Реферат: Деревянные ремесла и промыслы

Содержание

Введение

1.Особенноститрадиционныхдеревянныхремесел и промыслов

1.1Историческоеформированиетрадиционныхдеревянныхремесел и промыслов

1.2Деревянныеремесла и промыслыв настоящеевремя

2.Исследованиехудожественныхобразов втрадиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах напримере современногопредприятия«Богородскийрезчик»села Богородское

2.1Особенностипроизводствана предприятии«Богородскийрезчик»

2.2Технологияхудожественнойпроведениярезьбы по деревуна предприятии«Богородскийрезчик»

Заключение

Списоклитературы

Приложение

Введение

Резьбапо дереву широкораспространенав нашей странекак очень популярноенародное декоративноеискусство.Русские мастераиздавна великолепноумели обрабатыватьэтот материали создаватьиз него высокохудожественныеизделия. Вхудожественныхи краеведческихмузеях хранятсяколлекциимебели, утвари, орудий труда, предметов быта, украшений, которые создавалисьрусскими мастерамина протяжениимногих столетийвплоть до первойполовины XIX в.

Но вовторой половинеXIX в., в связи сразвитиемкапитализмав России, резьбапо дереву постепенноприходит вупадок. Деревяннаяархитектуравсе в большейстепени вытесняетсякаменной. Самодельнаяутварь и посудадаже в условияхсельской жизнизаменяютсяготовыми фабричнымиизделиями.Выходят из модыдеревяннаярезная мебель, резные ларцыи кубки из кости.

Мастера-резчикипо дереву должныработать всенапряженнее, чтобы успетьвырезать ивыточить какможно большеизделий и, несмотряна низкие продажныецены, заработатьсебе на жизнь.Все больше ибольше резчиковбросает любимоедело, уходитработать нафабрики и заводы.

Во времяпервой мировойвойны, когдамногие талантливыеи искусныемастера погиблина полях сражений, а страна быларазорена войной, спрос на художественныеизделия издерева резкоснизился.

В декабре1921 г. в залах московскогоГосударственногоисторическогомузея открыласьвыставка«Крестьянскоеискусство», на которой былашироко представленарезьба по дереву.В 1923 г. мастера— резчики подереву принялиучастие в IВсероссийскойсельскохозяйственнойвыставке. Лучшиеработы былиотмечены наградами.

В 30-е годыскладываютсятворческиеколлективымастеров резьбыпо дереву, создаетсяосновной ассортиментизделий. Намногих промыслахбыли построеныновые производственныецехи, и мастераперешли изтесных, темных, неприспособленныхдомашних мастерскихв благоустроенные, светлые общиемастерские.

Уже впредвоенныегоды искусстворезьбы по деревудостиглозначительногоразвития. Советскиехудожественныеизделия из этихматериаловбыли представленына ряде международныхвыставок, напримерв Париже в 1925 ив 1938 гг., в Нью-Йоркев 1939 г. Изделиярезчиков подереву и костиэкспортировалисьза рубеж и широкораспространялисьна внутреннемрынке. Производстворезных художественныхизделий издерева в настоящеевремя существуетв Архангельской, Вологодской, Калининской, Горьковской, Кировской, Московскойобластях, вБашкирскойи КарельскойАССР и в рядедругих областей, краев и автономныхреспубликРоссийскойФедерации.Мастера-резчикиизготовляютнестандартнуюмебель, преимущественнодля детскихучреждений, настенныедекоративныепанно, светильники, декоративныековши, украшенияи т. д. Во всехэтих художественныхизделиях такили иначе развиваютсябогатые художественныетрадиции национальнойнародной резьбыпо дереву.

Искусстворезьбы пользуетсябольшой популярностьюу русскогонарода. Именнопоэтому даннаятема становитьсявсе более актуальной.

Цельработы рассмотретьсимволику ихудожественныеобразы в традиционныхдеревянныхремеслах ипромыслах.

Задачиработы рассмотреть:

1. Особенноститрадиционныхдеревянныхремесел и промыслов;

2. Историюи развитиетрадиционныхдеревянныхремесел и промыслов;

3. Исследованиехудожественныхобразов втрадиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах напримере современногопредприятия.

Гипотезаданной работы: сохраниласьли символикаи художественныеобразы в традиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах.

Методыисследования: анализ научно-теоретическойи историческойлитературы, наблюдение.В данной работемы проанализируемматериалы изгазет, журналовпро предприятие«Богородскийрезчик», чтобыузнать, сохраниласьли символикаи художественныеобразы в традиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах

1. Особенноститрадиционныхдеревянныхремесел и промыслов

1.1 Историческоеформированиетрадиционныхдеревянныхремесел и промыслов

Традиционноедекоративно-прикладноеискусство — этоцелый, стройныймир особогоотношениячеловека кокружающейжизни, к своемутруду, быту.Народная вышивка, ткачество, роспись подереву содержатизобразительныеэлементы, которыетщательноотбиралисьмастерами-исполнителямии передавалисьиз поколенияв поколение.

Преждевсего, нужнодать определениепонятиям символика, художественныеобразы, традиция, деревянныепромыслы, ремесла.

Начнемс первого понятия– символика– это совокупностькаких-либосимволов. Нижебудет рассмотреныфункции символикии ее сущностьв традиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах.

Художественныеобразы – этообразы, отвечающиетребованиямискусства, эстетическоговкуса.

Традиция– это то, чтоперешло отодного поколенияк другому, чтоунаследованоот предшествующихпоколений.

Деревянныепромыслы, ремесла– это мелкоеремесленноепроизводстваи обработкадеревянныхизделий. Выделяюточень большоеколичестводеревянныхпромыслов иремесел, но мыостановимсяподробнее надвух из них: резьба и макетирование.

Различныефрагментырезного дереваиз Пенджикента, Уструшаны иКофарнигана(Кофарниганскийр-н Таджикистана)дают яркоепредставлениео высокой культуресогдийскихи тохаристанскихскульпторови орнаменталистов, передавшихсвою эстафетумастерам пластическойрезьбы 9-12 вв.Значительноеместо в искусстверезьбы по деревуэтого периодазанимает деревянныймавзолей Хазрати-Шо(Лангар Бобо)из кишлакаЧорку Исфаринскогорайона. Егоархитектурныедетали (колонны, консоли, фриз, потолок) — этообразцы развитогоорнаментальногоискусства.Великолепнойхудожественнойотделкой отличаютсятакже резныеколонны изкишлаков Рарз, Фатмев, Курут, Оббурдон, мехрабиз Искодара(Зерафшан) ирезное паноиз Ашта. Всевидимые участкиколонн и ругихархитектурныхдеталей отделанынеповторимойхудожественнойрезьбой.

Лейтмотивомузора являютсяS-образные кривые, перлы, трилистник, куфическиенадписи. В гущерастительногоузора иногдапросматриваютсямаска Тао-Те, гранат, змеис птичьей головойи хвостом рыбы, изображениеводы, свастика, виноградныелистья. И потехнике и постилю резноедерево Чоркуи образцы резныхдеталей изВерхнего Зеравшанасходны с афросиабскойрезной доской: одинаковыепереплетенияленты, побеги, кружки-перлы, волюты, трилистники, полупальметты, миндали и т.д.

В искусстведеревообработкиизображенияветки с цветамииз отдельныхстандартныхдеталей (китъа)составляласьсложная системагеометрическогоорнамента, когда сюдавводились итокарные работы.Этот стильдекора применялсявплоть до начала20 в. (деревянныйкенотаф медресеМири Араб ирезные воротаКош-Медрессев Бухаре). Памятниковискусстварезьбы по дереву, датируемыхначалом 19 в., сохранилосьнезначительноеколичество.

Сюдаможно причислитьколонны измечети Панджвактав Ворухе, Симиганче, Кангурте имавзолея ХоджаАбдуллои Ансорив Угуке (Истаравшан).Искусствоизготовлениярезных надгробийи фризов с надписямиполностьюуступает своеместо декоруколонн, балок, подбалок, деревянныхнаборных решеток, пюпитров, фигурныхстоликов, атакже штамповдля нанесенияузоров на текстильныеизделия иглиносаманнуюштукатуркустен мечетей, или для изготовлениядеревянныхрешеток.

