Реферат: Несохранившиеся памятники Ульяновска

--PAGE_BREAK--Итак, инициатива восстановления собора после пожара исходила от центральных органов, это представляло собой вполне достаточную предпосылку для активизации местной инициативы, которой горсовет не воспользовался, так как не оценил по достоинству этот памятник.
Недавнее решение администрации города и восстановлении Троицкого собора следует считать целесообразной, так как он возродит ансамблевое единство целого ряда зданий  периода классицизма, позволит восстановить исторический облик центральной части города и может быть использован в различных  культурно-просветительских целях.
Николаевский собор (Приложение 2). История Николаевского собора уходит своими корнями  к возникновению города. В 1648 году одновременно со строительством деревянной крепости, внутри её, была сооружена соборная Свято-Троицкая церковь, тоже деревянная. В 1694 году в результате пожара церковь, а также размещавшийся рядом с ней базарный ряд сгорели.
В 1702 – 1712 годах строится каменный Свято-Троицкий собор. Это название сохранилось за ним до 1844 года, а после открытия нового Троицкого собора его переименовали в Николаевский.
Историко-мемориальное значение Николаевского собора, прежде всего, связано с основанием города, так как храм был возведён по принципу преемственности на месте одной из древнейшей в Симбирске Свято-Троицкой соборной церкви. Впоследствии Николаевский собор включал в себя церковь Иоанна Воина, основанную в память войны 1853 – 1856 годов, в которой, в свою очередь, хранились церковные реликвии симбирского ополчения Отечественной войны 1812 года.
Вплоть до 30-х годов XX века Николаевский собор имел статус памятника культуры и находился под охраной государства.
По структуре архитектурной композиции большинство соборов и церквей Симбирска состояли из храмовой части, трапезной и колокольни, вытянутых с запада на восток. Такой приём застройки был характерен и для жилых сооружений старого Симбирска.
Собор был сооружён по византийским образцам, прямоугольным в плане с апсидой в виде трёх полукружий с восточной стороны. Четырёхъярусная  колокольня пристроена в 1855 – 1857 годах к западной стороне  собора по проекту Морозова.
Храмовая часть представляла собой крестово-купольную систему с темя продольными и поперечными пролётами. Храм четырёхсторонний, на столпы опирались подпружные арки, несущие среднюю часть со световым барабаном и сводом, завершённым центральной главой. Четыре меньшие главки на глухих барабанах располагались по углам. В целом собор был пятиглавым с четырёхскатной крышей. Стены храма разделялись лопатками, декоративными парными колонками по высоте и завершёнными тремя архивольтами на каждой стороне. Верхние части стен храма были прорезаны тремя оконными проёмами.
В 1892 году гражданский инженер В.Л. Ивановский разработал проект реконструкции  одноэтажной пристройки с северной стороны собора, осуществлённой в последующие годы. В 1894 году под алтарём собора была строена небольшая церковь. В верхнем уровне нижних подпружных арок храма у его западной стороны расположились хоры.
Пол в храме и притворе был чугунный, в алтаре – деревянный, под алтарём в церкви – асфальтовый. Общая длина собора с запада на восток составляла около 45 метров, наибольшая ширина – порядка 23 метров.
Ещё раз отметим, что Николаевский собор своей историей был связан  с основанием Симбирска, долгое время служил его главным храмом, а впоследствии являлся важнейшим историко-мемориальным и архитектурно-градостроительным памятником, взятым под охрану государства в советское время. Утрата памятника – следствие бесцеремонного и пренебрежительного отношения к историко-культурному наследию, особенно сильно проявившегося в Ульяновске в 30-е годы XX века.
Спасо-Вознесенский собор (Приложение 3). Спасо-Вознесенский собор был основан в 1844 году на основе приходской церкви, сооруженной во второй половине XVII века; тогда она была однопрестольной и деревянной.
В 1694 году церковь построена заново тоже одноэтажною, деревянной и двухпрестольной. В 1729 – 1730 годах она вновь перестраивается и становится уже каменной, двухэтажной и трёхпрестольной.
