Реферат: Положение воинов по законам царя Хаммурапи

Темаконтрольнойработы:

Положениевоинов по законамцаря Хаммурапи.

Проверил: ХазинаА. В.

План:

Введение

Описание источников

Основная часть

Заключение

Введение:

С1792 по 1750 гг. до нашейэры в Вавилонеправил Хаммурапи, шестой царьв первой вавилонскойдинастии. Созданныеим законы частичнодошли до нас.Теперь ониявляются важнейшимисточникомв изученииистории древнегоВостока: с ихпомощью можнооценить характерныечерты жизниграждан вавилонии.

Сутьмоей контрольнойработы состоитв рассмотрениизаконов, относящихсяк воинам Вавилона.Это исследованиенеобходимодля того, чтобыв дальнейшемпонять, какимиправами ониобладали, наскольковесомой былаих роль в жизнигосударства.

Характеристикаисточников:

Хрестоматияпо историиДревнего мира.Издательство СаратовскогоУниверситета.,1989 г. (Тексты законовприводятсяпо: Хрестоматияпо историиДревнего Востока.Ред. В. В. Струвеи Д. Г. Редера.)

Язык – классическийвавилонскийдиалект

аккадского.Законы найденыфранцузской

экспедициейв Сузах (столицадревнего Элама).

ДатируетсяXVIII в. до н. э.На данный момент

хранитсяв Лувре. Текстыбыли высеченына

черном базальтовомстолбе. «Первоначально

насчитывалось282 статьи, из нихсохранилось

247, а 35 статейбыли выскоблены, очевидно, по

приказуэламскогоцаря-победителя.Однако

найденныепозднее в библиотеке

позволиливосстановитьнекоторые

поврежденныестатьи.»

Основнаячасть:

Вовремя правленияцаря Хаммурапинаблюдаетсярасцвет сельскогохозяйства, расширениепосевных территорий.К общественномутруду привлекалисьпрактическивсе работоспособноенаселение.Особое местов деятельностигосударствазанимала торговля, которой занималисьспециальныеагенты.

Вэпоху Хаммурапистановитсявсе более ощутимойразница в социальномположении рабов(они являлисьнизшим классомвавилонскогообщества) ипростых граждан– Вавилон приобретаетрабовладельческийхарактер. Воины, как основнаясила, на которуюопираласьцарская власть, получали внаграду пожизненноземельныеучастки, скот.В то же время, их казнили занеповиновениеприказам. Воинбыл зависимот воли царя.

«Если редум илибаирум1, которому былоприказано идтив царский поход, не пошел илион нанял наемникаи послал еговзамен себя,(то) этот редумили баирумдолжен бытьказнен, а егонаемник можетзабрать егодом. »2.

Позаконам Хаммурапипредусматриваласьсвоеобразнаясистема передачисобственностии несения службывоина при егоотсутствии.Если постороннийчеловек проживална территорииредума илибаирума (когдаони отсутствовалипо причиненесения службы), он автоматическипринимал насебя несениевоинской обязанности.

«Если либо редум, либо баирумиз-за илька3 бросил своеполе, свой сади свой дом иудалился, апосле негодругой захватилего поле, егосад и его доми в течениетрех лет несего ильк, тоесли тот вернетсяи потребуетсвое поле, свойсад и свой дом, они не должныбыть ему даны;только тот, который захватилих и нес егоильк, можетнести его ивпредь.»4

«Если он удалилсятолько на одингод, затем вернулся, то ему должныбыть отданыего поле, егосад и его дом;пусть он самносит свойильк.»5

Здесьнепонятен одинмомент: что, если редумили баирумвернется, например, через два года? Можно сказать, земельныеучастки, которыминаделялся воин, все-таки небыли его постояннойсобственностью.

Каквидно из статьи№32, военнослужащегомогли выкупитьиз плена тамкары6.Значит, за воинаиногда выплачивалиденьги, чтоговорит о егозначимостив развитииВавилонскогогосударства.

/>

Хрестоматияпо историиДревнего мира.Саратов., 1989 г.:

1. Редумыи баирумы — воины, получившиев пожизненноепользование движимое илинедвижимоеимущество отцаря и обязанныебеспрекословноотправитьсяна войну принеобходимости.

2. ЗаконыХаммурапи §26

3. Ильк– права и обязанностивоина, а такжеимущество, полученноеот государства

4. ЗаконыХаммурапи §30

5. ЗаконыХаммурапи §31

6. Тамкар– царский торговыйагент, выполняющийразного родаответственныеторговые соглашенияи т.д.

7. Декумыи лубуттумы– командныечины.

Скореевсего, войскабыли хорошоподготовленыи не набиралисьиз наемников.« Если декумили лубуттум7взял негодноговоина или жеон принял дляцарского походанаемника ипослал его вкачестве замены, то этот декумили лубуттумдолжен бытьказнен.»8

Чтоочень важно, воин сам былзащищен отпроизвола командныхчинов.

