Реферат: Индия в период между двумя мировыми войнами

(1919-1939)

Докладпо историимировых цивилизаций

Индияпосле войны

Формированиеантиколониальногофронта

Колониальныевласти в годывойны обе­щалипредоставитьИндии самоуправление.Однако надеждына­родов Индиина изменениестатуса неоправдались.Англия дер­жаламертвой хваткойсвою главнуюколонию, и этобыло не удивительно, если учестьобщее ослаблениесил в послевоенныйпериод – Англиикак никогданужны былиресурсы, которыеона «выкачивала»из колоний. Такили иначе, этовызвало новыйэтап антиколониальнойборьбы.

Развитиекапиталистическогоуклада упрочилопозиции нацио­нальнойбуржуазии.Росла промышленностьи ряды рабочегокласса. Однакодля Индии численностьпоследнегобыла неве­лика.Но вместе с темполовина рабочихбыла занятана крупныхпредприятияхс числом рабочихсвыше 1тыс. человек.Такая концентрацияна крупныхпредприятияхи в несколькихцентрах (Бомбей, Мадрас и др.)превращаланемногочисленныйпролета­риатв важную организованнуюсилу.

Однаконе рабочийкласс, а многомиллионноекрестьянствоопределялохарактер индийскогообщества. Индийскаядеревня составлялаоснову социально-экономическойструктуры. Этоне просто община, а особая социальнаяорганизация.Всю жизнь деревнипронизываюткастовый строй, племенной исословныйпринцип деленияобщины и брахманствокак сплачивающийре­лигиозныйфактор. Такимобразом, индийскаядеревня— этоса­модовлеющаяорганизация.

Индийскоекрестьянствосоставлялоглавную массовуюсилу национально-освободительногодвижения вИндии в межвоенныйпериод. Вовлечьтакую деревнюв широкий потокантиколониаль­нойборьбы можнобыло лишь сучетом социально-психологическихособенностейиндийскогокрестьянстваи городскогорабочего— вчерашнегокрестьянина.Выдающаясяроль в организациимассо­выхненасильственныхкампанийсопротивленияв 20—40-егг. принадлежалаМахатме Ганди(1869—1948). Вмежвоенныйпериод Гандистал идейнымвождем Индийскогонациональногоконгресса.БлагодаряГанди, а такжетому, что национальнаябуржуазиявыдвинула идеюполной национальнойнезависимости, в Индии сформировался общенациональный антиколониальныйфронт.

МахатмаГанди и гандизм

УчениеГанди уходиткорнями в глубокоепрошлое Индии, в мощные пластыуникальнойиндийскойкуль­туры.Гандизм соединилв себе политические, морально-этиче­скиеи философскиеконцепции.Ганди такжебыл знаком спринципомненасилия Л.Н, Толстого.Глубоко националени социальныйидеал Ганди.Это крестьянскаяутопия утверждения«обществавсеобщегоблагоденствия»(сарводайя), царства Божияна земле, обществасправедливости, которое красочноописыва­етсяв священныхкнигах индуизма.В то же времяэта сторонаучения Гандисодержалапротест противкапиталистическогоуклада, отрицаниеим прогрессивностии необходимостидля Индии тогокапиталистическогопути, по которомупошла евро­пейскаяцивилизация.

