Реферат: Зарождение и эволюция двух типов цивилизаций

Содержание


Введение

1.Предпосылкиформированияцивилизаций

2.Зарождениеи эволюция двухтипов цивилизаций: восточная изападная

2.1Восточный типцивилизации

2.2Основные этапыразвитиядревневосточныхцивилизаций

2.3Западный типцивилизации

Заключение

Списокиспользованнойлитературы


Введение


Понятиецивилизациямногомерно.Ее определяюткак сообществолюдей, составляющихопределенныйкультурно-историческийтип. Речь идетоб общностименталитета- системы мировидения, которая формируетосновополагающиедуховные ценностии идеалы, определяетстереотипыповедения какотдельногочеловека, таки социальныхгрупп.

Цивилизация- это и присущийданномукультурно-историческомутипу способорганизациипространстваи времени, формирующийособые чертыгосударственности, социальнойжизни, экономикии культуры. Примножественностифакторов, составляющихцивилизацию, основнымипринято считатьтри признака: наличие городов, государстваи письменности.

Тип цивилизации- методологическоепонятие, используемоедля наиболеекрупного членениякультурно-историческогоразвитиячеловечества, позволяющегообозначитьспецифическиеособенности, характерныедля многихобществ. В основутипологизацииположены различныекритерии, и наоснове этихкритериеввычленяютсяосновные типыцивилизации: природныесообщества(непрогрессивныеформы существования); восточный типцивилизации; западный типцивилизации; современныйтип цивилизации.

Цель даннойработы рассмотретьдва основныхтипа цивилизаций: восточный изападный; ихзарождениеи эволюция, атакже сравнительнаяхарактеристика.

Основнымиисточникамидля анализаявились: «ИсторияРоссии (Россияв мировойцивилизации)»под редакциейА.А. Радугина;«Культурологияв вопросах иответах» составителиИ.Т. Пархоменко, А.А. Радугин,"Столкновениецивилизаций"С. Хантингтона, а также другиеисточники.

Работа состоитиз введения, основной части, заключенияи списка литературы.

1. Предпосылкиформированияцивилизаций


Возникновениюпервых цивилизацийпредшествоваланеолитическаяреволюция.Наличие избыточногопродукта позволялосодержатьосвобожденныхот производствапищи людей, исполнявшихразличныеадминистративныефункции. Инымисловами, наоснове новыхпроизводственныхвозможностейвозникли первыеочаги цивилизациис надобщиннымисоциальнымиструктурамии ранними формамиполитическойадминистрации.

Связанныйс нею переходк новым формамхозяйстваспособствовалкардинальнымизменениямв культуре, образе жизнии духовнойсфере. Теперьв бескрайнеммире охотников, рыболовов исобирателей, освоивших почтивсе природно-климатическиезоны Земли, наавансценуистории выдвигаютсяобществаземледельцев-скотоводов.Именно в ихсреде создаетсязначительныйприбавочныйпродукт исоответственнымобразом накапливаютсяматериальныеи духовныеценности.

Истоки первыхцивилизацийуходят в периодсуществованияраннеземледельческихобществ. Благодарястроительствуграндиозныхпо тем временамирригационныхсооружений, резко повысиласьпроизводительностьсельскогохозяйства. Вобществах, вступившихна путь цивилизации, ремесло отделилосьот сельскогохозяйства.Появилисьгорода — особыйтип поселений, в которых жители, по крайней меречастично, былиосвобожденыот сельскогохозяйства.Начали возводитьсямонументальныесооружения: храмы, усыпальницы, пирамиды ит.д., имеющиенепосредственнохозяйственноеназначение.

Началосьсоциальноерасслоениеобщества. В немпоявилисьразные социальныегруппы, отличающиесядруг от другапо профессиональнымпризнакам, посоциальномустатусу, поматериальномуположению, пообъему прави привилегий.

Сформировалисьгосударства- системы органоворганизациии управленияжизнедеятельностьюобщества, защитысоциальныхинтересов однихгрупп и подавлениядругих.

Была созданаписьменность, благодарякоторой людимогли зафиксироватьв материальнойформе достижениясвоей культуры: идеи, верования, традиции, законыи передать ихпотомству.

К III тысячелетиюдо н.э. на ДревнемВостоке возниклипервые очагицивилизации.Некоторыеученые называютдревние цивилизациипервичнымидля того, чтобыподчеркнуть, что они вырослинепосредственноиз первобытностии не опиралисьна предшествующуюцивилизационнуютрадицию. Однаиз характерныхособенностейпервичныхцивилизацийсостоит в том, что в них присутствуетзначительныймомент первобытныхверований, традиций и формобщественноговзаимодействия.

Первичныецивилизациивозникли всходных климатическихусловиях. Ученыеотмечают, чтоих зона охватывалатерриториюс тропическим, субтропическими отчасти умереннымклиматом, среднегодоваятемпературакоторых быладостаточновысокой — около + 20°С. Лишь несколькотысячелетийспустя зонацивилизациистала распространятьсяк северу, гдеболее суроваяприрода. А этоозначает, чтодля возникновенияцивилизациинужны определенныеблагоприятныеприродныеусловия.

Историкитакже указывают, что родинойпервичныхцивилизаций, как правило, являются долинырек. В III тысячелетиидо н.э. цивилизациявозникла вдолине рекиНил в Египте, между рекамиТигр и Ефрат- в Месопотамии.Несколькопозднее — вIII-II тысячелетиидо н.э. в долинереки Инд зародиласьиндийскаяцивилизация, во II тысячелетиидо н.э. в долинереки Хуанхэ- китайская.

