Реферат: Влияние русских народных традиций на самосознание детей старшего дошкольного возраста
--PAGE_BREAK--Функции самосознания:· Самопознание – получение информации о себе.
· Эмоционально-ценностное отношение к себе.
· Саморегуляция поведения.
Значение самосознания:
· Самосознание способствует достижению внутренней согласованности личности, тождественности самому себе в прошлом, настоящем и будущем.
· Определяет характер и особенности интерпретации приобретённого опыта.
· Служит источником ожиданий относительно себя и своего поведения.
В рамках социальных наук также используют термины «национальное самосознание», «этническое самосознание», «классовое самосознание», обозначающие осознание членами группы наличия данной группы, её особенностей и целей в социальном мире.
В философии самосознание есть осознание сознанием самого себя, рефлексия сознания относительно себя. Самосознание одновременно понимается и как акт (деятельность) рефлексии сознанием себя и как результат этой рефлексии — знание себя. Самосознание является условием того, что сознание сохраняет себя во времени — удерживает себя как одно и то же сознание. При этом говорят о единстве самосознания. В свою очередь единство самосознания является условием всякого единства в мире [6,24]. В строго философском смысле сознание есть всегда — оно не может ни начаться, ни прекратиться, поскольку в строго философском смысле оно понимается как само условие конституирования мира, как сам способ бытия и данности мира. Соответственно этому самосознание понимается как лежащее в основании всякого сознания единство субъекта. Спиркин А.Г. [48] дает следующее определение: «самосознание — это осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни. Самосознание — конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней».
Самосознание имеет своим предметом сознание, следовательно, противопоставляет ему себя. Но в то же время сознание сохраняется в самосознании в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей собственной сущности. Если сознание есть субъективное условие ориентировки человека в окружающем мире, знание о другом, это самосознание есть ориентировка человека в собственной личности, знание человека о самом себе, это своего рода духовный свет, обнаруживающий и себя и другое.
Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Основным значение самосознания, по мнению Спиркина А.Г. [48], следует считать просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя, или своего «Я».
Самосознание является венцом развития высших психических функций, оно позволяет человеку не только отражать внешний мир, но выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относится к себе. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций способна оставаться сама собой.
Самосознание – это динамическая система, которая на разных возрастных этапах имеет свои особенности, оно не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития. Однако зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание «Я» — примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте. Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из них неизбежно видоизменяет всю систему.
Стадии(или этапы) развития самосознания:
· Открытие «Я» происходит в возрасте 1 года.
· К 2-м 3-м годам человек начинает отделять результат своих действий от действий других и чётко осознаёт себя как деятеля.
· К 7-и годам формируется способность оценивать себя (самооценка).
Немаловажно, чтобы ребенок оценивал себя как русский человек.
· Подростковый и юношеский возраст – этап активного самопознания, поиска себя, своего стиля. Завершается период формирования социально-нравственных оценок.
На формирование самосознания влияют:
· Оценки окружающих и статус в группе сверстников.
· Соотношение «Я-реальное» и «Я-идеальное».
· Оценка результатов своей деятельности.
В самосознании отражено понимание ребенком своего места в системе общественных отношений, оценка своих возможностей в области практического действия и пробуждение внимания к собственной внутренней жизни. Самосознание превращает ребенка в самобытную личность.
На протяжении дошкольного детства самосознание претерпевает существенные изменения. Отечественный психолог Мерлин B.C. [36,37] в структуре самосознания выделяет четыре главных компонента, которые он предлагает рассматривать также как фазы его развития. Первую фазу самосознания он определяет как сознание тождественности, зачатки которого возникают уже в одиннадцатимесячном возрасте, то есть в конце младенчества, когда ребенок начинает отличать ощущения, исходящие от его собственного тела, от ощущений, вызываемых внешними предметами. Вторая фаза — важнейшая в развитии самосознания — сознание «Я» как активного начала, как субъекта деятельности, оно появляется в 2-3 года, когда ребенок овладевает личными местоимениями и формируется личностное новообразование – «гордость за собственные достижения». Возникает вторая фаза детского негативизма, выражаемая формулой «Я сам...» Этот период принято считать критическим, так как взрослый начинает испытывать трудности во взаимоотношениях с ребенком, который может стать невыносимым в своем негативизме и упрямстве. Стремление быть, как взрослые, может найти наиболее полное разрешение только в форме игры. Следующую, третью фазу, B.C. Мерлин [5, 51] рассматривает как осознание своих психических свойств, которое происходит в результате обобщения данных самонаблюдения и поэтому предполагает достаточно развитое абстрактное мышление. Последняя, четвертая фаза, названа как социально-нравственная самооценка, способность к которой формируется в подростковом и юношеском возрасте на основе накопленного опыта общения и деятельности. Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно.
1.4 Взаимосвязь русских народных традиций с национальнымсамосознанием детей старшего дошкольного возраста
В энциклопедическом словаре национальное самосознание рассматривается как совокупность взглядов, мнений и отношений, выражающих содержание, уровень и особенности представлений членов национально-этнической общности о своей истории, современном состоянии и перспективах своего развития, а также о месте среди аналогичных общностей и характере взаимоотношений с ними.
Национальное самосознание представляет сложное структурное образование, включающее в себя осознание национальной принадлежности (национальная самоидентификация), интерес и уважение к истории своей нации, стремление к развитию национального языка, культуры.
По мнению Хабибуллина К.Н. [53], национальная определенность самосознания является следствием восприятия тех различий, которые существуют между нациями. Эти различия связаны с бытовыми, языковыми, культурными и иными особенностями, формирующими нацию, народность как социально-этническую общность. Исследуя проблему, Хабибуллин К.Н. [53] подчеркивает, что самосознание приобретает национальное своеобразие тогда, когда проявляется личность, способная к более или менее сознательному отношению к своим национальным особенностям и к обобщенному осознанию и пониманию своих отличительных черт. Следовательно, самосознание является оценочной систематизацией сложившегося и складывающегося социо-культурного опыта, включая и оценочное отношение бывших и настоящих национальных отношений.
Харисов Ф.Ф. [54] национальное самосознание определяет как целостную систему психологических установок, определяющую представления, взгляды, самооценки и действия личности в трех плоскостях: этническая самоидентификация; внутриэтнические взаимоотношения и общение; межэтническое общение.
В современном мире человек является носителем целого набора идентичностей — культурной, этнической, профессиональной, конфессиональной и т.д. Но в структуре личности доминантной, особенно в кризисные нестабильные периоды, является этническая идентичность. Она определяется основными базовыми психологическими потребностями личности: в безопасности и защите; принадлежности к обществу, к группе; самобытности и уникальности своего «Я» и уверенностью в себе. Устойчивость же национальной общности зависит от оптимальных форм сохранения традиций. Сохранение позитивной этнической идентичности — социально-психологический механизм сохранения самой русской культуры в целом.
Начавшееся в России возрождение традиционной народной художественной культуры, способствующее воспитанию национального самосознания, рассматривается сегодня как государственная политика, о чем свидетельствует Указ Президента РФ «О мерах государственной поддержки народных художественных промыслов и ремесел» от 7 октября <metricconverter productid=«1994 г» w:st=«on»>1994 г.