«Если декум илилубуттум забралдобро редумав наем, передалредума сильномув суде или забралподарок, которыйцарь дал редуму, то этот декумили лубуттумдолжен бытьказнен.»9Данная статьядает вполнеясное представлениеоб отношениимежду войсковымикомандирамии самими войсками.Эта мера действительнодолжна былазащищать воинаот незаконногоиспользованиядекумами илубуттами своейвласти. Статьятакже показывает, что в случаенезаконногодействия применениесмертной казнигрозило нетолько редумами баирумам.

Скот, даваемый редуму(или же другомучеловеку, несущемуповинность)государством, не мог бытьпродан. Болеетого, «Полесад и дом, принадлежащиередуму, баирумуили другомучеловеку, несущемуповинность, не могут бытьпроданы засеребро.»10.Эта статьявообще запрещалавоинам продаватьсвою недвижимость.Причем, не указано, являлся ли домили сад именнодаром царя.

/>

Хрестоматияпо историиДревнего мира.Саратов., 1989 г.:

7. Декумыи лубуттумы– командныечины вавилонскойармии.

8. ЗаконыХаммурапи §33

9. ЗаконыХаммурапи §34

10. ЗаконыХаммурапи §36

Человек, который покупалчто-либо у несущегоповинность, терял своиденьги и возвращалимуществоего владельцу.О чем это говорит? Воин, получившийземельныйучасток, не могв полной мерераспоряжатьсяим и, в то же время, попытка егопродажи никакне наказывалась.Виновным оказывалсяпокупатель, у которогопросто отбиралисьденьги, которыеон предлагалза землю. Передачажене или дочеринедвижимости, входящей всостав воинскогоилька, такжебыла запрещена.« Редум, баируми другой человек, несущий повинность, не может отписатьсвоей жене илидочери ничегоиз поля, садаили дома, которыевходят в составего илька, атакже не можетотдавать ихза свою долговуюрасписку.»11.Однако, « Изполя, сада идома, которыеон покупал иприобретал, он может отписатьсвоей жене исвоей дочери, а также отдаватьза свою долговуюрасписку.»12.То есть, «настоящей»собственностьювоина являласьлишь та, за которуюон заплатилсвои собственныеденьги. Наверное, это было дажесправедливо.Воин нес службу, получал за этоильк и затемдо конца жизнимог им пользоваться(но только он).В наше времяэто сравнимо, к примеру, сослужебнымавтомобилем, которым такжеможно пользоваться.Разница одна– право пользования машиной даетсятолько в периодработы в организации.

«Если человекобменял поле, сад и дом, принадлежащиередуму, баирумуили другомучеловеку, несущемуповинность, и дал приплату, то редум, баирумили другойчеловек, несущийповинность, может вернутьсяк своему полю, своему садуи своему дому, а приплату, которая былаему дана, онможет взятьсебе.»13.Опять-таки, убытки в данномслучае воинне несет. Напротив, иногда он имеетвыгоду от такойнезаконнойсделки.

/>

Хрестоматияпо историиДревнего мира.Саратов., 1989 г. :

11. ЗаконыХаммурапи §38

12. ЗаконыХаммурапи §39

Законы Хаммурапи §41

Отсюдаследует, чторедумы и баирумы

наделялисьнекоторымипривилегиямипо отношениюк простым людям.

Заключение:

Итак, мы увидели, чтозаконы Хаммурапитребовали отвоинов Вавилониибеспрекословногоподчиненияи организации, но, вместе сэтим, за хорошуюи преданнуюслужбу редумыи баирумы получалиот царя в наградудвижимое инедвижимоеимущество, которое моглииспользоватьдо конца жизни.Неповиновениесо сторонывоина являлосьпреступлениеми предусматривалосмертную казнь, которая, судяпо законам, являлась единственнымнаказаниемза такую провинность.Царь оградилсвою армию отнезаконногоприменениявласти командиров, причем последних, в случае нарушенияграниц полномочий, тоже казнили.Выкуп воиновиз плена являетсяважнейшимпоказателемсоциальногоположения войскцаря Хаммурапи: армия в Вавилонииявлялась основнойсилой и опоройцарской власти.

«Вотсправедливыезаконы, утвержденныеХаммурапи, победоноснымцарем, водворившимистинное благополучиеи доброе управлениев стране…» (иззаключения).

Использованнаялитература:

История Древнего Востока. Под ред. В. И. Кузищина. Москва «Высшая школа» 1988 г.

Практикум по истории Древнего Востока. Москва «Просвещение»., 1972 г.

Хрестоматия по истории Древнего мира. Под ред. проф. В. Г. Боруховича и проф. В. И. Кузищина. Издательство Саратовского Университета., 1989 г.