Реферат: Передняя Азия и переплетение культур
<span Courier New""> _ 2ПЕРЕДНЯЯ АЗИЯ И ПЕРЕПЛЕТЕНИЕ КУЛЬТУР.
<span Courier New"">
<span Courier New"">
<span Courier New""> 2Вавилония.
<span Courier New"">
<span Courier New""> На протяжении многих веков, прошедших послекрушения империи фарао-
<span Courier New"">нов, каменныегромады пирамид и развалины грандиозных храмов поражали
<span Courier New"">воображение новыххозяев Нила, напоминая о том, что тамнекогда расц-
<span Courier New"">ветала великаякультура.
<span Courier New""> На восток от Египта только холмы, малогармонирующие с общим пей-
<span Courier New"">зажем долиныТигра и Евфрата, возбуждали порой любопытство путешествен-
<span Courier New"">ников, да, пожалуй, еще глиняные черепки — частыенаходки арабов -,
<span Courier New"">испещренныекакими-то знаками, похожими «на следы птицы на мокром пес-
<span Courier New»">ке".
<span Courier New""> Между тем в Месопотамии, на нынешней территории Ирака, в очень
<span Courier New"">далекие временавозникла и утвердилась столь же высокая, как в Египте,
<span Courier New"">культура,сыгравшая не меньшую роль в истории человечества.
<span Courier New""> О могущественном некогда Вавилонском царстве и о великойасси-
<span Courier New"">рийской державееще до прошлого века было известно только из Библии да
<span Courier New"">из писанийГеродота и некоторых других древних авторов. Были такие го-
<span Courier New"">сударства и такиенароды, много пролившие крови в бесчисленных войнах,
<span Courier New"">много строившиеи, по-видимому, преуспевшие во многих знаниях, но како-
<span Courier New"">ва была ихкультура и что она дала человечеству, оставалось неясным.
<span Courier New"">Ибо никакими памятниками этой культуры, если не считать обожженных
<span Courier New"">глиняных табличекс непонятными знаками, потомство не располагало.
<span Courier New""> Французскому консулу в Мосуле Полю-Эмилю Ботта принадлежит честь
<span Courier New"">первогоархеологического открытия в Двуречье. Узнав, что он интересу-
<span Courier New"">ется этими странными табличками, какой-то араб сообщилему, что их
<span Courier New"">множество в егодеревушке, где их давно уже употребляют на хозяйствен-
<span Courier New"">ные нужды. Ботта организовал раскопки на холме околоуказанной арабом
<span Courier New"">деревни иобнаружил под мусором и землей не только черепки, но целые
<span Courier New"">стены и рельефы с изображением каких-то диковинных зверей. Так были
<span Courier New"">открыты развалиныассирийского царского дворца.
<span Courier New""> Теперь известно, что в зодчестве и в ваянии древние обитатели
<span Courier New"">Двуречья были,вероятно, не менее плодовиты, чем египтяне. Как же мог-
<span Courier New"">лослучиться, что мусор и песок покрыли остатки всего, что когда-то
<span Courier New"">было создано ими?
<span Courier New""> Двуречье было бедно камнем, и потомустроили там из кирпича. Кир-
<span Courier New"">пичные жепостройки погибли от времени...
<span Courier New"">
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 2 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> В отличие от долины Нила, где напротяжении трех тысячелетий оби-
<span Courier New"">тал один народ исуществовало одно государство, в долинеТигра и Евф-
<span Courier New"">рата одногосударственное образование не раз сменялось другим, различ-
<span Courier New"">ные народывоевали между собой, причем победителиобычно разрушали до
<span Courier New"">основания храмы,крепости и города побежденных.
<span Courier New""> И наконец, Вавилония, не защищенная извне, как Египет, труднопро-
<span Courier New"">ходимымипесками, часто подвергалась вражескимнашествиям, разорявшим
<span Courier New"">страну,
<span Courier New""> Так погибли многие великие творенияискусства и была предана заб-
<span Courier New"">вению великаякультура.