Изучению русского самосознания посвящено значительное число работ, авторы которых с разных позиций рассматривали данный феномен.
Распространенным в отечественной науке является понятие национального самосознания как осознания индивидом принадлежности к определенной нации как к социально-экономической и политической общности. Но очевидно, что национальное самосознание имеет более сложную многоуровневую структуру, включающую этническое и историческое самосознание, историческую память, этнокультурное сознание, его составляющей является национальная идея, национальный менталитет.
На русский народ выпала историческая миссия не только собирателя, но и охранителя территорий и русских традиций. Поэтому рассматривая национальное самосознание русских необходимо помнить о древних традициях государственности русского народа.
Отмечается, что в перспективе коллективистские установки могут быть даже усилены, так как в структуре самосознания они выполняют еще и компенсаторные функции, играют роль адаптивной психологической защиты, помогая преодолеть внутренний дискомфорт личности, порождаемый сегодняшним кризисом самосознания российского общества.
Смысл национальной идеи состоит в побуждении воли народа к национальному единству, основанному на национальном самосознании, во имя достижения целей, определяемых национальными интересами. Данная формулировка более всего отвечает сегодняшним ожиданиям общества и более других раскрывает существо этого феномена: национальная идея является понятием вариабельным, функцией исторического времени. Цели ее могут меняться в зависимости от демографической, духовной, экологической и политической ситуаций, переживаемых нацией на различных этапах ее развития. Однако при этой вариабельности фундаментальным для национальной идеи остается национальное самосознание, в меньшей мере подвергаемое испытаниям времени.
Поэтому важнейшей предпосылкой преодоления духовного кризиса российского общества является формирование в общественном сознании национальной идеи, отвечающей вызову времени, и воспитание национального самосознания граждан России на основе традиционных ценностей российского этноса.
Рассмотрев теоретические аспекты по формированию самосознания у детей старшего дошкольного возраста, посредством знакомства с русской народной культурой, можно сделать вывод о том, что национальное самосознание складывается из самосознания отдельных людей данной национальности и формируется, в свою очередь, соответствующей национальной средой. Самосознание отдельного человека не суть продукт ума, а суть продукт чувства. Что это означает? Это означает, что самосознание формируется не рационально-логически, не с помощью ума (в коре больших полушарий мозга), а в глубинах сознания и даже подсознания (в подкорковых областях мозга), оно эмоционально и на его становление влияет множество факторов интуитивного и чувственного восприятия. В русском языке это обозначается очень ёмким словом душа. Сущность самосознания с трудом поддается словесной формализации (то есть человек чувствует, но точно выразить не может). В связи с описанным механизмом большая роль в формировании самосознания принадлежит знакомству детей с русской народной культурой посредством специально разработанных занятий, как одному из наиболее информационно ёмких видов культуры.
Глава
II
. Практическая работа по формированию национального самосознания детей старшего дошкольного возраста
2.1 Организация исследования
Современное общество поднялось на ту ступень развития, на которой осознается ценность личностного начала в человеке, высоко оценивается всестороннее развитие личности.
Непомнящая Н.И. [41] отметила значимость для становления личности именно старшего дошкольного возраста, в свете соответствия этого процесса истинным потребностям и возможностям ребенка.
По мнению Божович Л.И. [11] именно в дошкольном возрасте дети начинают осознавать себя субъектами в системе социальных отношений, у них формируется внутренняя позиция, которая отражает степень их удовлетворения своим местом в этих отношениях. Именно этот возрастной период сензитивен для формирования фундамента личности ребенка.
Рогов Е.И. [44] отметил, что помимо различных процедур, необходимо занимать ребенка какой-либо деятельностью в течение дня, т.к. психика предназначена для активности.
Национальное самосознание представляет сложное структурное образование, включающее в себя осознание национальной принадлежности (национальная самоидентификация), интерес и уважение к истории своей нации, стремление к развитию национального языка, культуры.
В настоящее время в практике ДОУ для работы с дошкольниками применяются разнообразные программы по ознакомлению детей с русской народной культурой, которые направлены на развитие внимания, памяти, формирование эмоционально окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, в том числе, благодаря созданию особой среды, позволяющей непосредственно с ним соприкоснуться, отзывчивости к русской народной культуре, воспитание у детей желания познавать русскую народную культуру.
При этом интерес составляет исследование влияния русской народной культуры на самосознание старших дошкольников не только на отдельные психологические процессы, но и на всю личность в целом, фундамент которой закладывается именно в старшем дошкольном возрасте, что имеет значение и для дальнейшего развития ребенка, особенно на такой ее компонент, как самосознание, представление собственного «Я», «Я»-концепцию, являющееся ядром человеческой личности.
Наше исследование проводилось на базе детского сада № 322 и детского сада № 524. В нашем исследовании проводилась работа с детьми в возрасте от 5 до 7 лет. Для детей старшего дошкольного возраста характерно накопление данных о своих возможностях благодаря личному опыту. Формирование образа самого себя происходит на основе установления связи между индивидуальным опытом ребенка, информацией, которую он получает в процессе общения. Налаживая контакты с людьми, сравнивая себя с ними, сопоставляя результаты своей деятельности с результатами других детей, старший дошкольник получает новые знания не только о другом человеке, но и о самом себе.
Нами были организованы:
1. констатирующий этап эксперимента по выявлению начального уровня сформированности самосознания старших дошкольников, в котором участвовало 40 детей старшего дошкольного возраста, из этих детей была сделана выборка 20-ти детей в экспериментальную группу;
2. формирующий этап эксперимента в ходе, которого была проведена работа по формированию самосознания 20-ти старших дошкольников на занятиях по ознакомлению детей с русской народной культурой;
3. контрольный этап эксперимента по диагностике конечного уровня сформированности самосознания детей старшего дошкольного возраста, в котором участвовали 20 детей из экспериментальной и 20 детей из контрольной группы.
2.2 Результаты констатирующего этапа эксперимента
Образ -Я и его представление о себе характеризуется через степень выраженности у него таких психических свойств, как самоконтроль, незащищенность, тревожность, агрессивность, недоверие к себе, чувство неполноценности, враждебность, конфликтность (фрустрация), трудности общения, депрессивность, демонстартивность, инфантильность, общительность и самооценка.
Для диагностики начального уровня самосознания детей старшего дошкольного возраста экспериментальной и контрольной групп нами была использована диагностическая методика изучения уровня самосознания Урунтаевой Г.А. и Афонькиной Ю.А. [52], оценивающая то, насколько дети старшего дошкольного возраста осознают свои желания, предпочтения, выделяют и фиксируют свою деятельность в сознании.
Вопросы к опроснику диагностической методики:
1. Что ты любишь больше всего на свете?
2. Чем бы стал(а) заниматься, если бы тебе разрешили делать все?
3. Расскажи о своем любимом занятии: как ты играешь, гуляешь?
4. Расскажи, что ты больше всего не любишь?
5. Тебе все нравится в детском саду?
6. Представь, есть волшебник и он исполнит любое твое желание, что ты хочешь попросить?
В нашем констатирующем этапе эксперимента участвовало 40 детей старшего дошкольного возраста – 20 детей в экспериментальной группе и 20 детей в контрольной.