Конечно, не все древниецивилизациибыли речными.Так, в особойгеографическойситуации развилисьФиникия, Грецияи Рим. Это типприморскихцивилизаций.Особенностьприморскихусловий накладывалаособый отпечатокна характерхозяйственнойдеятельности, а это, в своюочередь, стимулировалоформированиеособого типасоциальныхи политическихотношений, особых традиций.Так формировалсядругой типцивилизации- западный.

Таким образом, уже в Древнеммире начинаютскладыватьсядва глобальныхи параллельныхтипа цивилизации- восточныйи западный.

2. Зарождениеи эволюция двухтипов цивилизаций: восточная изападная


Каждаяцивилизация, ограниченнаяхронологическимии географическимирамками, уникальнаи неповторима.Постоянноразвиваясь, она проходитстадии зарождения, расцвета, разложенияи гибели. Цивилизацииделятся на триглобальныхтипа: традиционныецивилизации; индустриальнаяцивилизация; постиндустриальная, или информационная, цивилизация.

Для восточныхобществ характеренпервый тип.Отличающиесябольшой устойчивостью, цивилизацииВостока развиваютсяциклически, т.е. проходятфазы становленияи упроченияединого государства, его упадкаиз-за усиленияцентробежныхсил, а затемнаступаетсоциально-политическаякатастрофа, связанная сраспадом государства.На новой ступениразвития этотцикл повторяется.Для ЗападнойЕвропы, гдевсе три типацивилизацийпоследовательносменяли другдруга, характернопоступательноеразвитие, тоесть постоянноевосхождениек более прогрессивнымформам развитияобщества.


2.1 Восточныйтип цивилизации


Восточныйтип цивилизации(восточнаяцивилизация)- историческипервый типцивилизации, сформировавшийсяк 3-му тысячелетиюдо н.э. на ДревнемВостоке: в ДревнейИндии, Китае, Вавилоне, ДревнемЕгипте.

Возникновениедревнейшегомирового очагацивилизациипроизошло вюжном Двуречье- долине рекЕфрата и Тигра.Жители Двуречьясеяли пшеницу, ячмень, лен, разводили коз, овец и коров, возводилиирригационныесооружения- каналы, водохранилища, с помощью которыхосуществлялосьорошение полей.Здесь в серединеIV тысячелетиядо н.э. появляютсяпервые надобщинныеполитическиеструктуры вформе городов-государств.Эти города-государствадолгое времявоевали другс другом. Но вXXIV в. до н.э. правительгорода АккадаСаргон объединилвсе города исоздал крупноешумерскоегосударство.В XIX в до н.э.Шумер был захваченсемитскимиплеменами- аморитами, на развалинахдревнего Шумерабыло созданоновое восточноегосударство- Вавилонское.Во главе этогогосударствастоял царь.Личность царяобожествлялась.Он одновременноявлялся руководителемгосударства, верховнымглавнокомандующими верховнымжрецом.

В древневавилонскомгосударствеобщество былосоциальнонеоднородным.В него входилиродовая и военнаязнать, жрецы, чиновники, купцы, ремесленники, свободныеобщинники-крестьянеи рабы. Все этисоциальныегруппы располагалисьв строгомиерархическомпорядке в видепирамиды. Каждаягруппа занималастрого определенноеместо и отличаласьот других своейсоциальнойзначимостью, а также обязанностями, правами ипривилегиями.Господствующейв Вавилоне былагосударственнаяформа собственностина землю.

ЖителиДревнего Двуречьявнесли огромныйвклад в мировуюкультуру, Это, во-первых, шумерскоеиероглифическоеписьмо, трансформировавшеесяв массовойдокументациицарско-храмовыххозяйств вупрощеннуюклинопись, чтосыграло решающуюроль в возникновениивпоследствииалфавитнойсистемы. Во-вторых, это постоянноразвивающаясяусилиями жрецовсистема календарногосчета и элементарнаяматематика.Тот алфавит, те сведенияо календареи звездном небес его знакамизодиака, тадесятиричнаясистема счета, которыми мыпользуемсяи сегодня, восходятименно к ДревнемуДвуречью. Кэтому можнодобавить развитоеизобразительноеискусство, первые географическиекарты и многодругое. Словом, шумеры и вавилонянебыли первыми, кто шел по путистановлениягосударственности.Их вариантразвития хозяйстваи форм собственностиво многих отношенияхбыл эталоннымдля тех, ктошел вслед заними.

Каковы жеособенностидревней восточнойцивилизации? Прежде всего, это высокаястепень зависимостичеловека отприроды, котораянакладываласущественныйотпечаток намировоззрениечеловека, егоценностныеориентиры, типхозяйствования, социальноеи политическоеустройство.

В духовнойжизни восточногочеловекагосподствовалирелигиозно-мифологическиепредставленияи канонизированныестили мышления.В мировоззренческомплане в восточныхцивилизацияхотсутствуетразделениемира на мирприроды и социума, естественныйи сверхъестественный.Поэтому восприятиюмира восточнымчеловекомприсущ синкретическийподход, выражающийсяв формулах «всев одном» или«все во всем».С точки зрениярелигиознойжизни, восточнойкультуре присущинравственно-волеваяустановка насозерцательность, безмятежность, мистическоеединение сприроднымии надприроднымисилами. В восточныхмировоззренческихсистемах человекабсолютнонесвободен, он предопределенв своих действияхи судьбе космическимзаконом. Наиболеераспространенныйсимвол восточнойкультуры «человекв лодке безвесел». Онсвидетельствуето том, что жизньчеловека определяеттечение реки, т.е. природа, общество, государство- поэтому человекувесла не нужны.