<span Courier New""> Народы различного происхождения, враждовавшие друг с другом
<span Courier New"">в Двуречье,создали несколько культур, и все же искусство их в своей
<span Courier New"">совокупностиотмечено общими чертами, глубоко отличающими его от еги-
<span Courier New"">петского.
<span Courier New""> Искусство древних народов юга Месопотамииобычно обозначается как
<span Courier New"">вавилонскоеискусство; это название распространяетсяна название не
<span Courier New"">только самогоВавилона ( начало II тысячелетия до н.э.), но и некогда
<span Courier New"">самостоятельныхшумеро-аккадских государств ( IV-III тысячелетия до
<span Courier New"">н.э.),объединенных затем Вавилоном. Ибо вавилонскую культуру можно
<span Courier New"">считать прямойнаследницей шумеро-аккадской культуры.
<span Courier New""> Как и культура Египта и, вероятно,примерно в одно и то же время,
<span Courier New"">эта культуравозникла в Двуречье в конце неолита опять же в связи с
<span Courier New"">рационализациейземледелия. Если Египет, по выражению Геродота,- дар
<span Courier New"">Нила, то иВавилон следует признать даром Тигра и Евфрата, так как ве-
<span Courier New"">сенние разливыэтих рек оставляют вокруг благодатные для почвы наслое-
<span Courier New"">ния ила.
<span Courier New""> И здесь первобытнообщинный строй сменилсяпостепенно рабовладель-
<span Courier New"">ческим. Однако вДвуречье долго не существовало единого государства,
<span Courier New"">управляемогоединой деспотической властью. Такаявласть была установ-
<span Courier New"">лена в отдельныхгородах-государствах, постоянно враждовавших между
<span Courier New"">собой из-заполива полей, из-за рабов и скота.Вначале власть эта на-
<span Courier New"">ходилась целикоми полностью в руках жречества.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Религия в Двуречье была опоройрабовладельческой верхушки. Однако
<span Courier New"">сама эта верхушкане была устойчивой, ибо главенство постоянно перехо-
<span Courier New"">дило от одногогорода-государства к другому. Незаупокойный культ, не
<span Courier New"">мечта продлить ив загробном мире все блага жизни вместе с властью,
<span Courier New"">вдохновлялиучение шумеро-аккадских жрецов. Жестокая борьба без пощады
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 3 -
<span Courier New"">
<span Courier New"">для побежденныхопределяла мировоззрение тамошних земных владык, внед-
<span Courier New"">ривших его всознание своих подданных.
<span Courier New""> Смерть неизбежна, и смерть ужасна. Герой древнего вавилонского
<span Courier New"">эпоса отважный инепобедимый Гильгамеш, «на дветрети бог, на одну -
<span Courier New»">человек",обретает бессмертие, но не может имвоспользоваться, ибо в
<span Courier New"">царстве мертвых«траву молодости» съедает змея.
<span Courier New""> В вавилонском искусстве нельзя встретитьизображение погребальных
<span Courier New"">сцен. Всепомыслы, все устремления вавилонянина — в той действитель-
<span Courier New"">ности, которуюему открывает жизнь. Но жизнь несолнечная, не цвету-
<span Courier New"">щая, ажизнь, исполненная загадок, основаннаяна борьбе, жизнь, зави-
<span Courier New"">сящая от воли высших сил, добрых духов и злых демонов, тоже ведущих
<span Courier New"">между собойбеспощадную борьбу.
<span Courier New""> Огромную роль в верованиях древних обитателей Двуречья играли
<span Courier New"">культ воды икульт небесных светил.
<span Courier New""> Культ воды — с одной стороны, как добройсилы, источника плодоро-
<span Courier New"">дия, а с другой — как силы злой, беспощадной, очевидно нераз опусто-
<span Courier New"">шавшей эти края (как и в древних еврейских сказаниях, грозная легенда
<span Courier New"">о потопеприводится с поразительным совпадением подробностей и в ска-
<span Courier New"">заниях Шумеры).
<span Courier New""> Культ небесных светил — как проявлениебожественной воли.