Полученные данные опросника к диагностической методике изучения уровня самосознания Урунтаевой Г.А. и Афонькиной Ю.А [52] регистрировались в таблицах №1 и №2 (см. Приложение 1).
После заполнения таблиц мы выявляли соотношение вариантов ответов в экспериментальной и контрольной группах, выделяя наиболее значимые и распространенные в каждой группе.
Контрольная группа
отсутствие ответа — 7 человек (35%)
стереотипное повторение одного ответа — 2 человека (10%)
перечисление режимных моментов — 8 человек (40%)
сообщения о своих действиях и развернутый рассказ о прошлых и будущих событиях — 3 человека (15%)
Экспериментальная группа
отсутствие ответа — 6 человек (30%)
стереотипное повторение одного ответа — 1 человек (5%)
перечисление режимных моментов — 9 человек (45%)
сообщения о своих действиях и развернутый рассказ о прошлых и будущих событиях– 4 человека (20%).
Результаты, констатирующего этапа эксперимента, отраженные в таблице №3 (см. Приложение 3), дали нам данные о начальном уровне развития самосознания старших дошкольников в экспериментальной (20 детей) и контрольной (20 детей) группах. Уровень развития сознания желаний и предпочтений старшими дошкольниками в начале нашего исследования находился примерно на одном уровне, фиксируясь в большинстве случаев у детей обеих групп на перечислении режимных моментов.
На втором месте по встречаемости соответствующих типов ответов –отсутствие ответа и на третьем месте – сообщение детьми о своих действиях и развернутый рассказ о прошлых и будущих событиях.
На рисунках 1 и 2 можно увидеть процентное соотношение ответов детей старшего дошкольного возраста к опроснику диагностической методики изучения уровня самосознания.
<img border=«0» width=«361» height=«280» src=«ref-1_1851312879-15746.coolpic» v:shapes="_x0000_i1025">
Рис. 1 Результаты ответов детей контрольной группы в процентных соотношениях
<img border=«0» width=«335» height=«229» src=«ref-1_1851328625-5447.coolpic» v:shapes="_x0000_i1026">
Рис. 2 Результаты ответов детей экспериментальной группы в процентных соотношениях
Так же нами была проведена диагностика, направленная на определение уровня знаний детьми устного народного творчества: сказок, потешек, фольклора, песен и прочее, знание особенностей русского народного декоративно – прикладного искусства, русских народных игр, традиционных и обрядовых праздников, русских народных музыкальных инструментов и особенностей национального быта.
Целью диагностики детей старшего дошкольного возраста является выявление теоретических знаний и практических умений воспитанников ДОУ касающихся:
· Уровня сформированности знаний о предметах народного быта, народных праздниках и традициях, разных видах народно – прикладного творчества, умения осуществлять ориентировку в разных видах деятельности, связанных с отражением представлений о народной культуре;
· Потребности использовать данные знания и умения на практике;
· Уровня сформированности умения самостоятельно моделировать свою деятельность, опираясь на теоретические знания и практические умения и навыки;
· Уровня знаний и умений на практике использовать русские народные инструменты и подвижные игры.
Результаты диагностирования детей позволяют выявить три качественно различных уровня (высокий, средний, низкий).
Высокий уровень.
У детей сформированы общекультурная, общеинтеллектуальная и социально – нравственная составляющие восприятия и понимания себя как представителя русской нации. Отмечаются знание и понимание духовно – нравственных норм, характерных для представителей русского народа. У детей есть опыт восприятия разных жанров русского искусства, включения образа себя в изображаемую картину мира и формирования личностного отношения к ней. Ребенок с интересом усваивает сведения, касающиеся особенностей русской культуры и ее проявлений: использует в активной речи пословицы, поговорки, загадки, считалки, образные выражения, знает народные приметы, умеет делать соответствующие заключения. Интересуется историей русского народа, гордится тем, что он – русский. Принимает осмысленное и активное участие в русских народных праздниках. Знает названия многих праздников и умеет объяснить, что это за праздник и когда он бывает. Имеет представление о народных промыслах (Хохлома, Гордец, Дымка, Филимоновская игрушка, Жостово, Гжель, матрешки – семеновские, загорские, полхов – майдан) и использует их элементы в своих работах. Умеет самостоятельно использовать разные виды народно – прикладного творчества в процессе продуктивной деятельности.
Средний уровень.
Общекультурная и социально – нравственная оценки произведений русской культуры и искусства не дифференцируется. Общеинтеллектуальная оценка отличается очень низкими показателями. Хотя каждый из компонентов является все таки актуализированным в ходе обсуждения со взрослым особенностей русской музыки, архитектуры и т.д. Дети знают названия предметов русского народного быта и костюма, могут объяснить их назначение. Помнят русские названия потешки, прибаутки, загадки, считалки, образные выражения и используют их в речи. Знают народные приметы и замечают соответствующие им особенности природы, на их основе оценивают состояния погоды в повседневной жизни. Знают названия некоторых народных праздников и принимают активное участие в них, однако с такой же радостью участвуют и в других праздниках, устраиваемых в ДОУ. Собственное отношение к тому, что они принадлежат именно к русской культуре, не сформировано, хотя, дети знают, что они – русские.
Низкий уровень.
Отмечается недифференцированность социально – нравственных, общеинтеллектуальных, общекультурных компонентов оценки выразительности содержания всех жанров русского искусства (устного народного творчества, музыки, живописи и пр.) Оценки произведений русского искусства носят ситуативно – эмоциональный характер, что свидетельствует о том, что воспитатели не используют потенциалы личностного развития воспитанников. Дети знают некоторые потешки, пословицы, приметы, загадки, считалки и несколько народных подвижных игр, 2-3 названия и назначение предметов русского народного быта, но при этом не испытывают особого интереса к обогащению и углублению своих знаний, тем более к практическому применению их в жизни. Участвуют в русских народных праздниках, организованных в ДОУ, но пассивно.
Первоначальное диагностирование детей по русской народной культуре. (см. Приложение 2).
На рис. 3 и 4 можно увидеть процентное соотношение первоначального уровня знаний, детей старшего дошкольного возраста, русской народной культуры.
продолжение
--PAGE_BREAK--<img border=«0» width=«367» height=«256» src=«ref-1_1851334072-9769.coolpic» v:shapes="_x0000_i1027">
Рис.3
<img border=«0» width=«320» height=«214» src=«ref-1_1851343841-7266.coolpic» v:shapes="_x0000_i1028">
Рис.4
2.3 Программа формирующего этапа эксперимента
Целью программы своего формирующего этапа эксперимента мы поставили выявить, обосновать и экспериментально проверить влияние русской народной культуры на самосознание старших дошкольников на занятиях в ДОУ.
Нами была разработана и утверждена дополнительная образовательная программа по этнокультурному (русскому) компоненту образования, согласно которой дети экспериментальной группы получали дополнительные занятия (см. Приложение № 4)
Данная программа раскрывает задачи и содержание работы по приобщению детей к истокам русской народной культуры.
