Реферат: Урок 1 триединый бог 3

Вступление 2

Урок 1 ТРИЕДИНЫЙ БОГ 3

Урок 1 КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 7

Урок 2. В НАЧАЛЕ... 10

Урок 2. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 14

Урок 3. БОГ — ИСКУПИТЕЛЬ. 18

Урок 3. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 23

Урок 4. БОГ БЛАГОДАТИ И СПРАВЕДЛИВОСТИ. 26

Урок 4. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 30

Урок 5. СВЯТОСТЬ БОГА. 33

Урок 5. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 37

Урок 6. БОГ — ЗАКОНОДАТЕЛЬ. 40

Урок 6. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 44

Урок 7. ГОСПОДИН СУББОТЫ. 47

Урок 7. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 51

Урок 8. ЗАБОТА О ТВОРЕНИИ. 54

Урок 8. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 58

Урок 9. БИБЛИЯ И ИСТОРИЯ. 61

Урок 9. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 65

Урок 10. ОБЕТОВАНИЕ МОЛИТВЫ. 69

Урок 10. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 73

Урок 11. БОГ КАК ХУДОЖНИК. 77

Урок 11. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 81

Урок 12. ИСТОРИИ ЛЮБВИ. 85

Урок 12. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 89

Урок 13. ОБЕТОВАНИЕ О ВОЗВРАЩЕНИИ. 92

Урок 13. КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ 96



Вступление
Когда смотришь на фотографии, сделанные космическим телескопом Хаббл, невозможно не восхититься величественной красотой и безграничностью Вселенной. Как то один из писателей, вдохновленный прекрасным снимком галактики Сомбреро, сказал: «Как мы можем вообще понять, что происходит в галактике Сомбреро, одной из миллиардов других, если мы столь малы и обособленны; если мы всего лишь крупица творения. Столь многое открыто нашему взору; но оно бесконечно далеко от нашего понимания».

Однако еще более величественным, чем Вселенная, является ее Творец, поскольку лишь Кто-то, нeсpaвненно более великий, чем Вселенная, мог создать ее.

Мы, адвентисты седьмого дня, поклоняемся и служим Тому, Кто создал Вселенную - от многочисленных галактик, наподобие галактики Сомбреро, до неисчислимых кварков, из которых состоит вся существующая материя.

Уроки этого квартала будут посвящены знакомству с Господом, Которому мы поклоняемся и служим. В некоторой степени мы займемся теологией - познанием Бога и Его отношения к миру путем анализа библейских текстов. В конце концов, мы ведь должны стремиться к познанию Бога, Которому поклоняемся, доверяем и служим, Которого призваны любить «всем сердцем и всею душою, всей силой, и всем разумением» (Луки 10:27)!

Библия подробно раскрывает нам характер и могущество Бога. Она вновь и вновь демонстрирует Его любовь, ведь Господь желает, чтобы люди знали Его как можно лучше. В Священном Писании содержится множество различных имен Господа. Каждое из них помогает нам глубже понять характер великого Бога Земли и Неба. Бог гораздо величественнее и неизмеримо могущественнее, чем думают некоторые люди, которые видят в Нем лишь добродушного дедушку, живущего на Небесах и помогающего всякий раз, когда они Его об этом просят. (Например, недавно профессиональный игрок, в покер выиграл на соревнованиях миллионы долларов и поблагодарил за победу Иисуса).

В этом квартале мы близко познакомимся с Богом, с Его многогранным характером, раскрытым в Библии, и лучше поймем, что это значит для нас. Мы начнем с основополагающего – с учения о Троице - удивительной истины, открывающей единого Бога в трех Личностях. Затем мы познакомимся с откровением Бога как Творца. Эта доктрина тоже лежит в основе нашей веры. Далее изучим Его деяния ради искупления, поскольку в падшем мире недостаточно быть сотворенными, необходимо также быть искупленными. Мы увидим Господа как Бога любви и справедливости, будем размышлять о Его святости, Его Законе и Его особом знаке - субботе. Все эти истины открывают Божий характер, помогая нам лучше понять, каков Он.