<span Courier New""> Ответить на вопросы, научить жить, не встречаясь со злыми духа-
<span Courier New"">ми, огласитьбожественную волю — все это мог сделать только жрец. И
<span Courier New"">действительно,жрецы знали очень много — томусвидетельство вавилонс-
<span Courier New"">кая наука,родившаяся в жреческой среде. В математике, необходимой для
<span Courier New"">оживленияторговли городов Двуречья, длясооружения плотин и передела
<span Courier New"">полей, былидостигнуты замечательные успехи. Вавилонская шестидесяте-
<span Courier New"">ричнаясистема счисления жива по сей день внаших минутах и секундах.
<span Courier New"">Значительноопередив египтян, вавилонские астрономы преуспели в наблю-
<span Courier New"">дении небесныхсветил: «козлов», т.е. планет, и «спокойно пасущихся
<span Courier New»">овец",т.е. неподвижных звезд; они вычислилизаконы обращения Солнца,
<span Courier New"">Луны иповторяемости затмений. Но все ихнаучные знания и поиски были
<span Courier New"">связаны с магиейи гаданием. Звезды, созвездия, равно как и внутрен-
<span Courier New"">ности приносимыхв жертву животных, должны были датьразгадку будуще-
<span Courier New"">го. Заклинания,заговоры и волшебные формулы были известны только жре-
<span Courier New"">цам дазвездочетам. И потому мудрость ихпочиталась волшебной, как бы
<span Courier New"">сверхъестественной.
<span Courier New"">
<span Courier New"">
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 4 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> Таинственные знаки на обожженных глиняныхплитках были расшифрова-
<span Courier New"">ны в прошломвеке. Это знаменитая шумерскаяклинопись, положившая на-
<span Courier New"">чало всейписьменности, очень декоративная иведущая свое происхожде-
<span Courier New"">ние от рисунков.
<span Courier New""> В Эрмитаже хранится шумерская таблица — древнейший в мире пись-
<span Courier New"">менный памятник (около 3300 лет до н.э.). Богатое эрмитажное собрание
<span Courier New"">таких таблиц дает наглядное представление о бытешумеро-аккадских го-
<span Courier New"">родов и самогоВавилона. Среди них — документызнаменитого храмового
<span Courier New"">архива городаЛагаша, показывающие, что шумерскиехрамы владели боль-
<span Courier New"">шими угодьями ислужили средоточием всей политической, экономической и
<span Courier New"">культурной жизнигородов-государств. А всей внутренней и внешней поли-
<span Courier New"">тикой городовДвуречья руководили жрецы-правители, опиравшиеся в своих
<span Courier New"">решениях на волюбогов, только им известную, коих они почитались на-
<span Courier New"">местниками, равнокак и цари, объединившие под своей властью несколько
<span Courier New"">городов иявлявшиеся верховными жрецами.
<span Courier New""> Текст одной из таблиц более позднего периода ( IIтысячелетие до
<span Courier New"">н.э.)показывает, в каком духе были составленывавилонские законы и к
<span Courier New"">чему они подчасприводили: некий вавилонянин, уличенный в тяжком прес-
<span Courier New"">туплении — кражераба, зная, что за это ему полагаетсясмертная казнь,
<span Courier New"">между тем какубийство раба карается только штрафом, поспешил задушить
<span Courier New"">бесправную жертвусвоей корысти.
<span Courier New""> Страшные дела творились на этойземле. В древнейшие времена, как
<span Courier New"">подтвердилираскопки, там совершалисьчеловеческие жертвоприношения,
<span Courier New"">устраивалисьнастоящие бойни, очевидно, по повелению жрецов, дабы уми-
<span Courier New"">лостивить богов.
<span Courier New""> И, однако, в этом столь далеком от нас мире дикий фанатизм, изу-
<span Courier New"">верствосочетались нередко с очень трезвым взглядом на жизнь, порой с
<span Courier New"">поразительнымскептицизмом, а то и с подлинной мудростью.
