Реферат: История экономических учений (шпаргалка)

Вопросы по«Истории экономических учений»

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32.

33.

34.

Дж. Б. Кларк – представительамериканской школы маржинализма

35.

36.

37.

Н. И.Бухарин

38.

39.

1. Экономическая мысль Древнего Востока

Хозяйственная деятельность людей началась в глубокой древности, и с тоговремени появляется экономическая мысль о том, как выгоднее вести хозяйство, о богатствеи бедности. Истоки экономической науки следует искать в учениях мыслителей Древнегомира, прежде всего Древнего Востока… На Древнем Востоке уже в IV тысячелетии дон.э. зародился рабовладельческий строй, государство, а в недрах господствовавшегонатурального хозяйства со временем развились товарно-денежные отношения. Взаимодействуютобщинная, государственная и частная формы собственности. Масштабное участие государствав хозяйственной жизни определило спецификуазиатского способа производства (чрезмерное регулирование хозяйства посредствомрегламентации сферы ссудных операций и торговли; ведущая роль в экономикеотводится собственности государства; неприкосновенность частной собственности).

В Вавилонии наибольшую известность имеет сборник законов царя первой вавилонскойдинастии — Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Он стремился упорядочить социально-экономическиеотношения в Древней Месопотамии (282 статьи). Наиболее интересными для характеристикиэкономической мысли Вавилонии являются статьи, в которых отражены защита собственностиграждан, правила аренды, найма и ростовщичества, чтобы «сильный не притеснялслабого». В законах предусмотрены различные формы государственного регулированияи контроля экономической деятельности населения.

Важное значение для истории экономической мысли имело древнекитайское учениеКонфуция (551-479 гг. до н.э.). Конфуций считал, что труд приумножает богатствои народа, и государя, поддерживается крестьянской общиной и патриархальной семьей.Регламентация патриархально-семейных отношений — основа стабильности общественногостроя. Власть должна заботиться о равномерном распределении богатства, регламентациисельскохозяйственных работ, ограничении налогов и моральном совершенствовании людей.Этические нормы, провозглашенные Конфуцием, способствовали укреплению патриархальнойсемьи и клана сородичей, а вместе с тем и общественного строя Китая.

Основным источником для изучения хозяйства и экономической мысли ДревнейИндии является трактат «Артхашастра», написанный Каутильей (конецIV в. до н. э.) Трактат посвящен артхе — материальной выгоде: приобретению земли,получению налогов, торговой прибыли, процентов и т.д. Внимание концентрируется нацарском хозяйстве и экономической политике государя. Целью правильного управленияявляется рост государственного богатства, которое складывается из результатов труданаселения, поэтому расходоваться должно на общественные нужды: поддержание ирригационныхсооружений, строительство дорог и т. д. Рабство признается естественным явлениемдля «накопления богатства». Основной целью политики государства являетсяпополнение казны с помощью налогов и борьбы с хищениями казенного имущества. Государьдолжен бороться с торговой спекуляцией и ростовщичеством. Итак, в трактате отразилисьпрактические познания в области ведения хозяйства и даны общие рекомендации по управлениюидеальным государством.

Бесценным источником для изучения хозяйственной жизнив Древней Палестине является Библия, которая отразила в мифологической формеисторию жизни древних евреев и других народов Палестины. Справедливость означаетпризнание прав на жизнь, собственность, одежду, жилище, труд и отдых. Праведностьпредполагает выполнение человеком своих обязанностей в соответствии с заповедямиБога — по отношению к ближним родственникам, бедным, сиротам, наемным работниками рабам. Человек не хозяин своей земли, скота и прочего имущества, а управляющийэтими земными благами, которые принадлежат Богу. Запрещалось использовать нуждуближнего для собственного обогащения, задерживать плату за труд наемного работника,обмеривать и обвешивать. Требовалось периодически прощать долги, отпускать на волюрабов, продавших себя в рабство из-за нужды, возвращать заложенную в долг землю.Запрещалось наносить увечья рабу, притеснять вдов и сирот. Если при соблюдении всехэтих заповедей человек становится богатым, то это является воздаянием за праведностьи справедливость. Такое богатство было знаком божьего благословения.

