Реферат: Евгений Онегин
“Евгений Онегин” подготавливался всем ранним творчеством Пушкина , и следы его явственно заметны на многих его произведениях. “Евгений Онегин” подготавливался поэмой “Руслан и Людмила”, первым опытом Пушкина в эпическом роде, в котором он практически постигнул все законы и возможности свободной поэтической формы.
Он подготавливался в равной мере и южными поэмами Пушкина, где он впервые постиг для себя тот тип русского героя, который он изобразит столь живо и убедительно в Онегине. Многое в “Евгении Онегине” было подготовлено и ранней лирикой Пушкина. Роман в стихах вобрал в себя богатый поэтический опыт Пушкина, его поэтические находки и достижения - и естественно, что он стал одним из самих совершенных в художественном отношении произведений не только Пушкина, он стал одним из самых совершенных в художественном отношении произведений не только Пушкина , но и всей русской литературы.
“Евгений Онегин” писался дольще, чем любое другое произведение Пушкина,- в течение более 7 лет. Он писался в Кишеневе и в Одессе, в Михайловском и в Петербурге, и в Болдине - писался в разные времена и при разных обстаятельствах жизни.За 7 лет , в течение которых он создавался , многое менялось и в России, и в самом Пушкине , и все эти перемены не могли не найти своего отражения в романе. Роман создавался по ходу жизни и становился хроникой русской жизни и своеобразнй ее поэтичеслой историей.
При всем этом “Евгений Онегин” представляетсобой удивительно цельное произведение.В самой пестроте и разнохарактерности картин, в разнообразии настоении ,
в быстрых переходов от темы к теме - цельное. Эта
цельость обуссловлена пежде всего единством и цельностью личности автора в романе . В свободном романе Пушкина автор не только один из его героев, но и самый главный его герой. “ Авторнеотступно присутствует при всех сценах романа, комментирует их,
дает свои пояснения,суждения , оценки. Он присут -ствует нетолько как автор, литературно существующий
во всяком романе, а именнокак персонаж, свидетель,
отчасти дажеучастник событий и историограф всего происходящего”.
Вся первая глава, казалось бы рассказыветоб Онегине; его детсве , юности развлечениях , друзьях. Эпиграф аф
к этой главе: “ и житьторопится и чувствовать ть спешит”
( Князь Вяземский) — тожепро Онегина. Но если прочесть главу повнимательней , мы увидим, что в ней не один, а два героя: Онегин и Пушкин. Им не только уделено почти равное количество строф , мы узнаем о каждом из них очень много- об авторе почти столько же, сколько о герое. Они во многом похожи, недаром Пушкин сразу сказал об Онегине :”добрый мой приятель “. Но много у них и разного. Трудно, конечно, сравать реально жившего великого человека с другим, его фантазией. И все-таки насколько же Пушкин ярче, умнее, значительней человека, которого мы называем “типичным представителем” его эпохи! Поэт находит самые точные, самые убедительные слова, чтобы объяснить, как несчастливо воспитали Евгения: чувствовать, страдать, радоваться он не умеет. Зато умеет “лицемерить, казаться, являться”; зато, как многие светские люди умеет скучать, томиться.
Большая часть публики совершенно отрицала в Онегине душу и сердце, видела в нем человека холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривее понять человека! Этого мало: многие добрадушно верили и верят, что сам поэт хотел изобразить Онегина холодным эгоистом. Это уже значит- имея глаза ничего не видеть. Светская жизнь убивала в Онегине не чувства, а только охолодила к бесплодным страстям и мелочным развлечениям. Онегин не был ни холоден, ни сух, ни черств, в душе его жила поэзия и вообще он был не из числа обыкновенных, дюжинных людей. Невольная преданность мечтам, чувствительность и беспечность при созерцании красот природы и при воспоминании о романах и любви прежних лет- все это говорит больше о чувстве и поэзии, нежели о холодности и сухости. Онегин не любил расплываться в мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, и не всякому открывался.Озлобленный ум есть тоже признак высшей натуры, потому что человек с озлобленным умом бывает недоволен не только людьми, но и самим собой. Связь с Ленским, юным мечтателем, все громче говорят против мнимого бездушия Онегина. И Пушкин любит молодого поэта - нет сомненья. Более того: те высокие идеалы, которым верит , которым покланяется Ленский, Пушкин называет “чудесами”. Ленский наивен, не знает жизни, но Онегину, конечно, интереснее с ним, чем с остальными соседями, которые “благоразумно” беседуют о сенокосе, о вине, о псарне, о своей родине, — в этом коротком перечне — полная картина их бессмысленной, тупой жизни.