В таджикскойчасти Ферганскойдолины карнизы, кессоны, наборныекапители мечетейХавзи Сангини Дальёни Боло(Истаравшан), Джоми (Худжанд), Сурх (Исфара)и других культовыхпостроек оформленымногоряднойсистемой сталактитов, которая быланеизвестнанародным зодчими резчикам подереву ЮжногоТаджикистана.

В архитектурегородов Бухарыи Самаркандаколонны обычноне имели подбалку.Шары колонн(кузаги) оформлялисьтремя- илипятизубчатымилопастями — лола мадохил.Балка вытачиваласьв полукруг счешуйчатымузором — пуштимохи. В таджикскихнаселенныхпунктах Кашкадарьинскойобласти можновстретитьдеревянныеколонны с наборнойкапителью ибез них (мечетьПоён в кишлакеДжаус).

В областяхБухары и Самаркандав исключительныхслучаях можнообнаружитьнаборныесталактитовыепятиярусныекапители. Искусствомеё составлениясо сложнымгеометрическиморнаментомобладали толькоотдельныепрофессиональныезодчие и резчикипо дереву.Оригинальнытакже и архитектурныедетали мечетейи жилых домовгорного Таджикистана.

Шаровидноеоснованиеколонн гладкообтачивалосьи оформлялосьпочти без лопастей, им придаваласьформа керамическихсосудов. Гладкиеи круглые стволызавершалиськапительюкубическойформы и стрельчатымиподбалками, нередко украшеннымиорнаментальнойрезьбой и росписью.

УмельцыЮжного Таджикистана(Каратегин, Дарваз, Ховалинг, Бальджуан, Кангурт, Гиссар)были не тольковеликолепнымирезчикамиархитектурныхдеталей. Онис большим мастерствомизготавливалибытовые изделия(сундуки, обувь, ложки, блюда, колыбели ит.д.), выявляяузорчатыефактурныекачества дерева.При изготовленииразличныхстолярных, токарных ирезных поделокони обращалиськ следующимсортам древесины: урюк, груша, клен, орех, платан, фисташка, шелковицаи т.д. Достоинстводревесногоматериалазаключалосьне только вузорчатойфактуре, но ив прочности, тональности, плотности, физико-механическихособенностях, долговечностии т.д. Для изготовленияархитектурныхдеталей построекобычно пользовалисьореховой, чинаровойи арчевой древесиной.Для поделочныхработ бытовогоназначениябыли пригоднышелковица, ивовые, грушевые, урючные, фисташковыеи другие сортадеревьев. Излюбленныморнаментомрезьбы по деревуу мастеров этихрайонов былирозетки, чешуйчатыеи волнистыемотивы, растительныепобеги, четырехлистники.Геометрическаясетка, состоящаяв основном изпяти-, шести-, восьми-, десяти-, двенадцатилучевых звезд, чаще встречаетсяв бухарскойрезьбе по дереву.

В бытуу таджиковПамира и Припамирьядерево являлосьодним из важныхстроительныхматериалов, пригодным длястроительстважилищ и различныхподелок. В этихрайонах художественнойрезьбой отделаныглавным образомперекладиныдля подвескитуш овец иликоз (бузовез, бучкигич), колонны(ситан, стан), рогообразныеподбалки (кучкорак, овахк), планкидверей, перегородкина суфах, колыбели, круглые сундуки(чохдон). Мелкойногтевиднойрезьбой в видечетырехлистникапо черно-краснойросписи украшеныпредметы домашнейутвари. На некоторыхколоннах жилыхдомов Бадахшанасохранилисьизображениялотоса, мимозы, тюльпана, наперекладинах- солнце (офтоб)и луна (мохтоб).В лаконичноморнаментегорных таджиковможно обнаружитьархаичные узорыи символическиезнаки, не потерявшиедо сих пор своюсемантику иназвание.Художественнаярезьба по деревуи ганчу частосопровождаласьполихромнойорнаментальнойросписью. Незаурядныйталант мастеровв этой областиархитектурногодекора проявилсяв убранствепотолка какжилых, так икультовыхпостроек 19-20 вв.Начиная откапителейколонн потолокрасписываликрасочнойорнаментациейрастительно-цветочногохарактера(мечеть ДалёниБоло в Истаравшане, мечеть в кишлакеДарх Айнинскогорайона). Авторамиархитектурно-декоративногооформленияпостроек какправило былитрое: резчикпо дереву, резчикпо ганчу и наккош(мастер росписи).

Еще ссамых древнейшихвремен известноо способностидерева избавлятьот накопившейсяотрицательнойэнергии. Подаркииз дерева излучаюттепло. Деревянныесувениры будутнести гармониюи уют в Ваш дом.Резьба по деревутребует и особыхкачеств характера: здесь важныусидчивость, терпение, кропотливость.Очень важносделать нужныйсрез, чтобы вполной меревыявилисьсвойства, которымиприрода, кактворец дереваодарила его.Но всего этогомало. Действительногармоничноеизделие появляетсятолько когдав душе авторацарит покой.Именно работа, выполненнаяс теплотойпоможет увидетькрасоту дерева.

Быт, жилище на Русибыли неразрывносвязаны с деревом.При рожденииребенка клалив деревяннуюлюльку, давалидеревяннуюигрушку, человектак и оставался, окружен деревоми до самой старости, в деревянномрезном кресле-качалке.Резьба по деревуплотно вошлав жизнь и в судьбурусского человека.Согласно славянскоймифологии, мировое древо- ось мира — стоитна окраинеВселенной (уЛукоморья), еговершина упираетсяв небеса, корнидостигаютпреисподней.По этому деревуспускаютсяи поднимаютсябоги, по немуможно проникнутьв другие миры.В росписи русскихкрестьянскихдомов непременнымэлементом было«древо жизни», служившее«символом добрыхпожеланий иохранительнымзнаком». Русскиемастера вырезалииз дерева всенеобходимоедля жизни: мебель, утварь, т. о. резьбапо деревусопровождаетчеловека пожизни. В эпохуПетра I нашиплотники удивлялиголландскихкорабелов своиммастерствомрезьбы, умениемточно и быстроработать сдеревом. Ноделать все этоможно былотолько оченьхорошо понимаядерево и ощущаяего как живой, одушевленныйматериал. Любойкусочек дереванеповторим, живет своейжизнью. Почувствоватьдушу дерева, передать пространствуего энергетикуи стараетсяавтор в своихизделиях, особеннопри работе сиконой, какможно меньшепри этом добавляяот себя. Деревовдохновляет, а резное изделиенаполняетживительнойсилой наш дом.

Тема«резьба подереву» встречаетсяв большом количествелитературы.Традиция резьбыочень древняя.Это и резнаямебель и всякиерезные мелочивроде шкатулок, игрушек и ювелирныхукрашений — перечень применениярезьбы по деревуочень большой.Отдельно в этомряду стоитцерковнаярезьба — иконостасы, киоты. Менеевсего известныочень редкиесейчас резныеиконы. Нынешнеепредставлениеоб иконе связанотолько с живописью.О древнерусскойиконописнойтрадиции, вотличие отрезной, написаномного, огромноколичествополиграфическихрепродукцийписаных икон.О резной жетрадиции известномало. В статье«резьба» (Толковогословаря живоговеликорусскогоязыка В.Даля, т.4.): «Резь, илирезьба — узорочнаяотделка от рукидерева, кости»,«резчик» (у Далячерез «еръ»)- «вырезывающийчто-либо изкости, рога, дерева», «резчикиконописный»-режущий иконы.

В некоторыхмузеях Россиихранятся уникальныепроизведения- резьба по дереву.Самыми первымидекоративнымиобразами внародном искусствебыли уточкии кони. В ГосударственномЭрмитаже хранитсяковш-ложечкас изящной ручкойв виде птичьейголовы (III в. дон. э.). Создавалисьскульптурныепроизведения(деревянныйолень с ветвистымирогами на гордоподнятой головеотносится кV-II вв. до н. э.) ибытовые предметы(ковши русскихдеревень X-XII вв.с изображениемконя, уточки, солнечногодиска). Традициярезной иконыпришла на Русьиз Византии, вместе с христианством.В Эрмитажехранятся образцывизантийскойрезьбы: иконы, кресты. ПоПравославномуканону сложилось, что резноеизображениеиконы обычнорельефно (вотличие откатоличества, отдавшегопредпочтениескульптуре).

