, Хо­резм, Сырдарью иСемиречье.

В подъеме экономикикрая и городовСыгнака, Саурана, Отрара, бесспорно, важную рольсыграло и то, что в началеXIV в. они вошлив состав Ак-Орды, которая былапервым крупнымгосударственнымобразованием, сложившимсяна местнойэкономическойоснове в послемонгольскоевремя на территорииКазахстана.

Присоединениеюжных районовКазахстанак державе Тимура, стабилизацияполитическойобстановкиспособствовалинекоторомуоживлениюэкономическойи культурнойжизни. Немаловажнуюроль в подъемеТуркестана, Карнака, Отрараиграло строительствограндиозногокомплексаАхмедаЯсави, мечети Арслан-Баб; сосредо­точениев Отраре, Ясы, Сауране большихмасс войск, и, как следствиеэтого, оживлениемеждуобластнойторговли.

Иной была судьбагородскойкультуры вСемиречье.Положение здесьв первые годыпосле монгольскогонашествиябыло относитель­ноблагополучным.В Илийскойдолине упоминаютсяКайлык, Или-балык, отмечаютсягорода в Таласскойи Чуйской долинах.Жизнь в нихпротекаладостаточноинтенсивно.И, тем не менее, к середине XIIIв. начинаетсяобщий упадокземледельческойи городскойжиз­ни. Причины, которые вызвалигибель городскойкультуры вСеми­речье, были различными, но они сплелисьв такой пучок, что проти­востоятьим не смоглини древниетрадиции оседлости, ни попыткисохранениягородскойкультуры, предпринимавшиесяцентральнойвластью, нипроходившиечерез Семиречьеторговые пути.

ТерриторияСемиречьяоказаласьполитическиразорваннойна три части, в составе улусаДжучи (северныерайоны), улусаЧагатая (долиныЧу, Таласа, южнаячасть долиныИли) и улусаУгэдэя (севе­ро-восточныерайоны). В Семиречьепереселилисьбольшие массыкочевого населения, которые припоощренииверховнойвласти вар­варскиотносилиськ горожанами оседломусельскомунаселению. Винтересахкочевой знатипод пастбищаотводилиськультурныезем­ли, ранееиспользовавшиесяпод посевы, огороды, сады.

Как бы иллюстрациейк этому замечаниюслужат словаВильгель­маРубрука, проехавшегочерез Семиречьев 1253 г. Он пишетпро Илийскуюдолину: «… преждетам находилосьмного городков, но по большейчасти они былиразрушенытатарами, чтобыиметь возмож­ностьпасти своистада, так кактам были наилучшиепастбища».

Таким образом, упадок оседлойкультуры здесьначинаетсясразу же вследза монгольскимизавоеваниямии если города, будучи цен­трамитранзитнойторговли иремесленногопроизводства, в середине XIIIв. еще внешневыглядятблагополучно, то питавшаяих земле­дельческаяокруга интенсивноразрушается, что и приводитвскоре к гибелисамих городов.

Обследованияостатков древнихпоселенийпоказываюткартину запустения.В Таласскойдолине лишьнемного большедесяти горо­дови поселенийпродолжалифункционировать, два из них внизовьях рекиТалас, остальныев верховьяхреки, в областиШельджи, гдепродолжаласьинтенсивнаяразработкасеребро-свинцовыхрудни­ков.Аналогичнаякартина запустениянаблюдаетсяи в Чуйскойдолине. Археологическимиобследованиямиздесь зафиксированосемь поселений, где жизньфункционировалаи после монгольскогозавоевания.Однако в нихнаблюдаютсяявные чертыупадка. Городапостепеннопустеют, обживаютсялишьотдельныеучастки шахриста-наи рабадов, территориигородов, огражденныедлинными валами, забрасываются.

Археологическиеисследованияв Илийскойдолине свидетель­ствуютоб окончательномпрекращениижизни на городищахАлма-ты, Талгар, Чилик, Дунгене, Антоновское, Сумбе, Кок-Тумак концу XIIIв. В письменныхизвестияхXIV—XV вв.говорится, чтов области Или«нет ни городов, ни строений, все ее жителикочевники».

Окончательныйудар по экономикеСемиречьянанесли походыТимура. Каксправедливоотмечаютисследователи, целью их былине только грабежи, захваты добычи, дезорганизацияхозяйства иослаб­лениевоенной силы, но и прямойзахват новыхтерриторий.

