Реферат: Влияние войн и революций на крестьян
Реферат
Натему
Влияниевойн и революцийна крестьян
1.Обожженныйи разоренный
Современныеисследователимассовой психологиикрестьянствасправедливоотмечают, что«крестьянскаяментальность— ментальностьобщинная»Полностьюсоглашаясьс этим тезисом, что для XX в. необходиманекотораякорректировка, строящаясявучетевоздействиявнешних факторов, которые внеслине толькоколоссальныесдвиги в жизньи сознаниекрестьян, но, в конечномсчете, уничтожилии общину, и самогокрестьянина.
Сначала XX в, закороткий срок— каких-нибудь15 лет, народыРоссии пережилиграндиозныеполитические, моральныенационально-экономическиепотрясения: три войны и триреволюции.
Векдля Россииначался войнойс Японией.Закономернымее продолжениемявилась смутав российскомобществе иреволюция 1905г. Она кончиласьничем, но ещеболее обнажилапротиворечияобщества и теглобальныеразломы, покоторым теперькатилась историйк неизбежному: новые войныи новые революции.
Большойслед, конечноже оставила1-ая мироваявойна. Затянувшаясявсеобщая бойнаяне давала перевесани одной изсражавшихсясторон. Народывоюющих странустали от бесконечнойвойны и принеслией на алтарьбесчисленныежертвы. Войнапрактическигак или иначекоснуласькаждой семьи.Память о нейхранила жуткиекартины смертей, увечий, страданий.
Большинствосолдат толком-тоне знало, зачемони воюют. Вотвоспоминаниябывшего солдатаФ Старунова:«Нас гнали, мыи шли, не знаякуда. Куда яиду и зачем? Убить немца? За что? Я не знал, пришел я в окопы.Мне стало жуткои страшно. Яслышу, как ротныйбил одногосолдата, избилему наганомвсю голову.Кровь лиласьу бедного сголовы. Ну, ядумаю, как начнетменя бить, тоя сразу штыкомзапорю, потомв плен пойду.Я подумал, ктоздесь неприятель: ротный илинемец? Немцая не видел еще.А этого я увидел.Меня началив окопах грызтьвши, стала естьтоска. И вот япри отступлениипопал в плен.Что давал плен?»Бывший солдатК. П. Новиковиз города БелебейУфимской губ.в 20-е годы вспоминал:«Мысли иногдане больно наталкиваюти пробежитмороз по коже, как вспомнишьте ужасы, которыенам большинствуприходилосьпереносить, вспомнишь какнас приковывалик столбам, вешаливниз головойза ноги, обливалихолодной водой, избивали прикладами; травили собаками, клали в гроб…А что творилосьна шахтах и нанекоторыхзаводах! А сколькосходило с ума.А сколькоперевешалось.Все эти воспоминания— не только покоже мороз, нои волосы становятся»,
Ноплен иногдаоборачивалсяи иной стороной.В ЗападнойЕвропе русскийкрестьянинзнакомилсяс прогрессивнымиприемами ведениясельскогохозяйства иэто его заинтересовывало.Желание завестихозяйство погерманскомуобразцу рождалосьдаже у рабочих.
Заимствовалии бытовую культуруЗапада, захотелосьжить «культурно»,«на германскийманер», повесилина окна кружевныезанавески, прорубилиширокие «итальянские»окна, приобрелиграммофоныи многое ещечего.
Случаизаимствованиянемецкой культуры, доходившиепорой до смешного, были обусловленыне только признаниемтого, что «там»все лучше, нои тем, что у насне просто хуже, а из рук вонплохо. ОдинкрестьянинДмитровскогоуезда задавалсявопросом:
«— Отчего этонемец все может, а мы противнего разумомне вышли? Сделаетнемец сапог— складно ипрочно. Я сделаю,— ну, нет, далекодо того. Что же— или уж мы уБога не люди?».
Иливот сетованиякрестьянинаАндреева, объяснявшего, почему народбыл готов идаже потенциальновозможнойвраждебности.
Особуюнеприязньвызывала недобитаяинтеллигенция.Во время коллективизациив селе Богородскомсельский сходвынес решение«ликвидироватьучительствокак класс», аучительницаСвинцова изсела Руктиновобыла раскулаченакак «буржуазнаясноха». Учителямуж и мена Марковыиз Курска подверглись«раскулачиванию»трижды с последующимвосстановлением.При этом отбиралисьтакие вещи каккровать, чайнаяпосуда, портретЛенина, зеркальцестоимостью15 копеек.