В связи с расположением в центральной части города и увеличением числа прихожан Вознесенская церковь в 1825 году была расширена, а в 1849 – 1851 годах снова происходит расширение, но теперь уже Спасо-Вознесенского собора.
В 1852 – 1854 годах два предела прибавляются к уже существующим на первом этаже, а в 1857 – 1851 годах ещё два предела открываются на втором этаже, храм стал шестипрестольным. В 1900 году старая часть храма в два этажа была разобрана; гражданский инженер Розетти к этому времени разработал проект перестройки собора.
В 1902 году во время рытья фундамента под новый храм было обнаружено, старое кладбище. Таким образом, историко-мемориальное значение Спасо-Вознесенского собора связано с возможным захоронением участников восстания Степана Разина на месте его возведения.
24 июня 1901 года (по старому стилю) утром была произведена закладка храма. После молебствия и водоосвящения в основание храма опустили камень с высеченным на нём крестом и вложенной в него медной доской с надписью. В это же лето белым камнем был выложен подвальный этаж и обложен цоколь.
В строительный сезон 1902 года постройку довели до барабана. В 1903 году были сооружены паруса, возведены своды, подпружные арки и карнизы. 10 сентября 1906 года храм был освящён. Колокольня  и трапезная остались старыми.
Высокий храм с пятиярусной колокольней, в куполе которого в 1869 году были установлены большие городские часы, хорошо смотрелся  с самых дальних точек обзора – из-за Свияги, с юга и севера.
Здание Спасо-Вознесенского собора представляло собой уникальный историко-мемориальный и архитектурно-градостроительный памятник. Его восстановление было бы оправдано, в частности, с точки зрения воссоздания в исторической зоне достоверного облика Симбирска последних десятилетий позапрошлого века.
Женский Спасский монастырь.  Симбирский Спасский Новодевичий монастырь возник почти одновременно с основанием города Симбирска.  Одно из самых ранних упоминаний о нём, как об уже существующем, относится к 1663 году.
Первое время в монастыре была только одна деревянная небольшая церковь во имя Спаса Нерукотворного. В 1678 году она обветшала  и на её месте была построена новая. В пожар 1685 года эта церковь сгорела, а в 1696 году появилась соборная каменная церковь, у которой колокольня была деревянная восьмигранная с шатровым верхом и главою, обитой деревянной чешуёй.
Церковь во имя Спаса Нерукотворного была холодной, стояла посреди монастыря. В 1698 году в монастыре была построена другая каменная теплая церковь – во имя Святого Алексея Митрополита Московского. В 1709 – 1710 годах с западной стороны церкви  была возведена каменная колокольня, которую в 1713 году соединили с храмом посредством сооружения трапезной. В 1734 году с южной стороны к храму был пристроен придел во имя трёх вселенских святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Размещался монастырь в квартале между улицей Спасской (ныне улица Советская), переулком Полицейским (ныне Пожарный переулок), улицами Чебоксарской (Бебеля) и Дворцовой (К. Маркса). Первоначально он был обнесён  деревянной оградой  и сам назывался «деревянным»  в отличие от «каменного» Покровского монастыря. Въездные ворота с северной стороны  назывались «водяными», с южной стороны ворота были расписные, с деревянной часовней при них. В 1789 году была сделана кирпичная ограда. Святые ворота располагались со стороны Спасской улицы.
В пожар 1864 года женский Спасский монастырь обгорел. После пожара была восстановлена каменная церковь во имя Спаса Нерукотворного, а обветшавшую церковь во имя Алексея Московского разобрали.
До 1936 года на территории монастыря  ещё одна новая каменная церковь, построенная в 1864 – 1870 годах во имя Иверской Божьей Матери с приделами во имя святителя Алексея Московского на южной стороне  и святителя Тихона Воронежского на северной.
Восточная кирпичная стена Спасского монастыря со святыми воротами была разобрана в конце 60-х – начале 70-х годов  прошлого века во время строительства Дворца культуры профсоюзов. Примечательно то, что на остальной территории бывшего монастыря не построено ни одного капитального здания.