Гандизмнаходил откликв широких слояхкрестьянстваи городскихнизов потому, что в нем социальныйидеал соединялсяс верой в то, что борьба занезависимостьпротив британскогогосподства— этокровное дело, поскольку этоборьба засправед­ливость.Ганди черпализ культурно-историческихи религиозныхтрадиций призывы, образы, близкиекрестьянину, ремесленнику.Поэтому требованиянезависимостистраны и преобразованияоб­щества, облаченныев традиционныеобразы, становилисьпонят­нымимногим десяткаммиллионовпростых людей.В этом секретгромаднойпопулярностиличности Гандии его идей. Печатьюглубочайшихтрадиций Индии, пониманиемпсихологиикресть­янствабыл отмечентактическийметод гандизмав национально-освободительнойборьбе, методненасильственногосопротивления(бойкот, мирныемарши, отказот сотрудничестваи т.д.). В этомметоде весьмасвоеобразносочеталисьтерпение ипротест, кон­серватизми стихийнаяреволюционность.Это было характернодля векамивоспитанногов фаталистическом, религиозноммиро­воззрениииндийскогокрестьянина.У Ганди активныйпротест сочеталсяс терпимостьюк противнику.Именно в такомсочета­нииненасилие уГанди выступаеткак единственновозможная формасопротивленияколониальномугнету. Гандиотрицал клас­совуюборьбу какдестабилизирующий, разъединяющийнацию факторперед лицомобщей задачи— освобожденияот иностран­ногогнета. Такимобразом, гандизмбыл глубоконациональнойн по своемухарактерукрестьянскойидеологией.Гандизм такжеотвечал интересамнациональнойбуржуазии, которая взялаэту идеологиюна вооружение.Национальнаябуржуазиявместе с народомстремиласьк устранениюбританскогоколониальногогосподстваи к установлениюсвоей собственнойвласти мирнымпутем при опорена массовоедвижение. Гандизмсвязал воединокрестьянство, ремесленников, национальнуюбуржуазию изаста­вилколонизаторовпокинуть Индиюбез кровопролитнойвоору­женнойборьбы.

КритикиГанди утверждали, что он был склоненк компромис­сам, но он как никтодругой знал, когда именномассовоенена­сильственноедвижение нужноприостановить, чтобы оно непре­вратилосьв свою противоположность, то есть в кровавуюбойню. Экстремистытакже упрекалиего в том, чтоон не доводилдо конца всехреволюционныхвозможностеймассовогоненасиль­ственногосопротивления.А что было бы, если бы Гандидовел их доконца?

Одинраз в историиИндии этотпроцесс вышелиз-под кон­троля, будучи спровоцированбританскойполитикой«разделяй ивластвуй» в1947 г., когдаИндия быларазделена надва государ­ствапо религиозномупризнаку. Тогдаконфликты междумусуль­манамии индусамипереросли врелигиознуювойну, унесшуюмиллионы жизнейи мусульмани индусов. Гандии сам стал жертвоймеждоусобицы.Он был убитрелигиознымфанатикомвскоре послеутверждениянезависимостиИндии в январе1948 г.

Перваякампанияненасильственногонесотрудничествабыла ор­ганизованаГанди в1919—1922 гг.Послевоенныйподъемнаци­онально-освободительногодвижения вИндии началсякрупными забастовкамив Бомбее, Мадрасе, Канпуре и Ахмадабаде.Стачки былистихийными, но это был общийсимптом переменв настро­ениииндийскогонарода. Колониальныевласти сталина путь маневров.Министр поделам ИндииМонтегю предложилре­форму избирательнойсистемы в Индии, чтобы ослабитьнапря­женность.Предлагалосьпровести увеличениечисла избирателейпри выборахв центральноеи провинциальныезаконодательныесобрания, атакже предоставитьиндийцамдополнительныеместа в советахпри вице-королеи губернаторахпровинций.Одно­временнобыл принятрепрессивныйзакон, определяющийнаказания заантиправительственныеакции (законРоулетта). Такангличанеполитикой«кнута и пряника»пытались сдержатьподнимающуюсяволну освободительногодвижения.

Кампаниянеповиновенияначалась какпротест противзакона Роулетта.6 апреля1919 г. Гандипризвал к харталу(закрытие лавоки прекращениевсякой деловойактивности).Колониальныевласти ответилинасилием.13 апреляв Амритсаре, провинцияПенджаб, английскиеколонизаторырасстрелялимирный митинг.Было убитосвыше 1тыс. человеки ранено около2 тыс.Эта кроваваябойня вызвалавсеобщее возмущениев Пенджабе иохватила всюстрану. Гандисрочно выехалв Пенджаб, чтобыне допуститьперерастаниявозмущенияв стихийныйбунт. Это емуудалось.

Осенью1919 г. именноздесь, в Амритсаре, состоялся съездИндийскогонациональногоконгресса, который принялрешение бойкотироватьвыборы по законуМонтегю. Бойкотполностьюсорвал выборы.