Иэто были не«отдельные»искривленияпартлинии. Тоже самое творилосьнаверху. На ХШсъезде РКП вполитическомдокладе Г. Е.Зиновьева вответ на высказываниеодного инженерао том, чтокроме предметовпервой необходимостиинтеллигенциинужно дать иеще права человека, категорическибыло заявлено:«Совершенноясно, что такихправ она, каксвоих ушей беззеркала, в нашейреспубликене увидит». Дачто там Зиновьев, сам Ленин называлинтеллигенциюговном, И кольсверху шлотакое, то чтоговорить онизах?
ПосвидетельствуС. Волконского, один из ораторовна митинге проучителей ипрофессоровсказал следующее:«Это тот навозбез которогомы не можемобойтись, нокоторый будетвыкинут, кактолько минетв нем необходимость».
Предубежденияреволюционныхдоктринеровпротив интеллигенциибазировалисьна неразвитости, низком уровневоспитанияи самих масс, и их вождей.
Естественно, крестьяне епредставлялииз себя однороднуюмассу. Согласноисториографическойтрадициидифференциациякрестьян проводиласьпо одному признаку, т. н. классовому: кулак, середняк, бедняк и ещедеревенский«пролетариат».
Построениеподобной «классовой»структурыдеревни изначальноносило политическийхарактер.Предложеннаябольшевикамисхема, возможно, оказалась имполезной дляориентировкис точки зрениярасстановкисоциальныхсил в политическойборьбе, с точкизрения выборасоюзников впредстоящейреволюции. Ноэта схема, перенесеннаяв том же видев иную сферу, скажем, дляэкономическогоанализа, оказаласьмалопригодной.Плохо «работала»она и при выявлениинастроенийдеревни в периодсоциальныхпотрясений.Но в советскойисториографиисуществовала, тем не менее, только однауниверсальнаягруппировка: бедняк, середняк, кулак. Соответственновыстраиваласьи политическаяориентацияэтих, слоев.
Беднякпризнавалсяверным союзникомгородскогопролетариата, поддерживающимвсегда Советскуювласть, середняк— колебался, кулак, естественно, занимал враждебнуюпозицию.
Яне исключаювероятноститакого члененияобщества какодно из возможных, но, естественно, не единственногои универсального.Оно пригодно, скажем, дляприблизительнойполитическойориентации.Но для исследованиясоциально-экономическихпроцессов, происходившихв деревне, такаягруппировкаузка и одностороння.
Жизньгораздо разнообразнееи богаче. Можно, видимо, выделитьи иной наборсоциальныхтипов, в основукоторого возьмемповеденческийкритерий.Естественно, он будет довольноусловным
Ничего не понявшие в происходящем. Речь идет не только о захолустье, о медвежьих углах, о Средней Азии и Кавказе. Возьмем сравнительно развитые районы коренной России. И здесь крестьянин многого не понимал. Достаточно напомнить хотя бы три момента:
а) Почемузабирают хлеб?
б) Противкого и за чтоидет война?
в) Чтотакое социализм, который нетолько призывали, но п
заставлялистроить?
Те, кто искренне встретил и принял революцию, поверил в ее идеалы, поддержал Советскую власть. Они надеялись на возможность торжества справедливости на земле и связывали свои надежды с коммунистами.
Те, кто хорошо усвоил исходный постулат марксизма — разрушить старое, до основания Они успешно осуществляли простейший перевод марксовой формулы «экспроприация экспроприаторов» в ленинское «грабь награбленное». Стихийная разрушительная сила отличалась диким варварством, бессмысленной жестокостью. Темные силы накатывались мутной волной, превращая человека в зверя.
Оказались и такие, которым мутная вода пошла на корыстную пользу, сметливым и понятливым. Они быстро догадались, что к чему и что революцию можно очень даже хорошо приспособить под себя: сделать карьеру, отомстить ненавистному соседу да и много еще чего. Давнишняя зависть к состоятельному соседу могла, наконец, привести к разорению богатенького и обогащению завистника. Открывались хорошие возможности для мести, способов было много. Революция поощряла доносы. Кто был не ленив да малость грамотен, тому открывался путь к карьере. Выдвиженчество как способ, как особая форма привлечения новых кадров получило широкое распространение.