<span Courier New""> До нас дошла запись о процессе в Шумере пообвинению жены в соу-
<span Courier New"">частии в убийствемужа. Улики были признанынедостаточными, и она из-
<span Courier New"">бегла казни. Изучив этот текст, современные юристы пришли к выводу,
<span Courier New"">что решение шумерского суда вполне соответствовалосовременным право-
<span Courier New"">вым нормам.
<span Courier New""> Многие шумерские поговорки свидетельствуюто склонности этого на-
<span Courier New"">рода, казалось бывсецело воспринимавшего жреческую «премудрость» с ее
<span Courier New"">непререкаемымиположениями, к критике, к сомнению, к рассмотрению мно-
<span Courier New"">гих вопросов ссамых противоположных точек зрения, при этом с улыбкой,
<span Courier New"">отражающейтонкий, здоровый юмор.
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 5 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> Как, например, распорядиться своимимуществом?
<span Courier New"">
<span Courier New""> Все равно умрем — давай всерастратим!
<span Courier New""> А жить-то еще долго — давай копить.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Войны не прекращались в Вавилонии. Однако,как явствует из следу-
<span Courier New"">ющей поговорки,шумеры ясно понимали их конечную бессмысленность:
<span Courier New"">
<span Courier New""> Ты идешь завоевывать земли врага.
<span Courier New""> Враг приходит, завоевывает твоюземлю.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Среди почти двух тысяч вавилонских клинописныхтабличек, храня-
<span Courier New"">щихся в Музееизобразительных искусств в Москве, американский ученый
<span Courier New"">профессорС.Картер обнаружил недавно текст двухэлегий. Это, по его
<span Courier New"">мнению, — одна изпервых попыток передать в поэтической форме пережи-
<span Courier New"">вания, вызванныекончиной близкого человека.
<span Courier New""> Вот, например, что там сказано:
<span Courier New"">
<span Courier New""> Пусть зачатые твои дети будут внесеныв число вождей,
<span Courier New""> Пусть все твои дочери выйдут замуж,
<span Courier New""> Пусть твоя жена будет здорова, пустьумножится твой род,
<span Courier New""> Пусть благополучие и здоровьесопутствуют им каждый день,
<span Courier New""> В твоем доме пусть пиво, вино и другое
<span Courier New""> никогда не иссякнут.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Все помыслы обращены тут к оставшимся, кживым.
<span Courier New""> … Согласно учению вавилонских жрецов, люди были созданы из гли-
<span Courier New"">ны, чтобы служитьбогам. Однако сами боги были оченьпохожи на людей:
<span Courier New"">они устраивалисвои дела, действовали пообстоятельствам, пили, ели,
<span Courier New"">женились,обзаводились семьями, владелиподчас огромными хозяйствами
<span Courier New"">(целымигородами), были подвержены человеческим слабостям и недугам.
<span Courier New""> Как и люди, но обладая куда более значительными возможностями,
<span Courier New"">боги подчасбывали страшны, и их поступки нередкоказались противоре-
<span Courier New"">чивыми инепонятными для простого смертного.
<span Courier New""> Скажем еще несколько слов о достиженияхшумеров, родоначальниках
<span Courier New"">всей вавилонскойкультуры. Кроме первых элегий, первой поэмы о золотом
<span Courier New"">веке, их глиняные таблички содержат первые зачаткиисторических по-
<span Courier New"">вествований,древнейшие в мире медицинские рецепты, первый «календарь
<span Courier New»;mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 6 -
<span Courier New"">
<span Courier New"">земледельца",первые сведения о защитных насаждениях, идеюпервого
<span Courier New"">рыбногозаповедника, первый библиотечный каталог...
<span Courier New""> Загадки и страхи, суеверие, колдовство и покорность, но трезвая
<span Courier New"">мысль и трезвыйрасчет; изобретательность, навыки точных вычислений,
<span Courier New"">рожденные в упорном труде по оводнению почвы; постоянное сознание
<span Courier New"">опасности отстихий и врагов вместе с желанием полностью насладиться
<span Courier New"">жизнью; близостьк природе и жажда познать ее тайны — все это наложило
<span Courier New"">печать нававилонское искусство.