Программа построена на основе главных методических принципов:
· Учет возрастных особенностей детей
· Доступность материала
· Постепенность его усложнения
Новизна и актуальность дополнительной образовательной программы заключается в том, что она направлена на активное приобретение детьми культурного богатства русского народа. Программа основана на формировании эмоционально окрашенного чувства причастности детей к наследию прошлого, в том числе, благодаря созданию особой среды, позволяющей непосредственно с ним соприкоснуться.
Система знаний, заложенных в дополнительной образовательной программе представляет собой комплекс, состоящий из направлений:
· ознакомление детей с устным народным творчеством;
· ознакомление детей с традициями и историей русского народа;
· ознакомление детей с русским народным декоративно — прикладным искусством;
· знакомство с русскими народными играми;
· знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками и русскими; народными музыкальными инструментами;
· знакомство с особенностями национального быта.
Цель программы:
Формирование положительного отношения дошкольника к русской народной культуре. Формирование у детей знаний о богатой русской народной культуре.
Задачи программы:
· — Формирование у детей эмоциональной отзывчивости к русской народной культуре, воспитание у детей желания познавать русскую народную культуру.
· — Воспитание у детей чувства гордости за сою страну, богатую славными традициями. Формирование чувства причастности к русскому народу и русской культуре.
· Развитие у детей познавательного интереса к русской народной культуре.
· Формирование обобщенных знаний и умений у детей об устном народном творчестве русского народа, традициях и истории русского народа, русских народных игр, традиционных и обрядовых праздниках русского народа, о быте на Руси.
· Развитие умения создавать выразительные узоры на бумаге и объемных предметах, воспитание при этом чувства ритма, формы, симметрии.
· Развитие умения самостоятельно использовать устное народное творчество.
· Развитие умения рассказывать об истории и традициях на русского народа, о его быте, об обрядовых и традиционных праздниках на Руси.
· Развитие активности детей посредством использования русских народных игр.
Таблица № 5
Возрастная группа
Продолжит. занятия
Периодичность в неделю
Кол-во часов в неделю
Кол-во часов в год
6-7 лет
30 мин
2 раза в неделю
1 час
34 часа 30 мин
Учебно-тематический план дополнительной образовательной программы для детей старшего дошкольного возраста
Таблица № 6
№
Наименование разделов
Общее кол-во часов
В том числе
Теоретических
Практических
1
«Восенушка – осень»
12 часов
4 часа
8 часов
2
Зимние узоры»
10 часов 30 мин
3 часа 15 мин
7 час. 15 мин
3
«Весна красна цветами»
12 часов
4 часа
8 часов
Итого
34 часа 30 минут
11 часов 15 минут
23 часа 15 минут
Методическое обеспечение дополнительной программы по этнокультурному (русскому) компоненту образования: основной формой обучения детей являются занятия, в которые включены игры, экскурсии, беседы, рассматривание картин и практическая деятельность.
Основные методы организации учебно-воспитательного процесса:
· Рассказ (педагога, детей)
· Беседа
· Чтение художественных произведений
· Пояснение, объяснение
· Изложение материала сопровождается взаимным обращением детьми и игровым заданиями для успешно усвоения материал. На каждом последующем занятии в игровой форме повторяется материал, изложенный на прошлом занятии.
Дидактический материал
· Аудиозаписи русскими народными сказками, песнями и пр.
· Иллюстрированные книги с русскими народными сказками
· Иллюстрированные книги с изображением русского быта, национального костюма
· Наглядно – дидактический материал: картинки, иллюстрации росписи
· Настольные игры русской народной тематики
· Образцы поделок и рисунков
Занятия с детьми проводятся в русской избе и музее. Изба и музей оснащены пособиями для занятий с детьми, настоящими атрибутами русского быта и направлены на выявление способностей каждого ребенка и формирования у них знаний о русской культуре. Изба используется для плановых занятий, для индивидуальной работы с детьми, музей дети посещают с целью ознакомления с русским народным декоративно – прикладным искусством, со старинными экспонатами русского быта.
В первую очередь, отметим, что дети старшего дошкольного возраста, как уже было нами ранее отмечено при анализе психологической литературы, открывает для себя новые возможности, благодаря актуализирующейся способности к произвольности в деятельности, поведении. Именно этот факт имел значение при организации групповых занятий: дети эмоционально-положительно восприняли возможность разнообразить свою деятельность, в большинстве случаев ответственно и старательно относясь к выполнению, поручаемых им заданий.
При этом, организуя занятия, мы старались создать атмосферу, в которой каждый ребенок может свободно и без ограничений выражать себя, задавать вопросы.
Одновременно регулировали взаимоотношения детей в подгруппах для обеспечения комфортной психологической атмосферы, осознания детьми себя, своих возможностей, способности в самопроявлении и восприятии остальных детей. Вербальный контакт с детьми в течение всего занятия и особенно в конце, при подведении итогов, полученных детьми ощущений нами подчеркнуто поощрялось обсуждение детьми своих чувств, состояний, т.е. достигаемая ими осознание себя, как части русского народа.
При этом, организуя занятия, мы видели необходимость постоянного внимания педагогом группы, т.е. самого экспериментатора на достигаемые детьми успехи, а главное – проявленное ими старание, стимулируя интерес детей к организуемой для них деятельности и узнавая их состояние, уровень работоспособности в целях наиболее эффективной организации времени занятий. Непосредственно проводя занятия с экспериментальной группой, мы сделали вывод, что на практике дети старшего дошкольного возраста эмоционально положительно и ответственно воспринимают и выполняют деятельность, организуемую средствами занятий по ознакомлению с русской народной культурой. Также нами было отмечено, что поощрение спонтанности, фантазии детей в самопроявлении является одним из необходимых условий обязательной регуляции взаимоотношений детей в группе – детей активных, стремящихся подавлять других, отвлекать на выполнение заданий и детей неуверенных, сомневающихся в своих силах, стесняющихся выражать себя и свое внутреннее состояние после занятий.
2.4 Результаты контрольного этапа эксперимента
Реализуя программу формирующего эксперимента, мы сделали вывод о том, что благодаря занятиям по ознакомлению с русской народной культурой, дети старшего дошкольного возраста стали более уверенными в себе, самостоятельными. Это объясняется нами формированием у старших дошкольников экспериментальной группы более высокого уровня развития представлений о себе, своих возможностях, знаниях. Благодаря поощрению фантазии, самораскрытия дети стали инициативнее и настойчивее в плане реализации собственных замыслов.
В ходе организованного нами контрольного этапа эксперимента, нами повторно была поведена диагностика уровня сформированности самосознания детей старшего дошкольного возраста в обеих группах: диагностическая методика Урунтаевой Г.А. и Афонькиной Ю.А. [52] по выявлению частоты встречаемости в группе типов ответов на вопросы, определяющие осознание желаний и предпочтений и осознание прошлых и будущих действий. А так же диагностика, направленная на определение уровня знания детьми русской народной культуры.
Результаты достигнутого уровня развития знаний детей старшего дошкольного возраста в сравнении с начальным их уровнем в итоге проведенного нами формирующего этапа эксперимента показали нам следующую картину.