Однако, несмотряна погромы иопустошения, произведенныемонголами, традиционныелинии городскойкультуры небыли пре­рваны.Так же, как и вдругих областях, где существовалидревние оседлыеи городскиетрадиции, городаописываемогопериода и всоциальном, и территориальном, и культурномотношенияхбыли продолжениемдомонгольскихгородов.

Преемственностьпрослеживаетсяи в архитектуре, и в строитель­стве, и в элементахгородскогоблагоустройства, в ремеслах, впервую очередь, керамическоми ювелирном.

§ 2. Городаи сельскиепоселения впоследнейчетверти XV-XVIIвв.

Рассматриваемыйпериод в историиКазахстанадостаточнопод­робно посравнению спредшествующими, освещен письменнымиисточниками.По сравнениюс предшествующимвременем, количес­твогородов, упоминаемыхв источниках, сократилосьдо 20, а горо­дищ, датируемыхвторой половинойXV— началомXVIII вв.—до 23.Во второйполовинеXV в. в письменныхисточникахуже не встреча­ютсяназванияссверокаратаускихгородов Уросогана, Сугулкента, Кумкента. ВнизовьяхСырдарьипрекращаютжизнь городища(Джан-кала) Кыз-Кала; на Бугуни— городищеБузуктобс(Чилик), на Сред­нейСырдарье— Куйруктобеи Оксус.

По сравнениюс IX—XII вв. числоизвестных пописьменнымисточникамгородов ЮжногоКазахстанауменьшилосьпочти в Зраза, а число городищ— в б раз.

В Отраре с серединыXV в. пустеетпригород. КXVI в. территорияего занималачуть большегектара, и всягородская жизньсконцент­рироваласьтолько в центральнойчасти.

Сокращениегородов, территорииотмечено дляСайрама, Сыгна-ка, Узгента, Сузака.Пустеют ихрабады и всягородская жизньсосре­доточиваетсяв пределахцентральной, наиболее укрепленнойчасти. В XVI—XVIIвв. большуюроль в политическойи экономическойжизни регионастали игратьгорода левогоберега Сырдарьи, такие, как Аркук, Куджан, Аккурган, Узгснт. На северныхсклонах Каратауроль главногогорода перешлак Сузаку. Происходитбыстрое возвы­шениеЯссы-Туркестанадоранга столицывсего ЮжногоКазахстана^.

Почти всепозднесредневековысгорода Казахстананаследуютпланировочныйостов городовпредшествующеговремени. В топографиипозднесредневековыхгородов различаются«хисар» —центральнаячасть города, обнесеннаястеной, и пригородныерай­оны. Термин«хисар» понимаетсяи как «город»,«укрепление», и как «городскаястена». Хисар—.«этогустонаселеннаяукрепленнаячасть города, в которойконцентрировалисьправительственныездания, казармы, соборная мечеть, главные рынкии ремесленныемастер­ские, жилые домаосновныхгородскихслоев». Территориясо следамизастройки застеной, за хисаромбыла пригородом, сельской зонойи жизнь ее резкоотличаласьот жизни хисара.собственногорода. Уличнаясеть, составляющаяскелет города, была достаточнослож­ной. ВОтраре, например, зафиксированокроме центральноймагис­трали, соединявшейюжный и северныйвъезд, еще шестьсквозных улиц, идущих в меридиональномнаправлении.

Центральнаямагистральнаяулица соединяласеверные июжные ворота.Кольцевая улицаопоясывалагород по периметрусразу же застеной. С нееимелись выходыи за город, сделанныеуже в позднеевремя.

В Отраре открытосвыше 30 кварталовXVI—XVII вв. Каждыйсостоял из6—12 домов, площадь, занимаемаяодним кварталом, в среднем непревышала 15Мкв. м, а среднеечисло домовв квартале —11. Внутриквартальныеулочки, ширинойдо 2 м, начиналисьот магистральныхулиц и объединяливсе домовладенияквартала. Они, как правило, немощеные, имели плотную, утромбованнуюповер­хность.В качествеблагоустройстваиногда использовалисьвымостки участковулицы переддомами и отмосткивдольиз жженогокирпичаи его обломков.Улочки имели«карманы»— расширения, видимо. служившиезагонами дляскота. Иногдавнутриквартальнаяулочка переходилав дворик-площадь, где располагаласьсерия хозяйствен­ныхям, а чаще всеготакой дворикмог использоватьсякак загон дляскота всехжителей квартала.