По началу, малое количество, русских иконописцев, обилие резьбовогоматериала, традиция славянскойрезьбы способствовалираспространениюрезной иконына Руси. Почиталисьименно резаныеиз дерева Божьилики. В церквиРизоположенияв Москве хранятсяиконы святыхи деревянныерезные надгробиямосковскихмитрополитов.Представлентам и самыйтрудоёмкийи кропотливыйвид резьбы — резная миниатюра.Миниатюрнаярезьба по деревуи сейчас нечасто встречаетсяу резчиков.Резьба изделийразмером 3-6 смредка в настоящеевремя.

Изображениянебесных покровителейноворожденногобудут располагатьсяна том пространстве, которое соответствовалотелу новорожденного, как бы в егограницах. Родителитем самымустанавливаютособую, личную, нерушимую связьмежду иконойи новорожденным.Связь, возможно, более сильную, чем та, котораявозникает припокупке именнойиконы или полученииее в подарок.Иконы с изображениемтезоименитыхсвятых могутприходить кчеловеку втечение всейего жизни разнымипутями и в разноевремя, сколькотаких иконбудет у человеказависит толькоот воли Божьей.Мерная икона– одна. Мернаяикона принадлежиттолько одномучеловеку отрождения досмерти, и связанатолько с однимчеловеком, дажеесли по каким-топричинам владелецлишится ее. Онаможет принадлежатьдругому человекуюридически, но никогда нестанет ЕГОиконой, посколькудуховная, высшаясвязь междумерной иконойи ребенкомустанавливаетсянавсегда. Какправило, мернаяикона тесносвязана с таинствомкрещения, стеми людьми, которые дарятикону новорожденному, с их любовьюи добрыми чувствами.Мерную иконуможно получитьв любом возрасте, в зависимостиот того, когдасовершалосьтаинство крещения, вскоре послерождения илипозжe. Заказываямерную иконудля ребенка, близкие емулюди фактическисами создаютее, посколькумогут приниматьнепосредственноеучастие в определениисюжета мернойиконы. Каковаже традиционнаяиконографиямерных икон? Сюжет иконы, выбор изображаемыхсвятых покровителейноворожденногоопределяетсядатами рожденияи крещенияребенка. Самыйлаконичныйсюжет мернойиконы – изображениесвятого, имякоторого даетсяребенку прикрещении. Возможнонаряду со святым, имя которогодано новорожденномупри крещении, одновременноеизображениесвятых, в деньпразднованиякоторых родилсяребенок. Еслидень рожденияили крещенияребенка совпадаетс днем празднованиякакой-либочтимой иконы(допустим, чтимогообраза Богородицы), то в центреиконы можетбыть изображенобраз Богородицы, а на полях мернойиконы располагалиобразы святых, имена которыхсвязаны с днямирождения икрещения. Влюбом из рассмотренныхвариантовиконографиимогло такжеприсутствоватьизображениеангела-хранителя.

Длядревнерусскогочеловека незримое, духовное единствомежду младенцеми иконой, длянего предназначеннойобретает своёвоплощениев размере образа.Мерная иконакак бы закреплялатождествочеловека смиром сакрального, с его небеснымпокровителем.

Крещениюмладенца предшествуетобряд нареченияимени. Именнос этого момента, по Православнымвоззрениям, жизнь человекапревращаетсяв шествованиек земному храму, где должносовершатьсяспасение. Имячеловека несётв себе глубокийдуховный смысл, выделяет егоиз множествадругих людей, утверждаетнеповторимостьего личности, ибо и за негоГосподь нашИисус Христосраспялся. Вовсе временаимя Православногочеловека считалосьсвятым, поэтомус самого детствахристианинаучили уважатьсвоё имя, поэтомуродилась итрадиция называтькрещаемоготак же, как одногоиз святых, которыйстановилсянебесным покровителеми заступником.Таким образом, идея слияния(даже «во плоти»)новорожденногос данным емусвятым именем, может обретатьсвоё зримоевоплощениев созданиииконы в меруроста младенца.

Впоследствиимерная иконавоспринималасьименно какособая реликвияи была тесносвязана со всейсудьбой своеговладельца, постоянносопровождаяего в жизни.Дальнейшийпуть её по смертихозяина несовсем ясен.Однако известно, что «родимые»образа представителейцарского рода, как правило, обретали постоянноеместо в иконостасенад гробницей.Об этом говоритналичие несколькихмерных иконв царской усыпальнице– АрхангельскомСоборе Кремля, а также в церквахНоводевичьегомонастыря, вкотором жилии умирали московскиецаревны. Здесьсохранилисьмерные образамногочисленныхсестёр ПетраI, в том числе«Св. мученицаСофия».

Предназначениедомашней иконы- являть наммир незримогои настраиватьна восприятиеневидимых, духовных вещей.В иконе запечатленасвязь междумаленькимчеловеком исвятыми, чьиимена уже написанына небесах. Этоподдерживаетчеловека наего жизненномпути Православногохристианина.Тождество сосвятым покровителеми ЦерковьюНебесной, запечатлённоев мерной иконе, возвращаетнас к духовнымистокам. Иконасама по себе– не самодостаточноеявление, а образ, подобие и напоминаниео высшей и невполне постижимойдля нас реальности, не забыватьи стремитьсяк которой –задача каждогочеловека, живущегона земле.

В XVв. вТроице-Сергиевойлавре работалзнаменитыйрезчик и ювелирАмвросий. Егорезьба по дереву: резные крестыи иконы отличалисьсложнымимногофигурнымикомпозициями, выполненнымиочень тщательноиз плотной, темной древесиныгрецкого ореха, ценного палисандра, кипариса исамшита. Онваял из дереваи кости и былорганизаторомшколы резчиков.К XIX-му веку вРоссии работалозначительноечисло иконныхрезчиков. В XVIв. начинаетсвою деятельностьКремлевскаяОружейнаяпалата, имевшаясреди прочихмастерскуюрезных и столярныхдел. Здесь в1551 г. было созданоодно из замечательныхпроизведенийрусского искусства- царская молельняИвана Грозногодля Успенскогособора МосковскогоКремля. Тронс шатровымверхом сплошьпокрыт сложнымирезными орнаментальнымии сюжетнымикомпозициями.В XVI в. резьба подереву ее характернемного меняется.Рельеф резьбыXVI в. более высокий, объемный.Неиссякаемуюфантазию имастерствопроявлялинародные резчикив деревянномубранствемногочисленныхсоборов и церквейРоссии. Однимиз наиболееярких памятниковв истории русскогорезного искусствабыл Коломенскийдеревянныйдворец подМосквой. АрхитекторыС. Петров и И.Михайловспроектироваливо второй половинеXVII в. для царяАлексея Михайловичадворец, которыйочевидцы называливосьмым чудомсвета. Этотдворец, простоялоколо ста лет, прославляяискусствонародных резчиков.

Художественнаярезьба по деревув период строительстваПетербургаи его окрестностей, когда мастераукрашали резьбойновые дворцы, усадьбы, церквии соборы. И сейчасвызывает восхищениедеревянныйиконостасПетропавловскогособора, созданныйрезчиками И.Телегой и Т.Ивановым спомощниками.Великолепнымрезчиком подереву былАндрей КонстантиновичМартов, ведавшийдворцовойтокарной мастерскойпри Петре I. Работырусских резчиковни в чем не уступалиобразцам иностранныхмастеров. Резьбапо дереву — национальныйвид искусствадля многихнародов нашейстраны и по сейдень. На протяжениистолетий изпоколения впоколениепередавалосьмастерствохудожественнойрезьбы по дереву.Передаваяхудожественныенавыки резьбыпо дереву, русскиеумельцы напротяжениивеков хранилинациональныетрадиции самобытнойдеревяннойпластики.