На первый взгляд, жизнь Онегина очень интересна: развлечения с утра до глубокой ночи, и такие яркие , богатые развлечения: прогулки, беседы с умными людьми, рестораны, балы.
Всегда, каждый день, каждый год, много летт подряд — одно и тоже. Пушкин беспощадно точно определяет эту жизнь: “ ... однообразна и пестра. И завтра тоже, что вчера.”
Онегин- добрый малой, но при этом недюжинный человек. Он не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его, он даже не знает, чего ему надо, чего ему хочется; но он знает, и очень хорошо знает чего ему не надо, что ему не хочется того, чем так довольна, так счастлива самолюбивая посредственность. И за то-то эта самолюбивая посредственность не только провозгласила его “безнравственность”, но и отняла у него страсть сердца, теплоту души, доступность всему доброму и прекрасному. Блестящий юноша, он был увлечен светом, подобно многим; но скоро наскучил им и оставил его, как это днлают слишком немногие. В душе его тлелась искра надежды- воскреснуть и освежиться в тиши уединения, на лоне природы; но он скоро увидел, что перемена мест не изменяет сущности некоторых неотразимых и не от нашей воли зависящих обстаятельств. Онегин- эгоист поневоле; в его эгоизме должно видеть то, что древние называли роком.
Беда Онегина в том, что “труд упорный ему был тошен”. В нем живы ум, совесть, мечтания, но нет у него способности действовать, быть активным, которой, наперекор своему веку, обладали Пушкин и его друзья.
Мы часто говорим о поколении в целом, совсем не учитывая того, что каждая возрастная группа людей вовсе не одинакова, что в каждом поколении есть свои борцы и мыслители, герои и философы, трусы и подлецы, карьеристы и стяжатели; есть свои яркие и выдающщиесяличности — по ним-то мы чаще всего и судим обо всем поколении.
О чем может мечтать человек все в жизнииспробовавший, и ничего для себя ненашедший? Может быть, именно из-за этой преданности мечтам Онегин “застрелиться, слава Богу, попробовать не захотел “. Он все -таки надеялся,
все таки верил, что естькакая -то другая жизнь, пусть еще не доступная ему, но должна же она быть!Эту веру, эту надежду и ценит в нем Пушкин, а к разочарованности своего героя поэт относится сочувственно, но в тоже время с иронией. Онегин ничего не надо- и в этом его трагедия. Вот он получил наследство от отца — и предоставил его заимодавцам,” большой потери в этом не видя”. Конечно, говоря об Онегине,мы не можем не учитывать и не обвинять сформировавшую его среду, его век, его окружение- они отняли у Онегинаумение любить жизнь и наслаждаться многими радостями жизни. Не случайно Онегиным начинается целый длинный ряд социальных типов и характеров, порожденных русской исторической действительностью и ярко запечатленных в послепушкинской русской литературе.Это и Печорин, и Обломов, и Рудин,и некрасивый Парин и др. Все они генетически восходят к пушкинскому Онегину.Онегиным Пушкин наметил общие социальные и человеческие приметы родственных характеров, игравших весьма существенную роль в русской исторической жизни, и однойиз задач для тех писателей, которые пришли в литературу после Пушкина, было обнаружить их в современной действительности и художественно воплотить с достаточной степенью конкретизации, неповторимо-индивидуально. Как писал Герцен, “образ Онегина настолько национален, что встречается во всех романах и поэмах, которые получают какое-либо признание в России, и не потому, что хотели копировать его, а потому, что его постоянно находили возле себя или в самом себе”.
Это в большей или меньшей степени относится и к Татьяне, и к Ольге, и к Ленскому. Они тоже социальные типы исторически значимы, и в их художественном воспроизведении Пушкин тоже был первооткрывателем. В них он запечатлел не только определенный род людей, но и определенный род жизненного уклада, культуры, социального сознания.
В художественном отношении все герои в романе едва ли не равноправны. Во всяком случае, их роль никогда не бывает ни второстепенной, ни подчиненной.Они существуют в художественной системе произведения как бы паралельно, с достаточной долей независимости. Конечно,Ольга оттеняет Татьяну, составляет для нее выразительный фон, помогает лучше понять ее духовную, идеальную высоту. Но она значительна и сама по себе ( в своей незначительности значительна), она тоже отражение жизни и эпохи. Конечно, Ленский,
с его романтической восторженностью и трогательным непониманием самых простых вещей, до некоторой степени облегчает нашу оценку Онегина, но еще больше он помогает понять некоторые существенные стороны русской жизни 20-х годов 19 в., помогаетпознакомиться с одним из самых интересных типов
людей того времени.Разочарованность рядом с романтической очарованностью, трезвостью рядом с восторженностью и идеальностью- все это несомненные приметы той исторической эпохи. Герои пушкинского романа не просто исторически значимы- само их художественное существование, характер их художественно воплощения несомненно определялись теми историческими задачами и целями, которые ставил перед собой Пушкин, создавая свой роман.