Мы также познакомимся с другими качествами характера Господа, о которых обычно не упоминают: увидим Бога истории, красоты и даже нежности. Помимо практических аспектов служения Господу (например, молитва, забота об окружающей среде), мы также рассмотрим Божьи обетования о Втором пришествии, которое ознаменует собой кульминационный, момент в истории человечества.

Бог велик. Мы по сравнению с Ним ничтожно малы. Насколько же мы должны быть благодарны Ему за каждый луч света, которым Он освещает лишь путь. В текущем квартале мы увидим этот свет и каждый сможет определить, насколько он следует этому свету.

Джо Энн Дэвидсон – преподаватель теологии в семинарии Университета Андрюса в Берриен Спрингс, штат Мичиган.


^ Урок 1 ТРИЕДИНЫЙ БОГ
Библейские отрывки, предназначенные для изучения на этой неделе: Втор.6:4; Филип.2:6; Матф.28:19; Быт.1:26-27; Иоан.14-16.

Памятный стих: «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.» (Иуды 20-21).

^ Ключевая мысль: Писание содержит ссылки и упоминания о Троице - Божественности каждой Ее Личности и Их единстве.

Хотя Библия не использует слова Троица; учение о Троице определенно в ней присутствует. Доктрина о Троице - трех Личностях Единого Божества – является ключевой, поскольку указывает, Кто есть Бог, каков Он, как Он действует и как связан с миром. Одним из важнейших вопросов учения о Троице является доктрина о Божественной природе Христа - неотъемлемом аспекте Плана спасения.

Писание говорит о трех отдельных; но взаимосвязанных свидетельствах в пользу Троицы или Божественного триединства:

1. Свидетельства о единстве Бога (Бог един).

2. Свидетельства о трех Личностях, каждая из Которых является Богом.

3. Косвенные указания на множественную природу Бога.

Упомянутые в Библии различия между Отцом, Сыном и Святым Духом подчеркивают особые качества отдельных Личностей Единого Бога, как бы сложно нам ни было это понять нашим ограниченным умом. «Вечные Небесные Личности Троицы - Бог, Христос и Дух Святой», как называет их Эллен Уайт (Евангелизм, с. 616), равны, но не идентичны и не взаимозаменяемы.

Хотя первым адвентистам сложно было понять доктрину о Троице, нынешняя Церковь твердо и неотступно держится этого учения. «Бог един. Отец, Сын и Святой Дух - единство трех взаимовечных Личностей» (Основание веры, с.2).

^ Воскресенье. ЕДИНСТВО БОГА

Вера древних евреев была истинно монотеистической. В этом слове моно означает «один», а теистический происходит от греческого слова Теос - «Бог». Поэтому слово «монотеизм» означает единобожие, указывая на то, что есть лишь Один истинный Бог. Во всем Ветхом Завете эта позиция неизменна. Есть лишь один Бог - Бог Авраама, Исаака и Иакова, а не множество богов, как верили племена и народы,- окружавшие евреев. В этом смысле библейская религия была уникальной.

^ Как Бог говорит о Себе в Исх.3:13-15? Как в этих стихах раскрывается единство Бога? __________________

Тема единства Бога также раскрывается в тексте Bтop.6:4, который иудеи называли ^ Шема. Он назван так из-за первого слова «слушай» - по-еврейски шема. Тема единства Бога - одна из величайших истин о Нем, народ израильский должен был верить в нее и передать ее своим детям.

«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть;» (Втор.6:4). Сравните этот стих с Быт.2.24. «Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.» Как нам следует понимать, что одно и то же еврейское слово «один» используется в обоих текстах? _________

Слово эхад - «один, одна» - используется по отношению к Богу во Втор.6:4. Это слово означает единство, а не математическое число. Здесь говорится о единстве разных частей. Согласно Быт.2:24, мужья и жены должны быть «одним» (эхад), так же как и Бог «един».