2.Экономическая мысль Древней Греции

Ксенофонт (430 — 354 гг. до н. э.) - автор трактата«Домострой» — был сторонником рационального ведения хозяйства:

разделениетруда на умственный и физический, а людей — на свободных и рабов имеетестественное (природное) происхождение;любой товар обладает полезнымисвойствами {потребительная стоимость) и способен обмениваться на другойтовар (меновая стоимость); деньги изобретенылюдьми для того, чтобы с их помощью осуществлялось товарное обращение инакопление богатства, но не ростовщическое обогащение.

Платон(428 — 347гг. до н. э.) создал теорию идеального общественного устройства и изложил ее всвоем труде «Государство», а также «Законы». Коренной идеей такого устройстваявляется идея справедливости; каждый занимается тем, к чему болееприспособлен. Под справедливостью философ подразумевал так называемую цельнуюдобродетель, объединяющую мудрость, мужество и просветленное состояние ипредставляющую их равновесие.стремился устранить борьбу классов и имущественное неравенство путем четкого деленияобщественных функций граждан в соответствии с их способностями: философы и воиныобразуют аппарат управления, землевладельцы, ремесленники и купцы заняты в хозяйстве,рабы выполняют тяжелую работу.

Платонпроповедовал уничтожение частной собственности, общность жен и детей,государственную регулируемость браков, общественное воспитание детей, которыене должны знать своих родителей.

Аристотель (384 — 322 гг. до н. э.) — величайшиймыслитель древности, пытавшийся исследовать экономические законы современной емуГреции. В «Политике» и «Никомаховой этике» он рассмотрел устройствогосударства, определив семью в качестве его основы. Сущность государства — стремлениек всеобщему благу. Оно должно преодолевать классовые противоположности,ориентироваться на «среднего» гражданина, т.е. земледельца-рабовладельца.Рабство Аристотель считал естественным, а раба — говорящим орудием. Он защищал интересынатурального рабовладельческого хозяйства. Связанные с ним явления считал естественнымии относил их к экономике, т.е. искусству приобретения благ, потребительных стоимостей. Все явления, выражающие товарно-денежныеотношения, представляемые торговым и ростовщическим капиталом, Аристотель рассматривалкак противоестественные и относил их к хрематистике, т.е. к искусству наживать состояние,деньги. Тем не менее, Аристотель стремился понять законы обмена. Он устанавливаетдве стороны товара — потребительную и меновую стоимость, ставит вопрос: чем определяютсясоотношения обмена. Ответ таков: в самих товарах нет ничего такого, что могло быих приравнивать друг к другу; товарный обмен — это отношение не только между вещами,но и между их владельцами; а общим в их обмене является потребность в том, чегонет у каждого из них.

Таким образом, Аристотель одобряет экономическую деятельность ипорицает хрематистику. Деньги выступают в роли соизмерителя при обмене, ипоэтому их нельзя ссужать (монета не может рождать монету). Аристотель считал,что деньги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения. Человек,по мнению Аристотеля, есть существо, которое не может жить вне общества игосударства. Следовательно, государство важнее семьи и отдельной личности.Рассматривая воспитание как средство укрепления государственного строя, философсчитал, что школы должны быть только государственными и в них все граждане,исключая рабов, должны получать одинаковое воспитание, приучающее их кгосударственному порядку.

3. Ибн-Хальдун (1332- 1406).