Его стремлением возможно шире показать исторические типы и через них живую,многообразную и многоголосную историческую эпоху обусловливается и наличие в романе большого количества так называемых эпизодических персонажей. Они не принимают условия в основном действии, мало или совсем не связаны с основными героями романа, но они до бесконечности раздвигают его рамки-итем самым роман не только полнееотражает жизнь, но и сам становится, как жизнь: таким же бурлящим, говорливым,многоликим. Каждый из персонажей романа — не только главные- ярко типичны и незабываемы, а вместе, в целом они образуютбольшой художественный мир, в котором живая жизнь и живая история.
Со второй главыромана читатель вместе с автором из Петербурга попадает в один из глухих ипрекрасных уголков деревенской России. Здесь его ожидают новые впечатления,новые незабываемые картины, знакомство с новыми человеческими типами.
Цветы, любовь, деревня-понятно, что всему этому можно быть преданным душой. Праздность опостылелаОнегину, от нее бежал он из Петербурга. Праздность, как и деятельность, бываетразная. Томительное безделие Онегина не имеет ничего общего с праздностью,знакомой Пушкину,- когда одинокие прогулки или часы, проведенные в сумерках укамина, наполненные мыслями, работой воображения, ума и сердца.
Когда душа человека пуста,ему тоскливо и скучно наедине с самим собой. В наше время на помощь такомучеловеку приходит техника: магнитофон, телевизор… Но ведь все это может также надоесть, как надоели Онегину балы и карты. Спасает от тоски только душевнаязаполненность, богатство внутренней жизни- в нее входит наслождение природой, и“роскошь человеческого общения”, и просто умение думать. Конечно, жизнь яркого, думающего , значительного человекатоже не состоит из одного блаженства. Пушкин не хуже своего героя знал приступыгрусти, отчаяния, тоски. Но он умел преодолеть их, победить. Есть у человекавыход из любого, самого трагического положения. Всегда остается с нами природа,всегда остаются друзья- если они настоящие, остается наш труд- если мы научилисебя находить в нем радость. А это уже так много, так бесконечно много...
“ Онегин” писан был в продолжении нескольких,-и поэтому сам поэт рос вместе с ним, и каждая новая глава поэмы была интереснееи зрелее. Но последние две главы резкоотделяются от первых шести: они явно принадлежат уже к высшей, зрелой эпохехудожественного развития поэта. Отступления, делаемые поэтом от рассказа,обращения его к самому себе исполнены необыкновенной грации, задушевности,чувства, ума, остроты; личность поэта в них является такою любящею, такоюгуманную.В своей поэме он умел коснуться так многого, намекнуть о столь многом,что принадлежит исключительно к миру русской природы, к миру русского общества!
Известное определениеБелинского, назвавшего поэму “Евгении Онегин” “энциклопедией русской жизни”,подчеркнуло совершенно особую роль бытовых представлений в структуре пушкинскогоромана.В “Евгении Онегине” перед читателем проходит серия бытовыхявлений, нравописательных деталей, вещей, одежд, цветов, блюд, обычаев.Не в томзаключено реалестическое новаторство “Евгения Онегина”, что в нем описан быт,неоднократно изображенный до негорусскими поэтами, которых мы не захотим и не сможем отнести к реалистам, а в том, что бытовойматериал истолкован Пушкиным иначе, чемего предшественниками. По-новому, реалистически, то есть в качестве типического,идейно обосновывающего человека и егосудьбу.
Русское дворянство былосословием душе- и землевладельцев. Владение поместьми и крепостными крестьянамисоставляло одновременно сословную привилегию дворян и было мерилом богатства,общественного положения и пристижа. Это, в частности, привело к тому, чтостремление увеличивать число душ доменировало над попытками повысить доходностьпоместья путем рационального землеиспользования. Герои “Евгения Онегина”довольно четко охарактеризованы в отношении их имущественного положения. ОтецОнегина “промотался”, сам герой романа, после получения наследства от дяди,видимо, сделался богатым помещиком.Тема богатства оказывается связанной смотивом разорения. Слова “долги”, “залог”, “заимодовцы” встречаются уже впервых строках романа.Предпологалось, что дворянин на полученные при закладеденьги приобретет новые поместья или улучшит состояние старых и, повысив такимобразом свой доход, получит средства на
уплату процентов и процентов и выкуп поместьяиз заклада. Однако в большенстве случаев дворяне проживали полученные суммы вбанке, тратя их на покупку или строительство домов в столице, туалеты, балы.
