Реферат: Падение Византийской империи

Государственный Университет Гуманитарных Наук

РЕФЕРАТ

«ПАДЕНИЕ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ»

Выполнила студентка Iкурса

факультета политологии

Николаева ЕкатеринаАлексеевна

Проверила: Петрова М. С.

Москва, 2003

ПЛАН:

1)

Обзор источников;

2)

Введение;

3)

Византия в IX-XIвв.:предпосылки распада;

4)

Раскол Византийской и Латинской церквей;

5)

Четвертый крестовый поход и падение Византии;

6)

Латинская империя;

7)

Возрождение Византии;

8)

Византия и турки-османы;

9)

Падение Константинополя;

10) Причины и последствия падения Византийской империи;

11) Заключение;

12) Список используемой литературы.

ВВЕДЕНИЕ

Восточнаяримская империя, Византийская империя, государство IV-XV веков, образованное при распадеРимской империи в ее восточной части (Балканский п-ов, Малая Азия,юго-восточное Средиземноморье).

Цельюданного реферата является выявление причин падения столь великой для своеговремени империи. Начать работу стоит с упоминания предпосылок распада: факторови влияний как внешних, так и внутренних, предопределивших такой ход истории.Одним из главных вопросов является раскол церквей, произошедший в середине XI века и положивший началоразногласиям не только среди духовенства, но и внутри государства.

Само посебе падение Византии обозначено 1453 годом, когда турки-османы захватилиКонстантинополь, но началось все гораздо ранее – во время Четвертого крестовогопохода. На этом этапе Византия переживает первый распад и возрождение, котороедает надежды на непобедимость и некую богоизбранность империи.

Захват в1204 году участниками четвертого крестового похода Константинополя привел кпадению Византийской империи, основанию Латинской империи, а на незавоеваннойкрестоносцами территории – греческое государство (Никейской, Трапезундскойимперии, Эпирского государства). Византийская империя была восстановленаМихаилом VIII в 1261году. Взятие в 1453 году Константинополя турецкими войсками положило конецВизантии.

Последнимпунктом пойдет рассмотрение последствий падения Византии. Причем будутрассмотрены не только внутренние последствия, но и внешние, влияние распада насоседние страны, изменение хода их истории.

ОБЗОР ИСТОЧНИКОВ

Основаниемдля написания реферата послужили переводы Византийских историков. Большую рольиграет описание династии Палеологов, как правящего дома Византии. Черездеятельность отдельных ее представителей четко просматриваются ключевые датыистории Византии. Здесь помогают переводы Георгия Акрополита «Великий Логофет».Летопись и Георгия Пахимера «История о Михаиле и Андронике Палеологах».

Развитиеи упадок византийских городов описаны у Никифора Григора в «Римской империи,начинающейся со взятия Константинополя латинянами».

Социально-экономическоеразвитие и внешние связи Византии представлены в хронике Сфрандзи Георгия«Кавказ и Византия».

ВИЗАНТИЯ IX-XIВВ.: ПРЕДПОСЫЛКИ РАСПАДА

МогущественнаяМакедонская династия в период правления Василия Iи Василия II(867-1025) восстановила Византию если не как прежнюю мировую империю, то покрайней мере как самую мощную организованную военную силу к западу от Китая.Подобный успех был бы невозможен, если бы на ту же эпоху не пришелся внутреннийраскол исламского мира. Смертельная борьба VII-VIIIвеков сменилась локальными кампаниями за отдельные провинции или города впромежутках между долгими периодами напряженного мира – классической моделихолодной войны. Тем не менее положение восточной части Римской империиоставалось опасным. Как при любом автократическом режиме, даже таком древнем,освященном традицией и подкрепленном высокоорганизованной администрацией, как в Византии, слишком многоезависело от личных качеств главы государства – самодержца. У Василия IIне нашлось преемников равного масштаба, а византийская система выработала свойспособ обращения с неумелыми императорами: их либо убивали, либо ослепляли и заточали в монастырь. Сама мера былавесьма действенной, но ее результаты, как всегда, оказывались плачевными.Начиналась борьба за трон между императрицей и военачальниками, обе партиистремились купить себе поддержку, а семьи крупнейших анатолийскихземлевладельцев использовали ситуацию, чтобы отнять у крестьян те остаткинезависимости, которые пока еще гарантировало центральное правительство. Темсамым основа военной мощи империи начала угрожающе сжиматься.(Успенский Ф.И.«История Византийской империи»)