Его жизнь итворчество связаны с арабскими странами на севере Африки, где в духе, какпринято говорить, азиатского способа производства государство традиционносохраняло за собой право владения и распоряжения значительными земельнымиугодьями, сбора для нужд казны обременительных налогов с доходов населения.Причем с тех пор, как в начале VII в. на землю снизошли «откровения Бога» иуслышавший их мекканский купец Мухаммед — первый проповедник Корана — возвестилмусульманский мир о новой (исламской) религиозной идеологии, ослабить«всесилие» антирыночных постулатов, казалось, ничто более не смогло бы.Веру внезыблемость сословной дифференциации общества, т.е. в то, что «Аллах далпреимущество одним людям перед другими», а также в богоугодность бартерной посуществу торговли, на всех этапах эволюции общества от «примитивности» к«цивилизации» попытался укрепить в душах всех правоверных и Ибн Хальдун,выдвинув с этой целью концепцию некой «социальной физики». Вместе с тем,последняя не лишена отдельных поучительных идей и историко-экономическихобобщений, таких, например, как необходимость возвышенного отношения к труду,порицание скупости, жадности и расточительства, понимание объективногохарактера прогрессивных структурных изменений в сферах экономики, благодарякоторым к давним хозяйственным заботам людей в земледелии и скотоводствеприбавились сравнительно новые занятия в ремесленном производстве и торговле.Переход кцивилизации и соответственно избыточному производству материальных благпозволит, по мнению Ибн Хальдуна, многократно приумножить национальноебогатство, и со временем каждый человек сможет обрести больший достаток вплотьдо предметов роскоши, но при этом никогда не наступит всеобщее социальное иимущественное равенство и не исчезнет деление общества на «слои» (сословия) поимущественному признаку и принципу «предводительства».Развиваятезис о проблеме достатка и недостатка в обществе материальных благ, мыслительуказывает на ее обусловленность, прежде всего размерами городов, точнее,степенью их заселенности и делает следующие выводы: с ростом города растетдостаток в «необходимом» и «лишенном необходимости», приводя к снижению цен напервое и росту цен на второе и свидетельствуя одновременно о процветаниигорода; малочисленность населения города является причиной дефицита идороговизны всех необходимых его населению материальных благ; расцвет города(как и общества в целом) реален в условиях снижающихся размеров налогов,включая пошлины и поборы правителей на городских рынках.

4. ФомаАквинский(1225 — 1274)

-монах-доминиканец (самый авторитетныйидеолог средневековой Европы). С 1257 г. доктор Парижского университета. Читаллекции в Париже, Кельне, Риме и Неаполе. В трактате «О правлении государей»излагает восходящие к Аристотелю представления о человеке как общественномсуществе, об общем благе как цели государственной власти, о моральном добре каксередине между порочными крайностями. Широкую известность приобрел его трактат«Сумма теологии». В нем дана морально-этическая характеристика экономическихкатегорий и двойственность оценок (религиозная и естественная). Исходной категориейявляется труд как необходимость для удовлетворения потребностей, устранения праздностии укрепления нравственности. Однако труд в обществе разделен, что «обусловлено:во-первых, божественным провидением, которое разделило людей по сословиям… Во-вторых,естественными причинами, которые определили то, что различные люди склонны к различнымпрофессиям...» Он делал вывод о том, что крепостные крестьяне созданы для физическоготруда, а привилегированные сословия — для духовного и умственного. Как и античныеавторы, к физическому труду он относился презрительно. Частную собственность онпризнает как необходимую для общей пользы и личного интереса. Разделение труда требуетобмена, который возможен, по Аквинату, в двух видах: для собственного потребленияи для наживы (получения прибыли). Первое естественно, второе — нет, так как не делаетчеловека нравственным. Однако считает, что немало случаев, когда можно продаватьдороже, чем купил: улучшение купленной вещи, хранение, перевозка, риск потерятьтовар, плата за труд купца. Такая прибыль богоугодна, должна включаться в цену.Цена является справедливой, если учитывает затраты на производство товара и даетвозможность жить продавцу в соответствии со своим социальным положением. Аквинатпризнает необходимость денег как меры стоимости и средства обращения, но осуждаетиспользование денег для получения процента (ростовщичество).

