Реферат: Живопись второй половины ХІХ века
Содержание
Введение
1.Русская бытоваяживопись второйполовины 19 века
2.Живопись какисточник поистории России
3.Живопись какисточник поистории Россиина примереИ.Репина «Отказот исповеди»
Заключение
Списоклитературы
Введение
Отменакрепостногоправа в Россиии последовавшиеза ней буржуазныереформы, ростэкономики истановлениекапиталистическихотношений встране создаликачественноновые условиядля быстрогопоступательногоразвития русскойнациональнойкультуры.
Русскаякультура второйполовины XIX в.отражала сложныепротиворечивыепроцессы, происходившиев обществе.Общественноедвижение, достигшеев это времяневиданныхранее масштабов, стимулировалоразвитиедемократическихтенденций впросвещении, литературе, искусстве.Народное хозяйствостраны настоятельнотребовалоширокого притокаквалифицированныхспециалистов, развития научныхисследованийи техническихразработок.Все эти новыеявления вызывалиглубокуюозабоченностьправительства, жестко контролировавшеговсе сферы культурнойжизни, котороепыталось задержатьраспространениедемократическихидей, реальноугрожавшихпрочностисамодержавия.Борьба прогрессивнойи консервативнойтенденцийпронизывалав эти годы весьпроцесс формированияи развитиярусской культуры.
Цельработы рассмотретьживопись какисточник поистории Россиина примереИ.Репина «Отказот исповеди».Задачи раболтырассмотреть:
1. Русскаябытовая живописьвторой половины19 века
2. Живописькак источникпо историиРоссии
3. Живописькак источникпо историиРоссии на примереИ.Репина «Отказот исповеди»
1. Русскаябытовая живописьвторой половины19 века
В пореформенныегоды в русскомизобразительномискусствепродолжалсяпроцесс созданиянациональнойхудожественнойшколы. В борьбес рутиннымиканонами казенногоофициальногоискусства(носителемкоторого былав это времяАкадемия художеств)крепнет реалистическоенаправление, завоевавшеепрочные позициив русской живописи.В 1863 г. группавыпускниковАкадемии воглаве с И.Н.Крамскимотказаласьприниматьучастие в конкурсена золотуюмедаль. Внерамок Академииими была создана«Артель художников»- демократическоеобъединение, членов которогообъединялиединые профессиональныеи идейные взгляды.
Осенью1870 г. Н.И.Крамской, В.Г.Перов, Н.Н.Геи Г.Г.Мясоедовосновали«Товариществопередвижныххудожественныхвыставок», просуществовавшеедо 1923 г. Картины«передвижников»регулярновыставлялисьна выставкахв различныхгородах России, вызывая широкийинтерес демократическойобщественности.
Огромныйобщественныйрезонанс имелиполотна знаменитогорусского художникаИ.Е.Репина («Бурлакина Волге», «Крестныйход в Курскойгубернии», «ИванГрозный и сынего Иван» идр.), картиныВ.И.Сурикова, В.М.Васнецова, В.В.Верещагина.
Крупнейшимирусскими скульпторамив эти годы былиМ.М.Антокольский, А.М.Опекушин, М.О.Микешин.Большую рольв развитиирусскогоизобразительногоискусствасыграли известныеколлекционерыи меценаты.Так, трудамиП.М.Третьяковав Москве былаоткрыта художественная(Третьяковская)галерея, ставшаянастоящейсокровищницейнациональнойживописи.
Реалистическиетрадиции вживописи продолжалоТовариществопередвижныххудожественныхвыставок. Продолжалиработать такиекрупнейшиепредставителипередвижническойживописи, какВ.М.Васнецов, П.Е.Репин, В.И.Суриков, В.Д.Поленов идр. В конце XIX в.И.И.Левитанпишет своизнаменитыепейзажи. Почетноеместо в изобиловавшейталантамирусской художественнойсреде принадлежитВ.А.Серову –гениальномумастеру, проявившемусебя самымблестящимобразом в различныхобластях живописи.Историческойтематике посвященыполотна Н.К.Рериха.В 1904 г. трагическиоборвалсяжизненный путькрупнейшегорусскогохудожника-баталистаВ.В.Верещагина, погибшеговместе с адмираломС.О.Макаровымна броненосце«Петропавловск».