Социальнаякартина в кварталах, воссозданнаяна основеархеоло­гическихматериалов(как было отмеченои для болеераннего време­ни), однородная.Нет кварталов«богатых» и«бедных». Вкаждом кварталеесть 2—3 большихмногокомнатныхдома, 1—2маленькиходно-, двух- итрехкомнатныеи остальныеприблизительноодинако­выепо площади.Этот факт объясняетсяэтнографическимипаралле­лями.В Бухаре XIXв., например, водном и том жеквартале, водной и той жеквартальнойобщине имелисьи богатые ибедняки. Причемсоциальноенеравенствоне нарушалоиздревле сложившегосябыто­вого уклада.Напротив, длябогатых и знатныхсемей такоесоседствопредставляломного удобств, ибо им легкобыло найтилюдей для услуг.

Интерес представляетвопрос о выясненииспециализацииквар­таловпо роду деятельностипроживающихв нем людей. ВОтраре лишьодин кварталможет бытьопределен как«квартал гончаров».Специализацияего жителейгончаров былатрадиционнойи переда­валасьиз поколенияв поколение.

В числе общественныхпостроек вструктурегорода, как ираньше, былиобщественныебани.

В период ожесточеннойборьбы междустепными правителямиза обладаниесырдарьинскимигородами, входе которыхстрадали впервую очередьсами города, каждый из нихдолжен былиметь мощнуюсистему укрепления.Не случайностены городов, их высота инеприступность, глубина рвовстоль красочноописываютсяв сочиненияхпозднесредневековыхисториков.

Остатки крепостныхсооруженийСаурана до сихпор производятвнушительноевпечатление.Стена Сауранапостроена изпахсовых блоков, чередующихсяс кладкой изсырцовых кирпичей.Сохранив­шаясявысота ее исейчас достигаетЬ м. На нейпрослеживаютсяостатки четырехкруглых башен.За стеной находилсяров глубинойдо 3 м, ширинойот 20 до50 м. К воротамведут двадцатиметровыеузкие проходы, образованныевыступающимиотрезками стен.

Достаточномощными, судяпо материаламраскопок, былипоз-днесредневековыеукрепленияТуркестана.

Жилище XVI—XVIIвв. продолжаетлинию развитиядома пред­шествующеговремени.

По сравнениюс жилищем второйполовиныXIV — первойполо­виныXV вв. появляютсянекоторые новыеэлементы вовнутреннемоформлениипомещений.Тандыр переноситсяиз дальнегоугла бли­жеко входу. Площадкаташнаукак бы «стягивает»второе помещение, дворик л ибоайван, л ибожилое помещенне и кладовую.Ташнау—не

обязательнопринадлежностьтолько жилыхпомещений, естьони в кладовыхи во дворах.'Суфа, занимающаябольшую площадьжилого центральногопомещения, приподнятанад полом на30—40 см. В неевмазан тандырс устьем, выходящимза край суфы.Дымоход начина­етсяс круглогоотверстия встенке тандыра, он продолженв суфе по самомукороткомуотрезку достены или угла.Дымоход соединялсяс вертикальнымколодцем встене дома.Тандыры закрывалиськрыш­ками. Науглу суфы, обычнонапротив тандыра, устраиваласьпрямо­угольнаятумба, площадкадля жаровыхуглей. В общеминтерьерепомещениятандыр и площадкаташнау передним форм ир^тотхозяй­ственнуюзону. Здесь насуфе рядом стандыром обычностоит глиня­наяпосуда. На бортуили площадкеташнау лежатжернова отмель­ничногопостава. Иногдав центральномже помещенииближе к углунаходилсящелевидныйпогреб. В стенахпомещенияустраивалисьниши для храненияутвари. Суфызастилалисьсплетеннымииз камы­ша иличия циновками, сверху которыхрасстилаласькошма, ватныеодеяла. Отпечаткии тлен циновок, а также кускикошм и ватныходеял обнаруженыпри раскопках.

Кладовые сзакромами-отсекамипредназначалисьдля хранениязапасов зерна, жидких и сыпучихпродуктов. Внекоторых домахесть дворики, перекрытыенавесами. Кромедвориков участи домовимел­ся айван, открытый всторону внутриквартальнойулочки. Он, види­мо, использовалсяв качествезагона дляскота.