5. Предпосылки возникновения,основные черты и этапы развития меркантилизма

Меркантилизм (итал. — «купец, торговец») — направлениеэкономической мысли, последователи которого видели во внешней торговлеисточник богатства за счет осуществления активного торгового баланса(превышения экспорта над импортом товаров). Дальнейшее становлениеэкономической теории — после древнегреческих и средневековых мыслителей — продолжилось меркантилистами. Про них нельзя сказать, что они образовываликакую-то единую школу, все представители которой придерживались бы общихвзглядов на экономику. Однако известное сходство между их воззрениями позволяетвыделить их в особое направление экономической мысли. В большинстве своемэкономисты были деловыми людьми и государственными деятелями, излагавшими своивзгляды не в теоретических трактатах. Меркантилизм возник в ходе борьбы национальныхгосударств, стремившихся к получению самостоятельности. Борьба эта включала всебя два момента. Первое, необходимо было добиться внутреннего единства, адля этого сломить все существовавшие внутри страны преграды к объединению ввиде внутренних пошлин, цеховых и городских ограничений, феодальнойраздробленности. Второе — нужно было преодолеть власть католической Церкви,связывавшей в годы Средневековья европейские страны в общий Христианский мир,одним из проявлений которого была Священная римская империя германской нации.Таким образом, государство должно было достичь внутреннего единства и в то жевремя вырваться из единства внешнего. И меркантилисты взялись обеспечитьдостижение обеих этих задач, причем их конечной целью было могущество национальногогосударства. Меркантилизм необходимо рассматривать как экономическую политику,идеологию и как особую систему экономических воззрений. Как экономическаяполитика меркантилизм характерен для рада феодальных государств в эпохупервоначального накопления капитала. Как идеология меркантилизм присущторговому капиталу, предшествующему промышленному капиталу. Как особая системаэкономических воззрений меркантилизм представлял собой попытку теоретическогоосмысления и обоснования проводимой торговым капиталом экономической политики.Меркантилизм как практика предшествовал меркантилизму как теории. Политикамеркантилизма заключалась в поощрении — с целью увеличения производства товаровдля экспорта — развития промышленности, особенно мануфактурной, в активномпротекционизме, в поддержке экспансии торгового капитала, в частности впоощрении создания монопольных торговых компаний; в развитии мореплавания ифлота, в захвате колоний; в резком повышении налогового обложения дляфинансирования всех этих мероприятий. Меркантилизм характеризуется двумячертами: 1)богатство общества отождествляется с деньгами (государство тембогаче, чем больше оно имеет денег); 2)накопление денежного богатства можетбыть достигнуто с помощью государственной власти. В меркантилизме, какэкономической политике, различают два этапа. Ранний меркантилизм возник довеликих географических открытий и изжил себя в середине XVI века (виднейшиепредставители У.Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитыймеркантилизм охватывает вторую половину XVI века и середину ХVIIвека,виднейшими его представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А.Монкретьен (Франция). Для раннего меркантилизма характерно следующее:всестороннее ограничение импорта товаров;вывоз золота и серебра из страны карался смертной казнью; установлениевысоких цен на экспортируемые товары;система биметаллизма (фиксированное соотношение между золотыми исеребряными монетами). Главным в раннем меркантилизме являлась теория денежногобаланса, обосновывавшая политику, направленную на увеличение денежногобогатства часто законодательным путем. В целях удержания денег в странезапрещался их вывоз за границу, все денежные суммы, вырученные от продажи,иностранцы были обязаны истратить на покупку местных изделий. Характерные чертыпозднего меркантилизма: снятие жестких ограничений по импорту товаров и вывозуденег; доминирует идея «торгового баланса»; протекционизм экономическойполитики государства;определяющейфункцией денег признается функция средства обращения; система монометаллизма.Для позднего меркантилизма характерна система активного торгового баланса,который обеспечивается путем вывоза готовых изделий своей страны и при помощипосреднической торговли, в связи, с чем разрешался вывоз денег за границу. Приэтом выдвигался принцип: покупать дешевле в одной стране и продавать дороже вдругой.