Как Новый Завет раскрывает единство Бога? Иак.2:19; 1Кор.8:4. ____________________________________

Каким образом понимание единства Бога должно помочь нам избежать разнообразных ловушек идолопоклонства в его современных формах? Почему мы должны поклоняться только Господу? Как вы можете избавиться от «идолов» В своей жизни?

^ Понедельник. БОЖЕСТВЕННОСТЬ ХРИСТА

Божественность Отца почти никогда не подвергается сомнению. Те, кто сомневается в Троице, как правило, оспаривают Божественность Христа. Но если Христос - не вечная Личность, обладающая всею полнотой Божества, то План спасения не имеет смысла (см. урок за четверг).

Что Павел, бывший некогда фарисеем, говорит о Божественности Христа? Филп.2:6. __________________

В устах фарисея, чья вера основывалась на ветхозаветном учении о единстве Бога, это поразительные слова. Они раскрывают глубокую убежденность Павла в Божественности Христа.

Послание к евреям было адресовано иудеям, которые, подобно Павлу, строго придерживались монотеистической религии. Оно содержит утверждения, которые также подчеркивают Божественность Христа. В Евр.1:8-9 ярко и четко раскрывается Его природа.

Но наиболее важное свидетельство, раскрывающее Божественность Христа, мы находим в самоопределении Иисуса. Хотя Он и не ходил по улицам Иерусалима, провозглашая всюду Свою Божественность, все четыре Евангелия содержат множество свидетельств Иисуса о Самом Себе. Иисус неоднократно говорил, что обладает теми же правами, которые принадлежат только Богу. Христос говорил об ангелах Божьих как о Своих ангелах (Матф.13.41.) Он прощал грехи (Марка 2:5-10) и заявлял, что обладает властью судить мир (Матф.25:31-46). Кто, кроме Бога, может обладать такими правами?

Вспомните, как, согласно Евангелиям, Иисус принимал поклонение от различных людей. Матф.14:33; 28:9; Луки 24:50-52; Иоан.9:35-38. Сравните Его действия с поведением Павла (Деян.14:8-18). Как это раскрывает Божественность Христа? _____________________________________________________________

Во время суда над Иисусом одним из обвинений против Него было то, что Он объявил Себя Сыном Божьим (Иоан.19:7; Матф.26:63-65). Если бы Иисус не считал Себя Богом, в тот момент у Него был наибольший шанс исправить такое «ошибочное» мнение, сложившееся у людей. Но Он этого не сделал. Напротив, во время суда перед Каиафой Он подтвердил Свою Божественность.

Таким образом, Библия содержит множество убедительных свидетельств о Божественности Иисуса Христа.

Поразмышляйте о земной жизни Иисуса, сосредоточившись на том, что Он - Бог, Творец Вселенной. Как это раскрывает нам Его любовь к людям? Почему эта поразительная истина может служить источником мира и надежды?

^ Вторник СВЯТОЙ ДУХ

Помимо Отца и Сына, Библия также говорит о третьей Личности Божества - Святом Духе. Бог «един» в трех Личностях.

Прочитайте Быт.1:2. Что этот текст сообщает нам о роли Святого Духа, Который упоминается в самом начале Библии? _________________________________________________________________________________

Как текст Матф.28:19 подчеркивает триединство Бога? _____________________________________________

Говоря о том, как надлежит крестить верующих, Иисус упоминает о трех Личностях Божества. Эта «формула» крещения по-прежнему используется в большинстве христианских деноминаций. Человек, решивший следовать за Христом, крестится «во имя» (в греческом языке единственное, а не множественное число), хотя упоминаются три Личности. Три Божественные Личности являются Одно.