Беспомощные. Их лучше всего характеризует такое высказывание: «Ничего не можем сделать и ничего мы не знаем, а ждем, что кто-то неизвестный, но где-то существующий, придет к нам и сделает для нас все, и тогда нам будет хорошо». Причем, кто придет, не имело значения: немец ли, француз ли, царь ли.
Раскаявшиеся от содеянного. Эту группу тоже лучше всего характеризуют цитаты из самовысказываний: «Дуболомы мы, черти серые, быки». «Оробел народ, думать начал не дело, полез с горя куда не надость, заблудился, забили ему голову мандатами да декретами, дурак дураком стал». «Одно нам надыть: по-старому чтобы, более, — более никаких!»
Изэтих характеристиквозникает образв общем-томалосимпатичный, образ существапреимущественноунылого, слабого, безвольного, либо, напротив, злобного, ожесточенного.Меньше всегомне хотелосьбы быть категоричным.В эти переломныемоменты историивсе оказывалосьгораздо сложнееи неоднозначнее.Происходилоосмыслениепроисшедшего, усвоение новыхидей и житейскихпремудростей, приспособлениек быстро меняющейсяситуации, особеннов прифронтовыхрайонах и т. д.Возникали новыесоциальныетипы, новаяпсихологияэтих типов, вкоторой весьмасложно разобраться.Я еще раз подчеркиваюусловностьпредложеннойгруппировки.И, если все жесчитаться сней, то необходимоучитывать, поменьшей Мере, еще одно обстоятельство: возможностьсочетания двух, трех и болеепризнаковназванных группв каком-то ещене учтенномсоциальномоблике.
Возникнувшиепозитивныеэлементы впсихологии, думается, тонулив море отрицательногоопыта. Крестьянин, вернувшийсяс войны, помиморан и душевныхтравм, все жерасширил свойкругозор, становилсясамостоятельнее.Уменьшаласьвласть над нимстариков-борадочей, консервативныхтрадиций. Норождалось иноевлияние. Духовноеформированиеновых социальныхтипов шло путемнакачки идеологическимилозунгамибольшевиков.Происходилонекое заглатываниебез пережовыванияи вкуса не оченьздоровой пищи, а то и ее суррогата.
Радисветлого будущеготерпели лишения.И в подвижничествесвоем казалисьсами себе прекраснымии самыми лучшимина земле. Нездороваямораль овладевалавсеми слоямиобщества.
Чувствопревосходстванад Западомзарождалосьиз-за отсутствияпредставленийо жизни капстран.Вбиваемыепропагандойнехитрые мыслишкиусваивалисьпрочно. Тамплохо, здесь— хорошо.
Переднами несколькосрезов, временныхи социальных.Разные люди, разное время, а мысли одинаковые.
На1 Всероссийскомсъезде земледельческихкоммун исельскохозяйственныхартелей 3 декабря1919 г. М. И. Калининговорил: «Мы, товарищи, живемв счастливоевремя. Давноли, какие-нибудь2 года тому назадмы не моглипроявлять своихталантов навсех поприщахжизни и не проявлятьих в интересахреволюции.Рабочий Западасейчас нарабатываетпушки, пулеметы; вырабатываясредства производстваи питания, посуществу усиливаетбуржуазныймир, он куетсебе цепи. Мыже сейчас; работаякаждый в отдельности, укрепляемреволюцию икоммунизм...».
Далеепредоставимслово председателюгубернскогосоюза сельскохозяйственныхколлективовСеверо-Двинскойгуб.: «Мы бедны, недоедаем, нехватает лаптей, а там развелучше? Не красивоживем, но смертейнет, а там безработица...».Эх, знал быпредседательсколько миллионовжизней отнялиреволюция ивойна, сколькоосталось увечныхи больных, сколькостало безработныхи сколько ихприбавитсявскоре!
Нооставим егов покое и перенесемсяна 20 лет вперед.Надежда Мандельштам, жена поэта, всвоих воспоминанияхписала о некоеймолочнице:«Соседка носившаямне молокоперед войнойв Калинине, развздохнула: «Намхоть когдаподкинут селедоктам, или сахару, или керосинчику…А как в капиталистическихстранах? Там, верно, хотьпропадай!».
Этотслучай произошелтогда, когдалюди уже забывали, как они жилидо революции.Подрасталоновое поколение, которое проклятогопрошлого совсемне застало, илисудило о немпо лживым книжкам.Да и сравнитьбыло не с чем.Железобетонныйзанавес прочнозаслонял Запал.