6. Ранний и поздниймеркантилизм

В меркантилизме, как экономической политике,различают два этапа. Ранний меркантилизм возник до великих географическихоткрытий и изжил себя в середине XVI века (виднейшие представители У.Стаффорд вАнглии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитый меркантилизм охватывает вторуюполовину XVI века и середину ХVIIвека, виднейшими его представителями являлисьТ. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция). Ранниймеркантилизм представляет собой так называемую монетарную систему, развитыймеркантилизм — мануфактурную или коммерческую систему. И тот, и другой решающеезначение в экономике придавали деньгам, но вместе с тем по ряду вопросов онисущественно расходились: во-первых, в методах и способах добывания и сохраненияденег; во вторых, в отношении к деньгам. Центральным пунктом произведенийраннего меркантилизма является система «денежного баланса», направленная наувеличение денежного богатства чисто законодательным путем. Так, запрещалсявывоз денег за границу, создавались «складочные места» для торговлииностранными товарами. Купцов-экспортеров обязывали часть выручки от проданныхтоваров за границей привозить наличными деньгами. Иностранных купцов принуждаливсе деньги, полученные от торговли тратить на приобретение товаровнационального производства. Это требовало значительного административногоконтроля со стороны государства за экономическими отношениями. Рост товарного хозяйства,расширение внешней торговли показали очевидную нецелесообразность даннойэкономической политики. Используя деньги для развития внешней торговли, можнобыло увеличить и запасы золота и серебра в государстве. На смену политикеденежного баланса закономерно пришла политика торгового баланса (поздний илиразвитый меркантилизм). Сердцевину политики «системы торгового баланса»составляла идея о том, что государство становится тем богаче, чем большеразница между суммой стоимости вывезенных и ввезенных товаров (активныйторговый баланс). Этой цели государство могло достичь двумя способами:во-первых, за счет вывоза готовых изделий из своей страны и запрещения ввозапредметов роскоши; во-вторых, при помощи посреднической торговли, в связи, счем разрешался вывоз денег за границу. Главным принципом торговли выступалпринцип: купи дешевле в одной стране, а продай дороже в другой. В целяхобеспечения активного торгового баланса поздние меркантилисты апеллировали кинститутам государства, которые должны были проводить политику протекционизма,предусматривающую обложение высокими таможенными пошлинами иностранных товарови стимулирующую экспорт национальных товаров, что можно было осуществить путемнасаждения мануфактуры, обладающей существенными преимуществами перединдивидуальным трудом ремесленников. Государство предоставляло мануфактурампривилегии и монопольные права, субсидии, экспортные премии, освобождало отналогов. Стимулировался приток иностранных специалистов, издавались законы сцелью понижения заработной платы. Различным ограничениям подвергалосьсудоходство. Поощрялась спекуляция колониальными товарами (чай, кофе, ткани,пряности, табак и др.). (1)-ранний,(2)-поздний

Уровень внешней торговли: 1) Торговые связи между странамиразвиты слабо, носят эпизодический характера; 2) Торговля между странамидостаточно развита и носит регулярный характер. Рекомендуемые пути достиженияактивного торгового баланса: 1) Установление максимально высоких цен на экспорттоваров; 2) Допускаются относительно низкие цены на экспорт, в том числе приперепродаже товаров других стран за границей;;;1) всемерное ограничение импортатоваров; 2) допускается импорт товаров (кроме предметов роскоши) при условииположительного сальдо во внешней торговле;;;1) запрет вывоза из страны золота исеребра как денежного богатства; 2) вывоз денег допускается в целях выгодныхторговых сделок и посредничества и сохранения активного торгового баланса.Позиции в области теории денег: 1) Преобладает номиналистическое восприятиетеории денег; правительство, как правило, занимается порчей национальноймонеты, снижая ее ценность; 2) Революция цен» XVI в. обусловила переход кколичественной теории денег (ценность денег обратно пропорциональна ихколичеству; уровень и вес цен прямо пропорционален количеству денег; ростпредложения денег, увеличивая спрос на них, стимулирует торговлю);;;1)устанавливается фиксированное соотношение в обращении золотых и серебряныхденег (система биметаллизма; 2) устанавливается система монометаллизма;;;1)констатация денежной сущности золота и серебра в силу их природных свойств;; 2)констатация товарной сущности денег, но по-прежнему в силу якобы естественныхсвойств золота и серебра;;;1) в качестве функций денег признаются такие, какмера стоимости, образование сокровищ и мировые деньги.; 2) из числа известныхфункций денег определяющей признается уже не функция накопления, а функциясредства обращения. Монетаристские позиции: 1) Доминирует идея «денежногобаланса»; 2) Господствует положение о «торговом балансе».

7. Особенности меркантилизмав различных странах.

