Реферат: Логическая конструкция Югославской войны

--PAGE_BREAK--православно. Православие (будучи само

неизреченно, и потому говорить о нём можно на нашем земном языке всё

равно начиная с какой-то одной стороны…) вовсе не может являться в мире

какой-то «одной из сторон», ибо ИСТИНА НЕ ОТ МИРА СЕГО; и уж тем более

же, по этой причине, не может являться такой стороной в межчеловеческой

мировой конфронтации… Но вот, ВИДЕТЬ ДРУГУЮ оно — по этой же самой при-

чине — именно может позволить. И этого даже … НИКАК (верней, ТАК) НЕСПО-

СОБНО ПОЗВОЛИТЬ ЧТО-ЛИБО ИНОЕ.

     А если же это не так (и «что-то иное» это, позволяющее видеть вещи

глазами других, существует…), то попытайтесь с помощью того увидеть так

мир православных, как сами они это видят… Война в Югославии ещё раз

подтвердила, что для взора заокеанских «орлов» славянский внутренний мир

совершенно непроницаем. — Да и думаю, это полный абсурд, чтобы внутрен-

ний мир православных можно бы было понять «глазами протестантизма», или

даже наиболее совершенной «психологической и социальной модели», приду-

манной в Штатах… ("…Умом Россию не понять, аршином общим не измерить"…).

          Ибо можно лишь СО СТОРОНЫ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕЙ ИСТИНЫ ВИДЕТЬ ЧАСТНЫЕ

          ЗАБЛУЖДЕНИЯ…, а вот заблуждения — на то только и заблуждения,

          что истины из них совершенно не видно…

Подтвердим это прямо сейчас. И попытаться показать то же самое, о чём

только что здесь говорили, с «заокеанской», другой стороны /пусть и они,

из-за океана, попробуют с нашей…, и посмотрим тогда, с кем же истина…/:
     5.) /ВСЁ ТО ЖЕ САМОЕ (пункт 4), только с другой стороны/ Здесь — в

точности так же, один этот призрачный и лжеименный «комфорт» не может

никак заменить собой всё, что нужно вообще человеку. И потому человек

начинает искать различных себе «приключений».

          Именно на индустрию «искания себе приключений» и ориентирован

          весь сегодняшний западный мир, где спорт и туризм — такие же

          необходимые для его бытия компоненты, как когда-то для мира

          восточного — хлеб и вода… (Первой об ущербе от югославской

          войны заявила именно индустрия туризма сопредельных госу-

          дарств…)

А, в частности же, и «туризм» с автоматом в руке… Потребность в «кресто-

вых походах» есть давняя ещё черта «католицировавшего» христианства

(после «протестантизировавшегося»). …А когда христианство и вовсе забыто

(а мы разбираем сейчас именно этот пример), то это уже переходит в и

вовсе не ясную для самого человека «потребность к экспансии». И в част-

ности же, геополитически, чтобы где-нибудь встретить ВРАЖДЕБНУЮ СТЕНУ

того, кто к ней тоже стремится. Ибо эта стена и позволяет обоим ДЕРЖАТЬ

СЕБЯ В ФОРМЕ.

          …На удивление, даже в западных объяснениях югославской войны

          сквозят иногда выражения, что НАТО необходимо это хотя бы уже

          для того, чтобы «держать себя в форме»…

— Осознают ли они то, что этим вообще говорят?!… (Или просто так, «про-

говариваются»?…) Ибо во-первых, это само по себе затрагивает уже очень

глубокий момент из одноимённой моей философской системы «Философия фор-

мы»; а во-вторых — поразмыслим:

     Ведь, если нет ничего, что бы могло (по≈могло) очертить эту форму

извне (а в отношении творения это — Бог-Творец, Который, Сам будучи в

этом смысле безформен, — именно этим и позволяет творению познать себя

как, в Его отношении, форму…), то вот и остаётся — одна только междуусо-

бица (внутри творения), посредством которой уже и пытаются определить

эту форму друг друга… -С какою физиономией выйдет каждый из кровожадно-

го и зубастого столкновения (получая «по лбу кирпичом»), то и будет его

«внешней формой». — Посмотрите на карту стран, государств… Каждое из них

получило внешние очертания свои именно данным путём… …Но что же застав-

ляет людей «восторгаться» этими неуклюжими формированиями? Что заставля-

ет их мыслить «геополитически», и даже … душу свою полагать иногда за

приращение того или иного «хвостика» или анклава к пузатым пятнам госу-

дарств?

     Ответ совершенно простой: лишь безбожие. Незнание истинной ценности

временных «пятен» этих по сравнению с вечной душой (способной Бога вмес-

тить, и потому — совершенно бесценной).
     6.) Впрочем, ведь, это понятно: Безбожному миру необходима война,

как средство для своего выживания. Это ли должно удивлять? — Не это само

по себе, а другое. Та самая «пустота вместо Бога» внутри, о которой была

выше речь. …Ведь, если бы это была лишь простая война «безбожников между

безбожниками», то не писалась бы эта статья. Но в том-то и дело, что од-

на из сторон — «православная». Или, называет себя православной… Это-то

лишь идаёт такую возможность саму: продолжать логическое наше конструи-

рование дальше пункта 3.

     Тем более что эта сторона — не только себя называет лишь именно

только «одной стороной», но и запросто ставит себя в ряд других, да ещё

хочет с ними тягаться по спору о том, «кто правее». — Может ли правосла-

вие быть «правее» или «не правее»? — Оно может быть ЛИБО ПРАВЫМ (т.е.,

правильным), ЛИБО НЕ ПРАВЫМ ВООБЩЕ, то есть — либо православием, либо же

не православием. Ибоотносительность эта («правее» или «не правее») не

может никак доминировать в том, чему Основание — Сам Абсолют. (Она мо-

жет, конечно же, в чём-то и быть, но не может никак доминировать) Тогда

как тотальное преобладание её (настолько тотальное, что среди православ-


ных священников я не нашёл никого, кто бы хоть как-то не игнорировать

мог противоположную сторону…) — явный признак утраты в себе Абсолюта;

явный признакзияющей той пустоты, о которой была выше речь…

     Что же дальше готовит эта пустота? Вещи самые ужасающие. Настолько

ужасные, что в этом даже богословски прочитывается сама тайна Антихрис-

та. Анти≈Христ … — в самом слове уже противопоставление какой-то одной

стороны стороне другой: «Христу». Но разве Христос есть «одна сторона»?

(«Разделился Христос?» [1Кор.1:13]). — Может, конечно, и можно сказать о

существовании в мире «стороны Христа»: в плане борьбы сил добра против

зла [но для этого следует «зло» понимать как «отдельную сторону», что

некорректно, о чём — отдельный совсем разговор…]. Но допустимо ли пони-

мать под этой стороной — сторонучеловеческую (в чём сразу же явствует

разделение людей на людей «первого» и «второго» порядка — ещё почище

«натовского»…), или тем более — государственную, политическую (в челове-

ческих пере≈делах земли…)?! Разве сказано в каком-нибудь из христианских

пророчеств (например, Апокалипсисе): «Се, одно государство на земле бу-

дет истинное, а против него ополчатся одни только отродья дьяволь-

ские»?!… — Нет; но скорее вся сфера эта: «государства», «политики»

представляется как лукавая сфера, враждебная истинной Церкви Христовой

(это от них «убежит она в пустыню», и т.д…).