Сравнивая результаты диагностической методики Урунтаевой Г.А. и Афонькиной Ю.А. [52] по выявлению частоты встречаемости в группе типов ответов на вопросы, определяющие осознание желаний и предпочтений и осознание прошлых и будущих действий мы отметили, что в обеих группах качество и количество ответов не изменилось, что говорит о том, что освоение русских народных традиций, в процессе социокультурного творчества детей старшего дошкольного возраста при условии педагогического руководства, не способствует формированию национального самосознания.
В таблице № 4 (см. Приложение 3) можно увидеть сравнительные результаты ответов детей контрольной и экспериментальной групп после проведения комплекса занятий.
<img border=«0» width=«454» height=«242» src=«ref-1_1851351107-3957.coolpic» v:shapes="_x0000_i1029">
Рис. 6 Результаты ответов детей контрольной группы после проведения комплекса занятий
<img border=«0» width=«385» height=«218» src=«ref-1_1851355064-3268.coolpic» v:shapes="_x0000_i1030">
Рис. 7 Результаты ответов детей экспериментальной группы после проведения комплекса занятий
<img border=«0» width=«378» height=«196» src=«ref-1_1851358332-14020.coolpic» v:shapes="_x0000_i1031">
Рис. 8 Сравнительные ответы детей экспериментальной и контрольной групп после проведения комплекса занятий
Но, проведя диагностику, направленную на определение уровня знания детьми русской народной культуры можно сделать вывод о том, что у детей экспериментальной группы значительно повысился уровень знаний традиций русской народной культуры, сформировалось положительное отношение дошкольника к русской народной культуре, сформировались знаний о богатой русской народной культуре, сформировалась эмоциональная отзывчивость к русской народной культуре, у детей возникло желание познавать русскую народную культуру. Сформировалось чувство причастности к русскому народу и русской культуре, развился познавательный интерес к русской народной культуре. Сформировались обобщенные знания и умения об устном народном творчестве русского народа, традициях и истории русского народа, русских народных игр, традиционных и обрядовых праздниках русского народа, о быте на Руси. Дети научились создавать выразительные узоры на бумаге и объемных предметах, соблюдая при этом чувство ритма, формы, симметрии. У детей развилось умение самостоятельно использовать устное народное творчество, рассказывать об истории и традициях на русского народа, о его быте, об обрядовых и традиционных праздниках на Руси. Развилась активность детей посредством использования русских народных игр. У детей контрольной группы перечисленные выше критерии знаний и умений остались на прежнем уровне, что нам показывают рисунки 9 и 10
<img border=«0» width=«368» height=«164» src=«ref-1_1851372352-6947.coolpic» v:shapes="_x0000_i1032">
Рис. 9
<img border=«0» width=«391» height=«222» src=«ref-1_1851379299-8463.coolpic» v:shapes="_x0000_i1033">
Рис. 10
<img border=«0» width=«280» height=«186» src=«ref-1_1851387762-7441.coolpic» v:shapes="_x0000_i1034">
Рис. 11 Сравнительные результаты экспериментальной группы на первоначальной и конечной стадии
<img border=«0» width=«294» height=«213» src=«ref-1_1851395203-8844.coolpic» v:shapes="_x0000_i1035">
Рис. 12 Сравнительные результаты контрольной группы на первоначальной и конечной стадии
Заключение
Исходя из вышесказанного, можем заключить, что проведенная нами система занятий обеспечила формирование умственных знаний детей, но не повлияла на самосознание детей.
Старший дошкольный возраст является сензитивным для формирования фундамента личности ребенка. При этом ядром человеческой личности является самосознание, представление о собственном «Я» или образ — Я, формирование которого происходит в деятельности и общении.
В ходе теоретического исследования развития и современного состояния аспектов формирования самосознания старшего дошкольника, в психологической литературе, нами было установлено, что необходимыми условиями для формирования самосознания ребенка посредством русской народной культуры, является создание таких взаимоотношений ребенка с другими людьми внутри которых он не только мог бы, но и вынужден был бы стать личностью, проявить национальную самоидентичность.
Но, не смотря на приведенные теоретические аспекты, проведенная нами практическая система занятий по ознакомлению детей с русскими народными традициями (культурой) не обеспечила формирование осознания желаний и предпочтений, осознания прошлых и будущих действий, но повлияла на общее развитие детей, сформировала устойчивые знаний и интерес к русским народным традициям.
Таким образом, можем сделать вывод о том, что гипотеза нашего эксперимента не подтвердилась в связи с возрастными особенностями детей старшего дошкольного возраста, которые, по результатам опросника Урунтаевой Г.А. и Афонькиной Ю.А, не в полной мере выделяют и не фиксируют свою деятельность в сознании.
Список литературы
1. Аверин В.А. Психологическая структура личности // Психология личности: Учебное пособие. – СПб.: Издательство Михайлова В.А., 1999. – 389 с.
2. Адаскина О.Н. Русский фольклор. – М.: АСТ, 2001. — 256 с.
3. Ананьев Б.Г. Хрестоматия по возрастной психологии //Генетические и структурные взаимосвязи в развитии личности: Учебное пособие для студентов, под ред. Д.И. Фельдштейна: 2-е изд., — М.: Институт практической психологии, 1996. — 304 с.
4. Ананьев Б.Г. К постановке проблемы развития детского самосознания // Изв. АПН РСФСР. — М., 1948. – Выпуск № 18.
5. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество народа: Учебное пособие. — М.: МГУ, 1969. — 95 с.
6. Антонио МенегеттиОсновы философии. – М.: ННБФ Онтопсихология, 2007. — 240 с.
7. Богомолова М.И. Народная педагогика в системах прошлого и на современном этапе: Учебно-методическое пособие. — Набережные Челны, 1995. — 40 с.
8. Богомолова М.И. Педагогический потенциал народной педагогики в воспитании детей: Учебно-методическое пособие. — Тольятти, 2008.- 71 с.
9. Божович Л.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе.- М., 1976, № 6
10. Божович Л.И. Хрестоматия по возрастной психологии //Генетические и структурные взаимосвязи в развитии личности: Учебное пособие для студентов, под ред. Д.И. Фельдштейна: 2-е изд., — М.: Институт практической психологии, 1996. — 304 с.
11. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. — М., 1968. — 222 с.
12. Бударина О.Н. Знакомство детей с русским народным творчеством. – М.: Детство, 2003. — 395 с.
13. Выготский Л.С. Проблема культурного развития ребенка: (1928) Вестн. Моск. ун-та., Психология. — М., 1991, N 4. — 5-18 с.
14. Выготский Л.С. Собрание сочинений. Том 3 //Проблемы развития психики Под ред. А. М. Матюшкина. — М.: Педагогика, 1983. — 368 с.
15. Выготский Л.С. Лекции по психологии. — СПб.: Союз, 1997. — 144 С.
16. Выготский Л.С. Развитие личности и мировоззрение ребенка // Психология личности: Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, А. А. Пузырева. — М., 1982. – 326 с.
17. Гизатуллина Н. М. Народные традиции и формирование национального самосознания школьников. — Казань, 2004. – 178с.
18. Горожанина С.В., ЗайцеваЛ.М. Русский народный свадебный костюм. — М.: Издательство Культура и традиции, 2003. — 128 с.
19. Данилевский Н.Я. Россия и Европа //Институт русской цивилизации. — 2008. — 816 с.
20. Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. — М., 1977. – 185 с.