Восточныецивилизацииобладают удивительнойстабильностью.А. Македонскийпокорил весьБлижний Восток, построил громаднуюимперию. Нооднажды всевернулось накруги своя- к своему извечномупорядку. Восточнаяцивилизацияориентирована, прежде всего, на воспроизводствосложившихсясоциальныхструктур, стабилизациюсложившегосяобраза жизни, господствовавшегона протяжениимногих столетий.Характернойчертой восточнойцивилизацииявляетсятрадиционализм.Традиционныеобразцы поведенияи деятельности, аккумулирующиеопыт предков, рассматривалиськак важнаяценность ивоспроизводилисьв качествеустойчивыхстереотипов.

Посколькув восточныхобществахизмененияпроисходиликрайне медленно, то несколькопоколений людеймогло существоватьв одних и техже условиях.Отсюда проистекаетуважение копыту старшихпоколений, культ предков.Восточныецивилизациине знают такназываемойпроблемы «отцови детей». Тамсуществовалополное взаимопониманиепоколений.

Общественнаяжизнь восточныхцивилизацийпостроена напринципахколлективизма.Личностноеначало не развито.Личные интересыподчиненыобщим: общинным, государственным.Коллективобщины определяли контролировалвсе стороныжизнедеятельностичеловека: нравственныенормы, духовныеприоритеты, принципы социальнойсправедливости, форму я характертруда.

Политическаяорганизацияжизни восточныхцивилизацийполучила вистории названиедеспотий. Однимиз характерныхпризнаковвосточногодеспотизмаявляется абсолютноепреобладаниегосударстванад обществом.Государствопредстает здеськак сила, стоящаянад человеком.Оно регулируетвсе многообразиечеловеческихотношений (всемье, обществе, государстве), формируетобщественныеидеалы, вкусы.Глава государства(фараон, патеси, халиф) обладаетвсей полнотойзаконодательнойи судебнойвласти, бесконтролени не ответственен, назначает исмещает чиновников, объявляет войнуи заключаетмир, осуществляетверховноекомандованиеармией, творитвысший суд какпо закону, таки по произволу.

Важный признаквосточногодеспотизма- политикапринуждения, а то и террора.Основной задачейнасилия былоне наказаниепреступника, а нагнетаниестраха передвластью. Страх- единственноедвижущее началоэтого образаправления. Иесли правительхотя бы на мигопускал карающиймеч, все шлопрахом. Режимначинал медленнораспадаться.Во всех деспотияхВостока страхперед верховнойвластью, какэто ни парадоксально, сочетался сбезграничнойверой в ее носителей.Подданныеодновременнотрепещут иверуют. Тиранв их глазахпредстает какгрозный защитникнарода, карающийзло и произвол, царящие на всехступенях продажнойадминистрации.Единство страхаи любви создаваловнутренненепротиворечивуюсистему восточногодеспотизма.

Для восточногодеспотизмахарактернаобщественно-государственнаясобственность(прежде всегона землю). Согласнорелигиозно-нравственнымучениям, земля, вода, воздухи другие природныересурсы былидарованы всемучеловечеству.За частнымилицами признавалисьвладельческиеправа, в некоторыхслучаях — права на мелкуюсобственность, в основном нажилье и хозяйство.В условияхвосточногодеспотизмани одно частноелицо не имелохозяйственнойсвободы. Надвсем хозяйствомбыл административно-бюрократическийконтроль. Всоциальномплане структурнойосновой восточногодеспотизмабыла уравнительность, полное отсутствиеили крайненезначительнаяроль сословныхразличий, горизонтальныхсвязей вообще.

Все древневосточныеобщества имелисложную иерархическуюсоциальнуюструктуру.Низшую ее ступеньзанимали рабыи зависимыелюди. Однакобольшую частьнаселенияпервых государствсоставлялиземледельцы-общинники.Они находилисьв зависимостиот государства, уплачивалиподати и регулярнопривлекалиськ общественнымработам (неслигосударственныеповинности)- строительствоканалов, крепостей, дорог, храмови т.п. Над производителямивозвышаласьпирамидагосударственнойбюрократии- сборщикиналогов, надсмотрщики, писцы, жрецыи т.п. Венчалаэту пирамидуфигура обожествляемогоцаря.

Политическиоснову восточногодеспотизмасоставлялоабсолютноегосподствоаппаратагосударственнойвласти. Идеальнаядеспотия состоялатолько из чиновникови подчиненнойим безмолвнойтолпы. От чиновниковтребовалосьтолько одно- беспрекословноеповиновение.

Государственныйбюрократическиорганизованныйаппарат властисостоял из трехведомств:

1) военного;

2) финансовогои 3) публичныхработ. Военноеведомствопоставлялорабов-иностранцев, финансовое- изыскивалосредства, необходимыедля содержанияармии и управленческогоаппарата, дляпропитаниямассы людей, занятых встроительстве, и т.п. Ведомствопубличных работзанималосьстроительствоми поддержаниеморосительныхсистем, дороги пр. Как видим, военное и финансовоеведомстваслужат дополнениямиведомствапубличныхработ, а всетри ведомстваявлялись главнымиведомствамиуправленияна ДревнемВостоке.