     — Так хоть, побоялись бы «применять православие» как прикрытие по-

литических своих амбиций, да ещё в качестве «государственной идеологии»!

Разве в России уже не пытались его возвести в этот ранг? И чем это кон-

чилось?! — Россию постигло всё то, что именуется по Евангелию как «Паде-

ние Великое» [Мф.7:24], причём, в связи с сербским вопросом! (Между про-

чим, в названном месте Евангелия очень точно указаны и причины такого

Падения) — Тут даже язычники или суеверные люди, кто верит в приметы,

обязательно бы такое «приметили», и не стали ещё один раз «искушать

судьбу»… Ибо вот уж и действительно — надо быть полным безбожником, что-

бы в событиях новой Российской истории не видеть Промысла Божьего…

     А именно же — Господь уберёг христианскую эту страну от превращения

в анти≈христианскую. И тайна анти≈Христа представляется так:

          «Христ», как одна сторона, конечно, ещё не анти≈Христ. Но от

          него до Антихриста — только шаг. Ибо в качестве реакции на это

          половинчатое христианство возникнет другая в мире сторона, ко-

          торая и будет анти≈христовой (хотя бы по определению…).

…Быть может, произойдёт она (как многие говорят) из Израиля, быть может,

из Штатов… Тут дело не в этом, а в том, кто же виноват? Кто виноват бу-

дет в том, что христианство, лишённое всей своей полноты, повернуть мож-

но будет анти≈христиански?

     — Да конечно же, лишь христиане (или те, кто так себя называет).

Раб заблуждения — и есть только раб заблуждения. А вот, лишил его истины

именно тот, кто сам уклонился от истины, и принял от неё только что-то

одно, не приняв совершенно другого. Поэтому, по закону природы (не тер-

пящей пустоты), «рабу» остаётся принять только это, противоположное. Ос-

тавленную тем первым «сторону». Тут повторяется ситуация с «заблуждением

и истиной», о которой шла речь под пунктом 4.

                              * — *

                                   +

     Но вот, тем не менее, не прекращаются пересуды, «кто же более вино-

ват», а «кто более прав» в югославской войне? Вернее, Восточная (да и

Западная) сторона в этих пересудах как-бы «не участвует», а просто гово-

рит, что противоположная сторона «виновата во всём»; она же сама — «ни в

чём совершенно не виновата» (что и создаёт своего рода «видимость Абсо-

люта»…). Но это -тот же пересуд; причём, где использовано такое «то-

тальное средство», какигнорирование, с одной стороны, и пропаганда — с

другой. Муссированное нагнетание чего-нибудь одного, и столь же усилен-

ное «заметание под ковёр» уже всего другого… Лукавство. Обман.

     Всё это доходит (до≈водит) даже до того, что на Востоке мало кто

помнит западный формальный повод к войне. То есть, зверства, чинимые

«православными сербами» против албанских национальных меньшинств <а это


есть именно тот аргумент, в силу которого можно дойти по нашей логичес-

кой лестнице … аж до пункта 2 (!)>. …Если же и просочится о том ка-

кая-нибудь информация, то сразу же это «парируют» и говорят: «Есть

зверства с албанской тоже стороны». Следующий «ход» — показать, что

зверств с противоположной этой стороны … даже больше! Ну а на «противо-

положной» этой стороне, понятное дело, наоборот: доказывают, что зверств

больше с той… Ибо, как видно, на самом-то деле количество их у обеих

сторонв равной степени велико, и разница очень малосущественна. Но вот,

тем не менее, «соревнуются», «у кого больше»…

     Да как не понять, что для христианина участие в «соревнованиях» та-

ких вообще неприлично?! И если бы даже было … одно «православное» зверс-

тво на сотню других…, то всё равно: православный христианин обязан в

этом ИЗВИНИТЬСЯ, ВПРЕДЬ ЭТОГО НЕ СОВЕРШАТЬ, и ПРИНЯТЬ ВСЮ ВИНУ НА СЕБЯ

за всё последовавшее этому Ожесточение (в силу причин, которые объяснены

были выше). А там — глядишь, и другая ожесточившаяся сторона бы смягчи-

лась, ибочто-то человеческое бы оказалось затронуто этим у неё внутри.

— Неужели в ней нет ничего человеческого?! Неужели все люди на ней лишь

«отпетые звери»?! -"Да, именно так" — утверждает ведущий националисти-


ческой телепрограммы «Русский дом». «Взывать к совести агрессора (что

пытается наше правительство) — полный абсурд. Агрессор понимает лишь

только одно: язык силы». Когда на собственные его города начнут падать

бомбы. Ядерные.

     Можно ли все такие реакции (а под «реакциями» я понимаю вообще это

вот РЕАГИРОВАНИЕ ОДНОЙ СТОРОНЫ НА ДРУГУЮ) оценивать как адекватные? Я

имею в виду, с точки зрения человеческой психики. Ибо с точки зрения

психики, скажем,звериной вполне приемлемо то, что на оскал одного дол-

жен последовать оскал другого. (И даже если цирковой хищник не показыва-

ет оскала, то его считают больным…) …Но вот в этой стае зверей оказыва-

ется человек. Предположим, что он кому-то покажет оскал… — Ясно, что в

волчьей стае это может вызвать непредсказуемую совершенно реакцию… …Если

же он, вдобавок, кого-то ещё и укусит, то это может привести к всеобщей

свалке кусачих существ… — Отсюда понятно, чтоименно человек ответстве-

нен будет за то, что в результате произойдёт, а вовсе не «неразумные

твари». Пусть это был даже «один лишь укус» с его стороны, и тысячи с

противоположной…

     …Подсчитывать то, сколько укусов таких «нанесли православные», и

сколько укусов «нанесено православным»… — всё равно что пытаться соста-

вить баланс «сколько людей покусано псами, а сколько псов покусал чело-

век»… Ибо призвание христианина — Божественное. Это выше даже, чем Ан-

гельское. И уж несравненно превосходнее, чем сам человек по сравнению со

зверем… На один уровень с кем вы себя этим ставите?!

     Зарубите-ка лучше себя на носу, чтодля хищника это естественно. И

не удивляйтесь тому, если хищник ест мясо. А вы-то кто? …И зачем начина-

ете с ним сразу же в этом «тягаться»?!…

     При этом вполне, ведь, приемлемо то, что хищник — явление опасное.

И если человек подвергся нападению от хищников, то он вынужден как-то

себя защищать. Пускай и ценой своей собственной жизни, тем более жизни

самих этих хищников: даже если таковыми окажутся о≈зверевшие люди… Пра-

вославная вера всегда побуждала к защите Отечества именно в этом смысле.