В конце90-х годов XIX в. врусской художественнойсреде складываетсямодернистскоетечение, представленноегруппой «Мирискусства».Ее идейнымвождем являлсяА.Н.Бенуа, одаренныйи тонкий художники историк искусства.С «Миром искусства»было связанотворчествоМ.А.Врубеля, талантливейшегоживописца, скульптора, графика итеатральногодекоратора.Зарождаетсяв русской живописии абстракционистскоенаправление(В.В.Кандинский, К.С.Малевич).
Однимиз основоположниковрусского символизмав живописи сталВ. Э. Борисов-Мусатов, чьи исполненныеэлегическойгрусти, подернутыедымкой нереальности, сна произведениявоплощали тоскупо уходящемув прошлое мирудворянскихусадеб, старыхпарков, тихомуи задумчивомутечению жизни.ТворчествоВ. Э. Борисова-Мусатоваположило началоеще одномухудожественномуобъединению– «Голубаяроза», членыкоторого такжеработали вэстетике модерна.
Возникновениехудожественныхобъединенийявляется общейтенденциейкак для литературы, так и для изобразительногоискусства.Помимо названныхбольшую рольв развитииизобразительногоискусстваначала ХХ в.сыграли «Союзрусских художников», основанныйв 1903 г. в Москве(А. М. Васнецов, К. А. Коровин, А. А. Рылов, К. Ф.Юон, А. Н. Бенуа, М. В. Добужинский, К. А. Сомов); «Бубновыйвалет» (1910 г.), объединявшийхудожников, работавшихв стилистикепостимпрессионизма(в это объединениевходил, например, известныйхудожник П. П.Кончаловский);«Союз молодежи»(1909 г.) и др.
2. Живописькак источникпо историиРоссии
Изучениеживописи какисточника поистории открываетудивительныесвязи: оказывается, реальная жизньязыка прямосвязана с политикой, идеологией, экономическимипреобразованиями.
Путиразвития русскогоискусства IIполовины XIX в.во многом совпадаютс движениемразвития литературы.Активное участиев идейных боях– характернаячерта художественнойкультуры этогопериода. Изобразительноеискусство немогло остатьсяв стороне отпроцессов, происходившихв общественномсознании. Формируетсятечение, в основекоторого лежалиидеи критическогореализма.
Однимиз первых мастеровэтого направлениябыл ВасилийГригорьевичПеров (1833–1882). Егожанровые произведения(«Сельскийкрестный ходна Пасхе» 1861 г.,«Проводы покойника»1865 г., «Тройка»1868 г.) являют собойгорестныеистории жизнипростого народаизложенныеязыком живописи.Повествовательностьбыла весьмараспространеннымявлением вживописи II пол.XIX в. Она позволяладостичь предельнойясности, остротыи широкой доступностиидейного содержанияпроизведения.В творчествеВ. Г. Перовапроявилисьнаиболее значимыечерты зарождающегосянового подходак изобразительномуискусству, длякоторого характерносознание того, что помимоэстетическихдостоинствживопись должнаиметь выраженноесоциальное, гражданственноезвучание.
В. Г. Перовбыл талантливымпортретистом.К 60–70-м гг. относятсязамечательныепортреты Ф. М.Достоевского, А. Н. Островского, И. С. Тургенева.
Новоенаправлениеутверждалосьв борьбе софициальнымискусством, представленнымруководствомАкадемии художеств.В 1863 г. группастудентов-выпускниковотказаласьписать программныекартины насюжеты скандинавскогоэпоса, предложиввместо этоговыбрать тему, связанную спроблемамисовременногообщества. Вэтом им былоотказано. Взнак протестахудожники воглаве с И. Н.Крамским, неокончив официальнокурса, покинулиАкадемию, образовав«Петербургскуюартель художников».В 1870 г., уже в Москве, И. Н. Крамской, В. Г. Перов, Н. Н.Ге, и Г. Г. Мясоедоворганизовали«Товариществопередвижныххудожественныхвыставок».Товариществоустраиваловыставки вПетербурге, Москве, Харькове, Казани, Орле, Одессе. В составтовариществапередвижниковв разное времявходили И. Е.Репин, В. И. Суриков, А. К. Саврасов, И. И. Шишкин, А.И. Куинжи, И. И.Левитан, М. В.Васнецов, Н. А.Ярошенко и др.