Древняяцерковнаярезьба по деревувосхищает ипо сей день.Резные деревянныеЦарские вратацеркви Вознесениягорода РостоваЯрославского, носящей такжеместное названиецеркви ИсидораБлаженного,—выдающеесяпроизведениерусской пластикиXVI века. Оригинальнаяформа врат итонкое мастерстворезчиков, создавшихих, дают основаниесчитать вратаодним из важнейшихпамятниковмирового искусства.В специальнойлитературеим всегда уделялосьбольшое внимание, однако толькопосле их реставрации, произведеннойв 1962—1964 годахреставраторамиГосударственнойцентральнойреставрационноймастерскойимени академикаИ. Э. Грабаря, удалось увидетьподлинныйхарактер необычайнотонкой работы.Открыласьрезьба по дереву, которая доэтого находиласьпод слоямилевкаса инеоднократнойгрубой позолоты.Из умелых рукростовскихрезчиков, появиласьтонкая, удивительноизящная резьбапо дереву.

Времяне пощадилодревнюю резьбу, однако резьбапо дереву, дажеплохо сохранившаяся, позволяетувидеть то, чтозаложено в нихсоздателем.Скульптурнаярезьба по деревудо недавнеговремени былапочти не известна.И если живописьДревней Русистала достояниемнауки уже вначале XX века, то скульптура- только в настоящеевремя. Исследователямибыло открытобольшое количествоне известныхдо того произведенийскульптурыи декоративнойрезьбы, и этиоткрытия обогатилиисторию русскогоискусстваинтереснымиобразцаминародноготворчества.Была обнаруженав разных местахРоссии древняядеревяннаяскульптураи декоративнаярезьба по дереву.Собственноетепло и хрупкостьдерева сроднитеплу и хрупкостичеловеческоготела. Они вызываютчувство необыкновенной, ни с чем несравнимой, душевной близостии покоя. Работаже иконногорезчика требуетстрогой дисциплины, чувства материала, безупречностив работе. Допуститьошибку тутневозможно- один неверныйрез губит всюпредыдущуюработу. Работас деревом недопускаетспешки и суеты.

Чтобыработа шлаплавно и резьбабала тонкойи точной, авториспользуетлипу, древесинакоторой — однаиз самых мягких.Раньше на Русиоблупленныелиповые поленца-лутошкиукладывалив штабель поднавесом, гдеони просушивалисьвсе лето. Зимой, когда у крестьянинабыло многосвободноговремени, приносилон в дом лутошкии начинал мастерить.Из почерневшегоза лето поленцадеревенскиймастер резалигрушки, посудуи другую хозяйственнуюутварь. Подрезцом обнажаласьчистая белаядревесина.Сверкающиебелизной готовыеизделия некоторыекрестьянеотправлялина базар. И бытьможет, деревенскимимастерами, занятием которыхбыла резьбапо дереву ипридуманабытовавшаякогда-то загадка:«В избу — вороном, из избы — белымлебедем». Разгадатьее было не такуж сложно. Конечноже, это лутошка- липовое поленце- резьба по деревуискусногорезчика.

Рассматриваяточеные илирезные изделияиз липы, мы почтине замечаемее текстуры.Кажется, чтоони выполненыиз однороднойдревесноймассы, лишеннойслоистости.Такое представлениескладываетсяпотому, чтокаким бы острымни был резец, он все же сминаетдревесныеволокна, делаядревесинуслегка бархатистойна поперечныхсрезах и глянцевитой— на продольных, поэтому и кажется, что у липы неткакого-либоопределенноготекстурногорисунка. Древесиналипы мягкая, особенно распаренная, но высохнув, она становитсядостаточнотвердой. Поэтомурезьба по липебыла особеннораспространена: мастера вырезалиразличнуюстоловую утварь: ковши, черпаки, братины, мискида ложки. Точилина токарныхстанках чаши, блюда и токарныеигрушки, средикоторых былии знаменитыематрешки. Резчикиизготавливалииз липы богатуюрезную мебель.Древесина липыпахнет своеобразно, запах этотстоек и сохраняетсядолгие годы.В некоторыхобластях крестьянесчитают, чтов бане, срубленнойиз липовыхкряжей, всегдадержится легкиймедовый дух, ведь влажнаядревесинапахнет ещесильнее.

Липане только хорошорежется, но иотлично гнетсяи полируется.Шла липа и наизготовлениедеревянныхчастей гармошек.Великоустюжскиемастера резалитончайшиеберестяныеузоры на липовойподрезнойдоске. А богородскийрезчик делалчерновую обработкулиповой заготовкитопором налиповом чурбане.И это не случайно- ведь на мягкойи вязкой древесинелипы инструментыменьше тупятся.

Масло, икра и виноградныйсок хорошосохраняютсяв липовой таре.На Кавказе излипы долбилиогромные чаныдля выдавливаниявиноградногосока и делалимаслобойки.В современномбондарномпроизводствеиз липовыхклепок делаютпосуду, предназначеннуюдля храненияи перевозкизернистой икры.

Мастерахудожественныхпромысловвырезают излипы деревянныечасти специальныхручных инструментов.Граверы селенияКубачи делаютиз липы ручкиштихелей, абогородскиерезчики подереву рукояткиножей и стамесок.Такое предпочтение, оказываемоелипе, мастераобъясняют тем, что ее мягкаядревесинаменьше набиваетруку, чем древесинадеревьев твердыхпород. Многиестараютсяупотреблятьдля этих целейдревесинустарой липы, так как у нееболее пористаяи рыхлая древесина.С липой приятноработать, асостояниерезчика влияетна весь ходрезьбы, потомуи изделие изнеё получаетсяпривлекательное.

Говоряо деревяннойпластике ДревнейРуси, нужноотметить, чтимногочисленныеархивные документы, а также записииностранцев, посещавшихРоссию, свидетельствуюто том, что резьбапо дереву, деревяннаяскульптураимели местов быту русскихлюдей и ценилисьими.

1.2 Деревянныеремесла и промыслыв настоящеевремя

Традиционноедекоративно-прикладноеискусство — этоцельный, стройныймир особогоотношениячеловека кокружающейжизни, к своемутруду, быту.Народная вышивка, ткачество, роспись подереву содержатизобразительныеэлементы, которыетщательноотбиралисьмастерами-исполнителямии передавалисьиз поколенияв поколение.

Выставкисовременногоискусства вразные годыс успехомдемонстрировалимастерствовосточно-казахстанскихприкладниковв городах Алматы, Астане, Ереване, Ленинграде, Москве, Новосибирскеи других. И каждыйгод весной, экспозиции, в которых участвуютнаши народныеумельцы, а такжевыставляютсяпредметы изфондовых коллекций, проходят вэтнографическоммузее.

Работымастеров всегдадемонстрируютпреемственностьтрадиций иновые подходы, диктуемыесовременностью.На нынешнейвыставке, вчастности, представленыработы мастеров, занимающихсяфлористикой.Применениепростейшихсредств — растений, гальки, камней- привлекаетмастеров кэтому видутворчества.

Резьбапо дереву, одиниз самых древнихи традиционныхвидов прикладногоискусства, посей день остаетсяодним из популярныхвидов народноготворчества.

Одиниз авторов — хорошо известныйи, к сожалению, ныне ушедшийиз жизни поэтЕвгений ВасильевичКурдаков. В70-х годах прошлоговека он былнеоднократнымлауреатомгородских, областных иреспубликанскихконкурсов, проводимыхсреди мастероврезьбы по дереву.В свое времяон работалзаведующимхудожественнымимастерскимив университетев г. Новгороде.Но единственноеместо, где можноувидеть егоколлекцию — панно, корневуюскульптуру, уникальнуюскульптурумалых форм — это наш этнографическиймузей. Позжемастер освоити другие ремесла, но предпочтениеотдаст литературномуделу.

Исходныйприродныйматериал длямастера — этоне только древесина, доски для резьбыпо дереву, этои капы — наростына деревьях, капо-корни суникально-причудливойпластикой, этои корни деревьев, выросших наобрывах, накаменистойпочве, принимающиечасто сильноизогнутую, закрученную, витиеватуюформу, захватывающиеиногда и камни, и гальку. Такиекорни с естественнойинкрустациейособенно декоративныи представляютбольшой интересдля творца.