     Но … что же, когда человек, перед тем, сам встаёт в позу хищника,

сам ему кажет оскал, сам рычит…, да ещё и не собирается становиться

опять человеком, ибо, как видно, ЕМУ ЭТО НРАВИТСЯ, он находит в этом

удовольствие… (Причём, делает это не для «отвода зверя», а испытывает и

сам соответственные потребности…) Он даже хочет как можно дольше проти-

востояние такое продлить. — К этому, ведь, и сводимы гримасы «геополити-

ки» нашего времени, которое отличает ведение так называемой «виртуальной

войны». Но что же скрывается за этим «модным» (и даже «компьютерным»)

словом? — А вот, и скрывается та же самая первобытная вещь, чтобы «изда-

лека порычать» и поскалиться, избегая физического соприкосновения. И в

том, что касается супердержав, югославский конфликт есть пока виртуаль-

ный, — к чему и привыкли они за полвека. Не реальное предприятие чего бы

то ни было в плане войны или мира…, а лишь демонстрирование «потенциаль-

ных возможностей». Эдак, орангутанги, заместо того чтобы сразу бить

«братьев по виду», бьют сперва себя в грудь и сокрушают деревья, демонс-

трируя «мощь»… Человек от зверей в «просвещённый наш век», видно,

кое-чему научился…

     Такое бы было никак невозможно без СООТВЕТСТВУЮЩЕГО РАСПОЛОЖЕНИЯ

НРАВА. …Если бы одна из сторон ПРИНЯЛА СНОВА ВИД ЧЕЛОВЕКА, и по-челове-

чески посмотрела в глаза другой, то невозможно никак исключать, что и та

бы опомнилась. Но они обе находят в этом наслаждение. Очень скрытное.

Сладострастное. Вожделенное. Страсть.

     Так хоть не называйте одну из сторон «православной»! …Если же вы об

этом не знаете, то православие именно начинается с ПРЕОДОЛЕНИЯ СТРАСТЕЙ

(как «комплексов твари, лишённой Творца») и отворачивания от ОБРАЗА ЗВЕ-

РЯ к БОГОЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ. …Можно даже сказать, что ничто, кроме как пра-

вославие, не НЕСЁТ ЭТОТ ОБРАЗ В СЕБЕ КАК ИКОНУ. Но и об этом никак не-

возможно уже говорить. Ибо под «православием» неправославные люди уже

понимают сразу нечто «очень ужасное»…; — как раз «ОБРАЗ ЗВЕРЯ» этот, о

котором была сейчас речь; о котором и говорит Апокалипсис [Ап.13:15].

                                 * * *

     …Ещё одна небольшая черта из приводившегося уже разговора с священ-

ником (между прочим, наиболее мной уважаемым):

 ¦ — А вот, почему ты не написал ничего о зверствах албанцев? — А я и не

 ¦ слышал о них. — Ах, ты об этом не слышал… — Может, и слышал, но это

 ¦ не привлекало моего внимания. — Что же как? — Во-первых, они не нас-

 ¦ только жестоки, а во-вторых … есть всё-же разница между самочинством

 ¦ отдельных бандитов и бандитизмом официально уже узаконенным в виде

 ¦ правительственной политики. (Это такая же разница, как между смертной

 ¦ казнью и несчастным случаем… Вы, вероятно, тоже часто слышите о раз-

 ¦ личных несчастных случаях. Но это надолго не запоминается. А вот,

 ¦ казни прошлых веков вспоминают доныне…). — Так ты, плохо зная исто-

 ¦ рию, вообще не имеешь права писать такие статьи. Вспомни, что было в

 ¦ истории. И если тебе унижения сербов покажется мало сегодня, то исто-

 ¦ рически они были всегда жестоко очень притесняемы со стороны мусульман.

— Так, что же … мстить?! Но …сколько же наций должно отомстить, тогда,

русским?!… И если так «ворошить вороха» всего прошлого…, то можно найти


«материал», достаточный для «пригвождения к кресту» любого народа. Тем

более, если в этом руководствоваться только «Одной Стороной», то … да!

Свою эту сторону можно развить до невероятных размеров! Она для вас за-

полнит весь мир, простираясь корнями аж в допотопные времена…

     Сперва это есть разделение чисто моральное (в вашей голове) мира

на «не наше» и «наше». Затем это нужно вам будет реализовывать как-то

реально, «геополитически»… В особенности, когда зияет в душе то незапол-

ненное ничем «место Бога» (да ещё и ЕГО СООТВЕТСТВУЮЩИЕ ПОТРЕБНОСТИ, вы-

работанные православием <многочисленные обряды этому только способству-

ют…>). Тут ничто уже не остановит. Пойдут на любое коварство и ложь,

лишь бы удовлетворить чем-то эту потребность… «Наесться тварью заместо

Творца»: и тварь погубить, и погибнуть.

                              * — *

                                   +

     В древних русских летописях писали: «Пришли поганые на нас по гре-

хам нашим». И даже некоторые современные российские батюшки подчёркивают

иногда:«по грехам», то есть, вот какое сознание своего греха было в

древнем русском народе, чего современному его сознанию остаётся лишь по-

желать… («За что» подверглись мы вражескому нашествию во Второй мировой,

для сознания его до сих пор почти что неведомо…) А что о сознании серб-

ском? Существует ли в нём хоть какое-то понимание того, что агрессия НА-

ТО — результат его собственных преступлений пред Богом?(А может быть,

этим-то и объясняется вся иначе — не≈объяснимость её, «алогичность»?!…)

     — Если судить о состоянии сербского православия из более-менее пер-

воисточников (радиоинтервью с сербскими «батюшками» и рассказов приезжих

к нам жителей Югославии), то оно пребывает в куда ещё более удручающем

положении, чем наше. Ни о каких таких «грехах» не может быть даже речи.

(О каких таких «грехах» можно вообще говорить, когда перед лицом агрес-

сии НАТО необходимо напротив, сознание «святости своего дела»?!…) И при-

ведённую строчку из летописи приравняли бы там, вероятней всего, к «го-

сударственной и военной измене».

     Но самое страшное то, что при дальнейшем сближении России и Сербии

это ужасное состояние души перейдёт и на нас. Нельзя будет даже испове-

доваться в грехах, признавать свои грехи. А всё, что не служит нацио-

нальной гордыне, будет безжалостно искореняться (для военного времени,

ведь, «необходимо»…). Маленькая Сербия станет идеологом большой России.

…Хотя и понятно, что К ПРАВОСЛАВИЮ это не будет иметь никакого совсем

отношения. Истинно православная вера, которая начинается с ОСОЗНАНИЯ

СВОИХ ГРЕХОВ (а ГОРДЫНЮ считает из них самым главным), тут оказывается

уже полностью перевёрнута.

     К сожалению, сегодня у нас мало кто представление имеет об этой

«духовности». Если же слушать священников непосредственно сербских,

то … они не отличают совсем христианство (как Царствие Божие) от идеи

особой своей «государственности». Они, поэтому, не отличают даже комму-

низм от него. И говорят: «коммунизм хорош, потому что он способствовал

укреплению сербского государства»; коммунисты же говорят: «православие

хорошо потому, что оно способствовало укреплению сербского государства».

Всё то, что способствовало укреплению сербского государства, то и хоро-

шо. «Интересный» критерий вообще различения добра и зла… …Для чего же

хорошо (или не хорошо) это само государство, предпочитают умалчивать.


     Но позвольте: ведь, и у любого народа найдётся определённая     продолжение
--PAGE_BREAK--религи-

озная вера и миф, которая «способствовала укреплению его государства».

…Можно даже сказать, что без этого невозможно вообще становление его как

народа. Отсюда само это слово: «язЫки», «народы» (εθνεςιν), т.е.,

языч≈ники. И у каждого — пантеон «всенародных богов», которым они за это

поклоняются… У греков — свои; у римлян — свои(между прочим, римская

культура, по значению своему для становления многих государств, несрав-

нима даже с христианской…); и у каждого племени Африки — тоже свои…

Кое-где — брахманизм-шаманизм… У нас же — «православие»…

        ║ И вот, не поймёшь их совсем: …то православие называют они

        ║ ЕДИНСТВЕННОЙ ИСТИНОЙ, КОТОРАЯ ПОБЕДИТЬ ДОЛЖНА ВСЁ ОСТАЛЬНОЕ…,

        ║ а то, вдруг, запросто ставят его в один общий ряд этого самого

        ║ «всего остального», когда, будто бы, «в защиту его» приводят

        ║ аргументацию данного типа…

Когда что им выгодно, тогда то и делают… И если выгодно ДОГМАТИЧЕСКИ

отстоять аргумент, что «наша вера самая правая», обращаются к первому.

