Реферат: Экранизация романов Шолохова
Фильм «Тихий дон»
В 1957 году вышли две серии фильма — экранизацииромана Михаила Шолохова «Тихий Дон». Тогда для Элины Быстрицкой, сыгравшей рольАксиньи, наступил звездный час. При первых же показах фильм посмотрели 47миллионов зрителей, и своим успехом он во многом обязан участию именно ЭлиныАвраамовны. Недаром Михаил Шолохов, увидев ее в отснятых пробах, воскликнул:«Так вот же Аксинья!»
Но признание к Элине Быстрицкой пришло еще до «Тихого Дона». Окончив Киевскийгосударственный институт театрального искусства, она снялась в трех фильмах, ееталант ярко проявился на театральной сцене, хотя путь к успеху был оченьнелегким. Родители прочили Элине Авраамовне медицинскую карьеру, во время войныеще в тринадцатилетнем возрасте она ухаживала за ранеными в госпитале, а всвободное время училась на курсах медицинских сестер, но по окончаниимедицинского техникума твердо решила посвятить себя искусству. И уже в 1955году, после фильма «Неоконченная повесть», по опросу читателей газеты «Советскаякультура», Элина Авраамовна была названа лучшей актрисой года.
После «Тихого Дона» Элина Быстрицкая снялась в другой значительной киноленте,возвысившей и утвердившей ее славу — будто сама судьба предоставляла ей роли вфильмах, в полном смысле слова отображавших эпоху. Кинолента «Добровольцы», вкоторой Элина Авраамовна сыграла Лёлю, стала настоящим символом минувшеговремени.
Сегодня народная артистка СССР Элина Быстрицкая — педагог ГИТИСа. Зрительпо-прежнему имеет возможность видеть на сцене ее неповторимых героинь,воплощение женственности, красоты и обаяния. В 2000 году Элина Авраамовна сталалауреатом премии мэра Москвы. Яркие образы, представленные актрисой,разнообразие характеров ее героинь по сей день восхищают и публику, и маститыхтеатральных критиков.
Давно стало традицией именем писателя, в личности и творчестве которого сособой полнотой воплотились духовные силы нации, обозначать знаменательныеявления в культурной жизни времени. Немеркнущие страницы в художественнойлетописи человечества помечены и именем Шолохова. Он принадлежит к числу тех
2
писателей,которые несут людям те сокровения духа, которые являются достоянием народа. Егопуть в духовной культуре нации — это движение непосредственного участника вделах и свершениях истории, которые являлись для него уделом родного народа.
С начала творческой деятельности и до конца своей жизни Шолохов много времени исил уделял общественной работе.
В конце 1937 года писателя избрали депутатом Верховного Совета СССР. В ноябре1938 года на заседании ученого совета Института мировой литературы М.А.Шолохова выдвинули кандидатом в действительные члены Академии наук СССР.
А. Толстой писал: «Я горячо поддерживаю кандидатуру М.А. Шолохова вакадемики, потому что он большой и растущий художник реалист. Кроме того,Шолохов отдает много времени и сил общественной деятельности. Я уверен, чтоизбрание Шолохова в члены Академии наук СССР, будет горячо встречено всемсоветским народом»1.
К Шолохову неоднократно обращались деятели культуры, художники, писатели,отдельные коллективы с просьбой о помощи. И он никому не отказывал.
Известнописьмо Шолохова, написанное в июле 1970 г. в Совет Министров РСФСР, наполненноезаботой о сохранении истории донского казачества.
«Дорогой Геннадий Иванович!
Одновременно с этим письмом посылаю письмо Л.И. Брежневу, в котором прошуПолитбюро ЦК КПСС рассмотреть вопрос о возможности как-то отметить наступающеев этом году 400-летие Донского казачества. В обращении к Вам мне хотелось бынесколько подробней обосновать свое предложение, продиктованное единственнымжеланием не уронить достоинства Державы Российской, создать все необходимое,чтобы вырвать инициативу из рук белогвардейского отребья. Нет сомнения, чтодонские и вообще белые эмигранты будут широко отмечать 400-летие ВойскаДонского. А что же мы — подлинные наследники донского края — будем молчать иделать вид, что мы „Иваны не помнящие родства“ и не чтящие историюРодины? Дон дал России Ермака, Пугачева, Разина, Булавина и многих другихславных сынов. Надо скромно, но с достоинством отметить этот юбилей и не датьвозможность отщепенцам Родины представлять эту часть России в дни ее 400-летияпри нашем неуместном молчании.