РАСКОЛ ВИЗАНТИЙСКОЙ И ЛАТИНСКОЙ ЦЕРКВЕЙ

Правящиекруги в Константинополе, по-видимому, не представляли себе в полной мере, ккаким последствиям могут привести эти социальные изменения. Положениеосложнялось еще и тем, что в середине XIвека у империи появилсяновый и опасный враг – Роберт Гвискар и нормандские королевства в Южной Италии.Попытки отразить нормандские атаки и привели Византию к новому конфликту спапством. На первых порах все выглядело как простое обострение прежних споров отом, чьей юрисдикции подчиняются южно-итальянские епископства – Константинопольского патриархаили папы римского. С победой сторонников церковной реформы в Риме эти спорыбыстро достигли уровня принципиальной полемики. Она имела и теологический, иэкклесиологический характер: иными словами, речь шла об устроении церкви и оверховном авторитете внутри нее. В первоначальных формулах учения о СвятойТроице, восходивших к IVвеку, не было достаточноопределено отношение Святого Духа к двум другим ипостасям – Отцу и Сыну. В VIвеке испанские теологи, стремившиеся противопоставить учение о божественностиХриста верованиям ариан-вестготов, выдвинули новую формулу, согласно которойСвятой Дух «исходит» от Отца и от Сына (принцип filioqueлатинского Символа Веры). ВКонстантинополе сочли filioqueнедопустимым дополнениемтекста Символа Веры.

Этотвопрос не имел особого значения вплоть до XIвека, когда Рим началнастаивать на строгом следовании испанской формуле. В эпоху, для которой точнаяформулировка вероучения казалась необходимым условием личного спасения, каждаябуква Символа Веры приобретала особый смысл. Вскоре выявились и другие пункты несогласия:использование пресного или заквашенного хлебы во время литургии, допущениебрака или полное запрещение женитьбы священников и т. д. Список расхождений росбезостановочно, стоило только теологам поставить перед собой такую цель. Затеологической полемикой по существу стоял вопрос о власти: кому принадлежитправо определять истинность учения? Кто в конце концов обладает высшимавторитетом в церкви? В 1054 году спор приобрел такую остроту, что папа Лев IXпослал в Константинополь кардинала Гумберта, дабы найти путь к примирению. Нопапа сделал неудачный выбор. Гумберт был властным человеком, ревностнымсторонником клюнийской реформы; один из участников избрания пап, он страстноверил, что именно папе принадлежит высшая власть в церкви. В Константинополекардинал встретился с патриархом Михаилом Кируларием, человеком столь жевластным. Их встреча закончилась так, как обычно кончаются встречи подобныхлюдей: ужесточением позиций, несмотря на то, что и император Константин IXМономах, и патриарх Антиохийский прилагали все усилия к достижению компромисса.Гумберт 16 июля 1054 года публично возложил буллу об отлучении патриархаМихаила и его приверженцев на главный алтарь храма Св. Софии. Патриарх ответилмерами против папских легатов, которые, как он сказал, пришли «в богоспасаемыйград Константинополь как бедствие, ненастье или напасть или, скорее как дикиевепри, чтобы низвергнуть истину». (Васильев А.А. «История Византийскойимперии», с. 347).

Современникине могли предвидеть, что это драматическое событие окажется не просто временнымразрывом, какие бывали и раньше, а началом необратимого раскола между Греческойи Латинской церквями, — раскола, который до сих пор не позволяет церквямвоссоединиться. Гумберт и Кируларий были, вне всякого сомнения, предвзятыми иограниченными теологами, но они воплощали собой дух взаимного отталкивания инеприятия, свойственный отношениям между Византийским и Латинским мирами.

ЧЕТВЕРТЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД И ПАДЕНИЕ ВИЗАНТИИ

Длясовременного историка очевидно, что к 1200 году подлинный дух крестовыхпоходов, какие бы недостатки он ни нес в себе изначально, полностью угас. Но вте времена это не было столь ясно: еще почти сто лет люди продолжалиотправляться в крестовые походы и храбро сражались в Святой земле, а в серединеXVвека и позже всерьез строились планы возвращенияИерусалима.