При определенииколичествагородскогонаселения вкаждом из населенныхпунктов и вцелом регионепериода позднссрсдневековьяосновную рольиграют демографическиеподсчеты, сделаннедля Отрараконца XVI —80-х гг. XVII в., которые можноэкстраполиро­ватьна другие города.

Площадь жилогоквартала Отрарасоставляет1200—1300 кв. м (средняя1500 кв. м). Территориягорода XVI—XVIIвв. равна 20га, или 200 000кв. м, четвертаячасть ее былазанята зданиямиобщес­твенногопользования, площадями, магистральнымиулицами. Тогдана оставшейсяплощади 150000 кв. м размещались100 жилых кварта­лов.В каждом кварталенасчитывалосьот 6 до 12домовладений, принадлежавшихиндивидуальнойсемье, составкоторой, пообщеп­ринятомумнению, равен5—7 человек.

В кварталепрослеживалосьв среднем от45 до 63 человек, а всего в городенасчитывалось4500—6300 человек, или в среднем5500 жителей4.Такое же количествожило в Сыгнакеи Сузаке.

В Туркестанепроживали9180 человек. Суранбыл вдвое большеплощади Отрара, в нем должнобыло быть11 000 человек.Сайрам имел7560 жителей, авсего в центрахвилайетовобитало чутьбольше 44 000населения. ВКарасамане, Икане, Карнаке, Карачуке, Сюткен-те, Аркуке, Кот_анс, Узгенте, Ак-Курганепроживали от1500 до 2000 жителей.А в Йаганкенте, Сури, Йункентс, Куджане, Каракурунеи неотождествленныхгородищах типаРан проживалиот 800 до1000 человек.

Таким образом, число городскогонаселения впериод XVI —первых трехчетвертейXVII вв. в Казахстане, видимо, не превышало70 000 человек.

Как и для предыдущихпериодов, наиболеемассовый материалполучен погончарству.На Отраре былраскопан кварталгончаров концаXVI — 80-х гг. и несколькихкерамическихмастерскихэтого же временив разных городскихкварталах.Наряду с крупнымигончар­нымимастерскимиотмечено мелкоеремесленноепроизводство, когда небольшаягончарная печьустраиваласьво дворикедома. Хозяевабольших мастерскихОтрара моглииметь одногоили не­сколькихучеников иподсобныхрабочих.

В кварталегончаровремесленники, видимо, былиобъединеныв цехи, подобныетем, о которыхизвестно посохранившимсяцеховым уставам«рисоля».Так, по свидетельствуэтнографов, ремесленникиХорезма, принадлежавшиек одной профессии, называли себя«улпа-гар», чтоозначает«товариществопо профессии».Главой цехасчи­тался«калантар», избиравшийсяна цеховомсобрании. ВФергане старшинацеха назывался«бобо» и «аксакал».Такие же терминыупотреблялисьв Самарканде.Интересно, чтопри раскопкахТуркестанав слое XIX в.были обнаруженыобломки хумовс оттиска­миштампов, зафиксировавшихв одном случаеимя мастераЙунуса, в другом— его имя извание —«кулоли калон»— старшийгончар. Видимо, мастер Йунусбыл главойтуркестанскогоцеха, так жекак ими быликалантарыХорезма, «бобо»и «аксакалы»Ферганы.

Традиции иобычаи цеховогостроя, зафиксированныерисоля, вырабатывалисьстолетиямии, бесспорно, существовалиу гончаровпозднесредневековыхгородов Казахстана.Отмечаетсяспециализа­цияпроизводства.Таким образом, можно отметить, что по сравне­ниюс периодомраннего и развитогосредневековьятенденция кспециализациигородскихмастеров-гончаровпрогрессируетпо мере приближенияк новому времени.

Металлургияи кузнечноеремесло, каки прежде, имелив городе широкоераспространение.Ремесленникипроизводилилитье чугун­ныхкотлов. Из чугунаделались втулкидля колес, имевшиххарактер­нуюформу обоймыс тремя выступамипо периметру.Из железаизготавливалисьсерпы. Ножи иих обломки— наиболеемногочис­леннаякатегорияизделий изжелеза. Наборжелезных подковсвиде­тельствуето том, что онибыли достаточноразнообразныпо разме­рам.Подковывалине только лошадей, но и мулов, иослов.

Медницкое дело, как и раньше, играло большуюроль в ремеслен­номпроизводствегорода.