Меркантилизм имел не только общие принципы и черты, нои страновые особенности. Нужно рассмотреть их в Англии, Франции, Голландии, Италии,Германии, России. Важно выявить рациональные элементы меркантилизма. ТомасМан (1571-1641) — наиболее известный и авторитетный представитель развитогомеркантилизма Томас Ман (1571-1641). Он был крупным купцом, директором Ост-Индскойкомпании, влиятельным членом могущественной буржуазной корпорации, называемой ЛондонскимСити. Ман являлся автором теории торгового баланса. Торговый баланс — итоговаясводка всех операций страны во внешней торговле за определенный период(например, за год). В нем указываются все платежи, произведенные данной странойза товары и услуги, приобретенные у других стран, и все поступления «звонкоймонеты» в эту страну за поставленные ею товары и услуги Славу Ману принесла егокнига, заглавие которой само выражает основную идею: «Богатство Англии во внешнейторговле, или Баланс нашей внешней торговли как регулятор нашего богатства»(1664). Как говорит Маркс, «сочинение это оставалось еще в течение ста летевангелием меркантилизма… если меркантилизм имеет какое-нибудь составляющее эпохусочинение „как своего рода надпись над входом“, то таким сочинением следуетпризнать книгу Мана...». В этой книге, составленной из довольно разнородныхглав, сжато и точно изложена самая суть меркантилизма. Как подлинный меркантилист,Ман видит богатство преимущественно в его денежной форме (золота, серебра). Надего мышлением довлеет точка зрения торгового капитала. Ман против запрещения вывозаденег, так как деньги приносят богатство, только находясь в обороте. Он четко формулируеттеорию торгового баланса. Ман указывает, что основное правило внешней торговли втом, чтобы продавать иностранцам товаров на большую сумму, чем та, на которую вданной стране потребляются иностранные товары. Ман сравнивал деньги с семенами,которые «земледелец, бросая в землю, как бы расточает, но зато осенью получаетобратно в виде обильной жатвы». Ман высказывался за развитие промышленности,за вывоз готовых изделий, а не сырья, за развитие транзитной торговли, судоходства.А. Монкретьен (1575- 1621) — французский экономист. Главный труд- «Трактат политической экономии». Ввел в оборот термин «политическаяэкономия». Место, которое занимает Монкретьен в истории экономической науки,вероятно, является в большей степени результатом заглавия, чем содержания Политическаяэкономия. Никогда ранее слова «политический» и«экономия» не сочетались на титульном листе тома, претендующего название трактата, которое предполагает систематическое рассмотрение одной темы.Для одних это единственная заслуга Монкретьена, другие считают, что он былзанят кропотливой работой отделения аналитической пшеницы от плевел фактическихданных. Вклад Монкретьена в экономическую науку, даже если отчасти и испытываетнедостаток в оригинальности, впервые вводит некоторые важные элементы того, чтодолжно было послужить стандартом меркантилистского образа мышления. Монкретьенбыл первым, кто добавил (к внешним войнам) поиск богатства как средствообеспечения стабильности социального порядка Франции, сформировавшегося вокругкороля. Политика — это одна из тех первых работ, которая в явном видеставит под вопрос старое аристотелевское утверждение о независимости политикиот (и о ее преимуществе перед ними) других аспектов общественной жизни, включаяэкономическую деятельность. Труд больше не находится под проклятием, ноявляется одним из факторов политической стабильности, производительного труда инакопления богатства, — к такому логическому заключению пришел Монкретьен:«счастье людей: заключается, главным образом, в богатстве, а богатство — вработе». Кроме сельского хозяйства, в своем исследовании устройстваобщества Монкретьен обращался и к изучению промышленности и торговли. С тех поркак обмен стал основой большей части производительного труда, продавцы и«купцы» начали играть центральную координирующую роль. Прибыль,будучи их основным стимулом, должна была поощряться и находиться под защитой(государства): купцы более чем полезны, а их забота о доходе, котораяосуществляется в работе и промышленности, создает/является причиной большойчасти общественного богатства. По этой причине, должно им простить любовь квыгоде и стремление к ней. Из этого естественно вытекает заявление меркантилистов онеобходимости помощи государства в повышении благосостояния наций. В первыйраз, подчеркнув тесную взаимосвязь политики и экономики, именно Монкретьенокрестил политической экономией труд, включающий несложные доказательства, отом, как производится, распределяется и обменивается богатство нации, и которыесистематически были изучены лишь полтора века спустя.

8. А.Л. Ордын-Нащёкин (1605-1680)

— наиболее яркий выразительнового направления русской экономической мысли, выдающийся государственныйдеятель, политик и дипломат, инициатор важных государственных постановлений. Изданный им Новоторговый устав 1667 г.явился крупным законодательным актом XVIIвека, регулирующим торговыепошлины. Новоторговый устав пронизан идеями меркантилизма, стремлением привлечьв страну и удержать драгоценные металлы, покровительством отечественнойторговли и купечеству. Все эти задачи были связаны с достижением благоприятноготоргового баланса.

9. И. Т. ПОСОШКОВ.