В силуэтого стремление папства, находившегося в зените могущества, вернуть себеинициативу организации крестового похода выглядело в высшей степени естественным.Иннокентию III показалсяблагоприятным момент, когда после смерти императора Генриха VI(1197) все великие короли Западной Европы были слишком заняты борьбой свнутренними претендентами на престол или войнами друг с другом, чтобы помышлятьо предводительстве в крестовом походе, как это было при Барбароссе, Людовике VIIи Ричарде Львиное Сердце во время Третьего крестового похода. Кроме того,Первый крестовый поход церковь возглавила без участия королей, и он оказалсясамой успешной из экспедиций на Восток. На этот раз, как и сто лет назад,реальное командование вновь приняла на себя французская, нидерландская иитальянская знать, но теперь предводители знали, что путь по суше слишкомизнурителен, и договорились с итальянскими портовыми городами о переезде морем.

В 1202году большинство крестоносцев собрались в Венеции. Их оказалось гораздо меньше,чем предполагалось, и они не могли заплатить «за проезд» ту сумму денег, накоторой настаивала Венецианская республика. Тогда старый и почти слепойвенецианский дож Энрико Дандоло предложил, чтобы в счет полной оплатыкрестоносцы помогли Венеции отвоевать далматинский порт Задар, захваченный увенецианцев венгерским королем в 1186 году. Часть духовенства сталапротестовать: король Венгрии был католиком и сам взял в руки крест. Иннокентий III колебался; но, когда он все же запретилоперацию под страхом отлучения, крестоносцы уже взяли Задар и, таким образом,подверглись отлучению.

Положениееще можно было исправить, но тут крестоносцев втянули в византийские дела. Стех самых пор, как император Август основал Римскую империю, преемственностьвласти оставалась одним из самых слабых звеньев политической системы. В течениемногих столетий эту слабость пытались преодолеть установлением династическогонаследования или назначением соправителей при правящих императорах. Однако вбольшинстве случаев такие методы оказывались неэффективными. Например, заправлением императора Мануила I(1143-1180), представителянекогда блестящей династии Комнинов, наступил черед слабых правителей, началисьгражданские войны и узурпации власти. В 1195 году Исаак II Ангел был свергнут своим братом Алексеем III,а затем, по византийской традиции, заточен и ослеплен. Когда крестоносцынаходились в Задаре, сын Исаака, тоже Алексей, — зять Филиппа Швабского,германского короля из династии Гогенштауфенов, — явился в их лагерь и попросило помощи против узурпатора Алексея III. В награду он обещалогромную сумму в 200000 серебряных марок(венецианцы за перевоз крестоносцев требовали 85000), византийское участие вкрестовом походе и подчинение Греческой церкви Риму. (Васильев А.А. «ИсторияВизантии. Падение Византии. Эпоха Палеологов»)

В этойситуации часть духовенства, прежде всего цистерцианцы, и некоторые баронывыступили против похода на христианский город, а почти половина крестоносцевпредпочла отправиться домой. Но те, кто остались, находили положения Алексеянеобычайно привлекательными. Историки долго спорили о том, была ли переменацели крестового похода следствием заговора, организованного царевичем Алексеем,венецианцами и старинными противниками Византии, представителями династииГогенштауфенов и нормандских фамилий, или же результатом непредвиденногостечения обстоятельств. Но, во всяком случае, Дандоло и венецианцыцеленаправленно преследовали политические и торговые интересы своей республики,а папа, раздираемый противоречивыми чувствами – чаянием блистательнойперспективы объединения церквей и ужасом перед возможным нападениемкрестоносцев на Константинополь, — вновь опоздал со своим запретом.