Ювелирышироко использовалив производствецветной камень:

сердолик, огненныйопал, яшму, нефрит, агат, гагат, серпентинит, горный хрусталь.Камни применялисьдля изготовлениябус, вставокв перстни, атакже как поделочныйматериал и длясамих перстней.Из цветногокамня изготавливалитакже застежки, бляшки и другиевещи. Ювелирноеремесло, каксвидетельствуютобнаруженныепри раскопкахизделия, характеризовалосьвысоким уровнемразвития. Мастеразнали и применялиразличныетехническиеприемы: ковку, литье, чеканку, штамповку, гравировку, накладнуюскань, позолоту, насечку серебром.Им был знакомспособ изготовлениясеребрянойи бронзовойпроволоки, гранение ишлифовка, сверлениецветного камня…Из стекла изготовлялипосуду и украшения(бусы, подвески).

Обработка костиявлялась традиционнымремеслом вказахстан­

ском городе.В качествеподелочногоматериалаиспользовалисьрога и трубчатыекости дикихи домашнихживотных.

Мало сохранилосьизделий такихшироко распространенныхре­месел, какткачество, ковроделие, производствоизделий изкожи. Но о том, чтов городахимелись ткачи, производившиеткань, свидетель­ствуютнаходки напряслиц, отпечатки тканина суфах, кускиватных одеял, обрывки сгоревшейхлопчатобумажнойгрубой ткани.

Новым явлениемв транзитнойторговле второйполовины XV—XVIIIвв. было налаживаниеторговых отношенийСредней Азиии России черезказахские степии туркестанскиегорода. Торгов­ляс Россией становитсяважным факторомв развитииэкономикиказахстанскихгородов. Россиявывозила вКазахстан иСреднюю Азиюсукна, атлас, зеркала, меха, серебро. Торговыекараваны шличерез казахстанскиегорода —Сузак, Карачук, Туркестан. Неслучай­ноисточникиназывают Сыгнакторговой гаваньюДешт-и Кыпчака.

Данные письменныхисточниковподтверждаютсяархеологичес­киминаходками. НагородищахОтрар, Туркестан, Сауран найденыкитайскийселадон и фарфорXVI—XVII вв., русскиемедные копей­ки.

Наряду с международнойторговлейсуществуеттрадиционнаяторговля сырдарьинеких городовс кочевым мироми местная торгов­ля.Города снабжалиокрестноеземледельческоеи кочевое населе­ниенеобходимымитоварами черезбазар. Базарыгородов представ­лялисобой крытыеряды улиц.Дукан-лавкаобычно принадлежаламастеру-ремесленникуи часто служилаи мастерской, и местом тор­говли.

Наличие дукановв Туркестанеподтверждаетсясведениямипись­менныхдокументов, имеющих отношениек вакфам мавзолеяАхмеда Ясави.На Отраре выявленыторговые лавки, выходившиена улицу.

О размерахмеждународнойторговли иторговли междугородами иокрутой, междуотдельнымисырдарьинскимигородами можносудить понумизматическомуматериалу, главным образомиз раско­покОтрара и Туркестана.Медные монеты, с указаниеммонетных дворовЯсы и Ташкентапредставляютсобой типологическиоднород­ныйкомплекс исоставляютоснову монетныхкладов из Туркестанаи Отрара.

К продукциимонетноготуркестанскогодвора относятся, возмож­но, имелкие медныемонетки. Частона них вместонадписей выбитыразличныезнаки, аналогичныетамгам, изображавшимсяна керами­ческойпосуде.

В жизни средневековыхгородищ занятиеземледелиемиграло важнуюроль. Жителиимели за городомучастки обрабатываемойземли, кудапереселялисьлетом.

Археологическиераскопки подтверждаютважную рольземле­дельческихзанятий горожан.Так, отмеченв это времярост площадидомовладений, который происходитза счет айванов, двориков, кла­довых, помещений дляскота. Эти изменениясвидетельствуюти о переменахв хозяйствегородскогонаселения.Хозяйственныедвори­ки, частичнозакрытые навесами, большие кладовыедля зерна исельхозпродуктов, специальныепомещения дляскота в позднеерсд невековомОтраре показываютусилившуюсяв это времяаграриза-циюгорода.

Характеризуяразвитие городскойи оседлой культуры, следует отметитьее традиционностьи преемственностьс культуройболее раннеговремени, с однойстороны, и то, что многое изтого, что былосоздано впозднесредневековомгороде, вошлоорганическойчастью в культуруказахскогонарода.