И в отношении станицы Старо черкасской надо что-то делать. Люди окраинногоуголка России, некогда населявшие его, веками
3
стоятна рубежах Родины, и необходимо сохранить для истории и потомства хотя бы то,что осталось вопреки нашему пренебрежению к памятникам родной страны.
Почему бы Вам, Геннадий Иванович, не послать в Старочеркасск авторитетнуюкомиссию историков, которая установила бы, какие объекты и ценности нуждаются вреставрации и сохранности.
Ведьукраинцы сделали же нечто подобное в бывшей Запорожской Сечи, а мы, выходит,лыком шиты?
Оченьпрошу Вас лично обратить внимание на далекую частицу РСФСР. Ведь Вы же нетолько председатель Совмина, но еще и русский человек.
Обнимаю Вас и желаю Вам всего самого доброго.
Ст.Вешенская.
19.6.70г. Михаил Шолохов (8, 351 — 352). Первую экранизацию кинофильма»Тихий Дон" по роману М.А. Шолохова пытались не пустить к зрителям.«Приговор был такой: „казачий адюльтер“, „любование бытомказачества“ и еще все в этом же запретном духе. Его создателей — режиссеров- прочь из профессионального киносоюза: исключили! Шолохова не обошло — пошелнехороший слух…»2. О чем слух и как писатель ответил на него есть ответ вписьме к Цесарской: «Что касается „Тихого Дона“ и того что я,будто бы способствовал или радовался его запрещению, — чушь! До таких вершин»дипломатии" я еще не дошел. Разумеется, приеду и, разумеется, будуделать от меня все зависящее и возможное, чтобы «Дон» пошел поэкрану. Но, знаешь ли, мне не верится во все эти слухи, по моему, это очереднаяинсинуация московских сукиных сынов и дочерей«3.
2 декабря 1961 года ряд деятелей культуры обращаются к Министру культуры СССРФурцевой Екатерине Алексеевне с просьбой ускорить строительство конногопамятника национальному герою Асламбеку Шерипову в г. Грозном, проектскульптора А. Сафронова. Прошли слухи, что на завершение работ не хватаетсредств. В этом письме деятели культуры просили Фурцеву Е.А. войти всоответствующие партийные и советские органы с просьбой оказать им посильнуюпомощь в деле завершения строительства конного памятника Асламбеку Шерипову.
Попутно они обратились к М.А. Шолохову, как депутату Верховного Совета СССР спросьбой ознакомить с этим письмом и Микояна А.И.
4
М.А.Шолохов пишет письмо Микояну А.И. Председателю Президиума Верховного СоветаСССР:
»Дорогойтов. Микоян!
Чеченцыхотят поставить памятник своему национальному герою Асламбеку Шерипову. Но вседело в том, что им хочется увековечить Шерипова на коне, как и подобает воину ивсаднику, а им предлагают бюст. Может быть согласиться с их просьбой. По ихпросьбе за разрешением этого вопроса я и обращаюсь к Вам. Шлю Вам сердечныйпривет и добрые пожелания.
17.3.1962 г. Ваш М. Шолохов«4.
Своимписьмом к Микояну А.И. М.А. Шолохов помог решить возникший конфликт.
РодителиМ.А. Шолохова не были глубоко верующими людьми, но в те времена все бракисовершались в церквях. Они венчались 29 июля 1913 года в Каргинской церкви, очем свидетельствует регистрация в метрической книге хутора Каргина. Книгасейчас хранится в архиве Боковского района. По словам дочери писателя С.М.Шолоховой, сам М.А. Шолохов не был верующим, но глубоко уважал право человекаверить. И когда в 30-е годы возник вопрос о сносе храма Михаила Архистратига вст. Вешенской, писатель встал на его защиту. Он говорил, что много хуторов вокругстаницы Вешенской, много людей верующих, нужно оставить этот храм, чтобы людимогли ходить туда и молиться. Этот храм является теперь историческим иархитектурным памятником, он описан в романе М.А. Шолохова „ТихийДон“, и о его существовании знает весь мир. Сохранен он был благодарястараниям М.А. Шолохова.