Стоилокрестоносцам появиться у стен Константинополя, как события началиразворачиваться с роковой неизбежностью классической трагедии. Алексей IIIбежал, а слепой Исаак IIи его сын, ныне Алексей IV,были провозглашены императором и со-императором. Но они оказались совершенно нев состоянии ни выплатить крестоносцам обещанную им огромную сумму, ни склонитьбольшинство греческого духовенства к подчинению Риму. По рассказамкрестоносцев, греческий архиепископ Корфу саркастически заметил: ему известнатолько одна причина возможного первенства Римской кафедры, — та, что Христараспяли именно римские солдаты. Отношения между крестоносцами и грекамистремительно портились. Крестоносцы помнили или им предусмотрительно напомнили,что в 1182 году константинопольская чернь захватила латинский квартал города:тогда, по сообщениям перебили 30000 латинян-христиан. Весной 1204 года началасьоткрытая война, и 12 апреля крестоносцы пошли на штурм Константинополя[1].Ночью часть солдат, опасавшихся контрнаступления византийцев, стала поджигатьдома. Жоффуа де Виллардуэн, один из предводителей похода и его хронист, такповествует об этом:

Огонь начал распространятьсяпо городу, который вскоре ярко запылал и горел всю ночь и весь следующий деньдо самого вечера. В Константинополе это был уже третий пожар с тех пор, какфранки и венецианцы пришли на эту землю, и в городе сгорело больше домов, чемможно насчитать в любом из трех самых больших городов Французского королевства.

То,что не сгорело, было разграблено.

Остальная армия, рассыпавшисьпо городу, набрала множество добычи, — так много, что поистине никто не смог быопределить ее количество или ценность. Там были золото и серебро, столоваяутварь и драгоценные камни, атлас и шелк, одежда на беличьем и горностаевом мехуи вообще все самое лучшее, что только можно отыскать на земле. Жоффруа деВиллардуэн подтверждает этими словами, что, насколько ему известно, такойобильной добычи не брали ни в одном городе со времен сотворения мира.(Виллардуэн. Завоевание Константинополя. Цит. по: Joinville and Villehardouin. Chronicles ofthe Crusades / Trans. M.R.S. Shaw. Harmondsworth, 1963, Ch. 12. P.92)

Католическое духовенство занималось в основном поисками священныхреликвий. Во Францию их привезли такое множество, в том числе и терновый венокХриста, что для достойного размещения этих сокровищ король Людовик IX(Людовик Святой) решил построить в Париже Сен-Шапель. Венецианцам, помимопрочей добычи, достались знаменитые четыре бронзовых коня, вывезенных в своевремя императором Августом из Александрии в Рим, а затем императоромКонстантином из Рима в Константинополь. Их поместили над порталом собора св.Марка в Венеции.

ЛАТИНСКАЯ ИМПЕРИЯ

Французыосновали Константинопольскую Латинскую империю[2],а ее католическим патриархом стал венецианец. В подходящий момент скрестоносцев и Византии было снято папское отлучение. Другие западные вождистали королями Фессалоники, герцогами Афин или принцами Мореи (Пелопоннес) – неболее чем разбойничьих государств, существовавших по милости Венеции, котораяэксплуатировала их, но не всегда могла контролировать. Себе венецианцы оставилиКрит, получивший название «Кандия», и цепь островов Эгейского моря, защищавшихторговое сообщение с Константинополем, отныне полностью перешедшее в рукивенецианцев.

Взяв иразрушив христианский Константинополь, католики-«франки» сравнительно легкодобились того, чего не смогли достичь германские захватчики в IV-Vвв., и что оказалось не под силу агрессорам последующих столетий – персам,арабам и болгарам. Иннокентий IIIслишком поздно сталсожалеть о своеволии и непокорности крестоносцев, об их ужасной, но вполнепредсказуемой жестокости и алчности при захвате имперской столицы. Теперь онсовершенно точно знал, что безвозвратно упущены все шансы на подлинноеобъединение Латинской и Византийской церквей, по крайней мере в обозримомбудущем. Современные историки способны проследить и более долговременныепоследствия этих событий. Самый могущественный папа в истории Римской церквиинициировал хорошо испытанную и традиционную к тому времени операцию ради чисторелигиозной цели – освобождения Иерусалима и Гроба Господня. Но почти сразу жеэто движение вышло из-под его контроля и попало в руки людей, которыеруководствовались причудливой смесью мотивов, замешанных в той или иной мере нажажде обогащения и стремлении к захватам, приправленных толикой уверенности всвоей правоте, свойственной тем, кто убежден, что Бог на их стороне. Апоскольку все эти мотивы подкреплялись непревзойденными организаторскимиспособностями венецианцев и совершенством военного искусства французов,крестоносцы оказались неодолимыми. Именно эти способности и умения обеспечилиуспех Четвертого крестового похода, и они же в будущем – с конца XVдо середины XXвека – успех европейцев в подчинении или контроле большей части мира. Ноосуществляли эту экспансию и пожинали ее плоды уже не папы и церковь, агосударство Новой Европы.(Васильев А.А. «История Византии. Латинскоевладычество на Востоке. Эпоха Никейской и Латинской империй»)