Единственнымисточникомумственногоподкрепленияоставаласьгосударственнаяинформация, оскопленнаяи подслащеннаябдительнойцензурой ислужбой пропаганды.
Новаямораль сравнительнонесложно пробиваласебе дорогу.Старая философиянищеты при всейсвоей кондовостивсе же являласобой беззащитнуюпростоту: идеды со вшойжили — худогоне было. Правда, еще верили вБога, любилицаря, почиталистарших, говели…Да куда там! Атеперь? Живемневажно, нозато при социализме!
Смыслновой жизнибыл заманчиви укладывалсяв простенькую, понятную формулу: грабь награбленное.Вот здесьреволюционерыздорово затронулинежную мужицкуюдушу. А далееизвестно —свое, привычное: дели по справедливости, дели и переделяйдо бесконечности, всю жизнь.
Аколи не поддаетсяили сопротивляется, можно и пожестче.
Безграмотностьи взятка — отбедности нашей.Но вот откудав ужасающейнищете явилисьзаносчивость, чванливостьчувство мнимогопревосходстванад Западом?
Впрочем, и нищего можетобуять гордыня.
«Мыне рабы, рабыне мы» училисьписать новыеграмотеи. Былирабами и осталисьими, хоть, якобы, и сбросилицепи. А раб подл.Он не толькодостоин сочувствия, но и опасен, ибо коварени хитер. И рабскуюпсихологиюбыстро усваивалистремительноформировавшиесямаргинальныеслои. Этотчеловеческийматериал вравной меребыстро усваивали цинизм, ипропагандистскуюболтовню, еслиона была выгодной.
Большевистскаяпропагандабыла поставленаумело в с размахом, что признавалидаже противники.Белогвардейскаягазета «Россия»писала: «Нет, кажется областижизни, события, явления, момента, которые не былибы использованыбольшевикамив целях воздействиина умы сторонникови врагов». Улицы, заборы, стеныдомов, вокзалыво всех городахбыли заклееныгазетами, плакатами, лозунгами.Миллионы рублейзатрачивалисьна то, чтобыпутем печатной, наглядной иустной пропагандыгипнотизироватьмассы.
Такрекламировалсячудовищныйкоммунистическийблеф!
Современем советскаяпропагандасовершенствоваласьи изощрялась.Ее очень высокооценивал Гебельс.
Ивсеобщееоболваниваниенеграмотных, полуграмотныхи даже грамотныхприносилоплоды. Искусочутиться врайской жизнибыл велик. Людейпритягивалииллюзии мнимыхпобед и грядущегосчастья. Ониверили. Коммунизмстал своеобразнойновой религиейXX в. Без сожалениярасставалисьобманутые ижаждущие обманутьсяс проклятымпрошлым радисветлого будущего.
Даи в массе своейкрестьяне, опаленныеграндиознымисоциальнымикатаклизмами, вышли из нихизменившимися.
Победабольшевиковнад крестьянством, коллективизациястали возможнымине только благодарянасилию «сверху», но и готовности«снизу»: крестьянствоне только выдвинулоиз своей среды«могильщиков», но и само было, в известноймере, готовок собственнойгибели.
2.На чем держалосьгосподствобольшевиковв деревне?
Почемуустояли большевикипротив мощногокрестьянскогодвижения впериод гражданскойвойны? Причиннесколько. Однаиз них — установлениевласти надсамым малочисленнымслоем населенияРоссии — крестьянством.Попробую датьнесколькосрезов, показывающих, почему крестьяне, несмотря насерьезныеконфликты исопротивление, все же поддержалиСоветскуювласть.
Отношениек власти можетвыражатьсяв трех видах: принятие иподчинение, сопротивлениеи, наконец, индифферентность.В конечномсчете, повторяю, несмотря нина что, произошлоподчинение.Каковы же упомянутыесрезы, которыепозволяютпроследитьпроцесс подчинения?
Ориентация крестьян на соблюдение традиционного подчинения власти.
Авторитет «личного» дара вождя, присущий В. И. Ленину и Л. Д. Троцкому.
«Чары» революции:
надежды на «светлое» будущее, надежды прямо связанные с Советской властью, и, стало быть, признание ее, желание подчиниться ей",
новая власть способствовала раскрепощению личности, отсюда ощущение вседозволенности, вседоступности;
большевики активной пропагандой всячески поднимали ощущение хозяина новой жизни, поднимали приоритет бедноты;
появилась возможность самому стать частью новой власти или через власть возвыситься над односельчанами.