21. Ефимова Л.В. Русский народный костюм //Государственный Исторический музей. — М.: Издательство Советская Россия, 1989. -314 с.
22. Жуковская М.Э. Смыслоцентрированный подход к обучению письменному тексту как компоненту коммуникативной компетентности //Компетентность и проблемы ее формирования в системе непрерывного образования: Под ред. И.А. Зимней. — М., 2006. — 130 с.
23. Иванцова Л.А. Народные и обрядовые праздники. -Ростов-на-Дону: Издательство МарТ, 2009. — 272 с.
24. Иммануил Кант Критика чистого разума. — Мидгард: Издательство Эксмо, 2007. — 1120 с.
25. Капшук О.Н. Русские праздники и обряды. – Ростов-на-Дону: Издательство Феникс, 2008. – 294 с.
26. Клиентов А.Н. Народные промыслы -Издательство Белый город, 2008. — 47 с.
27. Князева О.Л., Маханева М.Д. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. — Издательство Детство-пресс, 2004. — 365 с.
28. Кожинов В.О. О русском национальном самосознании. — М., 2002. — 154 с.
29. Козлова С.А. Нравственное воспитание дошкольников в процессе ознакомления с окружающим миром. — М., 1988. — 276 с.
30. Козлова С.А. Я – Человек: Программа приобщения ребенка к социальному миру. — М., 1996. — 165 с.
31. Козлова С.А., Артамонова О.В. Как познакомить ребенка с творческой деятельностью взрослого: Дошкольное воспитание. — М., 1993. — № 10.
32. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. — М., 1975. – 321 с.
33. Леонтьев А.Н. Хрестоматия по возрастной психологии //Общее понятие о деятельности: Учебное пособие для студентов, под ред. Д.И. Фельдштейна: 2-е изд., — М.: Институт практической психологии, 1996. — 304 с.
34. Лисина М.И. Потребность в общении //Проблемы онтогенеза общения.- М.: Педагогика, 1986. — 31–57 с.
35. Марков Г. Е., Пименов В. В. Этнология: Учебник для высших учебных заведений. – М., 1994. – 466 с.
36. Мерлин В.С. Собрание сочинений. Том 1. //Вопросы развития социального мировоззрения у детей. — Пермь: ПСИ, 2006. — 332 с.
37. Мерлин B.C. Лекции по психологии мотивов человека. — Пермь, 1971. – 206 с.
38. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Том 1. — М., 1991. — 234 с.
39. Михайлова Н.Г. Народная культура в современных условиях: Учебное
пособие министерства культуры РФ. — М.: Российский ин-т культурологии, 2000. — 219 с.
40. Мухина В. С. Возрастная психология: феноменология развития, детство, отрочество: Учебник для студ. Вузов, 4-е изд., — М.: Издательский центр Академия, 1999. — 456 с.
41. Непомнящая Н.И. Становление личности ребенка 6-7 лет: Научно-исследовательский институт общей и педагогической психологии Академии педагогических наук СССР. — М., 1992. – 360 с.
42. Олейников Ю.В. Природный фактор бытия российского социума. — М., 2003. — 12 с.
43. Покровский Е.А. Русские народные игры: Образовательные проекты. – М.: Сфера, 2009. – 192с.
44. Рогов Е.И. Настольная книга практического психолога //Системная работа психолога с детьми разного возраста – М.: ВЛАДОС-Пресс, 2004. – 384с.
45. Розен Г.Я. Психология познания как самостоятельное направление исследований: Зарубежные исследования по психологии познания. — М., 1977. – 439 с.
46. Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии — СПб: Питер, 2000. — 712 с.
47. Рубинштейн С.Л. Хрестоматия по возрастной психологии //Направленность личности: Учебное пособие для студентов, под ред. Д.И. Фельдштейна: 2-е изд., — М.: Институт практической психологии, 1996. — 304 с.
48. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. — М.: Политиздат, 1972. — 304 с.
49. Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси. – М., 1992. – 226 с.
50. Суровцева А. В.Воспитание воли детей дошк-ого возраста. — М., 1952.- 108 с.
51. Суслова Э. К. Патриотическое и интернациональное воспитание в игре — М., 1983. — 368 с.
52. Урунтаева Г.А., Афонькина Ю.А. Практикум по дошкольной психологии. – М.: Издательство Академия, 1998. – 304 с.
53. Хабибулин К.Н. Национальное самосознание и интернационалистское поведение. — Л.: Общество Знание, 1989. — 10 с.
54. ХарисовФ.Ф. Национальная школа. Вып.2. – Казань: Издательство Тан-3аря, 1996. — 16 с.
55. Чамата П.Р. Проблемы сознания //К вопросу о генезисе самосознания личности. — М., 1968. – 238 с.
56. Чернышев И.Л. Крестьяне об общине накануне 9 ноября <metricconverter productid=«1906 г» w:st=«on»>1906 г., — СПб., 1911
57. Чеснокова И. И. Проблема самосознания в психологии. — М., 1977. — 395 с.
58. Чеснокова И.И. Вопросы психологии //Психологическое исследование самосознания. — М., 1984. — № 5.
59. Шорохова Е.В. Проблемы сознания //Проблема «Я» и самосознания. — М., 1966. – 229 с.
продолжение
--PAGE_BREAK--
Приложения
Приложение 1
Таблица №1 Ответы детей контрольной группы на вопросы опросника к диагностической методике изучения уровня самосознания детей старшего дошкольного возраста.
№
Ф.И. ребенка
Ответ
1
Антон Герасимчук
+
2
Филипп Глаголев
-
3
Настя Глущенко
=
4
Иван Гостинцев
=
5
Влад Звонилов
=
6
Семен Куликов
-
7
Кристина Игнатова
+
8
Саша Карпенко
=
9
Валера Лукашин
=
10
Слава Луценко
-
11
Коля Миронов
~
12
Никита Панченко
+
13
Полина Смолева
~
14
Данила Толстов
-
15
Галя Уткина
=
16
Света Фокина
-
17
Алеша Шальнев
-
18
Лена Щукина
-
19
Вова Юдин
=
20
Тамара Яшина
=
По частоте встречаемости следующих типов ответов: отсутствие ответа (-), стереотипное повторение одного ответа (~), перечисление режимных моментов (=), сообщения о своих действиях и развернутый рассказ о прошлых и будущих событиях (+).
Таблица №2 Ответы детей экспериментальной группы на вопросы опросника к диагностической методике изучения уровня самосознания детей старшего дошкольного возраста.
№
Ф.И. ребенка
Ответ
1
Рита Авдюшкина
+
2
Алина Акинина
-
3
Даша Богачева
=
4
Миша Ванин
=
5
Витя Грачев
=
6
Данила Драгун
-
7
Вова Инкин
+
8
Максим Колдин
=
9
Никита Косачев
~
10
Ира Курочкина
+
11
Миша Курьян
-
12
Вика Момотюк
=
13
Матвей Морозов
=
14
Марина Никитина
=
15
Сергей Панкевич
-
16
Даша Пятаева
+
17
Вика Петухова
=
18
Влад Сидоренко
=
19
Оксана Сычева
-
20
Алина Федорова
-
По частоте встречаемости следующих типов ответов: отсутствие ответа (-), стереотипное повторение одного ответа (~), перечисление режимных моментов (=), сообщения о своих действиях и развернутый рассказ о прошлых и будущих событиях (+).