Когда же выгодно что-нибудьполитически — применяют второе…

     …А ещё говорят о формировании в спешном порядке у нас новой «нацио-

нальной идеи» («замешанной», разумеется, на православии). Но что под

этим понимают? — Всё тот жепроцесс мифотворчества, знакомый уже дика-

рям. (А оттого и «идеи» такие — дикарские) Что мы «совершенно особые, у

нас особая миссия, предназначение, а вот все остальные — недочеловеки»…

Эдак вы, после «Света Христова», начинаете переучиваться тем утраченным

навыкам первобытного анимизма, которые были знакомы гиперборейцам. И

превращаете христианство в шаманско-языческий комплекс…

          Но вот, удивительно то, что «замешанные на христианстве» -

          идеи (и мифы) эти никогда не проявляли «особого долголетия».

          Всегда у них было что-то «не так». И царства, основанные на

          них, быстро рушились, а их народы растворялись среди осталь-

          ных. …Видно, в христианстве «безвозвратно утрачено» что-то из

          той «языческой мудрости» и «национального колдовства», позво-

          лявшего древним империям выстаивать тысячелетия… А может быть,

          христианство просто … НЕ ДЛЯ ТОГО СОВСЕМ ПРЕДНАЗНАЧЕНО?!…
     P.S. 14 мая 1999. Последнее мною полученное известие. Некий серб-

ский режиссёр снял фильм, в котором пытается именно — «анализировать ми-

фы, у которых в плену оказалось сербское национальное самосознание, дабы

ему помочь разобраться в себе». — Фильм (с такой «вражеской формулиров-

кой»), разумеется, сразу же был провозглашён «антисербским» и даже «пре-

дательским», а сам режиссёр больше не может жить в Сербии. …Вроде бы для

«военного времени» — с его чёрно-белой картиной всего окружающего — это

отношение к картине ЦВЕТНОЙ и не должно удивлять… Но всё-таки интересно

здесь то, ЧТО и ПО ОТНОШЕНИЮ ЧЕГО они считают «предательством»…

                         "…Говорят, трижды три тринадцать

                           Я не верю про это но всё ж…

                           Я с Мечтой не хочу расставаться

                           Пусть моя existenz`iя ложь…"

                                         ("…Там вДали ипподром Нагасаки

                                            Где бессмысленно блеет коза

                                            Всё на свете загадка и враки

                                            А над нами бушует гроза…" )

              /Б.Гребенщиков, из песни «Пой лира о бездуховности клира»/

              «Апокрифическое примечание». Клир, конечно, поставит воп-

              рос о «духовности Гребенщикова» /если не «проигнорирует»/.

              Да Господи, кто вам внушил вот так … перелаиваться?!…
Должно ли, вправду, это удивлять, что состояние того, что называют сей-

час православием, меня куда больше волнует, чем обычные «антисербские

страсти»?!… Ужель и об этом я должен судить по этим страстям?!…
 Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 — 57; tel: 54 — 45 — 31

  — + ----------------------------------
Примечание насчёт знаков препинания. Умоляю ничего не менять в плане


«грамотности». То, что может казаться «лишними запятыми», на самом деле

несёт смысловую нагрузку. И если вы сразу это не чувствуете, то это не

значит, что это не может прочувствовать кто-то другой. Например:

          "…Коммунизм хорош, потому что он способствовал укреплению

          сербского государства"; коммунисты же говорят: «православие

          хорошо потому, что оно способствовало укреп…»

В этих идентичных, казалось бы, фразах запятые поставлены в разных мес-

тах. Для коммунистов, ведь, всё «относительно». Поэтому и «хорошим»

что-либо само по себе быть не может. А может быть лишь «Хорошим потому,

что…». Здесь эти слова образуют по смыслу ОДНУ ЕДИНИЦУ, и их нельзя раз-

делять запятыми. Для священников же — напротив, нечто бывает хорошим

«само по себе» ("…И увидел Бог свет, что он хорош"…). И даже если это

коммунизм, то и коммунизм сам «хорош»…

     Я не могу так сейчас прокомментировать весь этот текст. Но то же

касается многочисленных «закавычиваний», а также выделения запятыми сло-

ва «ведь», хотя это не принято в журналистике. Берусь утверждать, что в

этих случаях оно несёт нагрузку далеко как не «журналистскую», и без за-

пятых совершенно не донесёт особую ту глубину и необычность им поясняе-

мого, перед которой необходимо — остановиться, и отрешиться от общепри-

вычного. (Применено именно как восклицание: «Ведай!»)

     Для русской литературы прошлого века всё это было естественно.
                     Где бы эта статья — или часть её — ни оказалась на-

                     печатана, просьба обеспечить возможность того, что-

                     бы всякий заинтересовавшийся мог связаться со мной.

Примечание. Текст статьи постоянно совершенствуется, поэтому свежую вер-

            сию можно взять у автора:

 Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 — 57; tel: 54 — 45 — 31
5 апр 1999

 Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 — 57; tel: 54 — 45 — 31

  — + ----------------------------------
        М Е Т А Ф И З И К А   Ю Г О С Л А В С К О Й   В О Й Н Ы
      о п ы т   п р а в о с л а в н о й   д е м о н о ≈ л о г и и
                               1-я статья

                        в моей данной трилогии,

                     посвящённой югославской войне
Три небольшие штриха из того, о чём пойдёт речь:

     — «Солнце делят» по тем же причинам, что, впрочем, и землю… От-

       сюда — вся «гео≈политика»;

     — Именно русским националистам расширение НАТО на Восток необходимо

       ещё даже больше, чем в НАТО самом…;равно как и:

     — Именно НАТО есть автор текущей «этнической чистки» — в том виде,

       в каком она есть; — а никакие не «сербы».

(К таким неожиданным поворотам мысль наша придёт по ходу Дальнейшего):
            <Не дай Бог, единственное, что ещё можно сказать

                   в преддверии ─-й мировой войны…>
                             …Грустит сапог под жёлтым небом

                              Но впереди его печаль

                              Зелёных конвергенций жаль

                              Как жаль червей помятых хлебом

                              С морского дна кричит охотник

                              О невозвратности воды

                              Камней унылыя гряды

                              Давно срубил жестокий плотник…

                                           (Б.Гребенщиков о предчувствии

                                            новой войны по мотивам Дали)
                       §1. О верной примете войны
     Чем ближе к войне, тем меньше подумать хотят о причинах того, что