<span Courier New""> Как и египетские пирамиды, вавилонские зиккуратыслужили монумен-
<span Courier New"">тальнымувенчанием всему окружающему архитектурному ансамблю и пейзажу.
<span Courier New""> Зиккурат — это высокая башня, опоясаннаявыступающими террасами и
<span Courier New"">создающаявпечатление нескольких башен, уменьшающихся в объеме уступ
<span Courier New"">за уступом. Зауступом, окрашенным в черный свет, следовал другой, ес-
<span Courier New"">тественногокирпичного цвета, а за ним — побеленный.
<span Courier New""> Зиккураты строились в три-четыре уступа, ато и больше, вплоть до
<span Courier New"">семи. Вместе сраскраской, озеленение террас придавало яркость и живо-
<span Courier New"">писность всемусооружению. Верхняя башня, к которой вела широкая лест-
<span Courier New"">ница, была иногдаувенчана сверкающим на солнце золоченым куполом.
<span Courier New""> Каждый большой город имел свой зиккурат, выложенный сплошной
<span Courier New"">кладкой из кирпича. Зиккурат возвышался обычно возлехрама главного
<span Courier New"">местногобожества. Город считался собственностью этого божества, приз-
<span Courier New"">ванного защищатьего интересы в сонме прочих богов. Лучшедругих сох-
<span Courier New"">ранился зиккурат(высотой 21 метр) в городе Уре, сооруженный в XXII -
<span Courier New"">XXI вв. до н.э..
<span Courier New""> Как «небожителю» по самой своейприроде, божеству полагалось про-
<span Courier New"">живать на большейвысоте, чем смертному.
<span Courier New""> В верхней башне зиккурата, наружные стеныкоторой иногда покрыва-
<span Courier New"">лись голубымглазурованным кирпичем, находилось святилище. Туда не до-
<span Courier New"">пускалсянарод, и там не было ничего, кроме ложа и иногда золоченого
<span Courier New"">стола.Святилище и было «жилищем»бога, который почивал в нем по но-
<span Courier New"">чам,обслуживаемый целомудренной женщиной. Но это же святилище исполь-
<span Courier New"">зовалось жрецамидля более конкретных нужд: ониподнимались туда каж-
<span Courier New"">дую ночь дляастрономических наблюдений, часто связанных с календарны-
<span Courier New"">ми срокамисельскохозяйственных работ.
<span Courier New""> Вавилонский жрец не обещал благ и радостейв царстве мертвых, но
<span Courier New"">в случаепослушания обещал их при жизни… Принцип незыблемости не оп-
<span Courier New"">ределял верованийжителей Двуречья, где главенство переходило то к од-
<span Courier New"">ному городу, то кдругому.
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 7 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> Религия и история Вавилона болеединамичны, чем религия и история
<span Courier New"">Египта. Болеединамично и вавилонское искусство.
<span Courier New""> Арка… Свод... Некоторые исследователи приписывают вавилонским
<span Courier New"">зодчимизобретение этих архитектурных форм, легших в основу всего
<span Courier New"">строительногоискусства древнего Рима и средневековой Европы. В самом
<span Courier New"">деле, покрытие изклиновидных кирпичей, приложенных один кдругому по
<span Courier New"">кривой линии иудерживаемых таким образом в равновесии, широко приме-
<span Courier New"">нялось вВавилонии, как видно по остаткамдворцов, каналов и мостов,
<span Courier New"">обнаруженных вМесопотамии. Сооружение сводчатого стокаводы в Ниппу-
<span Courier New"">ре, центредревнейшего шумерского племенного союза, следует отнести к
<span Courier New"">III тысячелетиюдо н.э.. А сводчатые потолки в царскихгробницах Ура,
<span Courier New"">древнейшем местекульта шумерского бога Луны, еще на четыре-пять веков
<span Courier New"">старше.
<span Courier New""> По-видимому, не в долине Нила, а в долинеТигра и Евфрата следует
<span Courier New"">искать прообразыевропейской архитектуры нашей эры. Ибо не упрямая го-
<span Courier New"">ризонталь, а ритм горизонтальных и вертикальныхсечений определял в
<span Courier New"">Вавилонииархитектурную композицию храма.