Характернойчертой политическойсистемы восточногодеспотизмабыло существованиена низовомуровне автономныхи большей частьюсамоуправляемыхколлективов.Это были сельскиеобщины, цеховыеорганизации, касты, сектыи другие корпорации, как правило, религиозно-производственногохарактера.Старейшиныи руководителиэтих коллективоввыступали каксвязующее звеномежду государственнымаппаратом иосновной массойнаселения.Именно в рамкахэтих коллективовопределялисьместо и возможностикаждого человека: вне их жизньиндивида быланевозможна.

Сельскиеобщины, экономическинезависимыеи самоуправляющиеся, в то же времяне могли обходитьсябез центральной, организующейвласти: хорошийили плохойурожай зависелздесь от правительства, от того, заботилосьоно или нет оборошении. Именнона сочетаниикорпоративнойавтономностинизовых коллективови цементирующейих государственностизиждиласьдостаточноцельная и стабильнаясистемавосточно-деспотическойвласти. Вместес тем, историческиепамятникисвидетельствуют, что деспотическоеправление вчистом видесуществовалодалеко не вовсех странахДревнего Востокаи не на всехэтапах их длительногоразвития. ВгосударствахДревнего Шумеравласть правителябыла значительноограниченаэлементамиреспубликанскогоправления.Правителиизбиралисьсоветом старейшин.Деятельностьправителейконтролироваласьсоветом знатиили народнымсобранием.Таким образом, власть носилавыборный иограниченныйхарактер.

В ДревнейИндии даже впериод наивысшегоукрепленияцентральнойвласти значительнуюроль игралСовет царскихчиновников, что свидетельствуетоб ограниченностивласти монарха.Более того, вДревней Индиинаряду с монархиямисуществовалигосударстваи с республиканскойформой правления(демократические- «ганы» иаристократические- «сингхи»).

Такой стройсуществовалво многих древнихазиатскихгосударствах, однако властьв них принадлежала, как правило, не единоличномуправителю, амногочисленнойправящей группировке.Как это нипарадоксально, подданныевосточныхправителейне мыслили себявне этого, поих мнению, вполнесправедливого, порядка вещей.Они не стремилисьосвободитьсяот него. Жесткостьнорм повседневногобытия воспринималасьлюдьми какнормальноеявление.

В такомобществе развитиеидет циклами.Его историческийпуть графическивыглядит в видепружины, гдекаждый виток- это один цикл, в нем можновыделить4 стадии:

1) усилениецентрализованнойвласти и государства;

2) кризисвласти;

3) упадоквласти и ослаблениегосударства;

4) социальнаякатастрофа: бунт народа, нашествиеиноземцев. Притаком циклическомразвитии обществоимело богатейшуюдуховную жизнь, высокоразвитыенауку, культуру.На Востокевозникаютдревнейшиесистемы письменности.Самые ранниетексты Месопотамиии Египта вбольшинствесвоем представляютдокументыхозяйственногоучета, типабухгалтерскихкниг или записимолитв. Со временемна глиняныхтабличках илипапирусахначинают записыватьпоэтическиетексты, а накаменных стеллахвысекать надписио важных историческихсобытиях.

Именно наВостоке зарождаютсязачатки науки(арифметики, географий, астрономии), современныхмировых религий.В Палестинек началу нашейэры сформировалисьосновы новойрелигии, котораяв Римской империиполучила названиехристианства.Значительнораньше, чем вЕвропе, книгопечатаниевозникло вЕгипте, Китаеи других странах.Первые прообразыегипетскихкниг появилисьв XXV в. до н.э.и китайских- в XIII в. дон.э. Для развитиякнигопечатанияогромное значениеимело изобретениебумаги в Китае(II в. до н. э). Появлениепервых книгв Китае относитсяк VII-VIII вв., когдауже было известноприменениебумаги в качествематериала дляписьма и былвпервые введенксилографическийспособ печатания(оттиск с гравюрыпо дереву).

Таким образом, для них характернавысокая степеньзависимостииндивида отприроды игеографическойсреды, теснаясвязь человекас его социальнойгруппой, низкаясоциальнаямобильность, господствосреди регуляторовобщественныхотношений, традиций иобычаев.


--PAGE_BREAK--

2.2 Основныеэтапы развитиядревневосточныхцивилизаций


Первый этапразвития государствДревнего Востокасвязан с формированиемпервых очаговцивилизаций- номовых государствв Египте игородов-государствв Двуречье — иохватываетконец V-IV тысячелетиедо н.э.

Второй этап- эпоха централизованныхцарств — приходитсяна III-II тысячелетиядо н.э. Возникшиев это времяцивилизацииЭгеиды, Закавказья, Иранскогонагорья и Аравийскогополуострованаходилисьв теснейшемконтакте сдревнимицивилизациямиБлижнего Востока, тогда как современныеим цивилизацииИндии и Китаяразвивалисьизолированно.

Для этойэпохи характерногосподствонатуральногохозяйства.Становлениедвух формсобственностина землю, водуи полезныеископаемые- царско-храмовойи общинной — стало основойсосуществованиядвух секторовэкономики — общинного ицентрализованного, государственно-храмового.