же движет к войне? Ещё бы: войною ведь движут мотивы одних только внеш-

них страстей, и демону войны совершенно не нужно, чтобы хоть сколько-то

углублялись под этот покров…

     Но вот, посмотрите-ка лучше на то, в наряды каких расписных благо-

видных предлогов к войне он всё это рядит! Ну кто после этого станет

слушать всё то, что мы будем сейчас говорить о «заглядывании» под эти

одежды, и разоблачении всей дурно пахнущей демонской наготы (или даже

сказать «под≈ноготной»…)?!…

     Гораздо приятнее, вожделеннее, проще — попросту предаться красивой

военной риторике, которую он источает вокруг, и которая, ХОТЬ И ОДНА, но

для каждой одной из враждебных сторон ПРОТИВОПОЛОЖНАЯ… И легче, ни о чём

не раздумывая (И ОБ ЭТОМ, в том числе), попросту «подключиться» к тому,

что он «для твоей стороны» предназначил, и тогда из тебя польётся всё та

же риторика: это не сам человек всё будет делать и говорить, а «сама же

риторика»…

          …И лишь только после войны человек, протрезвев от этого страш-

          ного зелья, которым его напоили, в горьком похмелье своём на-

          чинает уже иногда прозревать, игрушкой в руках у каких жутких

          сил он всё это время являлся…, и начинает немного осознавать

          вообще этот вид Одержимости…

                              * — *

                                   +

И вправду: если посмотреть на риторику, которая облачает сейчас

Югославский конфликт — и с западной стороны, и «восточной», — то НЕВОЗ-

МОЖНО СКАЗАТЬ, ЧТО ВСЁ ЭТО ДЕЛАЮТ ЛЮДИ. Люди сами не могут это говорить.

Перед нами — наглядный пример беснования:
        §2.Доказательство того, что риторика Югославской войны

           с обеих сторон и есть наглядный пример беснования
§2a.)С Западной стороны:
     Люди в военных ведомствах должны быть, как минимум, грамотны, или,

как минимум, должны уметь мыслить логически (я не говорю уже: «культу-

ро≈логически» или «полито≈логически»), по крайней мере, не хуже обычного

человека, занимающегося своим «маленьким делом», к «вершению мировых су-

деб» непричастного… Я уже не говорю совершенно о том, что «на войну» в

любом государстве (не говоря уже о «супердержавах») работает так называ-

емая «элита», самый «цвет» того интеллектуального потенциала, какой

страна эта смогла за всю историю свою аккумулировать…

     Поэтому … совершенно невразумительно, как же «Central Intelligence

Agency» («CIA», что по-русски передаётся обычно куда более «не≈интеллек-

туальной» и «злобно-зубастой» аббревиатурой: «ЦРУ») могло не предпола-

гать, что начало бомбардировок в Югославии обернётся именно тем, чем оно

сейчас оборачивается*1…, — когда это было уже в самом начале понят-

но … даже мне, например, многогрешному; — равно как и любому другому,

простому совсем человеку, ЭТИМ ВИДОМ ДЕМОНА не одержимому?!…

         ¦ …Тут можно в пример привести … одного простого российского

         ¦ школьника из-под Костромы, который перед нападением Гитлера

         ¦ на СССР в своём дневнике «ненароком» точно предсказал ВЕСЬ

Пример   ¦ ХОД ПЕРВОГО ГОДА ВОЙНЫ; — чего не могли предсказать ни сам

из       ¦ Сталин, ни Гитлер, и ни весь их многотысячный аппарат все-

жизни #1 ¦ различных «учёных советников», «докторов» всеразличных наук

───────Þ ¦ /в том числе, и оккультных/, «разведок и контрразведок»… -

         ¦ Ответ очень прост: он просто не был одержим ЭТИМ ВИДОМ ДЕМО-

         ¦ НА, но вместо духа одержимости имел, например, дух проро-

         ¦ чества, или даже … простой здравый смысл /…ещё одно преиму-

         ¦ щество простой родниковой воды: не только над всеми «ядами»,

         ¦ но и «противоядиями»…/.

                              * — *

                                   +

Основной риторический аргумент, который пропаганда эта «вкладывает в зу-

бы» популярного сознания, с западной стороны звучит так:

          «Война была начата для того, чтобы предотвратить гуманитарную

          катастрофу». «Мы не могли больше смотреть на то, как она раз-

          ворачивается» — почти со слезами уверял германский канцлер.

А именно же («копнём» чуть-чуть глубже) он был озабочен: не столько даже

судьбой тех людей, сколько именно тем, что в результате этой катастрофы

через границу Германии хлынут потоки беженцев, а это — отнюдь не «приба-

вит комфорта» западногерманскому обществу упитанных «бюргеров»…

     Но даже если и это допустить, то — даже при самом худшем варианте

развития событий (тотальной «этнической чистке») — через все европейские

границы, вместе взятые, хлынули бы несколько сот тысяч беженцев…

          — Это ли та цена, ради которой допустимо ставить весь мир на

          грань ─-й мировой войны: в ТОЙ ЧАСТИ ЕГО, откуда уже нача-

          лись («originated») ДВЕ ПРЕДЫДУЩИЕ?!…

(Да … чтобы Бог уберёг от того,) Всем им (этим беженцам) можно бы назна-

чить … пожизненно пенсию, которая, даже будучи равной ставке американс-

кого генерала, бы навряд-ли превысила даже малую долю того, что уже пот-

рачено на эту войну даже в «чисто финансовом» смысле…

     Так, в чём же всё дело? А дело в ГОРДЫНЕ. «Это моё», и «моё не

трожь», и «я буду его защищать» — пусть даже на эту «защиту» уйдёт в

сотни раз больше того, чем само то «добро», которое я защищаю; пусть да-

же всё это — какая-нибудь ничтожная доля моего «комфорта»… (Вспоминаю

одного чеченского бизнесмена, который, отказываясь заплатить уж очень

смешной по чеченским понятиям выкуп за похищенного родственника, взял да

и перестрелял два аула, заплатив 200 тысяч долларов «информатору» и пот-

ратив один-другой миллион на оружие…)

          Разве не понятно человеку с 4-х классовым образованием…,

          да … разве не понятно … ежу, что война принесёт куда больше: и

          боли, и жертв, и страданий, и всех других катастроф, чем всё

          то, что можно помыслить вообще при всяком ином варианте?!

Но … ГОРДЫНЯ НЕ ОСЛАБЕВАЕТ, и вот уже даже ВИДЯ ВСЁ ТО, ЧТО У НИХ НИЧЕГО

НЕ ВЫХОДИТ — но приносит противоположный совсем результат: укрепление

режима Милошевича, резкий скачок антиамериканизма и национализма в Рос-

сии*1, всеобщее международное ожесточение (когда впервые за долгие годы

снова пахнуло душком «холодной войны»), да и доселе невиданное, уже

просто зверское, ожесточение тех же сербов против всё тех же албанцев… -

ЛИШЬ ТОЛЬКО НАРАЩИВАЮТ ЭТОТ «МАХОВИК», готовые уже идти «до конца»,

«напролом», не желая ни в чём отступать и признать свою эту ошибку.

     …Вы когда-нибудь втягивались в … компьютерную игру? По себе знаю:

ведь, очень трудно отступить «побеждённым»! Играешь час, другой, третий…

И — УМОМ ПОНИМАЕШЬ УЖЕ, что это тебя «бес попутал»…, ан нет, всё равно

неспособен принять здравый смысл… — Так, не лучше ли ВСЕ ЭТИ СТРАСТИ ДУ-

ШИ «изучать» на компьютере?! Почему от того должны люди страдать?!