Опытвыступлений1919 г. подвелГанди к выводуо необходи­мостипоэтапногоразвертыванияборьбы занезависимость.На основе этогоопыта Гандиразработалтактику ненасильственногонесотрудничества, которая предусматривалапостепенность, дву-этапностьразвития движения.Чтобы удержатьборьбу в рамкахненасилия ив то же времяобеспечитьее нарастание, предусма­тривалосьна первом этапепроводитькампании бойкотаколони­альногорежима: отказот почетныхзваний и должностей, бойкот официальныхприемов, бойкотанглийскихшкол и колледжей, английскихсудов, бойкотвыборов, бойкотиностранныхтоваров; навтором этапе— уклонениеот уплатыгосударственныхналогов.

Началокампаниинеповиновениябыло назначенона 1августа 1920г. Индийскийнациональныйконгресс иМусульманскаялига совместноруководиликампанией. ИНКпревращалсяв эти годы вмассовую политическуюорганизацию(10 млн.членов). У дви­жениябыло 150тыс. добровольцев-активистов.Гандизм сталидеологиейИНК.

4февраля1922 г. произошелинцидент, которыйугрожал пе­рерастаниемдвижения внеконтролируемуюфазу: толпакресть­ян сожглазагнанных впомещениенесколькихполицейских.Ганди резкоосудил этотакт самосудаи объявил опрекраще­ниикампании гражданскогонесотрудничества.Движение пош­лона убыль.

Новыйподъем антиколониальногодвижения вИндии при­шелсяна время мировогоэкономическогокризиса. Этотэтап ненасильственногонесотрудничества(1928—1933)характеренболее организованнымдвижением, четкой постановкойвопроса онезависимостиИндии и требованиямиконституции.

Втораякампания гражданскогонесотрудничестваначалась вапреле 1930г. Она проходилапримерно потакой же схеме, как в начале20-х гг. Английскиевласти объявиликампанию незакон­ной.Лидеры движения, в том числе иГанди, былиарестованы.В тюрьмах оказалось60 тыс.участниковдвижения. Кое-гдевы­ступленияначали перерастатьв восстания.Волнения затронулии армию. Солдатыотказывалисьстрелять.

5марта1931г. между руководствомИНК и администрациейвице-королябыло заключеносоглашение, по которомуанглий­скаясторона обязаласьпрекратитьрепрессии иосвободитьзаключенных, арестованныхза участие вкампаниинесотрудничества, а конгрессобъявил о прекращениикампании гражданскогонеповиновения.Ганди дал согласиена участие зконференции«круглогостола», созываемойв Лондоне дляобсужденияиндий­скихпроблем. Такимобразом, борьбабыла перенесеназа стол переговоров.

Кконференции«круглогостола» ИНКпредставилдокумент «Обосновных правахи обязанностяхграждан Индии».Фактиче­скиэто была основаконституции.

Вдокументе быливажные пункты: введение вИндии буржуазно-демократическихсвобод, признаниекастового ирелигиозногоравенства, административно-территориальноепере­устройствостраны с учетомрелигиозногофактора, установле­ниеминимума заработнойплаты, ограничениеарендной платыза землю, снижениеналогов. Конференцияокончиласьпрова­лом.

Вавгусте1935 г. английскийпарламентпринял дляИндии новуюпрограммуреформ. Реформапредусматриваларасширить (до12% населения)участие гражданИндии в выборахпутем сниженияимущественногои других цензов, предоставитьмест­нымзаконодательныморганам большиеправа.

Кампанииненасильственногосопротивлениярасшаталиколо­ниальныйрежим. В1937 г. прошливыборы в центральныеи провинциальныезаконодательныесобрания поновой избиратель­нойсистеме. Индийскийнациональныйконгресс получилболь­шинствовыборных меств 8из 11провинций Индиии сформировалтам местныеправительства.Это был крупныйшаг вперед ковла­дениювластью в стране, накоплению«парламентскогоопыта».

Сначалом второймировой войныв 1939г. и объявлениемВеликобританиейвойны Германии3 сентября1939г. вице-корольИндии объявилИндию воюющейстороной.