Во время крещения Христа были явлены все три Личности Бога. Прочитайте, как описывает крещение Иисуса евангелист Марк (Марка 1:9-11). В одной из версий Библии слово «разверзающиеся» (ст. 10) переведено как «распахивающиеся;). Евангелист говорит о трех Личностях Божественной Троицы как о поразительном откровении Бога, которое оказало влияние даже на саму природу.

Дела Святого Духа, как и дела Иисуса, связаны с делами Божьими и под силу только Божеству. Взгляните на следующие описания действий Духа Святого:

1. Говоря о рождении Христа, ангел сообщил Марии: «Дух Святой найдет на тебя ... посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Луки 1:35).

2. Иисус провозгласил, что на Нем Дух Господень, помазавший Его проповедовать (Луки 4:18).

3. Он также говорил, что изгоняет демонов Духом Божьим (Матф.12:28).

4. Дух Божий, Который должен продолжать дела Христа после Его вознесения, является Утешителем, подобным Иисусу (Иоан.14:16).

5. Иисус вдохнул Дух Святой в Своих последователей (Иоан.20:22).

6. Истинные христиане получают Духа Святого, пребывающего в них, Духа Христа (Гал.2:20; Колос.1:27).

Христос и Святой Дух тесно сотрудничают в служении. Более того, есть библейские тексты, называющие Духа Святого Богом. Прочитайте Деян.5:1-11. Как этот эпизод помогает нам понять Божественность Духа Святого?

^ Среда. ЕДИНСТВО И МНОЖЕСТВЕННОСТЬ

Библия сообщает нам, что Бог един (эхад), и она также говорит о Божественных Личностях во множественном числе. Исследователи Священного Писания во все времена считали многие ветхозаветные тексты ярким свидетельством множественной природы Бога. Подобно другим истинам, эта доктрина более полно раскрывается в Новом Завете.

Прочитайте Быт.1:26-27. Как здесь раскрывается множественная природа Бога? ______________________

Такое сочетание единственного и множественного чисел в отношении Бога также встречается в Быт.11:7-8, где описано строительство Вавилонской башни, против которого выступил Бог. Здесь употребляется слово «Господь», но Он говорит о Себе во множественном числе: «Сойдем».

Прочитайте Исаии 6:8. Каким образом здесь также раскрывается множественная природа Бога? ________

Каким образом в Новом Завете проповедь Петра во время пятидесятницы превозносит Иисуса как одну из Личностей Троицы? Деян.2:33. ___________________________________________________________________

Петр, благочестивый иудей, исповедующий монотеистическую религию, а посему верующий в Единого Бога, провозглашает Божественность Христа на Небесах. В своем письме к иудеям, рассеянным по всей Земле, Петр вновь приводит свидетельство триединой природы Бога (см. 1Петра 1:1-3).

Как Павел указывает на множественную природу Бога, описывал процесс спасения? 2Кор.1:20-22 (см. также 2Кор.13.13). ______________________________________________________________________________

Нам, с нашим ограниченным умом, нелегко понять эту истину. Кроме того, мы должны осознавать, что говорим? природе Бога, Творца Вселенной. И было бы неразумно думать, что мы можем полностью понять Его, постигнуть и объяснить Его природу. Подумайте о самом «простом», что вы можете себе представить. Как много аспектов этого явления скрыты от нашего понимания? Скрыто многое, в том числе и столь великое и непостижимое, как природа Бога.

^ Четверг ТРОИЦА И СПАСЕНИЕ

Евангелие от Иоанна делает акцент на уникальной природе Бога. Иоанн подчеркивает как единство, так и тройственную природу Бога.

Прочитайте речь Иисуса в Иоан.14-16 и посчитайте, сколько раз в этом тексте упоминаются три Личности Божества. Как эти тексты помогают нам понять важную истину о природе Бога? _____________________

В приведенном отрывке Евангелия от Иоанна содержится наибольшее количество упоминаний о равных, взаимодействующих трех Личностях Бога. Доктрина о Троице - не абстрактные предположения, а неизбежный вывод, к которому приводит систематическое изучение Писания.