ВОЗРОЖДЕНИЕ ВИЗАНТИИ

В XIIIвеке трудно было предугадать будущее развитие событий. Политическая ихозяйственная активность далеко не всегда сочеталась с военнойквалифицированностью. Новые правители феодальных государств в Греции и Фракиивоевали друг с другом и не могли защитить своих подданных от возобновившихсянападений болгар. С другой стороны, в Эпире «Западная Греция» и в Анатолиисохранились части Византийской империи, существовавшие теперь каксамостоятельные государства. В 1261 году одна из армий внезапно захватилаКонстантинополь, и Византийская империя была восстановлена под властью династииПалеологов.

Самую большую опасность для византийцевпредставляла экспедиция Карла Анжуйского, брата Людовика IX,который победил в Южной Италии наследников императора Фридриха IIи получил из рук папы корону Неаполя и Сицилии. Приготовления Карла шли ужеполным ходом, когда сицилийцы восстали против французской оккупации. Впасхальный понедельник 1282 года по сигналу вечерних колоколов они перебили2000 французских солдат в Палермо, а затем предложили корону Сицилииарагонскому королю Педро III. Хотя участие в этомВизантии так и не было достоверно установлено, оно по крайней мере столь жевероятно, как и первоначальный венецианский замысел изменить направлениеЧетвертого крестового похода. Однако вне зависимости от того, планировалась«Сицилийская вечерня» или нет, она оказалась самым действенным ответом Византиифранцузам, которые втянулись в почти трехсотлетние войны с испанцами за ЮжнуюИталию. С надеждами организовать поход на Константинополь пришлосьраспрощаться.

Тем неменее Византия перестала быть великой средиземноморской державой и, как частобывает в подобных случаях, оказалась неспособной контролировать те силы,которые сама же и вывела на сцену. В 1311 году несколько тысяч каталонских иарагонских наемников, нанятых византийцами, захватили герцогство Афинское.Древние классические здания Акрополя – Пропилеи и Парфенон – превратились,соответственно, во дворец испанского герцога и в церковь Св. Марии. Из всех«латинских» правителей позднесредневековой Греции испанцы были, вероятно,самыми алчными и, вне сомнения, самыми организованными. Испанские рыцари сталикрупными землевладельцами и открыли новые торговые возможности для купцов изГенуи и Барселоны. Словно стремясь подчеркнуть свою отстраненность от прежнегодуха крестовых походов, герцогство Афинское в 1388 году заключило союз сфлорентийским банкирским домом Аччаюоли. Союз баронов, захвативших землю, икупцов-капиталистов, впервые доказавший свою силу в 1204 году, вновьпродемонстрировал высочайшую эффективность.

ВИЗАНТИЯ И ТУРКИ-ОСМАНЫ

В целоммирные отношения между христианами и мусульманами в рассматриваемую эпоху имелиединственное исключение: турки-османы одну за другой занимали провинцииВизантийской империи, столицей которой после освобождения от латинян в 1261году вновь стал Константинополь. Свое название турки получили по правителюОсману (1288-1326); в целом они мало отличались от других турецких племен,которые к концу XIIIвека завоевали практически всю Малую Азию: все они были мусульманами и «гази»,воинами Аллаха. Правда, османов возглавляли самые способные вожди, которыевесьма умело создавали на захваченных территориях постоянные городскиеадминистрации по образу Византии и центрально-азиатских тюркских государств.

К середине XIV века турки закрепились наевропейском берегу Дарданелл и развернули последовательное наступление наГрецию и Балканы. Они разбили болгар и сербов, а затем уничтожили войскозападно-европейских добровольцев при Никополе (1396). Это была самая серьезнаяпопытка католического христианство прийти на помощь восточным христианам; но еежалкий конец не смог убедить Запад в необходимости более существенных усилий.

