Реферат: III 17 апреля 85

sad asaditi kalābhirātamaḿ yat sadasadabodha vimohadāyinībhih

avirataracanābhir īśvarātman pravilasatīha mano mahan mahātman (39)

ВАСИШТХА продолжал:

Однажды я попросил творца Брахму рассказать, как изначально появилась эта вселенная. И он дал следующий ответ.

БРАХМА сказал:

Дитя мое, это только ум, который проявляется как всё это. Я расскажу тебе, что случилось со мной в начале этой эпохи. В конце предыдущей эпохи была космическая ночь, как только я проснулся в конце той ночи, я вознес утренние молитвы и осмотрелся, желая создать вселенную. Я увидел бесконечную пустоту, которая и не была освещена, и не была темной.

В моем уме было намерение творить; и своим сердцем я начал различать утонченные видения. В уме и умом я увидел несколько с виду независимых вселенных. В них я видел также своих собственных двойников – творцов. В тех вселенных я видел всяких существ, а также горы и реки, океаны и ветер, солнце и божественных существ, и преисподнюю, и демонов.

Во всех вселенных я видел также писания и нравственные законы, определяющие добро и зло, рай и ад; также видел писания, прокладывающие тропу удовлетворенности и тропу освобождения. И я видел людей, преследующих разные цели.

Я видел семь миров, семь континентов, а также океаны и горы, и все они неумолимо приближались к исчезновению. Я видел время и его деление вплоть до дней и ночей. Я видел священную реку Ганг, связывающую три мира – божественную сферу, атмосферу и землю.

Подобно воздушному замку это творение сияло своими небесами, землей и океанами. Глядя на всё это, я был поражен и озадачен: «Как может быть, что я вижу всё это своим умом в великой пустоте, хотя физическими глазами я этого не видел?» Я долго размышлял над этой загадкой, и, наконец, подумал об одном из солнц в одной из солнечных систем, и велел ему прийти ко мне. Я задал ему занимавший меня вопрос.

СОЛНЦЕ ответило:

О, великий, являясь всемогущим творцом всего этого, воистину, ты — Господь. Только ум проявляется как вся эта бесконечная и вечная активность, который из-за незнания вводит в заблуждение и заставляет думать, что оно реально или нереально. Ты, конечно же, знаешь истину, Господи, но поскольку ты велел мне отвечать, я так скажу: