Реферат: Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»">В основу художественного построения романа «Евгений Онегин» положен принцип , который впоследствии позволил назвать его «энциклопедией русской жизни» ( Белинский), а самого Пушкина «поэтом действительности» (Киреевский). Этот принцип предполагал выход «романной» действительности за пределы литературного текста и погружение во внелитературную реальность. Этим объясняется максимальная приближенность романа к жизни, которая достигается разрушением каких бы то нибыло литературных штампов , отказом от традиционных сюжетных ходов , а также неожиданной ролью автора , который порой противоречит сам себе,«забалтываясь донельзя».<span Arial CYR",«sans-serif»"> Роман погружен в жизнь, в эпоху. Исторический пласт жизни общества представлен на всех уровнях : социальном, культурном, личностном.Социальный фон жизни явлен достаточно
<span Arial CYR",«sans-serif»">широко : бытоописание московского и петербургского общества , жизнь русских помещиков, намеками обрисовано положение простого народа ( мать Татьяны «брила лбы», «служанок била осердясь „). В романе дан своеобразный обзор,атмосфера жизни России. В текст романа ограниченно и непринужденно вводятся реальные исторические лица: Каверин, Вяземский, Чаадаев,сам Пушкин . Их знакомство с героями еще раз подчеркивает невымышленность происходящего , реальность событий.
<span Arial CYR“,»sans-serif""> Образ автора в романе выполняет еще одну функцию : он выступает в роли типичного представителя своего поколения . Его биография , являясь биографией поколения , становится частью той исторической действительности , которую он же " исследует "в романе.
<span Arial CYR",«sans-serif»">Полное описание эпохи требует не только ответа на вопрос , как живет, но и чем живет общество. Именно обзор культурной сферы жизни предполагает проникновение в умонастроение людей. Роман наполнен скрытыми и явными цитатами , перекличками с другими произведениями , пародийными отрывками . Однако вводятся они не нарочито и не создают ощущения «литературности текста». Напротив , автором подразумевается, что упоминаемые им имена у всех на устах . Поэтому многочисленные реминисценции , цитаты подаются в потоке непринужденной «болтовни» автора.Их употребление становится показателем способа мыслить , интеллектуального настроя общества , современного состояния умов ( увлечение Руссо, Вольтером, Ричардсоном ).Порой фамилии известных людей являют историческое прошлое России ( отступления о театре, Фонвизине, Озерове ) .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Помимо этого историческое освещение получают и современные для Пушкина литературные процессы , прежде всего переход от романтизма к реализму . Автором осознается , что эти процессы выходят за рамки литературных направлений ; с романтизмом уходит и определенное романтическое мировосприятие , романе оно связано , прежде всего, с образом Ленского . Но все это связано с одной культурной сферой жизни общества — с европеизированной светской культурой . Пушкина же интересует и другая сфера, национальная, которая для русского человека оказывается основополагающей, определяющей его нравственные потенциал .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Поэзия национального входит в роман вместе с образом Татьяны . В связи с ней вводятся рассказы об обычаях , «привычках милой старины», гадания, сказочный фольклор . В них содержится определенная нравственность , связанная с народной философией. Так , сцена гадания выявляет философию женской души , русской души . Сама идея суженого связана с представлением о долге , суженый мыслится как предназначенный судьбой. Народная философия основана на предопределении , основным в жизни становится исполнение долга , исполнение предначертанного ( это подтверждается не только судьбой Татьяны , но и судьбой ее матери , няни). Фольклорные мотивы появляются и во сне Татьяны, народное творчество и философия подаются как органически связанные с ее личностью . Две культуры - национальная русская и западноевропейская — гармонично сопряжены в ее образе .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> В обрисовке образа Татьяны , который столь дорог поэту, с не меньшей степенью , чем в образе Онегина , чувствуется стремление Пушкина быть полностью верным жизненной правде . Подобно Онегину и Ленскому , Татьяна чувствует себя чужой среди окружающих и так же мучительно ощущает это . Между тем , характер ее сложился в совершенно иной обстановке . Татьяна, в отличие от Онегина, выросла «в глуши забытого селенья» , в атмосфере русских народных сказок , «преданий простонародной старины» , рассказанных нянею , простой русской крестьянкой. Автор говорит о том , что Татьяна зачитываласьиностранными романами , с трудом изъяснялась на родном языке , но в то же время с помощью тонкого психологического приема раскрывает ее «русскую душу» ( Под подушкой у Тани лежит французская книжка , но видит она русские " простонародные " сны ).
