Реферат: Роман Салтыкова-Щедрина "Господа Головлевы"
Роман Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»- суровый приговор крепостничеству
Замечательный роман М.Е. Салтыкова-Щедрина«Господа Головлевы» стоит в ряду лучших произведений русский писателей,таких, как Гоголь, Гончаров, Тургенев, изображавших жизньдворянства. В романе с огромной обличительной силой раскрыты все порокиобщества, порожденные в России господством помещиков. В своем суровом приговорекрепостничеству Салтыков-Щедрин разоблачил развращающее влияние собственности и паразитизма начеловеческий характер, показал неизбежность нравственного ифизического разрушения паразитической личности.
Писатель изобразил историю морального опошления ивымирания семейства помещиков Голавлевых Оно является собирательным художественнымобразом, в котором автор обобщил все типичные черти быта, нравов, психологиипомещиков накануне отмены крепостного права и после нее.
Читая роман, постоянно испытываешь чувство омерзения кэтим паразитам.Члены семьи постоянно враждуют между собой, постоянно ругаются из-занаследства. Слова «бал-бес, изверг, мерзавец, подлец, негодяй»были обычными в этом семействе. В чем же дело? Может быть, их жизньполна тягот и лишений, поэтому они так ожесточились? Ничуть небывало. Дом — полная чаша. Арина Петровна — глава семейства, всюсвою жизнь положившая на округление владений.
Эта властная женщина в течение длительного времениединолично управляла обширным гоголевским имением и благодаря своейэнергии сумела удесятерить свое состояние. Страсть к накоплению взяли в Арине Петровневерх над материнскими чувствами. Например, ее реакцию на смерть дочериСалтыков-Щедрин показывает как чувство недовольства прежде всего тем, что покойница оставилаей «своих двух щенков». Таково отношение Арины Петровны ксобственной дочери и внучкам. Не лучше она относится и к сыновьям, поощряяих к лицемерию,наушничанью ради «лучшего куска на блюде». Дети разделялись на«любимчиков» и «постылых». Меняя любимчиков и развращая ихтаким отношением, мать заглушала их естественные чувств любви к родителям.Физическое наказание детей было обычным явлением в этой семье. И все это делается радисемейного благополучия, то есть для этих же детей, которых Арина Петровна изуродоваласвоим воспитанием.
Совершенно забит и ушўл в себя«Пашка-тихоня», прожил купленный ему матерью дом в Москве и влачит жалкое существование«Степкабалбес, постылый сын»; «нa кислом молоке и попорченнойсолонине» воспитываются сиротки-внучки. Таковы предварительныеитоги помещичьего воспитания. От главы к главе рисует Салтыков-Щедрин картинытирании, нравственного увечья, следующих одна за другой смертей членов головлевскогосемейства. Запертый в душной и грязной комнате, лишенный даже одежды и еды,спился о одиночестве Степка-балбес. Умер Павел, имением которого тотчас завладел ИудушкаГоловлев. Трагически сложилась жизнь наследников Арины, чье изуродованное детство июность толкнули их на путь разврата и гибели. В конце жизни передАриной Петровной предстают итоги ее деятельности, которая былаподчинена бессердечному стяжательству и формированию «извергов».
Самый страшный из них — Порфирий, еще в детствепрозванный в семье Иудушкой. Деспотическая обстановка в семьепривела к тому, что Порфиша научился прикидываться ласковым сынком,заискивал перед матерью, лебезил, показывал, что он — «весь послушание и преданность»Притворная почтительность как способ получения лучшего куска или избежаниянаказания — это способ, который, все более развиваясь в дальнейшем, сделал Иудушкулицемером. Черты стяжательства развились в нем до предела. Он сталвладельцем Головлева, овладел имением брата Павла, прибрал крукам все капиталы матери, обрек эту когда-то грозную и властную хозяйку головлевскойсемьи на одиночество и вымирание и сам сделался властелином всех головлевскихбогатств.
Писатель неоднократно повторяет сравнение Иудушки спауком, сосущим кровь своих жертв. Иудушка — садист, он находит в страданиях другихнаслаждение. Его нравственное оскуднение так велико, что без малейшегосодрогания, прикрывая ласковыми речами свое истинное «Я»,Иудушка обрекает на гибель поочередно каждого из троих своих сыновей — Владимира, Петра и младенца Володьку.
Иудушка — пустослов. Он «зудил, надоедал,тиранил» своими речами окружающих. Он может словами, как говорит о нем одинкрестьянин, «сгноить человека». Но запас его словопределяется запросами паукапомещика и поэтому крайне беден. По определениюСалтыковаЩедрина, Иудушка не просто говорит, а источает «массы словесного гноя».Свои злодейства Иудушка совершает как самые обычные дела, «потихонечкудо полегонечку», а что самое ужасное — «по закону». Так писательпоказывал защищенность Иудушки-кровопийца законами власти ирелигии. Ведь он с большим искусством пользовался такими прописнымиистинами, как почитание семьи, религии и закона. И хотя все считают егокровопийцем, и с полным на то правом, он может возразить тем, что юридическивсе им соблюдается правильно.
Писатель показал в лице Иудушки человека ничтожного,скудоумного, никчемного. И вместе с тем, это олицетворениеничтожества держит в подчинении и страхе окружающих, доводит их до гибели,и происходит это потому, что ничтожество Иудушки и ему подобныхопирается на крепостническую мораль, на закон и религию. ТакСалтыков-Щедрин разоблачает нравственностьсобственников-эксплуататоров вообще, отрицая социальные и политические принципыдворянско-буржуазного общества. На мой взгляд, своим произведением писатель-сатирик вынес смертный приговор исторически обреченному классу помещиков-крепостников.
/>