<span Courier New""> Ко второй половине IV тысячелетия относится найденная в Уруке,
<span Courier New"">одном издревнейших центров шумерской культуры, мраморная женская го-
<span Courier New"">лова, вероятноголова богини. Благородство, ясность ивнутренняя гар-
<span Courier New"">моничность образапредвосхищают на несколько тысячелетий великое ис-
<span Courier New"">кусствоЭллады. А огромные, ныне пустые глазницы(некогда инкрустиро-
<span Courier New"">ванные цветнымикамнями) придают всему лику подлинно незабываемую вы-
<span Courier New"">разительность.
<span Courier New""> Вероятно, в эти же далекие времена шумерыввели в обращение ка-
<span Courier New"">менныецилиндрические печати — амулеты с вырезанными человеческими и
<span Courier New"">зверинымифигурами. Среди них — самые ранниеобразцы так называемой
<span Courier New"">геральдическойкомпозиции с точно выделанной средней осью и симметрич-
<span Courier New"">но расположеннымипо бокам фигурами: эта стройная ивнутренне уравно-
<span Courier New"">вешеннаякомпозиция станет впоследствии типичной для всего искусства
<span Courier New"">Передней Азии.
<span Courier New""> Наследие доисторических времен, магический образ Зверя, главенс-
<span Courier New"">твует во многихпроизведениях вавилонского изобразительного искусства.
<span Courier New"">Чаще всего это лев или бык. Ведь и в молитвенных гимнахДвуречья
<span Courier New"">ярость боговсравнивали со львиной, а мощь их — с бешеной силой дикого
<span Courier New"">быка. В поисках сверкающего, красочного эффектававилонский ваятель
<span Courier New"">любил изображатьмогучего зверя с глазами и высунутым языком из ярких
<span Courier New"">цветных камней.
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 8 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> … Медный рельеф, некогда возвышавшийся над входом шумерскогохрама
<span Courier New"">в аль-Обейде(2600 лет до н.э.). Орел с львинойголовой, сумрачный и
<span Courier New"">непоколебимый,как сама судьба, с широко распластанными крыльями, ког-
<span Courier New"">тями удерживаетдвух симметрично стоящих оленей с декоративно-затейли-
<span Courier New"">во разветвленнымирогами. Покоен орел, победно восседающийнад оленя-
<span Courier New"">ми, покойны исхваченные им олени. Предельно ясная ипредельно внуши-
<span Courier New"">тельная своейстройностью и внутренней силой, типично геральдическая
<span Courier New"">композиция.
<span Courier New""> Исключительный интерес по мастерствуисполнения и по замечатель-
<span Courier New"">нойдекоративности, в сочетании с самойпричудливой фантазией, предс-
<span Courier New"">тавляет пластинкас перламутровой инкрустацией по черной эмали, укра-
<span Courier New"">шавшая арфу, найденную в царских гробницах Ура (2600 лет до н.э.).
<span Courier New"">предвещающее(опять-таки на тысячелетия) басни Эзопа, Лафонтена и на-
<span Courier New"">шего Крыловапреображение животного царства: человеческими чертами на-
<span Courier New"">деляютсязвери, которые действуют и, видимо, рассуждают, как люди:
<span Courier New"">осел, играющий наарфе, танцующий медведь, лев на заднихлапах, вели-
<span Courier New"">чаво несущийвазу, пес с кинжалом за поясом,загадочный, чем-то напо-
<span Courier New"">минающийжреца чернобородый «человек-скорпион», за которым шествует
<span Courier New"">проказливыйкозлик...
<span Courier New""> Великолепна могучая голова быка из золота и лазурита с глазами и
<span Courier New"">белой раковины,тоже украшавшая арфу, которая в реконструированном ви-
<span Courier New"">де являет собойподлинное чудо прикладного искусства.