Третий этап- первая половинаI тысячелетиядо н.э. — эпохавозникновенияи гибели великихимперий — таких, как Новоассирийская, Нововавилонская, Ахеменидскаяи Циньская.Ведущей тенденциейих развитиябыла интеграциясоставляющихэти супергосударстварегионов ивыравниваниеуровней ихразвития.

Для этойэпохи былихарактернырост роли товарногохозяйства ичастной собственности.

Древневосточныеобщества наБлижнем Востокепрекратилисуществованиепосле походовАлександраВеликого (336-323 гг.до н. э). На Среднеми Дальнем Востокедревние цивилизации, в большей степениразвивавшиесяизолированно, плавно врослив цивилизациисредневековые(заметно отличавшиесяот феодальнойцивилизацииЗападной Европы).


2.3 Западныйтип цивилизации


Следующимглобальнымтипом цивилизации, сложившимсяв древности, стал западныйтип цивилизации.Он начал возникатьна берегахСредиземногоморя и наивысшегоразвития достигв Древней Грециии Древнем Риме, обществах, которые принятоименоватьантичным миромв период сIX-VIII вв. до н.э. доIV-V вв. н.э. Поэтомузападный типцивилизациис полным основаниемможно именоватькак средиземноморскийили античныйтип цивилизации.Ученые обычноподразделяютее на три основныхсоставляющих: Европа, СевернаяАмерика и ЛатинскаяАмерика.

Античнаяцивилизацияпрошла длительныйпуть развития.На юге Балканскогополуостровав силу различныхпричин раннеклассовыеобщества игосударствазарождалисьне менее трехраз: во 2-й половинеIII тыс. до н.э.(уничтоженоахейцами); вXVII-XIII вв. до н.э.(уничтоженодорийцами); вIX-VI вв. до н.э.последняяпопытка удалась- возниклоантичное общество.

Античнаяцивилизация, так же как ивосточнаяцивилизацияявляется первичнойцивилизацией.Она выросланепосредственноиз первобытностии не моглавоспользоватьсяплодами предшествующейцивилизации.Поэтому в античнойцивилизации, по аналогиис восточной, в сознаниилюдей и в жизниобщества существенновлияние первобытности.Господствующееположениезанимаетрелигиозно-мифологическоемировоззрение.Однако в этоммировоззренииимеются существенныеособенности.Античноемировоззрениекосмологично.Космос по-гречески- это не толькомир. Вселенная, но и порядок, мировое целое, противостоящееХаосу своейсоразмерностьюи красотой. Воснове этойупорядоченностилежат мера игармония. Такимобразом, в античнойкультуре наоснове мировоззренческихмоделей формируетсяодин из важныхэлементовзападной культуры- рациональность.

Установкана гармониюво всем космосесвязана былаи с культуросозидающейдеятельностью«античногочеловека».Гармония проявляетсяв пропорциии связи вещейи эти пропорциисвязи могутбыть вычисленыи воспроизведены.Отсюда — формулированиеканона — совокупностиправил, определяющихгармонию, математическиерасчеты канона, базированныхна наблюденияхнад реальнымчеловеческимтелом. Тело- прообразмира. Космологизм(представленияо мироздании)античной культурыносил антропоцентрическийхарактер, т.е.человек рассматривалсякак центр Вселеннойи конечная цельвсего мироздания.Космос постоянносоотносилсяс человеком, природныеобъекты счеловеческими.Такой подходопределялотношение людейк их земнойжизни. Стремлениек земным радостям, активная позицияпо отношениюк этому миру- характерныеценности античнойцивилизации.

ЦивилизацииВостока вырослина поливномземледелии.Античное жеобщество имелоиную сельскохозяйственнуюоснову. Это такназываемаясредиземноморскаятриада — выращиваниебез искусственногоорошения зерновых, винограда имаслин.

В отличиеот восточныхобществ античноеразвивалосьвесьма динамично, так как с самогоначала в немразгораетсяборьба междузакабаляемымв долевое рабствокрестьянствоми аристократией.У других народовона заканчиваласьпобедой знати, а у древнихгреков демос(народ) не толькоотстоял свободу, но и добилсяполитическогоравенства.Причины этогокроются в бурномразвитии ремеслаи торговли.Торгово-ремесленнаяверхушка демосабыстро богателаи в экономическомотношении сталасильнее землевладельческойзнати. Противоречиямежду могуществомторгово-ремесленнойчасти демосаи уходящей впрошлое силойземлевладельческойзнати составилодвижущую пружинуразвития греческогообщества, котороек концу VIв. до н.э. разрешилосьв пользу демоса.

В античнойцивилизациина первый планвышли частнособственническиеотношения, проявилосьгосподствочастного товарногопроизводства, ориентированногопреимущественнона рынок. Появилсяпервый в историиобразец народовластия- демократиякак олицетворениесвободы. Демократияв греко-латинскоммире была по-прежнемупрямой. Предусматривалосьравенство всехграждан какпринцип равныхвозможностей.Существовалисвобода слова, выборностьорганов власти.

В античноммире были заложеныосновы гражданскогообщества, предусматривающегоправо каждогогражданинаучаствоватьв управлении, признание еголичного достоинства, прав и свобод.Государствоне вмешивалосьв частную жизньграждан илиэто вмешательствобыло незначительным.Торговля, ремесла, сельское хозяйство, семья функционировалинезависимоот власти, нов рамках закона.Римское правосодержалосистему норм, регулирующихчастнособственническиеотношения.Граждане былизаконопослушны.