В архиве ЦК КПСС есть документ, в котором говорится об оказании писателемпомощи сестрам Сергея Есенина. Есенина долго не печатали, сестра поэтаЕкатерина написала письмо М.А. Шолохову в ст. Вешенскую, копия хранится вфондах музея-заповедника:
»ДорогойМихаил Александрович!
Издательство«Советская Россия» готовит к выпуску однотомник С.А. Есенина, вкоторый войдут почти все произведения поэта. Мне поручено составить этотсборник, и я очень бы хотела, чтобы Вы написали предисловие к этому тому. Вамдоступно понимать творчество Есенина. Если будет возможность, не откажите.
Сглубоким уважением сестра поэта Е. Есенина.
10.Х. — 1964 г. Москва5.
Шолохов дал согласие стать главным редакторомпервого академического собрания сочинений С. Есенина. Много раз
5
встречался с теми, кто стоял у истоков издания. Увы,академическое издание тогда выпустить не удалось.
Носогласие Шолохова сыграло огромную роль в ускорении издания сочинений С.Есенина.
В 1957 году вышло издание пословиц В.И. Даля, собранных на протяжениинескольких десятилетий прошлого века. М.А. Шолохов поддержал выход в светиздания. Он писал, что оно послужит великому и благородному делу изучениянеисчерпаемых богатств нашей отечественной культуры, великого и могучего языка-нашего.
Шолохов говорил: «Величайшее богатство народа — его язык!Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровищачеловеческой мысли и опыта. И, может быть, ни в одной из форм языковоготворчества народа с такой силой и так многогранно не проявляется его ум, таккристаллически не отличается его национальная история, общественный строй, быт,мировоззрение, как в пословицах.
Меткийи образный русский язык особенно богат пословицами. Их тысячи, десятки тысяч!Как на крыльях, они перелетают из века в век, от одного поколения к другому, ине видна та безграничная даль, куда устремляет свой полет эта крылатаямудрость»6.
А.Н. Квасов, художественный руководитель Государственного ансамбля песнии пляски донских казаков, вспоминает: «Первым серьезным экзаменом длянашего ансамбля после его реорганизации стал московский фестиваль „Русскаязима“ 1972 года. Выступление прошло успешно. В новую концертную программубыли включены героические и лирические, походные и свадебные, шуточные ипечальные народные песни. <…>После фестиваля поехали в Вешенскую показатьсвою программу станичникам и М.А. Шолохову»7.
Концерт прошел на подъеме, а вечером секретарь обкома М.Е. Тесля вручил Квасовусложенный вчетверо небольшой лист бумаги со словами: «Это от ШолоховаМихаила Александровича. Считай, Квасов, что ты получил бессрочный пропуск вовсе страны мира». Квасов говорил: «Я понял, что в руках у менябесценный документ, точно определяющий творческую платформу ансамбля,направление его работы… Это была программа на долгие годы, и мы, не откладывая,принялись за ее осуществление»8.
В1972 году летом Квасов приехал к Шолохову вторично, чтобы показать ему ужеразученные песни, рекомендации которым Шолохов давал в своем письме.
6
И тут Шолохов, прослушивая магнитофонные записи, начал говорить, как, по егомнению, надо работать с народной песней. Он предостерегал от искаженияоригинальных фольклорных текстов,
давалценные советы о методах сокращения их, наказывал беречь донскую песню, одну изжемчужин народного творчества. М.А. Шолохов говорил о бережном отношении кслову, тексту народной песни, о том, как важно донести этого слово до широкогокруга людей, ибо всем нам небезразлична культура и опыт жизни предшествующихпоколений.
По инициативе М.А. Шолохова в станице Вешенской 13 декабря 1936года спектаклем «Поднятая целина» открылся театр колхозной казачьеймолодежи. Театру в период своего становления было очень трудно. Были необходимысценарии пьес, декорации, оборудование, грим, парики. Коллектив театра состоялне из профессиональных актеров, а из бывших любителей. Театр колхозной казачьеймолодежи был детищем М.А. Шолохова, он очень любил его и следил за каждым еготворческим шагом, оказывал необходимую помощь.
Всвязи с двухлетием Вешенского театра писатель направил ему поздравление:
«Исполнилосьдва года со дня открытия Вешенского театра колхозной казачьей молодежи. Театрнаходится в поре младенчества, но мы уверены, что он будет расти и крепнуть, имастерство его со временем по настоящему возмужает.