В этом контексте важна истина о Божественности Христа. Если бы наш Спаситель не обладал Божественной природой, тогда напрашивался бы вывод, что Бог просто переложил наказание с одних созданных существ на другое созданное. существо, а Сам остался в стороне. Но весь смысл Евангелия в том, что Сам Бог на кресте принял на Себя грехи всего мира. Что-либо меньшее лишает искупление всего, что делает его столь значимым.

Задумайтесь: если бы Иисус был лишь сотворенным существом, а не Богом, как мог бы Он, как творение, нести на себе весь гнев Божий против греха? Какое подзаконное создание, каким бы возвышенным оно ни было, может спасти человечество от последствий нарушения Божьего священного Закона?

Если бы Иисус не был Богом, тогда Закон Божий не был бы столь же свят, как Сам Бог, потому что его нарушение могло бы искупить любое сотворенное существо. Закон был бы таким, как и творение, а не как Творец-Законодатель. Сам грех не был бы столь плохим, если бы его можно было искупить смертью создания, а не Создателя. Тот факт, что для искупления греха потребовалась жизнь Самого Бога в личности Христа, ясно показывает, насколько серьезен грех.

Наша уверенность в спасении, совершенном Христом ради нас, а не заработанном нашими собственными делами, основывается на факте, что Сам Бог понес наказание за наши грехи. Что мы можем к этому добавить? Если Христос сотворен, тогда наши собственные дела (ведь мы тоже сотворены) могут спасти нас. Но не творение, а Бог, Творец пожертвовал Собой за наши грехи ... Было бы кощунством считать, что наши действия могут дополнить эту Жертву. Таким образом, если бы Христос не был Богом, искупительная жертва была бы напрасной.

3адумайтесь на мгновенье: Творец всей Вселенной умер вместо вас, чтобы вы могли получить жизнь вечную. Как вы можете обрести надежду и уверенность в будущем благодаря этой поразительной истине?

^ Пятница ДЛЯ ДАЛЬНЕЙШЕГО ИЗУЧЕНИЯ:

В доктрине о Троице не говорится о трех различных Божественных ролях, исполняемых одной Личностью (это модализм). В ней также не говорится о трех различных богах, объединенных в одну группу (это тритеизм или политеизм). Один Бог «Он») также в равной степени и «Они», а «Они» всегда вместе и всегда тесно сотрудничают. Дух Святой исполняет волю и Отца, и Сына, которая также является и Его волей. Эту истину о Себе Бог раскрывает в текстах Библии.

Кому-то сложно поверить в Божественность Христа из-за того, что во время земной жизни Иисус подчинялся воле Отца. Многие видят в этом «доказательство» того, что Он был каким-то образом меньше, чем Отец. Однако это подчинение скорее отражает, каким образом должен был осуществиться План спасения. Иисус должен был стать частью человечества, быть «послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филп.2:8). К тому же, «хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного» (Евр.5:8-9). Эти тексты показывают, что послушание или подчинение Иисуса стало результатом воплощения, которое было крайне важно в Плане спасения. Они не доказывают, что Он не Бог в полном смысле этого слова или что Он не существовал от вечности.

«"И нарекут имя Ему Еммануил ... С нами Бог".

"Свет познания славы Божией" исходит от "лица Иисуса Христа". От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус - "образ Божий", образ Его величия и могущества, "сияние славы Его". Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца» (Э. Уайт. Желание веков, с. 19).

^ Вопросы для обсуждения:

Некоторым первым адвентистам в XIX веке трудно было понять истину о Троице. Сегодня Церковь твердо держится доктрины о триединстве Бога. Как этот прогресс отражает процесс постепенного раскрытия Истины? Возрастает ли сегодня ваше понимание Истины? Исполняется ли в вашей жизни библейское обетование: «Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Прит.4:18)?

В Иоан.8:58 говорится: «Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь». Как этот текст раскрывает Божественность Христа?