Общепризнаннымидейным лидеромэтого объединениябыл Иван НиколаевичКрамской (1837–1887).«Художник естькритик общественныхявлений, какуюбы картину онни представил, в ней ясно отразитсяего миросозерцание, его симпатиии антипатии, а главное – танеуловимаяидея, котораябудет освещатьего картину.Без этого светахудожник ничтожен»,– считал Крамской.
Батальныйжанр был представленработами В. В.Верещагина, художника, неоднократноучаствовавшегов боевых действияхи показавшегоужасы войныв ее непарадныхпроявлениях: кровь, раны, тяжелый повседневныйтруд простыхсолдат, трагизмсмерти, ставшейобыденностью(«Апофеоз войны»,1871 г., «Балканскаясерия» 1877–1881 гг.).
Вершиныреалистическоеискусство IIполовины XIX в.достигло втворчествеИ. Е. Репина иВ. И. Сурикова.Начальныенавыки живописиИлья ЕфимовичРепин (1844–1930) получилу украинскихживописцевХарьковскойгубернии, откудаон был родом.Впоследствиив годы учебыв Петербургебольшое влияниена формированиеРепина какхудожникаоказал Крамской.Талант Репинамногогранен.Одна из первыхбольших работмастера – картина«Бурлаки наВолге» (1873 г.) имелабольшой успех.Жанровая сценкаприобрела вкартине поистинемонументальноевеличие. Каждыйиз изображенныхперсонажейнаделен индивидуальнойхарактеристикой.Художникомподчеркиваетсятрагизм низведениянеповторимойчеловеческойличности(личности-лицабурлаков составляютсмысловой центркартины) доэлементарнойфункции – тянутьвверх по рекебаржу. В целомкомпозициявоспринимаетсякак многозначнаяметафора, вкоторой данытяготы трудовогонарода, дремлющиев нем силы иобраз России.На протяжениивсей жизни И.Е. Репин писалпортреты. Имсоздана целаяпортретнаягалерея современников: русскогохудожественногои музыкальногокритика В. В.Стасова, писателейА. Ф. Писемского, Л. Н. Толстого, инженера А. И.Дельвига, актрисыП. А. Срепетовой.Величайшимипроизведениямирусской живописиявляются картиныИ. Е. Репина«Крестный ходв Курской губернии»(1883 г.), «Не ждали»(1888 г.), «Запорожцыпишут письмотурецкомусултану» (1891 г.),«Торжественноезаседаниегосударственногосовета» (1903 г.).
Историческаяживопись нашласвое наивысшеевыражение втворчествеВасилия ИвановичаСурикова (1848–1916).В истории художникаболее всегоинтересовалилюди: народнаямасса и сильныеяркие личности.Первое произведение, принесшее В.И. Суриковуславу, – «Утрострелецкойказни» (1881 г.). Композицияпостроена наконтрасте: горе, ненависть, страдание, воплощенныев фигурах идущихна смерть стрельцови их близких, противопоставленывосседающемуна коне, каменнозастывшемув отдаленииПетру. Контрастположен в основумногих картинСурикова. «Меншиковв Березове»(1883 г.) – богатыеодежды «полудержавного»светлейшегокнязя, сидящегов бедной и темнойкрестьянскойизбе в окружениидетей, создаютдиссонанс, подчеркивающийобраз рухнувшейжизни, тяжелогоудара судьбы, величайшеговнутреннегонапряжения.«Боярыня Морозова»(1887 г.) – фанатичныйвзгляд и темныеодежды неистовойстароверкипротивопоставленыярко разодетойтолпе народа, частью с сочувствием, а частью простос любопытствомвзирающей вследпростым крестьянскимрозвальням, увозящим взаточениенепокорнуюбоярыню. К позднемупериоду творчестваВ. И. Суриковаотносятсякартины «Взятиеснежного городка»(1891 г.), «ПокорениеСибири Ермаком»(1895 г.), «ПереходСуворова черезАльпы» (1899 г.), «СтепанРазин» (1907 г.).