В альбомном формате
--PAGE_BREAK--Результаты конечного диагностирования детей.
В — 13%
С — 64%
Н — 23%
Контрольная группа
Возрастная группа старший дошкольный возраст 5-7 лет Группа № 6
Обследуемые знания и практические умения воспитанников
Ф.И. ребенка
Знание названий и назначения предметов русского народного быта
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
С
Использование предметов русского быта в соответствии с назначением
Н
С
С
С
С
С
Н
Н
Н
Н
С
С
С
С
С
С
В
В
В
В
Воспроизведение характерных признаков предметов русского народного быта в продуктивных видах деятельности
С
С
С
С
С
С
Н
Н
Н
Н
Н
Н
Н
Н
Н
Н
Н
Н
В
С
Знание разных видов народно – прикладного творчества
С
С
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
Н
С
С
С
Н
С
В
С
Практическое ориентирование в разных видах народно – прикладного творчества
С
С
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
Н
С
С
С
Н
С
В
С
Использование разных видов народно – прикладного творчества в процессе продуктивной деятельности
С
С
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
Н
С
С
С
Н
С
С
С
Знание русских народных праздников, традиций, фольклора
С
Н
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
Н
С
С
С
Н
С
С
С
Самостоятельное моделирование своей деятельности в процессе использования знаний о русской народной культуре
С
С
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
Н
В
В
С
Н
С
С
С
Знание детьми русских народных музыкальных инструментов и умение пользоваться ими на практике
С
В
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
С
В
С
С
Н
С
Н
С
Знание детьми русских народных игр и забав и умение пользоваться ими самостоятельно
С
С
Н
С
С
С
В
С
С
Н
С
В
С
В
С
С
Н
С
Н
С
Экспериментальная группа В — 46%
С — 47,5%
Н — 6,5%
Возрастная группа старший дошкольный возраст (5-7 лет) Группа № 4
Обследуемые знания и практические умения воспитанников
Ф.И. ребенка
Знание названий и назначения предметов русского народного быта
В
С
Н
С
С
В
В
С
С
В
С
В
Н
С
С
С
С
С
С
С
Использование предметов русского быта в соответствии с назначением
В
В
Н
С
С
В
В
С
С
В
С
В
С
С
С
С
С
С
Н
С
Воспроизведение характерных признаков предметов русского народного быта в продуктивных видах деятельности
В
С
Н
С
С
В
В
С
С
В
С
В
В
В
В
В
С
С
Н
С
Знание разных видов народно – прикладного творчества
В
В
В
В
В
В
В
В
С
С
В
В
В
В
С
С
С
С
В
С
Практическое ориентирование в разных видах народно – прикладного творчества
В
В
В
В
В
В
В
В
С
В
В
В
В
В
С
С
В
В
С
В
Использование разных видов народно – прикладного творчества в процессе продуктивной деятельности
В
В
В
В
В
В
В
В
С
С
В
В
В
В
С
С
В
С
С
Н
Знание русских народных праздников, традиций, фольклора
В
В
В
В
В
В
В
В
С
С
В
В
В
В
С
В
С
С
С
С
Самостоятельное моделирование своей деятельности в процессе использования знаний о русской народной культуре
С
С
Н
В
В
С
С
С
С
Н
С
В
Н
С
С
С
С
С
В
В
Знание детьми русских народных музыкальных инструментов и умение пользоваться ими на практике
С
В
Н
В
В
С
С
С
С
Н
С
В
С
С
С
В
С
С
В
В
Знание детьми русских народных игр и забав и умение пользоваться ими самостоятельно
С
С
Н
В
С
С
С
С
С
Н
С
В
С
С
С
С
С
С
В
В
--PAGE_BREAK--Приложение 4
Содержание дополнительной программы по этнокультурному (русскому) компоненту образования (комплекс занятий).
Задачи.
Воспитывающие:
1. Формировать положительнее отношение к русской народной культуре
2. Формировать знания о богатой русской народной культуре.
3. Воспитывать у детей чувство гордости за сою страну, богатую славными традициями.
4. Формировать чувство причастности к русскому народу и русской культуре.
5. Развивать у детей познавательный интерес к русской народной культуре.
6. Воспитывать уважение к труду народных мастеров
Обучающие:
1. Формировать обобщенные знания и умения у детей об устном народном творчестве русского народа, традициях и истории русского народа, русских народных игр, традиционных и обрядовых праздниках русского народа, о быте на Руси.
2. Дать детям знания о русском декоративно – прикладном искусстве: городецкой росписи, жостовской.
3. Учить различать особенности, характерные для каждого вида росписи, для керамических промыслов, для игрушек различных промыслов
4. Знакомить детей с народными традициями
5. Формировать навыки творческого рассказывания, учить придерживаться избранной сюжетной линии.
6. Развивать умение детей подбирать эпитеты – прилагательные, описывающие изделия русских народных промыслов
7. Формировать понимание взаимосвязи русского декоративно – прикладного искусства, русской народной музыки и русского фольклора.
8. Расширять представления детей о многообразии русских народных обрядовых и традиционных праздниках
9. Познакомить детей с деревянными промыслами на Руси и художественных изделиях с лаковой живописью
10. Развивать умения создавать выразительные узоры на бумаге и объемных предметах, воспитание при этом чувства ритма, формы, симметрии.
11. Развивать у детей умения самостоятельно использовать устное народное творчество.
12. Развивать активность детей посредством использования русских народных игр.
Закрепляющие:
1. Закреплять знания детей о декоративно – прикладном русском искусстве: гжельской, дымковской, хохломской росписи.
2. Закреплять представления детей о русской народной культуре, ее особенностях
3. Закреплять знания детей о русских – народных приметах, их смысле.
4. Закреплять знания детей об уже знакомых русских народных праздниках, играх, фольклоре.
5. Познакомить детей с русским народным костюмом: разнообразием и названием.
6. Закреплять знания детей о названиях и назначении русских народных музыкальных инструментов.
РазделI«Восенушка – осень» Сентябрь
№ занятия
Название темы
Теоретическая часть занятия
Практическая часть занятия
1
«Лето яркое».
Закрепить знания детей о лете. Беседа о лете. Знакомство детей с понятием «месяцеслов».
Повторение пословиц, поговорок и песенок о лете. Чтение и заучивание из месяцеслова: «Август – жнивень».
2
«Капустница- 27 сентября».
Беседа с детьми о том, какие они знают русские народные праздники. Обогащение знаний детей о обрядовых праздниках.
Пение песенок, заучивание потешек. Разучивание игры «Капуста».
3
«Гжель прекрасная».
Экскурсия в музей детского сада с целью знакомства с гжельской росписью, керамикой. Знакомство со скопинской керамикой.
Рассматривание гжельской росписи. Чтение стихотворений о гжельской росписи.
4
«Сентябрь»
Беседа о первом осеннем месяце, его особенностях и приметах.
Заучивание заклички «Восенушка –осень». Заучивание из месяцеслова: «Сентябрь – хмурень».