Сзавоеванием христианских территорий стала постепенно меняться политическаяорганизация Османского государства. Турки-османы довольно терпимо относились квероисповеданию своих подданных, и, когда бедствие захвата и грабежа оставалисьпозади, их управление нередко было даже более терпимым, чем все проникающаяналоговая система Византии. Как и в первые века арабо-мусульманских завоеваний,так и теперь, в XIV и XV вв., многие христиане предпочитали несопротивляться туркам и даже воевали на их стороне. Османские султаны (этотитул они получили от халифа Багдадского после победы при Никополе) всемернопоощряли такое отношение; вскоре онистали систематически набирать христианских мальчиков для административнойдеятельности или профессиональной военной службы в качестве янычар[3]

.Эта практика, называемая «девширме», обеспечивала султанам верные войска, которые создавали политическийпротивовес силам турецких вельмож. Кроме того, «девширме» требовала завоеваниявсе новых христианских земель и тем самым поощряла агрессивную политикуосманов.

В конечномсчете Византия оказалась не в силах противостоять грозным захватчикам.Имперская политика по-прежнему определялась придворными интригами и борьбойразличных претендентов на престол, а члены императорского дома практическисамостоятельно правили разными частями Греции. Генуэзцы и венецианцы усиливаликонтроль над торговлей и свое присутствие в созданных ими опорных пунктах натерритории империи; но еще хуже было то, что они использовали императоров всвоей борьбе и отвлекали ресурсы Византии от обороны против турок. Четырежды в XIV и XV вв. византийские правители отправлялись на Запад с просьбойвыступить в помощь христианству; Мануил II (1391-1425) побывал даже в Париже и Лондоне. К сожалению,императоры мало, что могли предложить взамен; обещания заключить союз Восточнойцеркви с Римом неизменно и немедленно отвергались греческим духовенством. Послекатастрофы у Никополя предчувствие неизбежности падения Константинополяокрепло.

Но и турокбыли проблемы. Султан Баязид расширял свои владения не только в Европе, но и вВосточной Анатолии. Турецкие вельможи, которых он лишил земель, бежали ко дворуТимура. Великий монголо-тюркский завоеватель решил покончить с новой и опаснойсилой на своих западных границах. В 1402 году у Анкары в Центральной Анатолии(ныне столица Турции) Тимур разгромил армию Баязида; мусульманские вельможипокинули султана, и, по иронии судьбы, ему осталось полагаться только на своихристианские войска.

Хотя Тимурпрактически не воспользовался свое победой и предпочел вернуться к завоеванию СевернойИндии, но фактически еще на 50 лет отдалил завоевание Византиитурками. Но настоящее возрождение прежней Римской империи на Востоке было уженевозможно. Политические интересы и религиозные настроения стали слишком узкимии эгоистическими. Когда группа представителей греческой интеллектуальной элитыдоговорилась с папством на Соборах в Ферраре и Флоренции (1439) о воссоединениицерквей, их усилия вновь не нашли поддержки в Константинополе. (Литаврин Г.Г.«Как жили византийцы»)

ПАДЕНИЕ КОНСТАНТИНОПОЛЯ

Темвременем турки захватили большую часть Балканского полуострова, вплоть досамого Дуная. Если раньше их вполне устраивало то, что христианские правителисербов и болгар выступали в качестве вассалов султана, то теперь ониоккупировали и Сербию, и Болгарию. Последний западный крестовый поход достигВарны, лежащей на черноморском побережье, в 1444 году сербы, однако, отказалисьсражаться против своих турецких господ, а венецианцы, на помощь которых на морерассчитывали участники похода, предпочли мир с турками, чтобы не повредитьсвоей торговли.

В 1453году молодой и энергичный султан Мехмед IIвыступил противКонстантинополя. Мощные укрепления, выдержавшие в течение веков множество осад,были разрушены стенобитными орудиями султана. 29 мая 1453 года Константинопольбыл взят турками. Последний император, Константин IX,погиб в сражении[4];история великой Римской империи закончилась – через тысячу лет после падениясамого Рима.