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Татьяна - натура поэтическая , глубокая , страстная, жаждущая настоящей,большой любви .
<span Arial CYR",«sans-serif»">Став законодательницей мод в свете , она не только не потеряла лучших черт своего духовного облика — чистоты , духовного благородства , искренности и глубины чувств , поэтического восприятия природы , — но и приобрела новые ценные качества , сделавшие ее
<span Arial CYR",«sans-serif»">неотразимой в глазах Онегина .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Татьяна - идеальный образ русской девушки и женщины , но образ , не выдуманный Пушкиным, а взятый им из реальной жизни . Татьяна никогда не сможет быть счастлива с нелюбимым человеком , она, как и Онегин , стала жертвой света . «Природа создала Татьяну для любви , общество пересоздало ее » , - писал В.Г. Белинский .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Одним из ключевых событий романа является встреча Онегина с Татьяной . Он сразу же оценил ее незаурядность , поэтичность , ее возвышенно -романтическую натуру и был немало удивлен тем , что поэт - романтик Ленский ничего этого не заметил и отдал предпочтение куда более земной и обыкновенной младшей сестре. «Этому равнодушному , охлажденному человеку , — писал Белинский - стоило одного или двух невнимательных взглядов , чтобы понять разницу между обеими сестрами, — тогда как пламенному , восторженному Ленскому и в голову не входило , что его возлюбленная была совсем не идеальное и поэтическое создание , а просто хорошенькая и простенькая девочка,которая совсем не стоила того , чтобы за нее рисковать убить приятеля или самому быть убитым » ( Белинский В.Г.) .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Татьяна , действительно, разительно отличается от окружающих ее людей . «Уездная барышня », она , тем не менее , как Онегин и Ленский , тоже чувствует себя в провинциально - поместной среде одинокой и непонятой. " Вообрази, я здесь одна, / Никто меня не понимает ", - признается она в письме Онегину. Даже " в семье родной " она «казалась девочкой чужой», избегала игр с подругами — сверстницами . Причина такого отчуждения и одиночества - в необычности , исключительности натуры Татьяны , одаренной " от небес "«Воображением мятежным, /Умом и волею живой, / И своенравной головой, / И сердцем пламенным и нежным» ( 3, ХХ1У )
<span Arial CYR",«sans-serif»"> В романтической душе Татьяны своеобразно соединились два начала . Сроднившаяся с русской природой и народно - патриархальным бытом , привычками и традициями " милой старины ", она живет в другом - вымышленном , мечтательном мире . Татьяна - усердная читательница иностранных романов, главным образом нравоучительных и синтиментальных, где действуют идеальные герои , а в финале неизменно торжествует добро.
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Она предпочитает бродить по полям " с печальной думою в очах, с французской книжкою в руках " . Привыкшая отождествлять себя с добродетельными героинями любимых авторов, она и Онегина , столь не похожего на окружающих , готова принять за " совершенства образец ", как бы сошедший со страниц Ричардсона и Руссо, — того героя о котором она давно мечтала . «Литературность» ситуации усиливается и тем , что письмо Татьяны Онегину насыщено реминисценциями из французских романов . Однако , книжные заимствования не могут заслонить непосредственного , искреннего и глубокого чувства , которым проникнуто письмо Татьяны. Да и сам факт послания к едва знакомому мужчине говорит о страстности и безоглядной смелости героини , прибегающей опасениями быть скомпрометированной в глазах окружающих .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Письмо это, наивное, нежное, доверчивое, окончательно убедило Онегина в необычности Татьяны , в ее душевной чистоте и неопытности, в ее превосходстве над холодными и расчетливыми светскими кокетками , оно оживило в нем лучшие , давно забытые воспоминания и чувства :
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Язык девических мечтаний
<span Arial CYR",«sans-serif»"> В нем думы роем возмутил ;
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И вспомнил он Татьяны милой
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И бледный цвет и вид унылый ;
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И в сладостный , безгрешный сон
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Душою погрузился он .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> ( 4, Х1)
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И все же на страстное послание Татьяны , " где все наруже , все на воле " , Онегин отвечает холодной отповедью . Почему ? Прежде всего, конечно же , потому, что Онегин и Татьяна стоят на разных ступенях духовно — нравственного развития и вряд ли могут понять друг друга . Не забудем , что Татьяна полюбила на самом деле не Онегина , некий фантом, некий сочиненный ею образ , который приняла за Онегина. ( Выгодский Л.С.) . Между тем он , скептик и индивидуалист , превыше всего ценивший свою личную независимость , свою свободу , не мог и не хотел жертвовать ею никому и ничему . " Как ! он, перегоревший в страстях , изведавший жизнь и людей, еще кипевший какими -то самому ему неясными не ясными стремлениями , — он, которого могло занять и наполнить только что — ни будь такое,что могло бы выдержать его собственную иронию , — он увлекся младенческой любовью девочки — мечтательности , которая смотрела на жизнь как он уже не мог смотреть… И что же сулила ему в будущем эта любовь? "-
<span Arial CYR",«sans-serif»">разъяснялповедение Онегина Белинский .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Действительно, ответить на любовь Татьяны значило для Онегина решиться на брак ( «Но обмануть он не хотел / Доверчивость души невинной „ - 4 Х1 ) , т.е. утратить свободу в отношениях только с женщинами , но и общества в целом . К тому же это ставило крест на кипевших в нем неясных стремлениях , о которых писал Белинский , явно имея в виду стремления гражданские , общественные.Отдадим Онегину должное . Во время объяснения с Татьяной в саду он ничуть не лукавил и прямо , честно, открыл ей все как есть. Он признался , что Татьяна нравится ему, но он не готов к браку, не хочет и не может ограничить свою жизнь “ домашним кругом» , что интересы и цели у него иные , что его страшит прозаическая сторона брака и что семейная жизнь ему наскучит. Словом , с точки зрения житейской Онегин вел себя безупречно ( " Не в первый раз он тут явил / Души прямое благородство " .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Онегин невольно совершает здесь непоправимую ошибку , о которой впоследствии будет горько сожалеть. При всей своей проницательности он не смог оценить истинный масштаб личности Татьяны , не увидел , что перед ним редкостная, " гениальная натура " ( Белинский ), наделеннаяисключительными способностями к духовно- нравственному развитию и самосовершенствованию . Он не ощутил , во — вторых , сколь глубоким , сильным и трагическим было чувство Татьяны , не почувствовал , что безответная страсть поставит героиню на край гибели ( " Увы,Татьяна увядает , / Бледнеет, гаснет и молчит !" — ХХ1У ). Главное же - он не угадал , что любовь Татьяны — это дар судьбы , редкое счастье , ради которого стоило изменить свой образ жизни , привычки , планы на будущее .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Уверенный , что до конца понял Татьяну , он разглядел лишь одну грань ее натуры. Ему казалось , что Татьяна - известный тип простодушной и мечтательной провинциалки , милой уездной барышни . Но ему остался неведом другой, скрытый пласт душевного мира Татьяны - ее укорененность в народной почве , глубинная , органичная связь с национальной традицией, фольклорно — поэтической стихией , с миром русской старины и русской природы , притом более всего — с русской зимой:
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Татьяна ( русская душою ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Сама не зная почему )
<span Arial CYR",«sans-serif»"> С ее холодною красою
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Любила русскую зиму ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> На солнце иней в день морозный ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И сани, и зарею поздней
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Сиянье розовых снегов ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И мглу крещенских вечеров .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> ( 5, 1У)
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Мало того, их сродство обретает здесь символический смысл , ассоциативно связывается с представлением о мраке и холоде как сущностных свойствах жизни вообще ( Маркович В.М. ) . В результате создается впечатление , что готовность страдать , терпеть , безропотно нести свой крест , уходящая своими корнями в глубины народной этики ( вспомним ее разговор с няней ) , для Татьяны столь же естественна , как привычка жить в суровом климате .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Теперь ясно , почему сон Татьяны — " это ключ к пониманию ее души , ее сущности ". Заменяя прямую и подробную характеристику героини , он позволяет проникнуть в самые сокровенные , неосознанные глубины ее психики , ее душевного склада ( Гуковский Г.А. ) .