КромеВ. И. Суриковакартины наисторическиетемы писал В.М. Васнецов.Образ историив его произведенияхимеет ощутимыйбылинный, сказочныйоттенок: «Послепобоища ИгоряСвятославичас половцами»(1880 г.), «Аленушка»(1881 г.), особенноярко соединениеэпоса и историипроявилосьв грандиозномполотне «Богатыри»(1898 г.).
В 1898 г. вПетербургебыло основаноновое художественноеобъединение, получившееназвание «Мирискусства».Во главе образовавшегосякружка всталихудожник А. Н.Бенуа и меценатС. П. Дягилев.Основное ядрообъединениясоставили Л.С. Бакст, Е. Е.Лансере, К. А.Сомов. «Мирискусства»устраивалвыставки ииздавал журналпод тем же названием.В объединениевходили оченьмногие художники: М. А. Врубель, В. А. Серов, И. И.Левитан, М. В.Нестеров, А. П.Рябушкин, Н. К.Рерих, Б. М. Кустодиев, З. Е. Серебрякова, К. С. Петров-Водкин.Эстетика большинствапредставителей«Мира искусства»являет собойрусский вариантмодерна. Мирискуссникиотстаивалисвободу индивидуальноготворчества.Главным источникомвдохновенияпризнаваласькрасота. Современныймир по их мнениюлишен красотыи поэтому недостоинвнимания. Впоисках прекрасногохудожники «Мираискусства»в своих работахчасто обращаютсяк памятникампрошлого. Дляхудожниковначала ХХ векасоциальныепроблемы вистории теряютпервостепенноезначение, ведущееместо в их творчествезанимает изображениекрасоты старинногобыта, реконструкцияисторическихпейзажей, созданиепоэтизированногоромантическогообраза «ушедшихвеков». Острыеколлизии изначительныеисторическиедеятели гораздоменьше интересовалиих, чем своеобразиекостюма, неповторимыйколорит старины.Ведущим в работахмногих художников, входивших в«Мир искусства», стал историко-бытовойжанр.
ИзяществогалантногоXVIII в., прихотливостьи некотораятеатральностьбарокко, изысканнаякрасота придворногобыта сталитемами дляработ А. Н. Бенуа(«Прогулкакороля» 1906 г.), Е.Е. Лансере(«ИмператрицаЕлизаветаПетровна вЦарском Селе»1905 г.), К. А. Сомова(«Прогулкамаркизы» 1909 г.,«Зима. Каток»1915 г.).
Мирдревнерусскойистории былпредставленв работах А. П.Рябушкина(«Московскаяулица XVII векав праздничныйдень» 1895 г., «Свадебныйпроезд в Москве.XVII столетие»1901 г.), Н. К. Рериха(«Заморскиегости» 1901 г.).Неповторимыйобраз СвятойРуси, образчистой, просветленнойкрасоты создалв своих работахМ. В. Нестеров.Его картины«Видение отрокуВарфоломею»(1890 г.), «Великийпостриг» (1898 г.),«На Руси» (1916 г.)создают настроениедушевной гармонии, умиротвореннойсозерцательности.М. В. Нестероврасписывалхрамы. В позднийпериод творчествауже в советскоевремя им быласоздана целаясерия портретовдеятелей наукии искусства(портреты академикаИ. П. Павлова, скульптораВ. И. Мухиной, хирурга академикаС. С. Юдина).