Общественностьотмечает вниманием этот скромный юбилей в надежде, что коллектив театра неостановится на достигнутом, а будет и дальше совершенствоваться в театральномискусстве и приобщать к нему население северных районов Дона.
Какодин из постоянных зрителей театра желаю творческому коллективу дальнейшихуспехов в учебе и работе.
М.Шолохов»9.
В1936 году Шолохов стал инициатором создания казачьего народного хора.
1марта 1936 года в Большом театре состоялась постановка оперы «ТихийДон». К постановке оперы Шолохов посоветовал привлечь вешенских певунов итанцоров, чтобы Большой проникся подлинным духом Дона. Так театралыпознакомились с одиннадцатью песнями и несколькими танцами — дирижерН. Голованов высказал им благодарность. В газетах тоговремени писали, что на премьеру приглашены 85 донских казаков-колхозников. Настраницах газет было опубликовано письмо, в
7
которомколхозники — донские казаки и казачки — благодарили правительство завозможность приехать, чтобы послушать оперу.
Однако необходимо заметить, что в прессе ничего не говорилось ни о композиторе,ни о дирижере и артистах, ничего, хотя бы мимолетного и о самом Шолохове. Ведьего огромная заслуга была в том, что эти люди уехали в Москву в Большой театр ипобывали на его сцене.
В70-х годах М.А. Шолохов обращается к Генеральному секретарю ЦК КПСС Л. Брежневус письмом в защиту русской культуры:
«ДорогойЛеонид Ильич!
Однимиз главных объектов идеологического наступления врагов социализма является внастоящее время русская культура, которая представляет историческую основу,главное богатство соц. культуры нашей страны. Принижая роль русской культуры висторическом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические принципы,отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги социализма темсамым пытаются опорочить русский народ, как главную интернациональную силусоветского многонационального государства, показать его духовно немощным,неспособным к интеллектуальному творчеству. Не только пропагандируется идеядуховного вырождения нации, но и усиливаются попытки создать для этогоблагоприятные условия<…>
Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, какзарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через кино,телевидение, печать антирусских идей, порочащих нашу историю икультуру<…>
Досих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаютсязапретными. Чрезвычайно трудно, а часто невозможно устроить выставку русскогохудожника патриотического направления, работающего в традициях русскойреалистической школы<…>
Несмотряна правительственные постановления, продолжается уничтожение русскихархитектурных памятников. Реставрация памятников русской архитектуры ведетсякрайне медленно и очень часто с сознательным искажением их изначального облика.В свете всего сказанного становится очередной необходимостью еще раз поставитьвопрос о более активной защите русской национальной культуры<…>
Надорассмотреть вопрос о создании музея русского быта. Для более широкогодетального рассмотрения всего комплекса вопросов русской культуры следовало бы,как представляется, создать
8
авторитетнуюкомиссию, состоящую из видных деятелей русской культуры, писателей, художников,архитекторов, поэтов,
представителейМинистерства культуры Российской Федерации, ученых историков, филологов,философов, экономистов, социологов, которая должна разработать соответствующиерекомендации и план конкретной работы рассчитанный на ряд лет<…>
Деятелирусской культуры, весь советский народ были бы Вам бесконечно благодарны законструктивные усилия, направленные на защиту и дальнейшее развитие великогодуховного богатства русского народа<…>
Сглубоким уважением Михаил Шолохов»10.
Пописьму Шолохова в защиту русской культуры Генеральному Секретарю ЦК КПСС,Председателю Президиума Верховного Совета СССР Брежневу Л.И. было принятоПостановление секретариата ЦК КПСС от 27. 06. 1978 г.
Ксожалению, данный партийный документ, как и само письмо М. Шолохова, не сталидостоянием общественности. Великому писателю указали на «необходимостьболее глубокого и точного подхода к поставленным им вопросам»11.
Толькочерез двадцать лет «особая папка» с «делом Шолохова» сталаизвестна широкому читателю.
Однако,вопреки всем испытаниям Шолохов верил, что искусство обладает могучей силойвоздействия на ум и сердце человека, что художником имеет право называться тот,кто направляет творческую силу на создание прекрасного в душах людей, на благочеловечеству.
Смыслжизни писателя М.А. Шолохова — жить жизнью народа, страдать страданиями людей,радоваться их радостям, целиком войти в их заботы и нужды.