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Однако он выполняет и еще одну важную роль - пророчества о будущем , ибо " чудный сон" героини - это сон вещий . В символических обрядно -фольклорных образах здесь предсказаны , предугаданы едва ли не все главные события последующего повествования : выход героини за пределы «своего» мира ( переправа через ручей — традиционный образ женитьбы в народной свадебной поэзии ).предстоящее замужество ( медведь - святочный образ жениха ) , появление в лесной хижине — доме суженого или возлюбленного и узнавание его истинной , доселе сокрытой сути ,сборище " адских привидений" , так напоминающих гостей на именинах Татьяны , ссора Онегина и Ленского , завершившаяся убийством юного поэта, Главное же - героиня интуитивно прозревает сатанинское,демоническое начало в душе своего избранника ( Онегин как глава сонма адских чудовищ ), что вскоре подтверждается его " странным с Ольгой поведеньем " в день именин и кровавой развязкой поединка с Ленским .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Сон Татьяны означает тем самым и новый шаг в постижении ею характера Онегина. Если раньше она видела в нем идеально-добродетельного героя , сходного с персонажами любимых романов , то теперь едва ли не впадает в противоположную крайность. Очутившись после отъезда хозяина в доме Онегина , Татьяна принимается за чтение книг в его деревенском кабинете . " Но показался выбор их ей странен ", - замечает поэт .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Удивляться этому не приходится . Провинциальная барышня , Татьяна была читательницей с запоздалыми литературными вкусами . Круг ее чтения составляли преимущественно романы второй половины ХУ111 века . В этих романах , как уже говорилось , действовали герои благородные , добродетельные , верные законам долга и чести , способные совершить подвиг самопожертвования . В пылком воображении Татьяны все они " В единый образ облеклись ,/ В одном Онегине слились " (3, 1Х ) .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Теперь же, в библиотеке Онегина, Татьяна находит совсем иные книги, о которых не подозревала. Это новинки европейской литературы , главным образом, творения писателей-романтиков : Байрона, Шатобриана,Бенжамена Констана и других — произведения,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> В которых отразился век
<span Arial CYR",«sans-serif»"> И современный человек
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Изображен довольно верно
<span Arial CYR",«sans-serif»"> С его безнравственной душой ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Себялюбивой и сухой ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Мечтанью преданной безмерно ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> С его озлобленным умом ,
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Кипящем в действии пустом .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> ( 7, ХХ11 )
<span Arial CYR",«sans-serif»">
<span Arial CYR",«sans-serif»"> В отличии от романов Ричардсона и Руссо здесь господствовали герои холодные и опустошенные , разочарованные и эгоистичные , герои , совершающие преступления , творящие зло и наслаждающиеся злом.Неудивительно , что Татьяне " открылся мир иной " — трагически - противоречивый душевный строй современного человека.Открылся ей отчасти и характер самого Онегина. Ведь с особым вниманием читает она страницы, где встречаются на полях его замечания , " черты его карандаша " и где " Онегина душа /Себя невольно выражает / То кратким словом, то крестом, / То вопросительным крючком " ( 7, ХХ111 ) . Татьяна начинает понимать : если и можно сравнить Онегина с литературными героями , то не с благородными и восторженными персонажами литературы минувшего века , а схолодными и скучающими героями литературы новейшей .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Новейшая романтическая литература в библиотеке Онегина и вся обстановка его деревенского кабинета так же полно раскрывает его потаенный душевный мир , как раскрывает сон Татьяны ее собственную душу . Но в отличие от Онегина Татьяна имела возможность проникнуть на " заповедную территорию ", получить доступ к тайнам души своего избранника .
<span Arial CYR",«sans-serif»">" Вход Татьяны в дом Онегина воспринимался как вход в его внутренний мир , в его душу !" -заметил А.Л.Слонимский .
<span Arial CYR",«sans-serif»"> Теперь — то, кажется Татьяне , она до конца поняла Онегина , разгадала его тайну: " Ужель загадку разрешила ?/ Ужели слово найдено ?" ( имеется ввиду слово, зашифрованное в шараде ).
<span Arial CYR",«sans-serif»">Отныне он в ее глазах — " москвич в Гарольдовом плаще ", едва ли не пародия на героя времени. Как видим , Татьяна вновь связывает Онегина