Значительнуюроль в развитиирусского модернасыграл Абрамцевскийхудожественныйкружок, в которомбыли объединеныпредставителимосковскойтворческойинтеллигенции.Центром объединениястал известныйпредпринимательи меценат С. И.Мамонтов, оказывавшийматериальнуюподдержкухудожникам, помогавшийим воплотитьв жизнь их творческиезамыслы. Художникисобиралисьв подмосковномимении С. И.МамонтоваАбрамцево, гдеим были созданыусловия дляработы. Членамикружка былискульптор М.М. Антокольский, В. М. и А. М. Васнецовы, К. А. Коровин, И. И. Левитан, В. М. Нестеров, В. Д. Поленов, В. А. Серов. Членомабрамцевскогокружка был одиниз интереснейшихрусских художниковМ. А. Врубель.Таинственность, мистичность, загадочностьполотен Врубеля(«Демон» 1890 г.,«Царевна-лебедь»1900 г.), особая техникаживописи, воснову которойбыл положенрезкий, ломающийсяштрих, расчленениеобъема на множествопересекающихсяграней и плоскостей, мозаичный мазоксближает творчествохудожника сустановкамипредставителейсимволизма.
3. Живописькак источникпо историиРоссии на примереИ.Репина «Отказот исповеди»
/>
Рис.1. «Отказ отисповеди»(1885)
Картина«Отказ от исповеди»считаетсялучшей средивсего народовольческогоцикла И.Е.Репина.Вней художникдостиг, пожалуй, максимальнойконцентрациии цельностизамысла. Картинабыла первоначальнозадумана какиллюстрацияк стихотворениюН.Минского«Исповедьосужденного», и на первыхнабросках вкамеру вместесо священникомвходил палач, как на этоуказываетсяв авторскойремарке кстихотворению.Однако художникочень скороотказался отподобных деталей, сосредоточившисьтолько на двухфигурах. И точнотак же он пренебрегздесь какими-либоразъясняющимиуказаниямина евангельскиепараллели, ибоони были у всехна слуху. Достаточнобыло картиныстраданий игибели человека, идущего насмерть за своиубеждения, чтобы воображениеинтеллигентныхзрителей легконашло и соответствующиепрототипы.
В 1879 годув Петербургебыл казненреволюционер-народоволецВиттенберг.Тогда же внелегальномиздании «Народнаяволя» появилосьстихотворениемолодого поэтаН.Минского«Последняяисповедь» — монолог осужденногона казнь революционера, отказавшегосяот исповеди.
Многопозже, в 1905 году, Минский возглавилгазету «Новаяжизнь», которуюпредоставилв распоряжениебольшевиков.Она стала в тупору единственнымлегальнымбольшевистскимизданием, гдеактивно сотрудничалВ.И.Ленин. Сампоэт написал«Гимн рабочих».В конце декабря1905 года газетузакрыли, а Минскийвыехал во Францию.
В искусственередко случаетсятак, что какое-либопроизведение, даже не самоговысокого уровня, становитсястимулом длясоздания шедевра.Так, рисункизабытого архитектораВ.А. ГартманавдохновилиМ.П. Мусоргскогона всемирноизвестные«Картинки свыставки». И.Е.Репин, человекшироких интересов, прочитавстихотворениеМинского, обратилсяк революционнойтеме. Надо сказать, это не было длянего случайностью.Художник всегданазывал себясторонникомДобролюбоваи Чернышевского, никогда нескрывал своихвзглядов. Вреволюционнойтеме для Репинаглавным былораскрытиеборющегосянепокорногодуха, непримиримостипозиций персонажей.Таковы картины«Арест пропагандиста»,«Под конвоем»и другие. В полнуюсилу в этомцикле звучитгероическоеначало, утверждаетсяобраз положительногогероя как активнодействующеголица современнойистории. Репинотличалсябыстротойреакции наменяющуюсядействительность, умел увидетьсамое важноев калейдоскопесобытий и «мелочейжизни». Именнов этом он особенноблизок великимписателям-современникам.Появлениекартины «Отказот исповеди»не удивилолюдей, близкознавших ИльюЕфимовича итех, кто зналего творчествопо выставками публикациям.Эта картиналогично продолжалаграндиознуюпанораму репинскихполотен, посвященныхжизни народаи интеллигенции.