В античностивопрос о взаимодействииличности иобщества решалсяв пользу первой.Личность и ееправа былипризнаны первичными, а коллектив, общество- вторичными.Однако демократияв античном миреносила ограниченныйхарактер: обязательноеналичие привилегированногослоя, исключениеиз ее действияженщин, свободныхиноземцев, рабов. В греко-латинскойцивилизациитакже существовалорабство.

ЦивилизацияДревней Греции.Своеобразиегреческойцивилизациизаключаетсяв появлениитакой политическойструктуры, как«полис» — «город-государство», охватывающийсам город иприлегающуюк нему территорию.Полисы былипервыми республикамив истории всегочеловечества.Многочисленныегреческиегорода былиоснованы и поберегам Средиземногои Черного морей, а также на островах- Кипре и Сицилии.В VIII-VII вв. дон.э. большойпоток греческихпереселенцевустремилсяна побережьеюжной частиИталии, формированиена этой территориибольших полисовбыло стользначительным, что получилоназвание «ВеликойГреции». Гражданеполисов имелиправо владетьземлей, обязаныв той илииной формеприниматьучастие вгосударственныхделах, а в случаевойны из нихсоставлялосьгражданскоеополчение. Вэллинскихполисах, помимограждан города, обычно проживалолично свободноенаселение, нолишенное гражданскихправ; нередкоэто были переселенцыиз других греческихгородов. Нанижней ступенисоциальнойлестницы античногомира находилисьсовершеннобесправныерабы.

В полиснойобщине господствовалаантичная формасобственностина землю, еюпользовалисьте, кто был членомгражданскойобщины. Приполисной системеосуждалосьнакопительство.В большинствеполисов верховныморганом властибыло народноесобрание. Емупринадлежалоправо окончательногорешения важнейшихполисных вопросов.Громоздкийбюрократическийаппарат, свойственныйвосточным ивсем тоталитарнымобществам, вполисе отсутствовал.Полис представлялсобой практическиполное совпадениеполитическойструктуры, военной организациии гражданскогообщества. Греческиймир никогдане был единымполитическимцелым. Он состоялиз несколькихсовершенносамостоятельныхгосударств, которые могливступать всоюзы, обычнодобровольно, иногда попринуждению, вести междусобой войныили заключатьмир. Размерыбольшей частиполисов былиневелики: обычнов них был толькоодин город, гдепроживалонесколько сотграждан. Каждыйтакой городокбыл административным, хозяйственными культурнымцентром маленькогогосударства, а населениеего занималосьне только ремеслом, но и земледелием.

В VI-V вв.до н.э. полисразвился вособую формурабовладельческогогосударства, более прогрессивную, чем восточныедеспотии. Гражданеклассическогополиса равныв своих политическихи юридическихправах. Вышегражданинав полисе никтоне стоял, кромеполисногоколлектива(идея суверенитетанарода). Каждыйгражданин имелправо публичновысказать своемнение по любомувопросу. Длягреков сталоправилом приниматьлюбые политическиерешения открыто, сообща, послевсестороннегопубличногообсуждения.В полисе налицоразделениевысшей законодательнойвласти (народноесобрание) иисполнительной(выборные срочныемагистратуры).Так, в Грецииутверждаетсястрой, известныйнам как античнаядемократия.

Древнегреческаяцивилизацияхарактеризуетсятем, что онанаиболее рельефновыражает идеюсуверенитетанарода и демократическуюформу правления.Греция архаическогопериода имелаопределеннуюспецификуцивилизациипо сравнениюс другими античнымистранами: классическоерабство, полиснуюсистему управления, развитой рынокс денежнойформой обращения.Хотя Грециятого временине представляласобой единогогосударства, однако постояннаяторговля междуотдельнымиполисами, экономическиеи родственныесвязи междусоседнимигородами приводилигреков к самосознанию- быть им в единомгосударстве.

Расцветдревнегреческойцивилизациибыл достигнутв период классическойГреции (VIв. — 338 г. до н.э). Полиснаяорганизацияобщества эффективноосуществлялаэкономические, военные иполитическиефункции, сталауникальнымявлением, неизвестнымв мире древнейцивилизации.Одной из особенностейцивилизацииклассическойГреции явилсястремительныйподъем материальнойи духовнойкультуры. Вобласти развитияматериальнойкультуры отмечалосьпоявление новойтехники иматериальныхценностей, развивалосьремесло, сооружалисьморские гавании возникалиновые города, шло строительствоморского транспортаи всевозможныхпамятниковкультуры и т.п.

Порождениемвысочайшейкультуры древностиявляется цивилизацияэллинизма, начало которойположило завоеваниеАлександромМакедонскимв 334-328 гг. дон.э. Персидскойдержавы, охватывавшейЕгипет и значительнуючасть БлижнегоВостока до Индаи Средней Азии.Период эллинизмадлился тристолетия. Наэтом широкомпространствесложились новыеформы политическойорганизациии социальныхотношенийнародов и ихкультуры- цивилизацияэллинизма.

К характернымособенностямцивилизацииэллинизма можноотнести: специфическуюформу социально-политическойорганизации- эллинистическаямонархия сэлементамивосточнойдеспотии иполисногоустройства; рост производствапродуктов иторговля ими, развитие торговыхпутей, расширениеденежногообращения, втом числе появлениезолотых монет; устойчивоесочетаниеместных традицийс культурой, принесеннойзавоевателямии переселенцамигреками и другиминародами.