В поискахприродногоматериалаЕвгений Васильевичбывал в разныхуголках ВосточногоКазахстана- корчевья, заброшенныеучастки, ручьи, горы, буреломы, участки лесныхпожарищ — неполныйперечень техмест, которыепосетил мастер.Его путешествияв поисках исходногоматериала нашлиотражение вего поэтическомтворчестве.

Работыего разноплановы- панно, декоративныевазы, разнохарактернаяскульптура, персонажикоторой — этобылинные, юмористические, комические, аллегорическиегерои. Природныйматериал творческипереосмысливаетсяи доводитсямастером доопределенногохудожественногообраза. В каждойработе, в каждомизделии, в пластикедерева, еготеплоте, красотецвета живетобраз леса, образ связичеловека сприродой.

ЕвгенийКурдаков в своевремя работалв этнографическоммузее реставратором, научным сотрудником, давал консультациирезчикам подереву. В 1986 годувыходит в светего уникальнаякнига «Лес имастерская»- результатувлечениярезьбой, флористикой, серьезноеисследованиес рекомендациямимастерамдекоративно-прикладногоискусства.Книга снабженафотографиями, дополненарисунками. Сэтого временимастер целикомпосвящает себялитературномутруду.

Мастеранашего краявладеют разнымивидами техникиобработкидерева. Примертому — изделияВладимираПетровичаАгеева — великолепные, с резным орнаментом, шкатулки, сдревнейшимтрехгранно-выемчатыморнаментомдоски, скульптурно-объемныеладьевидныековши, а такжеискусно выплетенныеиз берестяныхполос корзинки(овладеть этимремеслом непросто). Егоработы отмеченывысоким мастерством, редким проникновениемв технологиюи секреты народныхремесел. Работыиз дерева мастеровдекоративно-прикладногоискусства г.Лениногорскапредставленыизделиями изкапа Юрия АлексеевичаАрепьева и ЮрияИосифовичаНадейны.

Капы- наросты надеревьях икорнях. Примечательно, что емкости, выполненныеиз капа, никогдане растрескиваются.Юрий Арепьев- большой мастерпо изготовлениюизящных, легкихдекоративныхчаш, ковшей, ваз, форма которыхследует контурами пластикенаростов. Любимыйматериал — капберезы.

ЮрийНадейн раскрываетнеповторимуюкрасоту текстурыкапов с помощьюобработки ихна токарномстанке. На изделия, для завершениярисунка и сюжета, коричневымкрасителеммастер тактичнодобавляетлинии, штрихи.Работы егоразноплановы.Уникальнадекоративнаяваза, выточеннаяиз крупногонаплыва капа,- она привлекательнаисходной формойи зимним пейзажем, изображеннымна ней.

Примервысочайшегопрофессиональногомастерствав резьбе подереву демонстрируетв своих изделияхВладимир СавельевичАкулов. Он блестящеиспользуеттехнику инкрустацииметалла надереве, будьто солонка«Курочка ипетушок» иливыполненныев казахскомнациональномстиле ожау — половники.Изготовлениетуесов, посуды, коробок избересты — промыселочень старый, когда-то широкораспространенный.Один из мастеров, занимающийсявозрождениемэтого древнегоремесла — ПавелАндреевичНикулин. В экспозиции- туески, выполненныеим по старойтехнологии, в чисто крестьянскомдухе, без клея, без гвоздей.Делает мастерсвои изделияс редким совершенством.Его сказочныечудо-птицы, расщепленныеиз древесиныбруска, — подлинныепроизведениянародногоискусства: вних сочетаютсятехническоесовершенствои художественнаявыразительность.Однажды выпорхнувиз рук мастера, эти чудо-птицыне только нашлипрописку вмузейной экспозиции, но и в квартирахмногих устькаменогорцев.

2. Исследованиехудожественныхобразов втрадиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах напримере современногопредприятия«Богородскийрезчик» селаБогородское

2.1 Особенностипроизводствана предприятии«Богородскийрезчик»

Пестрыедеревянныекурочки наподставке, фигурки кузнецов, мужика и медведя,- потяни за планку, и они застучатмолоточкамипо маленькойнаковальне…Забавные игрушки, известные наРуси с незапамятныхвремен, сталиосновным народнымпромыслом дляжителей подмосковногосела Богородское.

Историябогородскойигрушки начинаетсяс легенды. Говорят, в маленькойдеревенькеблиз современногоСергиева Посадажила крестьянскаясемья. Людьмиони были беднымии многодетными.Мать решилапозабавитьребятишек исделать имкуклу. Сшилаиз ткани, ночерез несколькодней дети разорвалиигрушку. Сплелаиз соломы, дауже к вечерукукла рассыпалась.Тогда взялаженщина щепкуи вырезалаигрушку издерева, а детипрозвали ееАука. Долгозабавляласьребятня, а потомкукла им наскучила.И отец отвезее на ярмарку.Там нашелсякупец, которомуигрушка показаласьзанятной, изаказал крестьянинуцелую партию.С тех пор, рассказывают, большинствожителей деревниБогородскоеи занялись«игрушечным»ремеслом.

В началепрошлого столетияв селе Богородскоепоявилосьпервое производство- кустарно-игрушечнаяартель АндреяЧушкина. Позжеартель получиланазвание «Богородскийрезчик». В советскоевремя промыселпроцветал, вартели, ставшейв 1960 году фабрикойхудожественнойрезьбы, работали300 человек, быликрупные государственныеи зарубежныезаказы. Сейчасситуация изменилась.Пройдя по фабричнымцехам, я поразилась- в каждом изних работалоне более пятимастеров, абольшинствопомещенийпопросту пустовало.

В последнеевремя не хотятлюди идти работатьна фабрику.Зарплата — болеечем скромная.Некоторые«мастера-эксклюзивщики»работают надому, выполняясложные, оригинальныезаказы фабрики, и получаютпроцент от ихстоимости.Рядовой резчикна потоке получаетна фабрике небольше полуторатысяч рублей, живописцы — около тысячи.Резчики в творческихмастерских«богаче», окладдотягиваетдо 2500, да и работау них интереснее.Раз в месяц онидолжны представитьна художественныйсовет фабрикидве игрушкидля выпускана потоке, плюс- эксклюзивныезаказы. В этомслучае можнозаработатьеще и процентыс каждого. Остальныесотрудникине видели нипремий, ни «13-йзарплаты» сначала 90-х. Коллективзаметно «постарел», молодые, окончивместноехудожественнопромышленноеучилище, либоуезжают назаработки вСергиев Посад, либо занимаютсярезьбой надому, а своиизделия сдаютперекупщикам.

Передтем как попастьна прилавокмагазина, игрушкапроходит долгийпуть. Начинаетсяон с хорошопросушенногобревна липы, дерева мягкого, податливогов обработке.Изделия бываюттокарной иручной обработки.С первой всепроще — деталибудущих игрушеквытачиваютна станке, сборщикиих соединяют, а живописцыделают роспись, если необходимо, и покрываютлаком. А вотручная работагораздо сложней.Резчики обрабатываютлиповые «чураки»самостоятельно.Пусть деревомягкое, нобольшинствомастеров нафабрике — женщины.Заготовкуизделия сначалавырубают топоромили выпиливаютножовкой пошаблону. Потомначинаетсяобработкаинструментами- стамескамии богородскиминожами с оченьострыми лезвиями.Так что порезыдля мастеров- дело привычное: заклеят пластыремранку — и сноваза работу. Надонорму вырабатывать, в месяц каждыйрезчик долженсдать 120 — 130 изделий.

Еслискульптурав готовом видестоит околотысячи, то мастерполучает изних рублей сто.А в день такихизделий многоне сделаешь, от силы одно- два, хотя всеот опыта зависит.От резчикаизделия попадаютна сборку, росписьили сразу насклад. Получитьпредставлениео знаменитойбогородскойигрушке смоглатолько в музеефабрики.