     И … почему это я, зная немножечко американскую психологию, могу это

всё говорить, и почему это вы, «стратеги» в Америке, «не удосужились»

изучить хоть немножечко психологию … нас, русских, славян: хотя бы и всё

тех же сербов?! Что ж, вот вам в это живой и конкретный пример:

         ¦ …В нашем городе (далёком от этой войны) живёт один югослав,

         ¦ черногорец. Так вот, он всегда говорит: «Мы, черногорцы, — не

Пример   ¦ то что вы, русские. У нас горячая кровь. Нам только дай авто-

из       ¦ мат, и мы перестреляем всю эту нечисть». …А дед его (каким-то

жизни #2 ¦ неведомым чудом уцелевший во всех прежних войнах) учит так,

───────Þ ¦ что если человек дожил до 30-ти лет и не убит, то тут что-то

         ¦ не в порядке…

     — Думаете, они когда-нибудь «отступят»?! Да они вас партизанской

войной изведут, как вы даже представить не можете! Ведь, это же всё рав-

но нужно им для своего бытийного утверждения!

     Тут — стоп. Мы забежали немного вперёд, в начало §4. Но сначала

должны же, ведь, мы изложить и «аргументы Востока»…
§2b.)С Восточной стороны:
     Основной «риторический аргумент» с этой стороны звучит так:

          «НАТО, почувствовав слабость России, стремится любою ценой

          расширить себя на Восток, и поэтому сербский край Косово — и

          есть „линия фронта“ борьбы за Россию».

Это всё. Ничего «лучшего» с этой стороны пока не придумано. Хотя сумасб-

родность такого суждения сразу же вся налицо, если вам удастся … хотя бы

немножко припомнить, что ещё всего год-два-три назад очень многие страны

Восточной Европы сами просили принять себя в НАТО (это «безо всякой вой-

ны!!!»), и лишь очень немногие из них были действительно приняты.

     …Если бы в НАТО стремились «любою ценой расширить себя на Восток»…,

то уж, поверьте, не упустили бы эту возможность! (Это когда, например,

войска СССР входили в Афганистан, то как утверждали, «по просьбе прави-

тельства»: даже несмотря совершенно на то, что правительство было там

«подставное» <всё тем же СССР>, а тут — настоящее…)

     В НАТО же просто не понимают:Зачем надо им «себя расширять на Вос-

ток»?!… Но вот, на Востоке — другая совсем психология, и там мерят всё

на «границы» и «линии фронта». На Западе же — другая совсем психология,

и там мерят всё … да, на деньги. Поэтому и отказано-то им было по эконо-

мическим чисто мотивам: Мол, «экономики этих стран не в состоянии выдер-

жать НАТОвские стандарты». Но этого уже у нас не понять… Ибо — как «за-

падные капиталисты» всё переводят на деньги, так и «восточные империа-

листы» — уже на свои эти «линии фронта», где нужен «образ врага». Они

просто не могут мыслить иначе, — равно как и те.

     И поэтому тем и другим уже просто: мерещится, чудится то, что боль-

ное сознание их предвкушает увидеть:

               — Как «дядюшка Скрудж» в известном американском мульт-

          фильме, экономя один только цент, приводит героев его к неве-

          роятным и драгостоящим авантюрам…;

               — Так и проснувшийся «Русский медведь», лишь выбравшись

          из берлоги своей /«национального сна»/ и увидев на горизонте

          любую подвижную точку, сразу расценивает это, как «посягатель-

          ство на его территорию»…

Но, по праву сказать, американцам ДАЖЕ И В ГОЛОВУ ПРИДТИ НЕ МОГЛО, что

их эти действия могут быть так расценены русскими /Клинтон целый час го-

ворил потом с Ельциным, пытаясь что-то объяснить/…, равно как и русским

— в голову даже не может придти, что тут может быть какая-либо иная мо-

тивировка…

     Одержимый какой-либо страстью, всё и «переводит» на эту страсть.

Так, для слишком ревнивого мужа всюду кажутся «посягательства на его же-

ну». /Он даже уже и представить не может, что между людьми возможен иной

какой-либо тип отношений, чем нежели то, каким ему кажется мир в «свето-

фильтре» своей этой страсти…/ — Вот, так и для «слишком ревностного ор-

тодокса» всюду кажется… Что? — Да конечно же,    продолжение
--PAGE_BREAK--Заговор!!! «Силы мирового

зла ополчились на единственно верное в мире учение». Силы мирового зла,

конечно же, были «ополчены» на него и всегда (на то они и «силы зла»…).

Ноещё никогда эта их «демонстрация силы» не доходила до столь откровен-

ного выражения! Поэтому: Все на борьбу с Силой Зла!

     Всякое же изменение общепривычного хода вещей при этом и будет рас-

ценено как особого рода «Знамение» и «Призыв на войну со всем миром».

Ведь, не даром старообрядцы ещё в старину на Руси воспринимали всякое

изменение обряда как «приход Антихриста». А о солнечных или лунных зат-

мениях — и говорить уже нечего…

     Ибо ясно, что если это и «затмение», то всего прежде — ума. Психоз.

Беснование. И «силой зла» такой человек сам прежде всегоодержим. И «За-

говор» этот теперь ему будет чудиться совершенно во всём. «У страха гла-

за велики», и если чего-нибудь очень хочешь увидеть, то обязательно это

увидишь. Любой искры спички достаточно, чтобы на стене почудились приз-

раки, которых больное сознание, днём и ночью не спя, предвкушает…

                              * — *

                                   +

Впрочем … даже не всегда выражают «восточный» этот аргумент в настолько

артикулированном виде (- ибо, ведь, для разумного человека вполне оче-

видна вся не≈разумность, бредовость его -) но чаще бывает это … просто

неартикулированный и злобный аффект, о котором — «ни словом сказать, ни

пером описать»… (Простой «рык» упомянутого здесь выше Медведя) «Раз бом-

бят, значит, „гады“. Значит, „Мы должны тоже бомбить“. Раз „простёрли

свои щупальца“*2 до Югославии, значит, и мы должны тоже — »свои просте-

реть"… Да тут ещё то, что сербы русским — некие «братья по крови». Вер-

нее, «по духу». «Православные»…

          — Вот, тут-то мы и выходим на то, что, пожалуй, ГЛАВНОЕ в этой

          статье: вопросу духовному. «По духу» — этокакому «духу»?; ду-

          ху той одержимости, о какой мы всё тут говорим?… — И это-то

          называете вы православием"?!…
                   §3. О том, что же есть православие:

       «В этой войне, на самом деле, и сошлись остатки религий»…
…Если бы мы вышли сразу к религиозным, духовным корням, то нам проще бы-

ло бы говорить. Намного проще было бы что-то понять и темдуховным не-

веждам из высокопоставленных ведомств, которые развязали войну. Ибо есть

смысл утверждать, что в этой войне и сошлись — остатки религий в душе

человека: протестантизма, с одной стороны, и православия — с другой (при

также: так называемом «исламском факторе», с одной стороны, и «еврейском

влиянии» — с другой…).

     Заметим, как мы говорим: именно об«остатках» религий, а не о их

самих. Человек сам давно уже не представляет, что есть религия его сама

по себе. Однако,определённый остаток её в нём всё равно сохраняется на

подсознательном уровне: как правило,той психологии, которой предопреде-

лены его действия.