Эллинизмобогатил историючеловечестваи мировую цивилизациюв целом новыминаучными открытиями.Величайшийвклад в развитиематематикии механикивнесли Эвклид(III в. до н. э) и Архимед(287-312 гг.). Разностороннийученый, механики военный инженерАрхимед изСиракуз заложилосновы тригонометрии; им были открытыпринципы анализабесконечномалых величин, а также основныезаконы гидростатикии механики, широко применявшиесядля практическихцелей. Дляоросительнойсистемы в Египтеприменялся«архимедоввинт» — прибордля откачкиводы. Это быланаклоннорасположеннаяполая труба, внутри которойнаходилсяплотно прилегающийк ней винт.Вращавшийсяс помощью людейвинт зачерпывалводу и поднималее наверх.

Путешествияпо суше вызывалипотребностьточно измерятьдлину пройденногопути. Эта задачабыла разрешенав I в. до н.э.александрийскиммеханикомГероном. Онизобрел прибор, названный имгодометром(измерителемпути). В нашевремя такиеприборы именуютсятаксометрами.

Мировоеискусствообогатилосьтакими шедеврами, как АлтарьЗевса в Пергаме, статуи ВенерыМилосской иНики Самофракийской, скульптурнаягруппа Лаокоон.Вошли в золотойфонд эллинистическойцивилизациидостижениядревнегреческой, средиземноморской, причерноморской, византийскойи других культур.

ЦивилизацияДревнего Римапо сравнениюс Грецией былаболее сложнымявлением. Согласноантичной легенде, город Рим былоснован в753 г. до н.э. налевом берегуТибра. Первоначальнонаселение Римасостояло изтрехсот родов, старейшиныкоторых составлялисенат; во главеобщины стоялцарь (по-латыни- reve). Царьявлялся верховнымвоеначальникоми жрецом. Позднееприсоединенныек Риму жившиев Лациуме общинылатинов получилинаименованиеплебеев (плебс-народ), а потомки старыхримских родов, составлявшиетогда аристократическийслой населения, получили названиепатрициев. ВVI в. до н.э. Римстал довольнозначительнымгородом и находилсяв зависимостиот этрусков, обитавших ксеверо-западуот Рима. В концеVI в. до н.э. сосвобождениемот этрусковформируетсяримская республика, просуществовавшаяоколо пятистолетий. Римскаяреспубликавначале быланебольшим поплощади государством, менее 1000 кв.км.Первые векареспублики- время упорнойборьбы плебеевза их уравнениев политическихправах с патрициями, за равные правана общественнуюземлю. В результатепостепеннотерриторияримского государстварасширяется.В начале IVв. до н.э. она ужеболее чем вдвоепревысилапервоначальныеразмеры республики.В это время Римбыл захваченгаллами, которыенесколько ранееобосновалисьв долине рекиПо. Однако галльскоевторжение несыграло значительнойроли в дальнейшемразвитии римскогогосударства.II и I вв.до н.э. быливременамибольших завоеваний, отдавших Римувсе страны, прилегавшиек Средиземномуморю, Европудо Рейна и Дуная, а также Британию, Малую Азию, Сирию и почтивсе побережьеСеверной Африки.Страны, завоеванныеримлянами внеИталии, получалинаименованиепровинций.

В первыевека существованияримской цивилизациирабство в Римебыло слаборазвито. СоII в. до н.э. количестворабов возрослов связи с успешнымивойнами. Положениев республикепостепеннообострялось.В I в. до н.э.война неполноправныхиталиков противРима и восстаниерабов подпредводительствомСпартака потрясливсю Италию. Всезавершилосьустановлениемв Риме в 30г. до н.э. единоличнойвласти императора, опиравшегосяна вооруженнуюсилу.

Первые векаРимской империибыли временемсильнейшегоимущественногонеравенства, распространениякрупногорабовладения.С I в. до н.э.наблюдаетсяи противоположныйпроцесс — отпуск рабовна волю. В дальнейшемрабский трудв сельскомхозяйствепостепенновытесняетсятрудом колонов, лично свободных, но прикрепленныхк земле хлебопашцев.Ранее процветавшаяИталия сталаослабевать, а значениепровинций- возрастать.Начался распадрабовладельческойсистемы. В концеIV в. н.э. Римскаяимперия делитсяпримерно пополам- на восточнуюи западнуючасти. Восточная(Византийская)империя просуществоваладо XV в., когдаона была завоеванатурками. Западнаяимперия в течениеV в. до н.э. подвергаласьнападениямгуннов и германцев.В 410 г. н.э. Римбыл взят однимиз германскихплемен — остготами.После этогоЗападная империявлачила жалкоесуществование, а в 476 г. еепоследнийимператор былсвергнут спрестола.

ПадениеРимской империисвязано с кризисомримского общества, обусловливавшимсятрудностямивоспроизводстварабов, проблемамисохраненияуправляемостиогромной империи, возрастаниемроли армии, милитаризациейполитическойжизни, сокращениемгородскогонаселения ичисла городов.Сенат, органыгородскогосамоуправленияпревращалисьв фикцию. В этихусловияхимператорскаявласть вынужденабыла признатьразделениеимперии в395 г. на Западнуюи Восточную(центром последнейбыл Константинополь)и отказатьсяот военныхпоходов с цельюрасширениятерриториигосударства.Поэтому военноеослаблениеРима сталоодной из причинего падения.Быстрому падениюЗападной Римскойимперии способствовалонашествиеварваров, мощноедвижение германскихплемен на еетерриториив IV-VII вв., завершившеесясозданием«варварскихкоролевств».