5
«Русская народная сказка»
Чтение сказки об уме и глупости. Знакомство со сказкой «Про Филю».
Словесная игра «Филя и Уля».
6
«Семенов день — 14 сентября».
Обогащение знаний детей об этом празднике. Рассказ Хозяйки о народных приметах и об обычаях, связанных с этим днем.
Разыгрывание содержания песен. Проведение русской народной игры «Муха». Исполнение песни «Комарочек»
7
«Мезенская роспись»
Знакомство детей с мезенской росписью, ее отличием от других видов росписи.
Создание узоров на плоскости.
8
«Осень – сноп последний косим».
Беседа о первом осеннем месяце, его особенностях и приметах.
Разучивание закличек, песенок.
Октябрь
№ занятия
Название темы
Теоретическая часть занятия
Практическая часть занятия
1
«Матрешка».
Продолжать знакомство с русской матрешкой. Рассказ об истории возникновения матрешки.
Рисование детьми семеновской матрешки по образцу. Заучивание стихотворения о матрешках.
2
«Матрешка».
Рассказ воспитателя о ковровской матрешке и процессе изготовления таких кукол.
Сравнительное описание детьми семеновской и ковровской матрешек. Проведение игры- хоровода с матрешкой.
3
«Русская народная сказка »
Знакомство детей со сказкой «Семилетка»
Прослушивание русских народных песен, частушек. Чтение потешек. Проведение русской народной игры «Ворон».
4
«Матрешка».
Закрепление пройденного материала о семеновской и ковровской матрешках.
Сочинение детьми сказки про матрешку.
5
«Октябрь-месяц».
Беседа о характерных приметах октября. Рассказ о народном празднике «Покрове».
Пение песенок об октябре. Разучивание примет. Заучивание из месяцеслова: «Октябрь – грязник»
6
«Русская народная игра».
Использование на занятии мотивов русских народных сказок, пословиц.
Проведение русской народной игры «Петушиный бой»
7
«Гусли звончатые»
Знакомство с русским народным инструментом гуслями.
Загадывание загадок о русских народных инструментах. Слушание русской народной мелодии (с присутствием в мелодии этого инструмента)
8
«Золотая хохлома»
Экскурсия в музей детского сада с целью обогащения знания детей о хохломской росписи.
Чтение стихотворений о хохломской росписи.
Ноябрь
№ занятия
Название темы
Теоретическая часть занятия
Практическая часть занятия
1
«Небесная Гжель».
Закрепление знаний детей о гжельской росписи.
Чтение стихотворений о гжельской росписи. Лепка изделия для последующей росписи.
2
«Кузьминки- 14 ноября».
Расширение представления знаний о народном празднике. Рассказ Хозяйки о народных приметах и об обычаях, связанных с днем Кузьмы и Демьяна.
Разыгрывание содержания песен. Исполнение плясок, загадывание загадок.
3
«Живет такая песня».
Беседа о русской народной песне. Знакомство с пословицами и поговорками о песне.
Прослушивание русских народных песен. Заучивание из месяцеслова: «Ноябрь – листогной»
4
«Золотая хохлома».
Обогащение знаний детей о хохломской росписи. Рассказ о традициях хохломской росписи.
Роспись миски (ложки, вазы, изготовление настенного панно) хохломским узором.
5
«Богатырская Русь. Сказ о богатырях русской земли. Илья Муромец».
Знакомство детей с русскими богатырями. Илья Муромец.
Чтение и беседа по рассказу о Илье Муромце.
6
«Русская изба»
Беседы с детьми о русской избе и быте.
Экскурсия с детьми в русскую горницу с целью ознакомления детей с предметами быта.
7
«Хлеб – всему голова».
Беседа о старинных способах уборки хлеба. Знакомство с жерновками и их использованием.
Чтение рассказа о хлебе.
8
«Синичкин день»
Знакомство с народным праздником. Заключительная беседа об осени. Рассказ о празднике Синичкин день.
Пение знакомых русских народных песенок, закличек.
РазделII«Зимние узоры» Декабрь
№ занятия
Название темы
Теоретическая часть занятия
Практическая часть занятия
1
«Русская народная игра».
Продолжать знакомство с русскими народными играми, беседа о русских народных играх.
Проведение русской народной игры «Водяной». Использование на занятии мотивов русских народных сказок, пословиц.
2
«Новогодние игры».
Продолжать знакомство с русскими народными играми.
Использование на занятии мотивов русских народных сказок, пословиц. Проведение русских народных новогодних игр «Арина», «Бабка Ежка».
3
«Богатырская Русь. Сказ о богатырях русской земли. Добрыня Никитич».
Продолжать знакомить детей с русскими богатырями. Добрыня Никитич.
Чтение и беседа по рассказу о Добрыне Никитиче.
4
«Дымковская игрушка».
Закрепление знаний детей о дымковской росписи.
Экскурсия в музей детского сада.
5
«Сине-голубое чудо Гжели».
Закрепление знаний детей о гжельской росписи.
Создание гжельского узора на вылепленных ранее фигурках.
6
«Дело мастера боится».
Знакомство со сказкой «Семь Симеонов».
Дидактическая игра «Кому что нужно для работы». Повторение пословиц о труде и мастерстве.
7
«Снегурочка».
Беседа о зиме. Слушание новых песенок, потешек.
Разучивание песенок, потешек. Знакомство со сказкой «Снегурочка».
8
«Потрет Снегурочки»
Повторение пословиц и примет о зиме. Беседа о новогодних праздниках на Руси (Святки, Колядки).
Использование навыков гжельской росписи в рисовании портрета Снегурочки. Заучивание из месяцеслова: «Декабрь – студеный»
Январь
№ занятия
Название темы
Теоретическая часть занятия
Практическая часть занятия
1
«Зимние узоры».
Знакомство с творчеством вологодских кружевниц.
Рассматривание кружев. Экскурсия в музей детского сада. Заучивание из месяцеслова: «Январь – просинец»
2
«Русский народный костюм»
Закрепление знаний детей о народном костюме. Рассматривание разнообразных костюмов.
Прослушивание народных песен. Поэзия народного костюма. Составление рассказа о народном костюме.
3
«Цветы Гжели».
Беседа о гжельской росписи – закрепление материала.
Рисование гжельской розы. Слушание русских народных мелодий.
4
«Васильев День» -14 января
Знакомство детей с русскими народными праздниками. Обогащение словаря детей новыми стихами, потешками и пр.
Слушание и исполнение песен. Разыгрывание сценок.
5
«Крещение» — 19 января
Знакомство детей с русскими народными праздниками. Обогащение словаря детей новыми стихами, потешками и пр.
Слушание и исполнение песен. Разыгрывание сценок.
продолжение
--PAGE_BREAK--
еще рефераты
Еще работы по психологие
Реферат по психологие
Задержанное развитие как один из вариантов психического дизонтогенеза
2 Сентября 2013
Реферат по психологие
Особенности познавательной деятельности детей с задержкой психического развития
2 Сентября 2013
Реферат по психологие
Нарушения памяти у детей с общим недоразвитием речи
2 Сентября 2013
Реферат по психологие
Характеристика наглядно-образного мышления детей старшего дошкольного возраста с задержкой психи
2 Сентября 2013