Вотличие от падения Римской империи на Западе в Vвеке гибель Восточнойимперии в XVвеке объяснить гораздо легче. Четвертый крестовыйпоход и непрестанное западное вмешательство в дела Византийской империифатальным образом подорвали ее политическую мощь. Исконная враждебность иагрессивность славянских государств Балканского полуострова не позволялиимператорам, за исключением кратких периодов, собрать силы для отражениямусульманской экспансии. Наконец, нестабильность византийской политическойсистемы, неумеренные церковные привилегии и растущая концентрация земель, а вместес ними богатства и политическое влияние, в руках немногочисленных знатных родов– все это низвело некогда могущественную и хорошо управлявшуюся Византийскуюимперию на уровень заурядного средиземноморского города – государства, необладавшего торговой энергией Венеции или Флоренции. Подобныегорода-государства, даже итальянские республики или автономные фламандскиекоммуны, были очень уязвимы перед целенаправленными атаками крупных государствс профессиональными армиями. Все они потерпели поражение и в большинстве своемкапитулировали в XVили в начале XVIвв. (Koenigsberger H.G. Early Modern Europe,1500-1789 / /Yistory of Europe. London, 1987. Ch.2.) Но падениеКонстантинополя означало нечто большее, чем падение города-государства ипоследнего оплота великой империи. Оно означало, что в то самое время, когдакатолическая Европа начинала свою великую заморскую экспансию, она вынужденабыла занять пассивную и чреватую опасностями оборону в самом центре своихземель.

ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ ПАДЕНИЯ ВИЗАНТИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

ПадениеВизантии было обусловлено комплексом как внешних, так и внутренних причин.Империя была надорвана латинским завоеванием начала XIIIв. С конца XIIIв. Византия вела почти непрерывные войны на западеи востоке империи. Они, а также кровавые междоусобицы XIVв. изматывали государство, уничтожали его ресурсы. Силы слабеющей Византии инабиравшей мощь Османской державы были уже в XIVв. несопоставимы. Ноглавнейшими причинами гибели Византии были все-таки упадок городов,ремесленного производства и торговли, оскудение крестьянства. Страна переживалаполитическую раздробленность, которая пришлась на самый критический период в ееистории. Помощь Византии со стороны других государств, нередко преследовавшихсвоекорыстные цели, была недостаточна для отражения натиска османов. Ростсамосознания греческого народа сдерживался господством устаревшей доктрины oqrevtybpvf? Провозглашавшей универсальность и исключительность богохранимой«империи ромеев» в ее древних границах.

Османскоезавоевание тяжело отразилось на экономике и социальном развитии Юго-ВосточнойЕвропы, привело к длительному регрессу в развитии производительных сил. Хотяосманское господство укрепило хозяйственное положение части феодалов, которыепошли на сотрудничество с завоевателями, расширило внутренний рынок, обеспечилобольшую централизованность, оно ухудшило положение народов Балкан, испытавшихжестокий национальный и религиозный гнет. (Рансимен С. «ПадениеКонстантинополя»)

Утверждениеосманов на византийской территории сделало ее плацдармом турецкой агрессиипротив стран Центральной и Восточной Европы, Ближнего Востока.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Чернаясмерть положила конец более чем трехсотлетнему периоду роста населения,экономической экспансии, основания городов и освоения новых пахотных земель;ничего подобного Европа не испытывала со времен варварских нашествий,погубивших Западную Римскую империю. И все же чума не уменьшила ни плодородияземель, ни таланта работников. Для тех, кто выжил, жизнь во многих случаях сталалегче, а еда и одежда – доступнее и разнообразнее. В Западной и Южной Европекрестьянская зависимость постепенно исчезала. Однако этот процесс шелнеравномерно, а жизненные условия во многом зависели от случайностей, посколькуэпидемии чумы повторялись; если люди не становились жертвами гнева Божьего, тоони почти всегда страдали от честолюбия властителей, от притеснений налоговыхсборщиков, от грабежей и убийств, чинимых солдатами. Эти и другиенесправедливости стали приводить к народным восстаниям, оправдание которымчасто искали в новых учениях и ереси.

Помере того как разрушение феодальных отношений на уровне земельной сеньориипривело к постепенному исчезновению крестьянской зависимости, их разрушение науровне вассально-ленных связей означало посте

еще рефераты

Еще работы по истории государства и права зарубежных стран

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Германия в 1920-1930х г.г.

29 Августа 2013

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Ватикан и римская католическая церковь

29 Августа 2013

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Япония в новое время (19 век)

29 Августа 2013

Реферат по истории государства и права зарубежных стран

Творчество Бухар-жырау

29 Августа 2013