Таким образом, в условияхдревностиопределилисьдва основных(глобальных)типа цивилизации:

восточный, вбирающийцивилизациюстран Азии, Африки, в томчисле арабскую, тюркскую ималоазиатскую;

западный, включающийевропейскуюи североамериканскую.

Особенностивосточноготипа развития, ориентированногона коллективизм, рабскую покорность, азиатскийспособ производства, духовность, что препятствовалоэкономическомупрогрессу.Особенностизападноготипа развития:индивидуализм, частная собственность, раннее развитиетоварно-денежныхотношений, которые создавалиусловия дляэкономическогопрогресса. Наопределенномэтапе, как показываетисторическийопыт, наблюдаетсянеизбежныйпроцесс заимствованиячерт развитияЗапада и Востокадруг у друга.

ДревниегосударстваЗапада и Востокаостались самымимощными действующимиисторическимиобъединениямив международныхделах: внешнеэкономическихи политическихсвязях, войныи мира, установлениямежгосударственныхграниц, переселениялюдей в особокрупных масштабах, морского судоходства, соблюденияпроблем экологиии т.д.

Заключение


В настоящейработе рассмотренасравнительнаяхарактеристикадвух типовцивилизаций: восточногои западного; рассмотреноих зарождениеи эволюция.

Характернымичертами восточноготипа цивилизации(восточнаяцивилизация)являются:

1. Традиционализм- ориентацияна воспроизводствосложившихсяформ образажизни и социальныхструктур.

2. Низкаяподвижностьи слабое разнообразиевсех формчеловеческойжизнедеятельности.

3. В мировоззренческомплане представлениео полной несвободечеловека, предопределениевсех действийи поступков, независящимиот него силамиприроды, социума, богов и т.д.

4. Нравственноволевая установкане на познаниеи преобразованиемира, а созерцательность, безмятежность, мистическоеединение сприродой, сосредоточенностьна внутреннейдуховной жизни.

5. Личностноеначало не развито.Общественнаяжизнь построенана принципахколлективизма.

6. Политическаяорганизацияжизни в восточныхцивилизацияхпроисходитв форме деспотий, в которыхосуществляетсяабсолютноепреобладаниегосударстванад обществом.

7. Экономическойосновой жизнив восточныхцивилизацияхявляетсякорпоративнаяи государственнаяформа собственности, а основнымметодом управлениявыступаетпринуждение.

Западныецивилизации, напротив, характеризуютсястремлениемк подчинениюприроды властичеловека, приоритетомправ и свободличности надсоциальнымиобщностями, высокой социальноймобильностью, демократическимполитическимрежимом и правовымгосударством.

Западныйтип цивилизации(западнаяцивилизация)- систематическаяхарактеристикаособого типацивилизационногоразвития, включающаяв себя определенныеэтапы историко-культурногоразвития Европыи СевернойАмерики. Основнымиценностямизападного типацивилизации, по М. Веберу, являются следующие:

1) динамизм, ориентацияна новизну;

2) утверждениедостоинстваи уважения кчеловеческойличности;

3) индивидуализм, установка наавтономиюличности;

4) рациональность;

5) идеалысвободы, равенства, терпимости;

6) уважениек частнойсобственности;

7) предпочтениедемократиивсем другимформам государственногоуправления.Западная цивилизацияна определенномэтапе развитияприобретаетхарактер техногеннойцивилизации.

Основноеотличие:

для восточныхобществ характеренпервый тип.Отличающиесябольшой устойчивостью, цивилизацииВостока развиваютсяциклически, т.е. проходятфазы становленияи упроченияединого государства, его упадкаиз-за усиленияцентробежныхсил, а затемнаступаетсоциально-политическаякатастрофа, связанная сраспадом государства.На новой ступениразвития этотцикл повторяется.

для ЗападнойЕвропы, гдевсе три типацивилизацийпоследовательносменяли другдруга, характернопоступательноеразвитие, тоесть постоянноевосхождениек более прогрессивнымформам развитияобщества.

Список использованнойлитературы


Васильев Л.С. Восток и Запад в истории (основные параметры проблематики) / Л.С. Васильев // Альтернативные пути к цивилизации. — М.: Логос, 2000. — 368 с.

История мировой культуры (мировых цивилизаций) / Под научной редакцией доктора философских наук, профессора Г.В. Драча. — Ростов н/Д: изд-во «Феникс», 2004. — 544 с.

История России (Россия в мировой цивилизации): Курс лекций / Сост. и отв. редактор А.А. Радугин. — М.: Центр, 2001. — 352с.

Павленко Ю.В. Происхождение цивилизации: альтернативные пути / Ю.В. Павленко. — М.: Логос. — 2000. — 386 с.

Пархоменко И.Т. Культурология в вопросах и ответах / И.Т. Пархоменко, А.А. Радугин. — М.: Центр, 2001. — 336 с.

Хантингтон С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 603 с.

Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до конца ХХ века / В.М. Хачатурян. — М.: Дрофа, 2000. — 512 с.


еще рефераты
Еще работы по культуре