<span Courier New"">
<span Courier New""> По причинам, указанным выше, памятников вавилонского искусства
<span Courier New"">дошло до насзначительно меньше, чем египетского. Тем большую ценность
<span Courier New"">представляютуцелевшие образцы художественного творчества Шумера, Ак-
<span Courier New"">када и Вавилона.
<span Courier New""> «Стела коршунов», прославляющаяпобеду правителя города Лагаша над
<span Courier New"">соседями и такназванная потому, что ваятель изобразилкоршунов, раз-
<span Courier New"">дирающихтрупы разбитых врагов,- считается самым значительным из до-
<span Courier New"">шедших до наспроизведений шумерского искусства этого периода.
<span Courier New""> «Построчное» раскрытие сюжета,как в египетском искусстве, и вну-
<span Courier New"">шительнаямонументальность всей композиции характеризуют этот рельеф
<span Courier New"">( XXV в. до н.э.)
<span Courier New""> Группа мраморных статуэток из Тель-Асмара( первая половина III
<span Courier New"">тысячелетия дон.э.). Высота самой большой — тридцать сантиметров. Это
<span Courier New"">изображениябогов, жрецов и молящихся. Все они стоят выпрямившись во
<span Courier New"">весь рост, со сложенными на груди руками. Тела их идлинные облачения
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 9 -
<span Courier New"">
<span Courier New"">поданысхематично, как бы лишь намечены, но на них и не обращаешь вни-
<span Courier New"">мания, котороецеликом сосредоточивается на лицах, точнее на ликах или
<span Courier New"">даже на масках,-так нереальны , фантастичны иостровыразительны эти
<span Courier New"">образы. Вотнаголо выбритая голова, а вотпричудливые, как бы в нес-
<span Courier New"">колько этажейзавитками расчесанные бороды. Но главное — глаза: огром-
<span Courier New"">ные, словнозастывшие в изумлении, либо в невозмутимо-лукавом созерца-
<span Courier New"">нии чего-то, чтовидят они, но не видим мы, быть может… в созерцании
<span Courier New"">нас с вами, глядящих на них, но не понимающих их доконца. Каждая фи-
<span Courier New"">гурка геометричнопостроена так, чтобы зрителя разил сразуже взгляд
<span Courier New"">ее огромных глазиз цветных камней, столь крепковсаженных, что их не
<span Courier New"">расшатало время.
<span Courier New"">
<span Courier New""> В XXIV в. до н.э. семитический город Аккад, которым правил прос-
<span Courier New"">лавленныйсвоими победами царь Саргон Древний, подчинил себе значи-
<span Courier New"">тельную частьДвуречья.
<span Courier New""> В зодчестве влияние Аккада сказалось вокончательном утверждении
<span Courier New"">арки и свода, вваянии — в тонкой проработке деталей, в меньшей услов-
<span Courier New"">ностиизображения, в подлинной и часто весьмавыразительной портрет-
<span Courier New"">ности.Замечательна в этом отношении голова из меди, быть может порт-
<span Courier New"">рет самогоСаргона.
<span Courier New""> Победная стела Нарам-Сина (преемника Саргона, продолжившего его
<span Courier New"">дело) — совершеннейшее произведение аккадского искусства. Эпическая
<span Courier New"">поэмазапечатанная в камне.
<span Courier New""> Между тем в Шумере жрец Гудеа,полновластный правитель города Ла-
<span Courier New"">гаша,развивает в XXII в. до н.э. бурную строительную деятельность.
<span Courier New"">Почти ничего несохранилось от воздвигнутых при нем архитектурных па-
<span Courier New"">мятников. Но намхорошо известны и лицо самого Гудеа, и скульптура его
<span Courier New"">времени: околодвадцати его статуй было обнаружено при раскопках. Не-
<span Courier New"">которыеисполнены с большим мастерством итщательной обработкой дета-
<span Courier New"">лей, явнопортретные черты правителя в жреческом облачении сочетаются
<span Courier New"">в них со все тойже, столь типичной для шумерских скульптурных изобра-
<span Courier New"">жений загадочнойпристальностью взгляда, внутренней сосредоточенностью
<span Courier New"">всегообраза, будь то в созерцании или вмолитве. Как и в современных
<span Courier New"">им статуяхфараонов, камень подлинно оживает в статуях Гудеа.