Режиссер: Сергей Герасимов
В ролях: Даниил Ильченко, А. Филиппова,Петр Глебов, Николай Смирнов, Людмила Хитяева,Наталья Архангельская, А. Благовестов, Элина Быстрицкая,Александр Жуков, Александра Денисова, Зинаида Кириенко,Борис Новиков, А. Карпов, Елена Максимова, Г. Карякин,Валентина Хмара, А. Шатов, И. Дмитриев, Александр Титов,Вадим Захарченко /Vadim Zakhartchenko/, М. Васильев,Дмитрий Капка, Сергей Юртайкин, Петр Любешкин,В. Шатуновский, Петр Чернов, Николай Муравьев, Б. Муравьев,Михаил Глузский, Н. Тямин
9
Оператор Владимир Рапопорт
Сценарист Сергей Герасимов
Композитор Юрий Левитин
Художник Борис Дуленков
Костюмы Константин Урбетис, М. Быховская
Звук Д. Флянгольц
Попроизведению Михаил Шолохов
Фильм «Судьба человека»
/>
Кадр изфильма «Судьба человека»
Закончилась самаястрашная и кровавая вторая мировая война, но кто-то вынашивал планы новой.Писатель-гуманист Михаил Александрович Шолохов выступил со страстным призывомк миру. В 1957 году в газете «Правда» был опубликован его рассказ «Судьбачеловека», поразивший мир своей художественной силой.
Главный герой фильма— Андрей Соколов — ровесник века, его жизнь вобрала в себя историю страны. Онмирный труженик, ненавидящий войну. С сердечным трепетом вспоминает Соколовдовоенную жизнь, когда имел семью, был счастлив. О жене он
10
говорит: «И не былодля меня красивей и желанней ее, не было на свете и не будет!» Сетует АндрейСоколов, что дом его был около
авиазавода: «Будьмоя хибарка в другом месте, может, и жизнь сложилась иначе...» И еще не забыть,как при расставании оттолкнул жену, вцепившуюся в него: «Зачем я ее тогдаоттолкнул? Сердце до сих пор, как вспомню, будто тупым ножом режут...»
Этот человек сбеспримерной стойкостью вынес все выпавшие на его долю испытания: тяжелоерасставание с семьей при уходе на фронт, ранение, фашистский плен, истязания ииздевательства гитлеровцев, гибель оставшейся в тылу семьи и, наконец,трагическую смерть любимого сына Анатолия в последний день войны — девятогомая. «Мужайся, отец! Твой сын, капитан Соколов, убит сегодня на батарее. Поедемсо мной!» Выдержал Андрей Соколов и это тяжкое испытание, ни одной слезинки непроронил, видно, «на сердце засохли. Может, поэтому оно так и болит?»
Пережитые страданияне прошли даром, они присыпали пеплом глаза и душу Андрея Соколова, но не убилив нем человека. Как ни велико было личное горе Соколова, но во всех испытанияхего поддерживала любовь к Родине, чувство ответственности за ее судьбу. Храбровыполнял он на фронте свой воинский долг. Под Лозовеньками ему поручили подвезтиснаряды к батарее. «Надо было сильно спешить, потому что бой приближался к нам:слева чьи-то танки гремят, справа стрельба идет, впереди стрельба, и уженачало попахивать жареным… Командир нашей автороты спрашивает: «Проскочишь,Соколов?» А тут и спрашивать нечего было. Там товарищи мои, может, погибают, ая тут чухаться буду? Я должен проскочить, и баста!»
Оглушенный разрывомснаряда, очнулся уже в плену. С болью и бессильной яростью смотрит Соколов, какидут на восток наступающие немецкие войска. Услышав ночью, что рядом с ним трусхочет выдать командира, Соколов принял решение не допустить этого и на рассветесвоимиу руками задушил предателя. Не уронил Андрей достоинства советского человекани в немецком плену, ни на фронте, куда он снова вернулся, бежав из плена,прихватив с собой майора, которого возил на легковой машине. «Я вскочил в этотлесок, дверцу открыл, упал на землю и целую ее, и дышать мне нечем». Оставшисьодин на всем белом свете, этот человек сохранил в своем израненном сердцетеплоту и отдал сироте Ванюше, заменив ему отца.
11
Источником жизнистала для Соколова любовь к мальчонке-сироте. «Спать я лег вместе с ним и впервый раз за долгое время уснул спокойно. Однако ночью раза четыре вставал.Проснусь, а он
у меня под мышкойприютился, как воробей под застрехой, тихонько посапывает, и до того мнестановится радостно на душе, что и словами не скажешь… зажжешь спичку илюбуешься на него...»