Таким образом, территория бывшего женского Спасского монастыря может быть рассмотрена как основа для восстановления в её юго-западном углу церкви во имя Иверской Божьей Матери.
Мужской Покровский монастырь. Первоначально мужской Покровский монастырь назывался Благовещенским по наименованию деревянной церкви во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, построенной с монастырскими с монастырскими зданиями в 1698 году. Прихожанами Благовещенской церкви были в основном  жители прилегающих к монастырю  и расположенных южнее него двух слобод – Семеновки и Солдатской (нынешняя западная часть улицы Минаева со стороны Свияги в старом Симбирске называлась Нижне-Солдатской улицей).
В 1722 году церковь сгорела; вместо неё в 1723 году на средства симбирянина П.И. Муромцева была построена камена церковь того же названия с двумя приделами. Один из приделов – Покрова Пресвятой Богородицы – был освящён раньше, и монастырь в честь этого события стал называться Покровским. Несколько позже появилась новая каменная колокольня.
В конце XVII века на территории монастыря было открыто кладбище, на котором хоронили помимо служителей Покровского и Спасского монастырей наиболее именитых жителей Симбирска. Это кладбище считалось аристократическим. Цены за одно место достигали 200 рублей, что являлось немалой статьей дохода монастыря.
Помимо Благовещенской церкви на территории монастыря размещались следующие сооружения: двухэтажный каменный, квадратный в плане корпус под стропильной крышей, построенный в 1758 году; одноэтажный деревянный на каменном фундаменте дом; одноэтажные деревянные монашеские кельи; одноэтажный каменный флигель, построенный в 1832 году и т.д.
Таким образом, мужской Покровский монастырь имел значительную историко-мемориальную ценность, связанную как с историей формирования города, так и с захоронениями на его территории ряда известных деятелей русской культуры и государства.
Мужской Покровский монастырь по своей историко-мемориальной и архитектурно-градостроительной ценности может быть приравнен  к таким важнейшим градостроительным комплексам, как женский Спасский монастырь и Симбирский кремль, с которыми он был связан единой планировочно-пространственной структурой. В настоящее время территория этого монастыря включена в охранные зоны Государственного историко-мемориального заповедника.
Николаевская (Казанская) церковь. Эта церковь возникла одновременно с основанием Симбирска. В 1651 году впервые упоминается о церкви Пресвятой Богородицы Казанской и Стрелецкой слободе. Она размещалась за северными городскими воротами.
В 1708 году в Симбирск был направлен Петром I стрелецкий полк, который разместился на Стрелецкой улице и был «прикомандирован» к строящейся здесь Казанской церкви, которой стрельцы пожертвовали икону святителя Николая. В честь этого события  к Казанской церкви пристраивается придел, посвященный святителю  Николаю.
В конце XVII века Казанская церковь ветшает  и в 1792 – 1796 годах заменяется новой, а в 1801 году сооружается Николаевская церковь. Фактически церковь состояла из двух церквей, расположенных на одной черте и соединенным широким проходом.
О высокой историко-мемориальной архитектурно-градостроительной ценности Николаевской церкви говорит уже тот факт, что она была взята на государственную охрану музейным отделом Главнауки Народного комиссариата просвещения СССР, но в 30-е годы XX века этот памятник был уничтожен.
Владимирская (Ильинская) церковь. Владимирская церковь стояла на улице Спасской (ныне улица Советская) так, что её храмовая часть  с алтарями и трапезной была на восточной стороне улицы, а колокольня – на западной; соединялись они между собой через улицу крытым надземным каменным переходом  в виде пологой арки.
Церковь существовала в городе с 1725 года. До 1825 года церковь была небольшой, каменной, состоящей из тёплой и холодной частей. На протяжении всего XIX века церковь неоднократно перестраивалась.
Церковь обладала высокой историко-мемориальной и архитектурно-градостроительной ценностью. Она была связана с ранней историей города, входила в качестве основного элемента в архитектурно-пространственную градостроительную систему Симбирска. В настоящее время на месте бывшей Владимирской церкви  построен Ленинский мемориал, на одной из диорам которого, посвящённых старому Симбирску, изображена эта церковь.