Оказавшисьв фабричноммузее-магазинеможно вновьпочувствоватьсебя ребенком.Стеллажи заприлавкомзаполнилиигрушки и деревянныескульптуры.Вот знакомыес детства расписныекурочки наподставке, подней — круглыйбаланс. Раскрутишьего, и курочкидружно начинаютстучать клювами.Вот кот-рыбакс лукавой мордашкой- тоже подвижнаяигрушка. А ещемножестворазличныхзайчиков, мишек, мышат. Все куклырасписаныяркими красками, так и хочетсявзять в руки.

«Выбрать- проблема, хочетсякупить сразувсе. Для маленькихдетей нашиигрушки — самыелучшие: приводишьигрушку в движение- развиваетсярука, и грызтьможно — деревовсе-таки. Мырасписываемгуашью, а потомпокрываеммасляным лаком, он безвреден».

Детипредпочитаютв основномяркие токарныеигрушки. Нафабрике ихможно купитьза 70 — 80 рублей, вмагазинах — дороже разав три. А вот игрушкии скульптурыручной работыстоят гораздодороже, околотысячи рублей.Одни из нихнеподвижны, у других с помощьювставленнойвнутрь пружинки«оживает» толькоопределеннаядеталь. Качаетголовой «русскаякрасавица», дрожат листьяна березке изонтики в руках«дам»… Есть икомпозиционныеигрушки, гдедвижется каждыйперсонаж.

На«Крестьянскомдворе» все героизаняты своимделом: матьдоит коров, отец колетдрова, дочкакормит кур, иони стучатклювами, а маленькийсынишка качаетсяна качелях.Фигурки приводитв движениекнопочныймеханизм.

Крометрадиционнойигрушки мастераБогородскойфабрики делаютна заказ резнуюмебель, настенныедеревянныепанно с объемнымизображениемлюдей и животных, крупные скульптурыи подчасники.

Фабричныезаказы — не основноесредство заработкадля резчиков.Большинствоработают надому, а изделиясдают перекупщикам.Иначе не выжить.Многие — людиверующие, многодетные.А как прокормишьсемью на нулевой, по сегодняшнимценам, оклад.Поэтому у каждогодома своя маленькаямастерская.Есть постоянныезаказчики изперекупщиков, бывает и разоваяработа, к примеру, резная мебельдля бани илизагородногодома. С сырьему «индивидуальщиков»тоже проблемне бывает. Всело приезжаютторговцы ипродают липукубометрами, с машин. Цены- вполне доступные, один кубометрможно приобрестиза полторытысячи рублей.Такого количествадерева хватаетмастеру нацелый год работы.

На фабрикек подработкесвоих сотрудниковотносятсянеодобрительно.Только всепродолжают«кустарить».Прибыль очевидна.

Кромерезчиков подереву естьв Богородскомеще один народныйумелец — старичок-кузнец.В свои семьдесятков летдедуля до сихпор единственныйв селе мастеритинструментыдля резьбы подереву — богородскиеножи и стамески.Наборчик издесяти предметовпродает заполторы тысячирублей, свойтовар приноситпрямо на фабрикуили в ПТУ. Правда, в последнеевремя резчикиприноровилисьмастеритьинструментысамостоятельно, но лишь немногие.Так что бизнесстаричка процветает.

2.2 Технологияхудожественнойпроведениярезьбы по деревуна предприятии«Богородскийрезчик»

Контурнаяи геометрическаярезьба

Резныеработы по дереву— национальныйвид искусствау многих народовРоссии. Издавнарусский крестьянин, справив избуи закончивполевые работы, в бесконечныеосенние и зимниевечера принималсяза художества— резьбу подереву.

И сегодня, несмотря намножествосозданных впоследние годыполимеров, дерево продолжаетоставатьсяодним из основныхматериалов.Несмотря напростоту исполненияконтурный игеометрическийвиды резныхработ обладаютвысокимиэстетическимикачествамии позволяютприобрестиопределённыеумения и навыки.

В контурнойрезьбе узорпередаётсяуглублённымилиниями различнойширины, глубиныи формы очертаний.Линии выполняютсяразными инструментами: полукруглымистамесками, штихелями, профильнымирезцами, косымножом.

Внешнеэта резьба, кажется, удивительнопростой, однаковыполнить еёкачественноможно, лишьосвоив рядпрофессиональныхприёмов. Контурнаярезьба можетсочетатьсяс другими видамиплоскорельефнойрезьбы: геометрической, ногтевидной, заоваленной, яворовской.В этой техникемогут бытьвыполненыгеометрическиеи растительныеорнаменты, анималистическиеизображения.На ярославскихпрялках первойполовины 19 векаконтурнойрезьбой в сочетаниис ногтевиднымипрорезкаминародные мастерапередавалидаже бытовыеи жанровыесценки: чаепитие, выезды, свидания, танцы.

Контурнаярезьба можетбыть выполненакак по светлой, так и по тонированнойдревесине. Впоследние годыширокое распространениесреди школьников, занимающихсяв кружкахдекоративно-прикладногоискусства, получила такназываемаярезьба по чёрномулаку. Это довольноэффектный видработы, когдана чёрном блестящемфоне углублённымиштрихами создаётсяизображение.Привлекаетто, что сразувиден результаттруда. Действительно, чёрная блестящаяповерхностьот лёгкогодвижения резцомвдруг оживаети преображается.

Но здесьподстерегаеттакая опасность: увлёкшисьтехнологиейвырезания, забывают охудожественнойвозможностиэтой техники.Нередко можновидеть, какребята перерисовываютс фотографий, а затем вырезаютнегативнымиконтурамипортреты известныхписателей, деятелей науки, искусства.Встречаютсявырезанныена чёрных доскахграфическиепейзажи с попыткойпередать линейнуюи воздушнуюперспективу, светотеневыеэффекты и дажесостояниеприроды. Этопроисходитпотому, чторезьбу по деревуиз-за некотороготехнологическогосходства отдельныхприёмов путаютс линогравюрой.

Дляконтурнойрезьбы подходятлиственныепороды древесины: липа, осина, берёза, ольха.Хвойные породыздесь практическине применяютсяиз-за различнойтвёрдостисоставныхчастей годичногослоя.

Соответствующегоразмера безпороков древесинунужно подготовитьпод резьбу. Длярезьбы по светлойдревесине еёдостаточнопрострогатьрубанком. Еслиже задуманакомпозицияна тёмном фоне, дощечку нужнозатонировать.Если предполагаетсяблестящаяповерхность, нужно её покрытьчёрным лаком, а когда он высохнет, располироватьполитурой.Тёмную, равномернозатонированнуюповерхностьпод резьбуможно подготовитьи иначе: выстроганнуюзаготовкупротеретьжидким растворомстолярногоклея или клеяПВА. После высыханияклея поверхностьшлифуетсямелкой наждачнойбумагой и вновьпокрываетсяклеем. Послеповторнойшлифовки поверхностьдерева оказываетсядостаточнозагрунтованной, чтобы чёрнаятушь равномернолегла на неё.Просохшую тушьзакрепляютлаком, которыйзатем располировывают.Для тонированияиспользуютсамые разныекрасители: тушь, гуашь, темперу, акварель, анилиновыекраски, различныеморилки и протравы, марганцево-кислыйкалий. Поверхностьможно оставитьматовой, номожно и покрытьсветлым лаком(закрепитькраску) и отполировать.

Подготовленнуюдощечку прочнозакрепляютна поверхностиверстака. Этоделают в зажимахверстака илис помощью державок— строганыхпланок с прямоугольнымиили угловымивырезами. Вкачестве державокможно использоватьчетыре бруска, зажимающиезаготовку совсех сторон.

Вырезаяконтурнуюканавку, инструментведут двумяруками. Ножзажимают вкулаке, а пальцамидругой рукинаправляютлезвие, поддерживая, помогая движениюили, наоборот, сдерживая его.

Процессрезьбы включаетнесколькоэтапов: выполнениерисунка резнойкомпозиции, перевод егона заготовку, непосредственнуюрезьбу, отделочныеоперации.