Последнеемогло достигаетсяне только дляприобретенияобщественноговеса, но такжеи для:
личного обогащения;
сведения счетов, мести.
Индифферентность {«нам все равно») весьма значительной части крестьян.
Страх перед возможностью возвращения старых порядков и, вместе с тем и помещиков, которые отнимут полученную землю; страх перед возможностью возвращения «белых» порядков Деникина, Колчака, где тоже не сладко, где жутко,
Чтобы не вызвать недовольство всей деревни на почве надвигавшегося голода, большевики искусственно создают раскол деревни летом 1918 г. Как? Организация неимущих с тем, чтобы отнять хлеб у тех, кто его имел. Агитация, пропаганда, сама сущность Советской власти состояли в том, чтобы натравливать одну часть деревни на другую, поощрять доносительство. Тем самым нарушалась монолитность деревни, ее единство, ослабевала сила сопротивления новым порядкам. Имеется в виду в первую очередь продразверстка, мобилизации людей и лошадей в армию, насаждение коммун и совхозов, упрочение власти бедноты и т. д.
Активное использование Советской властью фискальных функций возрождавшейся общины с целью подчинения крестьянского общества государству: введение круговой поруки при поимке дезертиров, выполнении продразверстки и иных натуральных повинностей.
Насилие сверх легитимного, имманентно присущего государству, насилия:
революционное «воспитательное» насилие;
революционное «вынужденное» насилие: когда революционный замысел не совпадает с действительностью, то необходимо насилие над жизнью; когда обычные смертные не понимают или не хотят попять замыслов и действий революции;
а для постоянного воздействия на непослушного всегда в наличии мощный аппарат принуждения. ВЧК, продотряды, трибуналы и суды, заградительные отряды, армия и пр.).
9. Агитацияи пропаганда.
а)Утвердительная, увещевательная, завлекательная, т. е. — заверенияв том, что мы,— большевики,— это хорошо.
Советскоеруководствоисамо в это верило.Ни одна властьне апеллироваластолько к народу.Ни одна властьне давала народустолько обещаний, сколько советская.Ни одна властьне ощущала себяна столькопонимающейнарод, что лучшеего самогознала народныенужды, заботыи чаяния
Руководителигосударствавроде бы и насамом деле былииз народа, а неиз дворян ифабрикантов.А что это значило? Хорошо илиплохо? А дворянеи капиталистыразве не народ?
Незлая воля, ажелание добытьлюдям доброи счастье двигалобольшевиками.Но благиминамерениямиустлана нетолько дорогав ад, но и всясоветскаяистория.
б) Разоблачительная— белых армий, иных партий, буржуев, кулаков, их враждебныхнамерений идействий. Этаагитация былавсегда агрессивнойи наступательнойРазоблачениямипестрели газеты, плакаты, наполненыречи ораторовна различныхсъездах и митингах.
в) Устрашающая:
вот вернуться помещики и отнимут землю,
образ врага;
пугали и международным империализмом
г) Адля агитациии пропагандыбыл созданмощный аппарат.Привлеченныепартией большевиковдля пропагандысвоих идей.Особые учрежденияполучали отгосударствадля этих целейфинансовыеи иные средства
д) Однаколучшим агитаторомвсегда являлосьдело. Что сделалибольшевикидля крестьян?VIII съезд РКП вродебы учел наметившийся, как они говорили, поворот среднегокрестьянствав сторону Советскойвласти. Для егозакреплениябыли намеченымеры оказанияпомощи крестьянам.И в то же время, практическиодновременно, последовалимеры, открывавшиеновый курс поотношению ккрестьянству:
продразверстка;
— «Положениео социалистическомземлеустройствеи о мерах переходак социалистическомуземледелию»;
— Реформированиекооперации, приведшее кее свертываниюВсе перечисленноесоздавалокрепкий плацдармв государственноймашине дляподавленияоткрытого ипассивногосопротивлениякрестьянстваКрестьянскиевосстанияпротив большевиков.усилившиесягод от года, достигли своегоапогея на рубеже1920-21 гг. Разумеется, в их подавлениярешающая рольпринадлежалакарательнымакциям КраснойАрмии. Но онав своих действияхопиралась намощную поддержку, правда, серьезнорасшатаннойи напуганной, но вместе с темнезаметнокрепнувшейи постепенностановящейсяна ноги, советскойсистемы.