<span Courier New"">
<span Courier New""> При царе Хаммурапи ( 1792-1750 гг. дон.э.) город Вавилон объеди-
<span Courier New"">няет под своимглавенством все области Шумера и Аккада. Слава Вавилона
<span Courier New"">и его царя гремитво всем окружающем мире.
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-language:RU;mso-fareast-language: EN-US;mso-bidi-language:AR-SA"><span Courier New"">
<span Courier New""> — 10 -
<span Courier New"">
<span Courier New""> Хаммурапи издает знаменитый свод законов,известный нам по клино-
<span Courier New"">писному тексту напочти двухметровом каменном столбе, украшенном очень
<span Courier New"">высоким рельефом.В отличие от стелы Нарам-Сина, напоминающей живопис-
<span Courier New"">нуюкомпозицию, фигуры рельефа выделяютсямонументально, словно круг-
<span Courier New"">лые скульптуры,вертикально рассеченные пополам. Бородатый и величавый
<span Courier New"">бог солнца Шамаш,сидя на троне-храмике, вручает символы власти — жезл
<span Courier New"">и магическоекольцо — стоящему перед ним в исполненной покорности и
<span Courier New"">благоговения позецарю Хаммурапи. Оба смотрят пристальнодруг другу в
<span Courier New"">глаза, и этоусиливает единство композиции.
<span Courier New""> При всех своих несомненных художественныхдостоинствах этот прос-
<span Courier New"">лавленный рельефявляет уже некоторые признаки грядущего упадка вави-
<span Courier New"">лонскогоискусства. Фигуры сугубо статичны, в композиции не чувствует-
<span Courier New"">ся внутреннегонерва, былого вдохновенного темперамента.
<span Courier New""> Мощь и политическое значение Вавилонаослабли в последующие века.
<span Courier New"">Между тем новаядержава рвалась к власти в Двуречье: вбуре сражений
<span Courier New"">Ассириисуждено было утвердить свое главенство вкраях, где расцвела
<span Courier New"">одна из самыхдревних и великих культур человечества.
<span Courier New"">
<span Courier New""> 2Ассирия.
<span Courier New"">
<span Courier New""> Не раз отмечалось, что ассирийцы отнеслись к своим южным сосе-
<span Courier New"">дям, вавилонянам,примерно так, как впоследствии римлянек грекам, и
<span Courier New"">что Ниневия, столица Ассирии, была для Вавилона тем, чемРиму суждено
<span Courier New"">было стать дляАфин. В самом деле, ассирийцы заимствовали религию,
<span Courier New"">культуру иискусство Вавилонии, значительно огрубивих, но и наделив
<span Courier New"">новым пафосоммогущества. Они установили в беспокойномДвуречье свой
<span Courier New"">державныйпорядок, создали единое мощное государство и, использовав
<span Courier New"">Двуречье какплацдарм, распространили огнем и мечом свое господство на
<span Courier New"">огромныетерритории от Синайского полуострова до Армении, от Малой
<span Courier New"">Азии до Египта, идаже сам Египет был на короткое время завоеван ими.
<span Courier New""> Вразвалинах дворца ассирийского царяАшшурбанипала была обнару-
<span Courier New"">женабиблиотека, вероятно самая значительнаяво всем тогдашнем мире,
<span Courier New"">насчитывавшаянесколько десятков тысяч клинописных текстов, в том чис-
<span Courier New"">ле и всеважнейшие произведения вавилонской литературы. Эта царская
<span Courier New"">библиотекадала востоковедам ценнейший ключ к познанию культуры Дву-
<span Courier New"">речья.Действительно, огромна заслуга ассирийского владыки, собиравше-
<span Courier New"">го древниетаблички и составившего из них библиотеку, предназначенную
<span Courier New"">«для его личногопользования».
<span Courier New";mso-fareast-font-family: Calibri;mso-fareast-theme-font:minor-latin;mso-ansi-l