     Так скажем, очень легко показать, что вся психология американизма

(в том числе, и упомянутые сейчас выше её черты) естьпроизводное про-

тестантизма. Но также легко показать, что ВСЁ ТО, ЧТО БЫЛО В РУССКОЙ ИС-

ТОРИИ НАЧИНАЯ С 17-го…, есть производное очень сильно деградировавшего в

народной душе православия, «вывернутого наизнанку» и «выпотрошенного» от

всей его собственно же «духовной начинки», и «начинённого» совершенно

другим…

     Так, скажем, -откуда в сознании русских «ортодоксов» <- причём, не

важно каких: и «православных», и «коммунистических»…; — в манере самой

этой тех и других себя называть одним тем же словом этим: ОРТОДОКС… ->

то упомянутое выше убеждение, что «мы только верные», а все остальные -

«неверные»?!… — Конечно, это унаследовано, окольными очень путями, от

православия. Православное христианство — как никакое другое — именно

настаивает на своей только верности, и ложности всего другого.

     Иное дело, что православие делает этоне «голословно», ноподтверж-

дает определённым своим содержанием. Которое, как мы сказали здесь, -

«выпотрошено». Но что же тогда остаётся?! — Одна только «форма», или -

одно только «слово», которым удобно теперь называть того самого демона,

и пустоту вместе с ним…

                              * — *

                                   +

28 марта 1999 ночь.00.09 После телепередачи Родиона Часовникова «Преоб-

ражение» и выпусков новостей:

                                   +

                       как самостоятельное эссе:

                           о том диком ужасе

                       З О М Б И   Р Е Л И Г И Й

     — которым является внешнее «чучело» их без всего остального -
     Когда не остаётся уже совсем ничего отстаивать внутреннего…, — то

вот, и остаётся хвататься за одни только внешние формы… …Если же пове-

дать есть что-то внутреннее, то оно всё равно найдёт для себя определён-

ные формы, — даже в условиях самых стеснённых внешних обстоятельств:

хоть даже какой оккупации, хоть ещё хуже чего…

     Особую силу это утверждать даёт само то, что именно из этих условий

исторически и вышло христианство (гонения первых веков), и ВСЁ ТО ЦЕН-

НОЕ, ЧТО В НЁМ ЕСТЬ, выработано именно в натиске этих условий.

          — Если сербам есть что-то сказать миру ценное, то они бы могли

          это сделать, и «отпустив край Косово», и даже переселив всё

          его сербское меньшинство на территорию Сербии (впрочем … до

          этого бы не дошло, ибо они тогда бы и были … друзьями албан-

          цам…). Если же албанцам есть что-то сказать…, то они бы могли

          это сделать и в условиях даже любой оккупации: благо, сегод-

          няшний мир — всё-таки не мир эпохи Третьего Рейха… …Если бы

          русским было что-то сказать миру ценное (ведь, они ж «правос-

          лавные»!), то они запросто бы это сделать могли, отпустив Чеч-

          ню: заблаговременно (учтя все её «национальные» и «исламские»

          факторы), а не доведя и себя и её до ожесточённого зверского

          состояния… (Собственно говоря, «подготовка» к тому, чтобы быть

          безоглядным головорезом в ─-й мировой…)

— Но вот, в том-то и дело, чтонечего сказать-то! — Вот, и остаются тог-

да одни только внешние препирательства насчёт своих пустых «принципов»,

«территорий», «святынь» и других внешних форм, предполагающих Содержание

этохотя бы в потенциале…

     То есть: «Если будет сильная Россия», «единой и неделимой её терри-

тория»…, то быть может, «Бог даст», со временем и воспрянет, воскреснет

её духовный потенциал. (А если и не «воскреснет», то тоже «Бог с ним»:

«охотникам до территорий» и прочих материальных богатств это всё и «не

очень-то надо»…) (Для этого надо построить ещё «много храмов»…) — А не

забыли, что в эру «строительства коммунизма» основным, главным тезисом

было «создание материально-технической базы»?!… …На самом-то деле, ведь,

вещи этиот единого корня. И есть перевёрнутое Евангелие:

          «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и всё это прило-

          жится вам» [Мф.6:33].

То есть … если бы народ искал Божью истину, то со временем бы у него по-

явилась — и определённая территория, и граница, и войско…, но это было

бы как приложение к такой Основе его, и за одно только это, в своём го-

лом виде, никто бы не стал цепляться…

     То есть: и никто бы не стал «нападать» на него: если бы он только

сам не искал греха <с кем-нибудь>, а искал правды <то есть, если дейс-

твительно это надо по правде, то мог бы кому-то отдать и часть своей

территории…>. Тогда бы ему сами стали всё отдавать…, и просили совета

(прецеденты чему были уже даже в царской Российской Империи: она ведь,

всё-таки, кое-чем отличалась от не≈христианских империй…). Содержатель-

ная же эта сторона всё больше и больше притягивала бы к себе и — в том

числе, материальных разных at≈tribut`ов (лат., «tribut» — «дань», ибо

"…всё это при≈ложится"…). Он бы воистину мог претендовать, в этом смыс-

ле, на МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО. Причём, впервые в истинном, и православном

значении слова (и не мешал бы, в этом смысле, претендовать кому-то ещё…).

     …Хотя также и сказано, чтобы всем этим «не увлекаться», а начать

прежде с себя самого. …Христа, во время хождения Его по земле, даже бли-

жайшие Ему апостолы до самого последнего часа были готовы принять за

«политического вождя» и «военного лидера», «Восстанавливающего царство

Израиля» [Дея.1:6]. Но «Царство Моё не от мира сего» [Ио.18:36].

     …Впрочем, Евангелие — наилучшее руководство и в том, «как построить

государство», и все основы христианского государства в нём очень точно

указаны. Но ни одно государство в истории, провозглашавшее себя «христи-

анским», не придерживалось евангельских этих основ, — разве только в

«перевёрнутом виде»… А потому, государства эти все и пали… Россия — пос-

ледний пример (причём, «по вопросу о Сербии»). …Но вот, снова стремятся

использовать этот момент в качестве государственного и политического, не

желая ПОКАЯТЬСЯ В ЭТОМ СВОЁМ СВЯТОТАТСТВЕ, не желая даже и задаться -

прагматическим совершенно — вопросом: А почему это было?! — Так ведь,

снова будет! Но это, кажется, здесь никого не волнует…, когда даже не

хотят и формально признать свою эту ошибку, да и конкретно поискать: в

чём же она состояла?… Почему эти все «государственные строения» рухну-

ли?! Так ведь, снова рухнут! Но об этом не думают. Лишь бы «поскорей за-

мести весь строительный сор под ковёр», и придать внешний вид «благоле-

пия»…

          …«Если будет много храмов…, если в мире будут даже государс-

          тва, провозгласившие себя „православными“, то и духовное их

          содержание как-нибудь само по себе появится»…

                              * — *

                                   +

Вся эта — анти≈Евангельская — «логика» сходится только на том, что «пра-

вославие» — это что-то «неясное», «смутное», «очень плохо осознавае-

мое»…, но что «САМО ПО СЕБЕ ДЕЙСТВУЕТ», дайте только ему необходимые

внешние формы: 1.) Храм; 2.) Государство; 3.) Обряд. И после уже — можно

ни о чём не думать (ведь, оно же «само, подсознательно действует»…). В

частности же, при построении Храма и в Государстве этом можно пользо-

ваться обычными, «языческими» средствами (ложь, интрига, обман, воровс-

тво, подкуп, человекоубийство, война…), которые «язычники всех времён и

народов» от века использовали: ещё начиная с египетского фараона (не же-

лавшего отпустить народ Божий, несмотря на все те ужасные казни, которые

Господь навёл на него), продолжая еврейским царём Иродом, и заканчивая

Сталиным с Гитлером…

     Да: по чему же «особенному» ещё можно видеть, что «сербы — правос-

лавные»?!… — По той резне этнических национальных меньшинств, которые

они регулярно устраивали в своём крае Косово, иравных которым в Европе

ещё не бывало с времён Сталина с Гитлером?!…

     А по чему можно видеть сегодня, что мы, русские, — «православные»?…

— По этому поводу приведу ещё вот такое эссе:

                              * — *

                                   +

                       как самостоятельное эссе:

     " П Р А В О С Л А В Н А Я   С Е Р Б И Я   И   Р О С С И Я ?…"

                         А ПО ЧЕМУ ЭТО ВИДНО?!…

30 марта 1999г.