Поэт изображает достаточноразвернуто провинциальное дворянство какчасть той общественной среды, где проходит жизнь Онегина. Сначалапровинциальное общество показано символически в фантастической ситуации( сонТатьны). Сравнение мелкопоместного провинциального дворянства с фантастическимиобразами чудовищ из сна Татьяныподтверждается отмеченным еще современниками параллелизмом в описании Пушкинымсъезжающихся на именины гостей.Не следует подыскивать каждому из гостейпараллели среди фантастических образов. Рой чудовищ, соотнесенный с толпойгостей, нужен был автору для создония общего впечатления о дикости, праздности,косности, жестокости, мертвенной среды, в которой оказался его герой.Кпоколению незаурядных представителей дворянского общества принадлежит иОнегин, судьба которого обрисована в следующей строфе ( “Предметом став сужденийшумных”). “Между людей благоразумных” Онегин слывет “притворным чудаком”,потому что, с их точки зрения, чуждаться всего того, что так притягательно длямногих людей,- значит притворяться. Его героя тяготит то, что составляет цельжизни благоразумного большенства в современном ему обществе.Таким образом, впорвых строфах главы “ Странствие” была намечена и получила развитие темаОнегина как “лишнего” человека в дворянском обществе. Но почему он “лишний”?Онегин предан “мечтанью”, отличается “озлобленным умом, Кипящим в действиипустом” потому, не может жить по рецептам и канонам поведения и образа мыслейблагонамеренных обывателей. Но он не может и активно противопоставить себяобществу, порвать с ним. К тому же он “ничем заняться не умел”.Автор нескрывает своих симпатий и антипатий, неприятия многих сторон современных емунравов, выступая перед читателями как человек определенной эпохи. В романенемало критических оценок светского общества. Автор боиться “мертвящего упоеньясвета”, в котором можно “Ожесточиться, очерстветь И наконец окаменеть”. Ониронически замечает:” И даже глупости смешной В тебе не встретишь, светпустой”. С огорчением констатирует он распростронение эгоизма, чванства,карьеризма ( “ Мы почитаем всех нулями… Мы все глядим в Наполеоны”), сетует наковарство иных друзей ( “ Врагов имеет в мире всяк, Но от друзей спаси нас,боже!, на равнодушие в отношениях между родственниками) Иронически говоритПушкин и о двух типах светских женщин: о “ красавицах недоступных,… непостижимых для ума”, с их “ спесью модной”; и о причудницах “ самолюбиворавнодушных Для вздохов страстных и похвал”, расчетливо кокетливых. Автор-противник жеманства в жизни и в литературе. С горечью Пушкин замечает :”Мыдолжны Признаться: вкусу очень мало у нас и в наших именах (не говорим уж остихах); Нам просвещенье не пристало, и нам досталось от него жеманство — больше ничего”.Нравственность в светском обществе носит чисто внешнийхарактер. Автор — гармоническая натура,человек, любящий жизнь во всем богатстве ее проявлений. Не случайно многиеавторские отступления начинаются глаголом “люблю”. Не раз говорит поэт оприроде. Он восхищается петербурским балатом и несравненным искусством прославленной балерины Истоминой,одесской оперой, обаянием женской красоты. Он упивается “ дыханьем ночиблагосклонной”, очарован “напевом Торкватовых октав”. Поэт любит весельесветского бала.Образ автора существенно расширяет представление читателей обизображаемой в романе жизни России в 20-е 19в., потому что Пушкин являетсяодним из ярчайших носителей и выразителей передового общественного сознониясвоего времени, реформатором русской литературы и русского литературного языка.Образ автора помогает глубже понять характеры Онегина и других героев романа.Лирическое начало пронизывает все компоненты содержания и формы “ЕвгенияОнегина”. “Здесь вся жизнь, вся душа, вся любовь его; здесь его чувства,понятия, идеалы”.
Героиня романа, влюбленная в Онегина, склоннаего идеализировать. И тогда ее сознание “ озаряется” неожиданной “ догадкой”:неужели Онегин подражает безнравственным героям романов, одинокиминдивидуалистам с “ озлобленным умом”? В таком случае он не настоящий человек,а всего лишь “ничтожный призрак”, чуждый ей по духу человек ( ведь ейорганически чужды “ подражательные затеи”). Затем следует новый вариант