Реферат: Блатная музыка

Министерство образования РФ

Международный университет бизнеса и новыхтехнологий

Блатная музыка

реферат по русскому языку

и культуре речи

Студента БУ-11

Молотова А. А.

Ярославль, 2004

План

1.<span Times New Roman"">    

Введение

2.<span Times New Roman"">    

Происхождениеслова «Блатная»

3.<span Times New Roman"">    

Происхождениеслова «Музыка»

4.<span Times New Roman"">    

Заключение

1.<span Times New Roman"">    

Введение

Это название аргопоявилось в лексике деклассированных элементов в конце XIX — начале XX вв. Врусской же лингвистической литературе оно впервые зафиксировано в 1908 году. И.А. Бодуэн деКуртенэ в статье, посвященной изучению арго, иначе его и не называет, какблатнаямузыка. Любопытно, что в этой небольшой статье (всего две страницы)словосочетание блатная музыка встречается двенадцать раз! И в дальнейшем оностало употребляться в лингвистической литературе в качестве синонима к терминуарго.

2.<span Times New Roman"">    

Происхождение слова «Блатная»

Из двухкомпонентов фразеологизма блатная музыка более новым является слово блатная.Одна из первых фиксаций слова блат (вернее, его производного) наблюдается вочерке А. И. Куприна «Вор» (1895 г.). Появление этого очерка совпадает спериодом наиболее интенсивных заимствований в русское арго из немецкого,польского и еврейских языков (именно они способствовали переходу лексемы блат врусское арго, являясь при этом либо языками-источниками, либоязыками-посредниками). И первоначально в русском арго слово блат обозначало«любое преступление, независимо от его характера». Кража, убийство, разбой,мошенничество -все это определялось словом блат. Позднее арготизм блат получил значение«преступный мир», а производная лексема блатной имела значения«профессиональный преступник», «преступный; относящийся к преступному миру».

3.<span Times New Roman"">    

Происхождение слова «Музыка»

До конца XIX в.арго именовалось преимущественно либо музыкой, либо байковым языком.

У читателя,вероятно, могут возникнуть ассоциации со словом баян -«музыкальный инструмент».Действительно, уж очень заманчивая лексическая цепочка: байковый язык -баять -баян -музыка. Но слово баянничего общего с языком преступников не имеет. Музыкальный термин баян,названный по имени древнерусского поэта Бояна гармонистом А. Ф.Орланским-Титаренко, появился примерно в конце XIX века, тогда как арготизммузыка возник гораздо раньше.

Но все-таки,почему арго раньше именовалось музыкой? То, что оно действует на эмоции? Да,арго воздействует и на чувства деклассированных элементов, и на чувствазаконопослушного населения. Но не это явилось определяющим при появлении насвет лексемы музыка, т. е. данное слово образовалось не при помощи метафоры.Думается, что возникновение его гораздо сложнее.

Музыка -«язык преступников» — слово довольно странное, даже для арго, в котором имеются различные словесныенеожиданности. Но в лексике преступного мира был еще и более причудливыйфразеологизм (активно он употреблялся в середине XIX в.) -ходить по музыке — «совершать преступления». Но какая связь между «ходить по музыке» и «совершатьпреступления»? Казалось бы, никакой. Однако, если верно определить в арговажнейшие способы словопроизводства и принципы возникновения слов, а такжесвязи деклассированных элементов с другими социальными группами, то все встанетна свои места.

Нам кажется, чтослово музыка в арго появилось благодаря звуковой мимикрии. Данный способсловопроизводства очень распространен в арго. Язык «рисует» самые неожиданныеобразы. Так, в дореволюционном арго при помощи звуковой мимикрии образованыслова олешка -«лакей», мишука, мишура -«мешок», башкир -«большеголовый человек» (от башка), петя -«пятисотрублевый кредитныйбилет»; в современном арго -алик -«алкоголик», баптист -«бабник», балбес -от балабас -«продукты, содержащие большое количество жира», марго -«маргарин», червяк -«червонец», чех -«чеченец».

Несомненно, чтомузыка -этослово, также образованное с помощью звуковой мимикрии. Но какая лексема явиласьего основой, первым кирпичиком? Каких-либо производных арготизмов от словамузыка в составе дореволюционного арго нами не обнаружено. Из фонетическиблизких к арготизму музыка можно причислить следующие слова: маз -«преступник», «мошенник»,«старый опытный вор», «атаман разбойничьей шайки», «вор-карманник», «помощниквора-карманника»; мазурик -те же значения, кроме третьего и четвертого; маза -«учитель воров»; мазье -«мошенники, воры»; мазуранесчастная -«плохой вор»; мазиха -«женщина, принадлежащая к преступному миру», «дама (игральная карта)»;мазурить, мазурничать -«воровать из карманов». Как видим, в этих словах отчетливопрослеживается корень маз. Заметим также, что все эти слова обозначают либопредставителей преступного мира, либо их преступные действия. И слово музыка,насколько это явствует из фразеологизма ходить по музыке, также обозначало преступление.(Любопытная деталь -арготизм блат почти повторил историю слова музыка: блат -сначала имело значение«любое преступление», затем -«язык преступного мира»; ходить на блат -«совершать преступления».)