Богоявленская церковь.  Эта церковь в своём первоначальном виде была построена за городской чертой в Свияжской конной слободе. По народному преданию Богоявленская церковь была одной из самых древних церквей Симбирска. С начала основания церковь была каменной. Первоначальный архитектурный облик Богоявленской церкви менялся постепенно. В 1734 году  к маленькой церкви был пристроен основной, сохранившийся до 30-х годов XX века храм, освящённый в честь Богоявления Господня. В последующих документах 1734 год принят за основную дату сооружения церкви. Общая длина церкви составляла около 44 метров.
Церковь состояла из следующих частей, соединённых между собой. С запада размещалась  четырёхъярусная колокольня, нижний ярус которого был в виде четверика, а три верхних яруса, постепенно уменьшаясь по ширине, в виде восьмериков; затем шёл пологий купол, завершавшийся небольшой главкой с крестом. Трапезная в 1861 году была обращена в теплую церковь, после чего Богоявленская церковь стала трёхпрестольной. Далее располагался тёплый храм, соединённый с трапезной, превращённой в церковь двумя арками. Храм представлял собой четверик, над которым находился восьмигранный световой барабан с рядом окон в гранях.  Барабан был завершён колоколообразным куполом с главкой и крестом. С восточной стороны  храма размещался одноэтажный округлый алтарь.
Архитектурно-градостроительное значение Богоявленской церкви заключалось в том, что она формировала небольшую площадь на пересечении улицы Московской (ныне улица Ленина) и Богоявленского переулка (ныне улица 12 Сентября). На этом месте сейчас стоит двухэтажное здание, при сооружении которого были использованы стены бывшей церкви.
Троицкая церковь. Возникновение этой церкви относится к периоду основания города на горе. Первоначально церковь была деревянной и располагалась южнее, чем позднейший перестроенный храм, на месте бывшего городского мужского училища (здесь сейчас располагается художественная галерея А.А. Пластова).
Деревянная церковь просуществовала до начала XVIII столетия.  Её сменил небольших размеров каменный храм, который в конце XVIII века был полностью перестроен. В 1864 году Троицкая церковь обгорела, и её вновь восстановили.
Новая церковь была построена в стиле классицизма. С её западной стороны размещалась стройная трёхъярусная колокольня, стены которой были декорированы колоннами и полуколоннами. Широкие проёмы постепенно убывающих  по высоте ярусов делали сооружение лёгким и изящным. Колокольня завершалась невысокой башенкой со стройным шпилем. Далее к востоку была расположена трапезная, а затем сам храм в виде четверика и восьмигранного  светового барабана над ним, покрытого куполом с глухим барабанчиком и небольшой главкой со шпилем. С южной  и северной сторон находились четырёхколонные портики с трёхчастными арочными окнами над ним. С восточной стороны к храму примыкала округлая апсида. Церковь была трёхпрестольной.
В 1880-х годах церковь с колокольней были выкрашены жёлтой краской – за исключением колонн и пилястр, которые красились в белый цвет. Крыша была зелёная; полы в церкви – чугунные.
Особый интерес представляет ограда церкви с воротами и двумя угловыми башнями в качестве малых архитектурных форм. Столбы ограды и ворота были каменные, решётка деревянная. Башни – каменные с куполами и шпилями.
Некоторые приёмы и архитектурные формы Троицкой церкви, такие, как открытый с большими проёмами верхний ярус колокольни  и трёхчастное окно над входными портиками в храм, широко использовались зодчими Симбирска при создании видовых площадок и аналогичных окон на ряде общественных и жилых зданий города.
Тихвинская церковь. Она располагалась на угловом участке пересечения улицы Тихвинской (ныне улица Плеханова) и современного переулка Халтурина.
Построенная в 1749 году и существовавшая почти два века Тихвинская церковь была каменной. В пожары 1864 года она обгорела, затем была восстановлена заново.
    продолжение
--PAGE_BREAK--