Реферат: Французские просветители XVIII века

МИНИСТЕРСТВО НАРОДНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

РЕФЕРАТ

Тема: “Французские просвети- тели XVIIIвека”

Выполнила: Ученица 8 г класса

средней школы № 192

Хасанова Эльмира

г. Ташкент 2002 г.

В общественно-политической жизни Франции вXVIII в. определяющую роль играли традиции и привычки, унаследованные отфеодального прошлого. Во Франции просветители не имели такого влияния иположения в обществе, как в Англии. Их уделом было своего рода отщепенство,порождавшее политический радикализм и мессианские настроения (представление обособой роли, предназначении). французское Просвещение испытывало сильноевлияние, аристократической культуры. Это проявилось в утонченности иизысканности литературных произведений, составивших его славу.

Одним из самых известных литераторов тоговремени был Мари-Франсуа Аруэ (1694—1778), подписывавший свои произведенияпсевдонимом Вольтер. Широкуюизвестность принесла ему книга “Философские письма” (1733), в которой онкритиковал консерватизм политических учреждений и нравов Франции, резкоотзывался о католической церкви. По постановлению парламента “Философскиеписьма” были публично сожжены.
 Большое значение для развитияобщественной мысли имела выдвинутая Вольтером концепция просвещенной монархии:“Самое большое счастье для людей, когда гоcударь — философ”. Французскиймыслитель был уверен, что по воле просвещенного короля общество может бытьбыстро перестроено на началах разума. Ряд европейских монархов (особеннопрусский король Фридрих II и российская императрица Екатерина Великая) сбольшой симпатией относились к идеям Вольтера, поддерживали с ним дружескуюпереписку.
Пересмотр основных идеалов французского Просвещения связан с именем Жан-Жака Руссо (1712—1778). В егопроизведениях этика неотделима от политики, мораль напрямую связывается собщественной и государственной жизнью. Руссо выступал против частнойсобственности и порожденного ею общественного неравенства. Он полагал, что“золотой век” человечества был тогда, когда оно находилось в “естественномсостоянии” и жило в соответствии с законами природы. Он считал, что вседостижения цивилизации способствуют порче нравов. Высказанные им соображения опревосходстве блага общества над интересами личности, а также оправдание восстанияи тираноубийства позволили некоторым историкам объявить Руссо предтечейреволюционных диктатур.
 Эпоха Просвещения во Франции дала ещецелый ряд ярких личностей: политического мыслителя Шарля-Луи Монтескье (1689—1755), обосновавшего современный принципразделения исполнительной, законодательной и судебной властей;священника-вольнодумца Жана Мелье (1664—1729);создателя многотомной “Энциклопедии” ДениДидро (1713—1784)

Обычно при упоминании о веке Просвещения воФранции называют одни и те же имена — Монтескье, Вольтера, Дидро, Руссо. Нонаряду с ними в формировании просветительского мировоззрения значительную рольиграли и другие личности, которым, по справедливости, нельзя отводить второеместо. Маркиз д’Аржан, граф де Кейлюс, Тома-Симон Гелетт многое сделали дляпознания мира и человеческого общества, для будущего своей страны, для указанияпутей к прогрессу, используя опыт жизни, достижения науки, философии, культуры.Энциклопедизм их знаний, равно как и энциклопедичность их деятельности,являются характерным признаком эпохи Просвещения; их труды и сочиненияподготавливали появление «Энциклопедии» Дидро и Даламбера.

Жизнь маркиза д’Аржана, авторамногочисленных романов, исторических и политических трактатов, сочинений повопросам науки, религии и морали, изобиловала приключениями, о которых онрассказывал в своих романах. Познания маркиза д’Аржана были глубоки и разносторонни(при дворе Фридриха II он был директором королевского театра, главой отделениясловесности Берлинской Академии наук, возглавлял кружок философов). Убежденныйсторонник Просвещения, маркиз д’Аржан проповедовал антиклерикальный деизм иполитические свободы. Его эстетические воззрения изложены в многочисленныхтрактатах и многотомных романах: любовь к древним он сочетал с конкретно-историческимпознанием действительности. Его эпистолярные романы, по типуфилософско-обличительные, вмещают в себя поистине обширный свод знаний ихсоздателя: в них рисуется широкая картина нравов и обычаев разных народов,обсуждаются проблемы познания мира, политического устройства, религии,философии, морали, отношений в обществе. Недаром в далекой России И. А. Крылов,вдохновленный романами маркиза д’Аржана, создаст свою «Почту духов», куданеотъемлемой составной частью войдут некоторые из философических главэпистолярных романов д’Аржана. Для маркиза д’Аржана принцип сравнения сталметодом постижения общественных закономерностей. Знакомство с другими странамипомогало ему опровергать установившиеся политические и религиозные воззрения иниспровергать всякое абсолютное начало. касалось ли это отживших нормабсолютной монархии, церкви как общественного института, моральных иэстетических требований и норм. Большую роль в этом отношении сыграл и егоинтерес к России (значимость Петра I, изменение нравов московитов, судьбыМосковии).

Археолог, историк искусств, романист граф деКейлюс был характернейшим типом писателя-ученого века Просвещения. Потомокстаринного феодального рода, неутомимый труженик, член Академии живописи иАкадемии изящной словесности, Кейлюс был автором более чем пятидесяти научныхмемуаров, множества трактатов по эстетике, автором и художественныхпроизведений, которые составляют двенадцать томов. Он принял участие в спорах оназначении искусства и в создании нового учения о прекрасном. Кейлюс одним изпервых положил начало научной археологии и истории искусства, стремясь к болееполному, историческому пониманию античности, изучение которой он хотелпоставить на службу современности. Он несомненно подготовил деятельностьВинкельмана, который, как известно, пользовался трудами Кейлюса. Как писательКейлюс был автором новелл, романов, литературных сказок (некоторые из них моглиоказать влияние на творчество Екатерины II). Его сочинения были известнырусскому читателю на языке оригинала и по переводам XVIII века.

Большую роль в создании просветительскогоромана во Франции сыграл магистрат, ученый-легист, эрудит Тома-Симон Гелетт,автор подражаний восточным сказкам и стилизаций. Он вел простую жизнь мудреца итрудолюбивого ученого, был известным коллекционером материалов по историиуголовного законодательстве; ему свойственно научное отношение к тексту илитературе, что проявилось в переиздании им специально подготовленных сочиненийстаринных французских писателей. Художественные произведения Гелетта отличалисьсатирической направленностью; большое место в них было отведено рассуждениям натемы политики, религии, философии, познания человека, его морали. СказкиГелетта переводились во второй половине XVIII в. на русский язык и пользовалисьуспехом, о чем свидетельствуют их переиздания.

Мы упомянули лишь имена трех, ныненесправедливо забытых французских просветителей. Их историко-культурные,научные интересы и занятия, с ними связанные, не возникали вдруг: в нихвыразился активный дух французского Просвещения, идеи которого воодушевлялилучшие умы, — среди них д’Аржан, Кейлюс,Гелетт.

Литература.

1. Новая история. 7—8 кл.: Краткийкурс/Авт.-сост. С. Г. Антоненко. — М.: Дрофа, 1997.

2. “Французские просветители”М.В.Разумовская. Альманах “Екатерина II” 96’4

еще рефераты

Еще работы по истории государства и права зарубежных стран

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Фашизм

29 Августа 2013

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Цивилизации Инков и Ацтеков

29 Августа 2013

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

История Канады

29 Августа 2013

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Общественно - политическое и социально - экономическое положение Китая в 20-х - 30-х годах ХХ века

29 Августа 2013