Фильм «Судьбачеловека» заканчивается с уверенностью в том, что «этот русский человек,человек несгибаемой воли, выдюжит, и около отцовского плеча вырастет тот, который,повзрослев, сможет все вытерпеть, все преодолеть на своем пути, если к этомупозовет его Родина».
Форма фильма «Судьбачеловека» проста и гениальна одновременно. Участник событий сам повествует осебе. Это позволяет создать особую доверительность, правдивую картинуповествования. «Судьба человека» — самое короткое произведение МихаилаАлександровича Шолохова, но по своему эмоциональному воздействию оно неуступает другим его творениям. Обобщенный образ героя подчеркнут названием.Это, действительно, судьба многих советских людей, разделивших со страной всетяготы и трудности, но сохранивших в себе человечность, доброту, любовь ковсему живому. На таких людях держится мир!
Фильм «Поднятая целина»
Роман «Поднятая целина» — это произведение остановлении колхозного строя в деревне. В 1932 году Шолохов закончил первуюкнигу романа а в 1959-м — вторую книгу. В этой книге рассказывается о донскомказачестве. Писателя интересуют истинные судьбы народных масс в революции. В фильме«Поднятая целина» изображен важнейший момент в жизни нашей страны —коллективизация, когда донское казачество вместе со всем трудовым советским крестьянствомпереходит к новой коллективной, социальной жизни. В центре фильма стоят людидвух резко противоположных лагерей — лагеря социализма и лагеря контрреволюции.Это нашло отражение и в самой завязке фильма. Действие «Поднятой целины»начинается стремительно: в хутор Гремячий Лог приезжают два человека —белогвардейский офицер Половцев и путиловский рабочий Давыдов. Давыдов посланпартией, чтобы
12
организовать колхоз. Половцев послан длятого, чтобы сорвать организацию колхоза.
Вокруг них игруппируются основные действующие лица. Много действующих лиц мы можем увидетьромане: коммунисты Нагульнов и Разметнов, агитатор из агитколонны, комсомолецВаня Найденов, мужик Ипполит Шалый, Кондрат Майданников. Это люди, которые сэнтузиазмом строят новую колхозную жизнь. Их работу направляет коммунистДавыдов. Строительство социализма в деревне пытаются сорвать белогвардейцы,кулаки: Островнов, Бородин, Лапшинов, Фрол Дамасков, Тимофей Рваный. Ими верховодитбелый офицер Половцев. Создавать новую жизнь коммунистам приходилось не тольков борьбе против кулаков и белогвардейцев, создание новой жизни связано с преодолениемсобственнических представлений о жизни, веками воспитанных в крестьянстве. В«Поднятой целине» много массовых сцен. Это эпизоды собраний, раскулачивания,убоя скота, бабьего бунта, картины весеннего сева и т.д.
Во всей этой суетемы видим массы людей, их настроение, но в то же время фильма показывает каждогочеловека в отдельности. Мы видим сложный и трудный процесс ликвидации старогостроя в деревне и рождение новой социальной колхозной деревни. Писатель еще вромане создает образ народа-колхозника. Шолохов умеет показать внутренний мир человека. Главную роль в романе играет коммунист Давыдов. Вовремя коллективизации партия направила в деревню 25 тысяч коммунистов, длятого чтобы возглавить колхозы, помочь строить новую жизнь. Давыдов —рабочий-путиловец, слесарь, раньше был матросом, участвовал в гражданскойвойне. Это крепкий, закаленный боец, сразу видны его принципиальность и умениеработать с людьми. Приехав в Гремячий Лог он сразу же находит общий язык снародом, но ему требуется немало времени, чтобы разобраться в окружающейобстановке. Поэтому Давыдов внимательно изучает новую жизнь. Конечно, ондопускает ошибки: ведь он человек. Ошибся в Островнове, не распознал в немврага. Но Давыдов признает свои ошибки, а это положительное качество дляруководителя. Умение работать с людьми, направлять их,
выражается в том,что иногда он действовал словом, а порой и собственным примером. Никогда неходивший за плугом, чтобы воодушевить людей, он берется пахать. И Давыдовдобивается своего: люди начинают работать. Давыдов политически воспитываетгре-мяченцев, при этом терпеливо разъясняя людям политику партии. Он становитсянепоколебим, если дело касается его
13
убеждений. Так былов сцене бабьего бунта. Ему грозит смерть от разъяренной толпы. Однако Давыдовне теряет присутствия духа.