Композициясоставляетсяс учётом декоративныхособенностейэтого видарезьбы и характерапредмета, которыйдекорируется.Контуры очертанийузоров должныбыть предельноясными, чёткими.

Переводрисунка назаготовкузависит отцвета её поверхности.Если заготовкасветлого цвета, то берётсячёрная илифиолетоваякопировальнаябумага. Длячёрной дощечкикопирка должнабыть светлой: жёлтой, краснойили зелёной.Можно обойтисьи без копирки, воспользовавшисьшариковойручкой со стержнембез пасты. Есличуть посильнеепридавитьручку, на деревяннойповерхностиостанутсяуглублённыеканавки, хорошовидные прибоковом свете.По ним и ведётсяработа.

Еслив орнаментезадуманы деталис небольшимиокружностями, их вырезаютполукруглойстамеской. Еслиже нет полукруглыхстамесок, окружностивырезают косымножом. При этомследует помнить: чем меньшедиаметр окружности, тем остреедолжен бытьугол заточкиклинка (до 30градусов). Косымножом можнорезать во всехнаправлениях: на себя, от себя, наклонив еговправо, влево, внутрь окружности, наружу.

Какуже говорилось, контурнуюрезьбу нередковыполняют назатонированнойи отполированнойповерхности.Если узор вырезаетсяна светлойдревесине, еёзащищают отвоздействияпыли, влаги ивоздуха прозрачнымлаковым покрытием.Перед покрытиемлаком резнуюповерхностьшлифуют наждачнойбумагой с мелкимзерном. Еслиповерхностьстроганая, шлифуют шкуркой, навёрнутойна деревянныйбрусок. Шлифованиевыполняетсявдоль волокон.Если поверхностьточёная, работуведут в процессевращения изделияв зажимах станка.

Древеснуюпыль тщательноудаляют из всехуглубленийрезьбы. Здесьможно воспользоватьсяодёжной щёткой.

В зависимостиот назначенияпредмета наносятсоответствующеепокрытие. Поверхностьможно отлакироватьдо блеска илидобиться матовогопокрытия, протираярезьбу с помощьюжёсткой кистижидкоразведённымлаком. Еслипотребуется, перед прозрачнымпокрытиемповерхностьрезьбы послешлифованияможно затонировать, причём плотностьтона может бытьсамой различной— от лёгкойподкраскиповерхностидо глухоготёмного тонакак сверхуизделия, таки в резныхуглублениях.

Геометрическаяили трёхгранновыемчатаярезьба

В литературевстречаютсядругие её названия: клинообразная, клиновиднаяи др.

Онасостоит изцелого рядаазбучных узоров, сочетаниекоторых даёткрасивые, выразительныекомпозиции(к разновидностямгеометрическойрезьбы иногдаотносят и контурнуюрезьбу, еслиона имеетпрямолинейныеили циркульныеочертания).

Всёмногообразиеузоров геометрическойрезьбы практическисостоит изсочетанияазбучных элементов: сколыша итреугольника, которые можнорассмотретьв любой композиции.Любой, самыйсложный геометрическийузор можнорасчленитьна составляющиеего элементы, и они окажутсяили сколышами, или треугольниками.

Дляисполнениягеометрическойрезьбы нуженнадёжный нож.Это так называемыйкосой или сапожныйнож. Он долженбыть прочным, крепко сидящимв руке и оченьостро отточенным.Хорошие ножииз обломковшироких пилпо металлу(изготовляемыхиз стали Р-18).Отдельныемастера выковываютсебе ножи изшироких напильников, из старыхавтомобильныхрессор, из внешнейобоймы крупныхподшипников, вытачиваютна электроточилеиз обломковдисков фрезпо металлу.Хорошие ножиполучаютсяиз полотна, косы. Каждыйиспользуетте возможности, какие у негоесть. Самыйпростой, нонадёжный ножможно изготовитьиз обычнойстамески шириной20-30 мм. Его вытачиваютна наждачномкруге.

Длякосого ножаделают деревяннуюили пластмассовуюручку (или, приложивс двух сторонполоски кожиили поролона, туго обматываютхлорвиниловойизоляционнойлентой).

Привыполнениигеометрическойрезьбы нождержат крепков кулаке, упираясьотставленнымбольшим пальцемв ручку ножа.Пальцами другойруки направляюткончик ножа, устанавливаяего на линиюрисунка.

Каждыйиз элементоврезьбы легковыполняетсяпосле того, какосвоено вырезаниесколышка итреугольника.

Поверхностьс геометрическойрезьбой можетбыть дополненаразличнойотделкой, повышающейдекоративнуювыразительностьвещи. Отделкадеревяннойповерхностис геометрическойрезьбой можетбыть самойразличной.Назовём нескольковидов, доступныхдля исполнениядетьми.

Изделиес геометрическойрезьбой можнозатонироватьв серый цвет, используя дляэтого акварельили жидкоразведённуючёрную тушь.После высыханияповерхности(естественнаясушка околосуток) её шлифуютдо светлогодерева. Тёмно-серыегеометрическиеузоры на светломфоне дереваочень выразительны.Серый цветможет иметьширокие цветовыеградации отсеро-охристогодо холодногосеро-голубого.После вышлифовываниятонированнойповерхностивозможно лёгкое(однослойное)покрытие еёжидко разведённымлаком.

Длятонированиядерева можновоспользоватьсяи марганцевокислымкалием. Концентрациярастворамарганцевокислогокалия можетбыть различнойв зависимостиот того цвета, который хотятпридать дереву.В сельскихусловиях вкачестве краскидля тонированиядерева можновоспользоваться, как это делалосьраньше в деревнях, соком лесныхягод, вываркойшелухи от лука, отваром измельчённойкоры деревьев(дуба, ольхи, яблони), отваромопилок древесинытёмных породи др. Конечно, это хлопотноедело. Сейчаспредпочитаютиспользоватьготовые фабричныекрасители, нои эти приёмынадо помнить.Геометрическойрезьбой покрываюткак плоскиеповерхности, так и долблёныеизделия и поверхностител вращения, полученныена токарныхстанках.

Заоваленнаярезьба

В отличиеот геометрической, в заоваленнойрезьбе нетопределённых«азбучных»фигур. Композицияузора сочиняетсяв отличие отзамысла автора.Это могут бытькак разнообразныеорнаментальныегирляндырастительногохарактера, таки анималистическиекомпозициии даже изображенияс определённымсюжетно-тематическимсодержанием.

Подготовительныйрисунок в данномвиде резьбывыполняетсяв величинубудущего произведенияс тоновой проработкой(карандашом, тушью, акварельнымиили гуашевымикрасками). Этопоможет нагляднеепредставитьконечный результатработы.

Дляпервых заданийпо освоениюзаоваленнойрезьбы рекомендуетсяглавным образоммягколиственныепороды древесины: липа, ольха, осина. Для первыхработ лучшевоспользоватьсяобразцами, приводимымив литературепо резьбе. Вдальнейшем, используянакопленныйопыт, можнопробоватьсочинятьсамостоятельныекомпозиции.

Наподготовленнуюдеревяннуюповерхностьрисунок переводятс помощью копирки.Сам процессрезания условноразделяетсяна несколькостадий: накалывание, обработка фонаи моделированиеэлементов.

Принакалываниистамеску держатв кулаке лезвиемвертикальновниз. Вначаленакалываютнаиболее крутыезавитки резьбы, затем болеепологие. Остраякромка стамескиставится налинию контура, с нажимом углубляетсяв дерево на 3-4мм и поворотомкисти прокручиваетсявокруг оси.Движение идётдо тех пор, покалезвие стамескидвижется поконтуру, соответствующемудиаметру стамески.

Затемберут болеепологую стамескуи, наставив еёвплотную кпрорези, оставленнойпервой стамеской, делают наколкудальше. Прорезаннаялиния должнаплавно, безизломов и пропусков, переходитьот дуги одногодиаметра к дугедругого. Переходыделаются плавно, подобно сопряжениямв черчении.Наиболее пологиечасти узорапрорезаютсяножом-резаком.Все линии прорезипо отношениюк плоскостидолжны бытьвертикальны.Глубина наколкине везде одинакова: в дуге закрученныхзавитков онанаиболее глубока, а там, где отдельныелепестки сходятсяна общий стебельрастения, наколкавыходит наповерхность.Наколку можноделать сразупо всей резнойповерхности, но можно ипоследовательно, по участкам, завершая каждыйиз них окончательно.