     …По проповеди сегодняшних наших епископов, отношение к земному оте-

честву — в какой-то уже < -символической -> мере и есть отношение к Не-

бесному. («В малом был верен — над многим тебя поставлю» [Мф.25:21])

Так … стало быть, «христианин», служивший в войсках «СС», должен был за-

ботиться об «укреплении Вермахта», а например, японский комикадзе — тоже

душу свою полагать «во благо великой Японии», при этом полагая (в той

самой душе), что исполняет «христианский свой долг» (вообще-то самоу-

бийство, при чуть-чуть иных обстоятельствах, христианство всегда относи-

ло к наихудшему виду греха…). «Нет» — говорят — «К Этому Государству от-

носится только Россия». Да вот, ещё, Сербия. (Греция уже не относится:

ведь, она — член НАТО) …Одним словом, это должно бытьправославное госу-

дарство.

          — Да почему ж это видно?! — То, что сербы устраивают этничес-

          кие чистки, «почище» нацистских?!…

Апо чему же видно, что Россия сегодня — «православное государство»?!…

Только по тому, что в ней «есть попЫ»?!… — Во много же вы себя ставите!

Одним лишь наличием храмов и людей в рясах в них, считаете уже Россию

чуть ли не «православным оплотом Царствия Небесного»?!…, равным образом

как ибольшинство из всех этих людей считают себя «православными» только

лишь по «наличию крестика»…

     И вправду: Возможно ли даже помыслить, чтобы в ряд таких госу-

дарств, на укрепление которых христианин должен «душу свою полагать»,

отнести … Францию, Бельгию [Это … /в сознании многих/ источник разврата

и всякого сладострастия?!…] Германию [«Источницу войн»!], Турцию [Закля-

того врага России: ведь, без отвоевания у турок Константинополя, для

многих сегодня в России «Великое Православное Царство» немыслимо…], Зим-

бабве [Это если бы зимбабвийский епископ встал, и сказал, что «Во имя

Иисуса Христа и Его Пресвятой Матери мы должны расправиться с соседним

племенем»…], Ирак [Это … если бы Хусейн себя объявил «православным»,

равным образом как объявляет сейчас «мусульманином»], Парагвай, Гондурас

[набившие почему-то «оскомину» в русском нашем языке], или, скажем, Ко-

рею [Это … что ли, чтобы больше было телевизоров марки «Samsung»]?!… -

Да «не щадя живота своего» работать на них (даже если человек там живёт)

можно приравнять к святотатству, — если эти УСТРЕМЛЕНИЯ ГОРДЫНИ <- сфор-

мировавшие государства эти -> определённых национальных, финансовых и

военных кругов пытаться «оправдывать христианством»… …Между тем как — за

всеми такими «издержками» — эти государства сегодня … намного ближе к

Христу, чем та же Россия (равным образом как и во многом очень далеки от

Него…).

                              * — *

                                   +

Добавление к первому эссе: Вот на какие раздумья меня навела полуночная

          телепередача эта Родиона Часовникова (не знаете такого? — По-

          годите годка два-три: ещё прославится в высших кругах…) в дни

          начала войны, где в один голос епископы и он сам обвиняли Рос-

          сию в «предательстве». Но «предательстве» — не православия,

          нет (в чём я сам обвиняю её), а «православных своих братьев

          сербов». То есть, что НЕ ВВЯЗАЛИСЬ В ─-ю МИРОВУЮ ВОЙНУ.

     Между прочим, будущая российская идеология… И маленькая передачка

эта позволяет о многом судить. …Потом всю передачу выступали военные…, а

под самый конец — на том самом месте, где обычно бывал у него колоколь-

ный звон — завёл песню большевистской поры «Не нужно мне солнце чужое,

чужая земля не нужна»… Да Господи же! В Евангелии сказано: «Он повелева-

ет солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на пра-

ведных и неправедных» [Мф.5:45] (и да будете сынами Отца вашего Небесно-

го). А тут даже Солнце уже «поделили»!

                "…Ах, Русской Солнце… — Великое Солнце!

                  На бой посылает Россия страна…

                  Не падайте духом, поручик Галицын…

                  … … … … … … … … … … … налейте вина!"…

Насколько же сильна до смерти их страсть рассматривать мир в лишь только

одном светофильтре своей мифологии!

                              * — *

                                   +

Впрочем … и «Солнце делить» ДОЛЖНО БЫТЬ ОТ ЧЕГО. И тут мы выходим к §4,

завершающему статью.

           °°°°°°°°°°°±±±±±±±²²²ÛÞ + ÝÛ²²²±±±±±±±°°°°°°°°°°°
            §4. Причина Югославской войны уникально проста:

                   Нациям просто нужна конфронтация.

      Они, как видно, «устали» от «затянувшегося мирного периода»

          относительного спокойствия после двух мировых войн…
     «Солнце делят» по тем же причинам, что, впрочем, и землю. Отсюда -

вся «гео≈политика». Но без истинно духовных основ в ней невозможно

что-либо по-настоящему понимать. Ведь, чтобы понимать разделение земли,

надо прежде того понимать ЕЁ В ЦЕЛОСТИ. А это возможно лишь только в ЕЁ

ОТНОШЕНИИ К ЕДИНОМУ БОГУ-ТВОРЦУ. Ибо иначе — НЕ ОТ ЧЕГО её осознавать

именно как единую землю; — отсюда и все разделения земли: дабы ХОТЬ

ЧТО-ТО ОСОЗНАТЬ. Так, например, разделившись, «французы» себя могут

осознавать именно как французы, «русские» же — как русские…

     Не сложно понять, что это и естьотносительное осознание вещей — в

сравнении с тем, абсолютным. Так тварь, без Творца, может ещё какое-то

время «с ума не сойти». Но это недолго. Ибо относительность эта — не

только в пространстве, но и во времени: осознаётся, в добавок ещё ко

всему, и относительно времени своего возникновения. А со временем -

«блекнут», «тускнеют» эти все проведённые по земле относительные грани-

цы, и поэтому время от времени надо их «подправлять». А лучше ещё — «ше-

велить» постоянно границы эти, дабы они вообще не смогли «заплыть

пылью»… То есть — воевать, то есть — кон≈ФРОНТировать с кем-то, отыски-

вая для этого всякий предлог…

     Так, собственно говоря, и было на протяжении всей истории. Но вот,

изобретение ядерного оружия (которое уже нельзя применить «относитель-

но», ибо расщепление ядра и представляет собою, как видно, вторжение в

«святая святых» бытия…) внесло в это очень существенные коррективы. Мир

будто бы «приблизился к Абсолюту» в этот относительно мирный период… Но

вот, падение СССР серьёзно поставило под вопрос и бытие США, в военном и

политическом смысле. Ведь, раньше всем     продолжение
--PAGE_BREAK--