Корень мазимеется и в лексеме условно-профессионального языка офеней -мазыка. О лексическомзначении этого слова существуют два мнения. Так, С. В. Максимов утверждал, чтоэто самоназвание офеней:

«С 1700 года офени, как известно, разбрелисьпо всему лицу земли русской и даже переходили за австрийскую границу, всюдуназывая себя особым народом -мазыками»). Несколько иного мнения исследователь офенского языка И.А. Трофимовский. «Мазыки от слова мазать (рисовать), -утверждал он,-так они называютбогомазов, которые рисуют иконы, а затем их продают (села Мстера и ХолуйВязниковского уезда Владимирской губернии). Там же село Палех.

Боготаскатели -«офени, занимающиесяперепродажей икон». Итак, заметим: мазыки -иконописцы, боготаскатели -скупщики икон. Вероятно, уофеней было выражение ходить по мазыке (мазыкам) -«скупать у иконописцев иконы с целью их дальнейшейперепродажи». Там, где скупка,-часто мошенничество и обман, и фразеологизм ходить по мазыке получаетновое значение -«мошенничать, плутовать». А перейдя в арго, непонятное и нехарактерное для преступного мира слово мазыка трансформировалось в лексемумузыка (уголовники стараются «подогнать» непонятное для них слово под ужезнакомое). В арго выражение ходить по музыке получило и новое лексическоенаполнение -«совершать преступления». И еще одна любопытная деталь: слово маз (мас) вусловно-профессиональном языке имело несколько значений -«крестьянин», «человек»,«офеня», «я».

Именно в концеXVIII — середине XIX вв. лексика условно-профессионального языка офеней всильнейшей степени повлияла на арго. Деклассированные элементы заимствовали от«ходебщиков» множество слов: клевый, мара, пахан и др. Офени были именно темслоем населения, который пополнял ряды деклассированных элементов. «Кромедеклассированных в собственном смысле (нищих, бродяг, воров),-справедливо утверждал В.М. Жирмунский,-в создании и распространении арго существенное участие принимали бродячиеторговцы и ремесленники». Такие же процессы, как указывает ученый, характерны идля стран Западной Европы.

Тесная связьпреступного мира с офенями отражена даже в тюремном фольклоре. Из всехсоциальных групп торговцев только офеня удостоился такой «чести». Вот отрывокиз блатной песни:

Кругом темно, всепотемнело,

И спит Москва вомгле ночной.

Уныло песенкузаводит

В тюрьмепреступник молодой:

«Мне бытьпреступником с рожденья

Сама назначиласудьба.

Я был торговец,был офеней

И торговал язавсегда».

Интересно, чтораспространенный среди преступного мира фразеологизм по фене ботать,появившийся в начале XX в., есть не что иное, как по офене болтать, то естьразговаривать на условно-профессиональном языке офеней. В начале XX в. в аргосуществовало выражение ходить по фене -«совершать преступления», а ходить по тихой фенеозначало «совершать кражи».

Автор этих строкоднажды в Горьком услышал от носителя арготизмов (преступника-рецидивиста), чтоблатной язык был придуман купцом по имени Офеня.

Но не толькоофени повлияли на русскую преступность, повлияли на нее и прасолы (прахи) -«скупщики хлеба, скота».Характерно, что одним из названий преступника в Поволжье явилось слово прах.

Получаетсялюбопытная лексическая параллель: в условно-профессиональном языке «ходебщиков»маз (мас) -«офеня», в арго маз, мазурик -«преступник»; прасол (прах) -«скупщик хлеба и скота», а в арго прах -«преступник».

Что же осталось варго в настоящее время от когда-то этимо-логически родственных слов маз,мазурик, музыка? В современном арго и сейчас употребляются слова маз, маза -«главарь воровскойгруппы». Арготизм маза имеет и еще одно значение -«шайка, сплоченная воровская группа»; фразеологизмдержать мазу означает «заступаться друг за друга, поддерживать». С 20-х годовXX в. в среде деклассированных элементов не употребляется слово мазурик, почтине встречается в современном арго фразеологизм блатная музыка: используетсятолько один его компонент - музыка (от него образован арготизм музыкант -«знаток арго»).

4.<span Times New Roman"">    

Заключение

И все таки, какая связь между «ходить по музыке» и«совершать преступления»? Если верно определить в арго важнейшие способысловопроизводства, то все встанет на свои места.

Библиография

1. ГрачевМ. А. Блатная музыка// Русскаяречь. -1995. — №5