С приходом к власти Петра I начались разнообразныереформы, охватившие государственный аппарат, армию и хозяйственную жизнь. Средисоратников Петра I оригинальностью и глубиной мышления выделялся Иван ТихоновичПосошков (1652-1726). Он написал знаменитую книгу «О скудости ибогатстве». Книга пронизана глубоким патриотизмом, заботой о благополучииРодины, большой любовью к своему народу и верой в его великое будущее. Книгабыла закончена в 1724 г., а в августе 1725 г. Посошков был заключен в Петропавловскуюкрепость, где 1 февраля 1726 г. скончался. По своим политическим взглядамПосошков был сторонником монархии, но при этом критически относился к системе ипорядкам управления в России, видел в них препятствие к устранению скудость иумножению богатства в стране. У Посошкова нет свойственного представителяммеркантилизма Западной Европы отождествления богатства с деньгами. Он считал,что богатство общества воплощается не только в драгоценных металлах, но и вматериальных благах. Задачей экономической политики государства Посошков ставил«всенародное обогащение». Он писал: "… в коем царстве людибогаты, то и царство то богато, а в коем будут убоги, то и царству тому неможно слыть богатому". Рост народного богатства выгоден и народу, и государству.Для достижения богатства, считает Посошков, необходимо: заставить всех людейработать, причем прилежно и производительно, уничтожить праздность во всех еевидах; решительно бороться с непроизводительными затратами, осуществлятьстрожайшую экономию во всем. Посошков выступает против хищнического отношения кестественным богатствам страны и излагает наиболее целесообразные принципы ихэксплуатации. Большое внимание он уделяет развитию русской промышленности. Онписал о необходимости строительства железорудных, стекольных, полотняных идругих заводов на средства государства и передаче их затем в частные руки.Предлагал организовать поощрение и охрану изобретательства. Много места в своемсочинении Посошков отводит вопросам торговли. Из всех видов хозяйственнойдеятельности наибольшее значение он придавал торговле, а из общественныхсословий — купечеству. «Торг — дело великое! Купечеством всякое царствобогатица, а без купечества никакое и малое государство быть не может», — писал Посошков. При этом он был сторонником раздачи купцам прав на торговыемонополии, устранения конкуренции и игры цен на рынке. Он высказывался за«установленную цену», регулируемую сверху государством. Но затоПосошков отрицательно относился к системе внутренних пошлин, сильно стеснявшихтоварооборот. Он также предлагал такую организацию внешней торговли, которая,по его мнению, способна была обеспечить русским купцам господствующее положениеи защитить их от конкуренции со стороны иностранного торгового капитала. Онсчитал необходимым ввозить из-за границы только то, что не производится вРоссии, и без чего обойтись совершенно невозможно. В целях поощрениясобственного производства Посошков предлагал прекратить вывоз из страныпромышленного сырья и вывозить за границу лишь готовые изделия. Посошков подвергрезкой критике ничем не ограниченную эксплуатацию крестьян помещиками. Нетребуя открыто отмены крепостного права, он стремился ограничить властьпомещиков определенными рамками, определить законом размер крестьянскихповинностей, существенно понизив их. Таким образом, в своей книге Посошковсумел правильно понять для своей эпохи основные задачи России, определить путиих решения. Он был один из первых русских писателей-экономистов, давшихразвернутую и стройную систему экономических взглядов

10. Меркантилизм в России.

В XVII в. Россия вступила в новую полосу своего развития.В связи с ростом общественного разделения труда в ней начал формироваться единыйнациональный рынок. В промышленности появляются крупные предприятия в форме мануфактур.Образуется сословие купцов. Хозяйство феодалов и крестьян в основном было натуральным,но заметно увеличивается и производство на рынок. Передовые деятели России уже вполнеосознавали необходимость ликвидации экономической отсталости России от передовыхстран Запада. Наиболее ярким выразителем нового направления русской экономическоймысли явился выдающийся государственный деятель А.Л. Ордын-Нащёкин (1605-1680).Изданный им Новоторговый устав 1667 г. явился

еще рефераты

Еще работы по истории экономических учений

Реферат по истории экономических учений

История экономических учений (краткие ответы на вопросы)

29 Августа 2013

Реферат по истории экономических учений

История экономических учений

29 Августа 2013

Реферат по истории экономических учений

История экономических учений

29 Августа 2013