Следующаястадия — освобождениеузора от окружающегополя, то естьсрезание фонавокруг каждогонаколотогоэлемента. Этаоперация можетвыполнятьсяили ножом-резаком, или полукруглымистамескамибольшего диаметра, чем те, которымипроизводиласьнаколка узора.От края узораотступают всторону фонана 2-3 мм и под угломоколо 45 градусовс нажимом углубляютсяв дерево покруговым контурамвокруг узоров.Ребро междууглублениеми фоном убираетсядополнительными, более плоскимисрезами ножом-резаком.Узор становитсякак бы мягкоподнимающимисяиз фона. Всезаусеницы, всеостатки, обрывыволокон должныбыть срезаныи удалены извсех закоулочкови узких мествокруг узора.Он должен чёткои чисто выступатьиз заглублённогофона. Затемначинаетсяпроработкакаждого изэлементовузора: срезаютсяострые рёбра, закругляютсяочертания. Вконечном итогевся резьбадолжна бытьмягко закруглена, не иметь резкихграниц. Всеконтуры должныбыть как бымягко тающими.Проработка, удаление лишнегоматериала сэлементов узоравыполняетсяполукруглымистамесками(повёрнутымижёлобом вниз)и ножом-резаком.

Средиэтих мягкозакруглённыхлепестков, листочков, завитков кудринскиемастера вводятдля контрастанекоторыеэлементы, чёткоизрезанныеуглубленнымиконтурнымиштрихами —прочерченныекрест-накрестсердцевинкицветов и другиедетали. Такаянасечка —заключительнаястадия отделки.

Заключение

У насмного написанокниг, статей, создано альбомов, посвященныхнародномурусскому искусству.Еще В. Стасовв своей замечательной, но потом отчастизабытой работе«Русский народныйорнамент» /СПБ,I872/, первый высказалмысль о значительностииглубинерусского народногоискусства, посуществу, онпервым обратилна него внимание.Различныеученые, главнымобразом, ужесоветскоговремени, такие, как В.С.Воронов, А.И. Некрасов, А.В.Бакушинскийобратилиськ изучениюнародногоискусства, рассматриваяего художественныеособенностии тем самым,продолживво многом Стасова, заложили основаниетой науки, котораяизучала народноеискусство.После их исследований, теперь ставшихклассическими, стало ясновысокое значениенародногомастерства, высота изначительностьнароднойхудожественнойкультуры в миресоздаваемыхкрестьянствомвещей.

В первойполовине XIX векаученые, поэты, художники зналиипонимализначительностьнародноготворчества, но воспринималиего лишь в егоустном виде: были открытыкрасота и силарусских сказок, красочностьбылин, ихисторическаяцельность, меткость иострота поговорокимудростьзагадок; к нимприсоединялисьзамечательныесоздания народнойпоэзии: песни, запевы, притчи, тексты и смыслразличногорода обрядов, поверий, которыенесли в себевысокую поэтичность.Но изобразительноедекоративноеискусство, украшавшеевещи крестьянскогобыта: утвари, инвентаря, одежды, малопривлекаливнимание и какбы оказывалисьвне интересовисследователей, художникови писателей.Великолепиековшей, с ихудивительнымискульптурнымиформами, красочностьросписей прялоки иныхпредметов, выразительностьтого, что мысейчас определяемкак явлениедревнего посвоим истокамгеометрическогостиля, выраженногов резьбе подереву, в росписи, в одежде (вышивкеи ткачестве), просто ещё не«видели». Проходилимимо. Даже такойхудожник, казалосьбы, близкий кнародному быту, к крестьянскойжизни и доле, как Венецианов, никогда неизобразил нивалька, ни прялки, не обратилвнимание напрекраснуюрезьбу накрестьянскойизбе: безусловно, он ихвидел, но ещё не насталовремя признатьвсё это явлениямибольшого искусства.Должна былапоявитьсяработа Стасоваи произойтисоздание того«центра» вАбрамцеве, гдеблагодаряЕ.Поленовойи Е.Мамонтовой, не началосьсобираниекрестьянскихвещей, но появилосьподлинноепонимание ихвысокой художественнойценности.

Искусстворезьбы пользуетсябольшой популярностьюу русскогонарода. Изделияиз дерева постоянноэкспонируютсяна отечественныхи зарубежныхвыставкахдекоративногоискусства.

Так, русская декоративнаярезьба по деревубыла широкопредставленана всемирныхвыставках вБрюсселе (1959), Монреале (1967), Осаке (1970) и натаких крупныхотечественныхвыставкахпоследнеговремени, какВсероссийскаявыставка —смотр народныхпромыслов, состоявшаясяна ВДНХ в 1977— 1978гг., и Всесоюзнаявыставка произведениймастеров народныххудожественныхпромыслов вЦентральномдоме художникав 1980 г., выставка«НародноеискусствоРСФСР» в Центральномвыставочномзале в 1988 г.

Рукотворныеизделия мастеровхудожественнойрезьбы по деревупризваны украситьбыт русскихлюдей. С однойстороны, ониявляютсяпроизведениямидекоративногоискусства, сдругой — товараминародногопотребления.

В заключениеработы следуетотметить, чтосимволика ихудожественныеобразы в традиционныхдеревянныхпромыслах иремеслах играюточень большуюроль. Эти ценностисохранилисьи по сей день, это хорошовидно из второгораздела работы, в котором проводитьсяанализ современногопредприятия«Богородскийрезчик».

Список литературы

Абросимова А.А., Н.И. Каплан, Т.Б. Митлянская. Художественная резьба по дереву, кости и рогу: Практическое пособие. М.: Дрофа, 2000.-160с.

Ариэль Голан. Миф и символ. Иерусалим «Тарбут», М.: Русслит, 2002, — 458с.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу, Т. 1-3, М.: Политиздат, 1980.-568с.

Верзилин Н.М. Путешествие с домашними растениями. С-П.: Детская литература, 2000.-559с.

Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. — Симферополь, 1992.-612с.

Карамзин Н. М. Предания веков: Сказания, легенды, рассказы из «Истории государства Российского» / Сост. и вступ. ст. Г. П. Макогоненко; Коммент. Г. П. Макогоненко и М. В. Иванова. — М.: Правда, 1988.-667с.

Костомаров Н. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. — М.: ИНФРА, 2003.-542с.

Ларингтон К. Женщины в легендах и мифах. — М.: Просвещение, 2000.-498с.

Люди и куклы: Декоративное искусство СССР. М.: Политиздат, 1987.-557с.

Мифы в искусстве. Рене де Моран М.: Современник, 2001.-621с.

Народное искусство: художественные промыслы СССР. М.: Планета, 1987. -566с.

Народные художественные промыслы. общ. ред. М.А. Некрасовой и др. М.: ИНФРА, 2002.-557с.

Прекрасное своими руками: народные художественные ремесла: сост. С. Таразян, М.: Русслит, 2002-369с.

Рабинович Е.Г. «Богиня-Мать» в «мифы народов мира» энциклопедия, М.: Советская энциклопедия, 1991 -688с.

Рыбаков Б. А. Язычество древних славян, М.: Наука, 2000.-528с.

Славянская мифология (энциклопедический словарь). М.: Элис лак, 2001.-582с.

Славянские древности, т.2. этнолингвистический словарь под общей редакцией Н.И. Толстого, М.: Международные отношения, 1999.- 632с.

Хрестоматия по истории России / В 4-х т., т. 1. Сост. И. В. Бабич и др. — М.: Дрофа, 1994.-671с.

Центральная еженедельная газета «Солидарность», 2004.-155с.

Волынский Л. Н. Страницы каменной летописи. М.: Просвещение, 1990.-569с.

Приложение

Приложение1

Е. Курдаков.«Похищение»,«Старик и старуха»,«Гном под грибом»

/>

Приложение2

П. Никулин.«Птица счастья»

/>