Замечательной чертойего является вера в будущее, но это не призрачные мечты, не иллюзии. Он говорито казачонке Федотке: «Хорошую жизнь им построим, факт! Бегает сейчас Федотка вотцовском картузе казачьего фасона, а лет через двадцать будет электроплугомнаворачивать вот эту землю… Счастливые будут Федотки, факт!». Фильмпоказывает в Давыдове его обаяние, нежность, жизнерадостность, со, страниц романавстает перед нами вожак народной массы, просто человек, цельная натура. ПомимоДавыдова в романе изображены Андрей Разметнов и Макар Нагульнов. АндрейРазметнов вырос в бедной семье, познал нищету и унижения, поэтому сразу потелслужить в Красную армию и был предан Советской власти. Но он недостаточнограмотен. Порой ему бывает трудно разобраться в окружающей обстановке, онпостоянно учится. Сложной фигурой является и Макар Нагульнов
В ролях :
Евгений Матвеев/>ЛюдмилаХитяева Место рождения, дата: СССР, 05.08.1930
Родилась в НижнемНовгороде. Окончила Горьковское театральное училище (1952). С 1952 — актрисаГорьковского театра драмы им. М. Горького, с 1962 — киностудии им. М. Горького.В кино с 1957 года (первая роль — Екатерина Воронина в фильме Исидора Аннен…
14
/>ПетрГлебов Место рождения, дата: Россия, 14.4.1915 — 17.4.2000
Петр Петрович Глебов родился 14 апреля1915 года. В 1935 году он окончил Брасовский мелиоративно-дорожный техникум, ав 1940 году — Оперно-драматическую студию имени К.С.Станиславского, гдезанимался у М.Кедрова. С 1941 года Петр Глебов начал играть…
/>Владимир АндреевичДорофеев Место рождения, дата: СССР, 05.07.1895 — 02.07.1974
Владимир Андреевич Дорофеев родился 5июля 1895 года. В 1917-19 годах он учился в Московском музыкально-драматическомучилище. На театральной сцене актер выступал с 1921 года, работал в КазанскомБольшом драматическом театре, с 1923 года — в Московск…
/>Леонид АлександровичКмит Место рождения, дата: СССР, 9.3.1908 — 11.3.1982
Настоящее имя — Алексей АлександровичКмит. Родился в Санкт-Петербурге. В кино дебютировал в картине «Города игоды» (1930). Самая известная роль — Петька в фильме братьев Васильевых«Чапаев» (1934)…
15
/>ОлегБасилашвили Место рождения, дата: Россия, 26.9.1934
Олег Валерьянович Басилашвили родился 26сентября 1934 года в Москве. В 1951 году Олег Басилашвили поступил вШколу-студию МХАТ, по окончании которой, с 1956 года, работал в Волгоградскомдраматическом театре. Затем он перешел в труппу Ленинградского…
Николай Волков/>АндрейАбрикосов Место рождения, дата: СССР, 14.11.1906 — 20.10.1973
Родился в Симферополе. В кинодебютировал в 1930 году в фильме «Тихий Дон». С 1938 работал актертеатра им. Евг. Вахтангова. Народный артист СССР (1968)…
/>Николай АфанасьевичКрючков Место рождения, дата: Россия, 6.1.1911 — 13.4.1994
Николай Афанасьевич Крючков родился 6января 1911 года (24 декабря 1910 — по старому стилю) в Москве. Его отецработал на Трехгорной мануфактуре и рано умер. Его товарищи как могли помогаливдове, ткачихе Олимпиаде Федоровне, и, чтобы помочь семье…
16
Виктор ЧекмаревЕвгений Лебедев Месторождения, дата: Россия, 15.1.1917 — 6.11.1997
Евгений АлексеевичЛебедев родился 15 января 1917 года в городе Балаково (ныне Саратовскаяобласть). В 1940 году он окончил в Москве Центральное театральное училище иначал работу в Тбилисском русском ТЮЗе…
СОЖЕРЖАНИЕ:
1. Фильм «Тихий дон»
2. Фильм «Судьба человека»
3. Фильм «Поднятаяцелина»
/>