Работанад картинойначалась в томже 1879 году, законченав 1886-м. Репинблагополучнопреодолелглавную опасность, которая заключаласьв иллюстративности; она погубилавеликое множествокартин русскихи зарубежныхмастеров. Онотбросил всевнешнее — здесьнет деталей, нет ничегоотвлекающегоот освещенноголица революционера.Даже священникна картинепочти нейтральнаяфигура, показаннаясо спины. Онпришел не убеждать, на что и не способен, а просто исполнитьсвои формальныеобязанности.Здесь нет дажепротивостояния, настолькобезлична этафигура.
Революционерпокоряет зрителясилой своейубежденности; ему незачемисповедоваться, потому что наего сторонеправда. Репин- живописец, ане доктринерили иллюстратор, и он убеждаетнас мощью исилой своейживописи.
Мы можембез особоготруда прочувствоватьи пережитьбиографиюбезымянногогероя. Переднами картина, рассказывающаяо многом оченьнемногими, ночрезвычайновыразительнымисредствами.Здесь ни жестов, ни движенияфигур — тольковнутренняяпсихологическаявыразительность, только работамысли и души.Положительныегерои до Репинабыли, в основном, статичные, позирующие.
Здесьже перед намиобраз борца, хотя никакихатрибутов, указывающихна его происхождениеи профессию, нет. Это не фразер, а человек дела, идущий до конца.
Простая, убедительнаякомпозиция, строгая, благородная, с тонкими нюансамиживопись, контрастысвета и тени, психологическаядостоверность- во всем этомощущается«рембрандтовская»мудрость ичеловечность.А также чувствуетсяогромное личноеуважение кмятежникуИ.Е.Репина, человека, который игосударственныхдеятелей нераз писал, авот такогоискреннегоуважения, пожалуй, больше нигдене выразил.
Заключение
Культурутрадиционноделят на материальнуюи духовную. Внекоторыхобластях наукиэто оправдано, например, вэтнографиии археологии.Однако делениеэто весьмаусловно. В любомпроцессематериальногопроизводствавсегда присутствуетв той или инойформе духовноеначало, а всеи предметныеи чисто словесныепроявлениядуховной культурыматериальны, т. к. материаленязык. Яркимпримером томумогут служитьпамятникиархитектурыи прикладногоискусства.Здесь, употребляятрадиционнуютерминологию, материальнаяи духовнаякультура настолькопереплетаются, что трудно совсей определенностьюотнести ихтолько к тойили другойкатегории.Например, храм– безусловноматериальныйобъект, но егоформа, назначениеи сам факт егопостройкиобусловленырелигией, культом, который в немотправляется.Другой пример– телепередача.Что это – явлениедуховной культурыили материальной? Безусловно, телепередачуневозможнопотрогать. Носуществованиеее немыслимобез чисто техническихсредств, безтелевизора, передатчикаи пр. Поэтомув современнойкультурологиине принято«делить» культуруна материальнуюи духовнуючасти. Выделяютсядва аспектаее рассмотрения: личностно-деятельностныйи предметный.Личностно-деятельностныйаспект культуры– это передачаот поколенияк поколениючерез воспитаниеформ деятельности, систем ценностей, привычек сознания, идеологии ипр. Предметный– нечто материализованное, имеющее предметноевоплощение.
Весьмаважной проблемойявляется установлениесоотношенияпонятий культурыи искусства.В обыденнойжизни они частосмешиваются.Границы обыденногопониманиякультуры включаютв себя обычнотеатры, музеи, библиотеки, книги, фильмы, музыку. Нельзяне заметить, что в этом перечнеесть своя внутренняялогика. На самомделе переченьэтот болееподходит подзначение понятия«искусство».
Список литературы
Дмитриенко В.П. История Отечества ХХ век. М.: Дрофа, 2003.-796с.
История России с древнейших времен до конца XX века. Москва, 2001.-694с.
Ключевский В. О. История. М.: Мысль, 2002.-569с.
Костомаров Н. И. Российская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: ИНФРА, 2002.-653с.
Фроянов И.Я… История России от древнейших времен до начала XX в. Учебник истории для ВУЗов. М.: ИНФРА, 2003.-729с.