Вывод:

Если мы желаем проявить свою любовь к вечному Богу, Которому служим и поклоняемся, то должны сначала попытаться узнать, что Он говорит о Себе. Троица - это непостижимая и необъяснимая тайна, но в тайнах Писания сокрыты глубокие истины, и бесконечный Бог день ото дня раскрывает их нам. Поэтому мы спокойно можем исповедовать: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» (Втор.6:4).
^ Урок 1 КОММЕНТАРИИ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ
Основной стих: Иуды 20-21

Задачи учителя:

1. Помочь понять библейское учение о Троице.

2. Помочь ощутить благоговение перед величием, святостью и праведностью Триединого Бога.

3. Побудить поклоняться Отцу, Сыну И Святому Духу.

^ ПЛАН УРОКА:

1. Триединство

А. Как от самого сотворения мира Отец, Сын и Дух Святой действовали сообща ради нашего блага?

Б. Какие примеры в Евангелиях указывают на Божественность Христа?

В. Как Священное Писание описывает множественность и единство Божества?

^ 2. Сила Слова

А. Какие черты Божьего характера вызывают у вас благоговение и уважение?

Б. Как свидетельства о делах Отца, Сына и Духа Святого ради нашего спасения побуждают нас относиться к Богу?

В. Какие аспекты триединой природы Бога делают нас ближе к Нему?

^ 3. Ты достоин

А. Как понимание Божьего характера помогает нам в большей степени осознать, что Господь достоин прославления и поклонения?

Б. Как изменилось ваше поклонение Богу, когда вы узнали об уникальных взаимоотношениях внутри Троицы?

Вывод: Хотя нам сложно понять природу Бога - Творца Вселенной, Священное Писание учит, что Бог триедин, и мы приглашены поклоняться Единому Богу: Отцу, Сыну и Святому Духу.

^ УЧЕБНЫЙ ЦИКЛ

Шаг 1. Мотивируйте!

Основной принцип для духовного роста: Библия учит, что Бог Един, но подробное изучение данной истины показывает, что это единство отражается в отношениях между тремя Личностями.

^ Для учителей: Многие считают доктрину триединства Бога сложной, предпочитая не изучать ее, а «принимать на. веру». Безусловно, полностью понять Бога мы не сможем никогда. Но если правильно понимать эту доктрину, она поможет лучше узнать Бога и укрепить нашу веру в Него. Многие основные христианские доктрины базируются на понимании Бога, открытом в доктрине о Троице.

Современная теория строения вещества (атомистика) утверждает, что материя состоит из бесчисленного количества мельчайших частиц, называемых атомами. Сегодня она является одним из столпов современной науки. Термин atomos, буквально означающий «неделимый», был предложен греческим ученым Демокритом (приблизительно в 450 г. до н. э.). Он считал, что эта невидимая частица лежит в основе множества вещей, которые мы видим вокруг.

Когда современные ученые стали находить доказательства теории Демокрита, были сделаны новые открытия. Оказалось, что атом, основная частица, состоит из более мелких частиц, объединенных сложными взаимосвязями. Протоны являются не более важными, чем электроны, и наоборот. Но если удалить любую частицу, не станет и атома.

Ветхий Завет также говорит, что Бог Един, но при дальнейшем изучении мы обнаруживаем, что это непостижимое единство неразрывно связано с гармоничными отношениями внутри Самого Божества, между Личностями, Каждая из Которых одинаково Божественна и вечна. Если атом, несмотря на свое название, был расщеплен, то по отношению к Богу мы можем говорить только о неделимом единстве, лежащем в основе всего сущего.

^ Обсудите в классе: Какие еще примеры единства во множественности можно найти в окружающем нас мире, чтобы лучше проиллюстрировать триединую природу Божества?

^ Шаг 2. Исследуйте!

Для учителей: Библия повествует нам о Боге, характерной чертой Которого является единство (евр. "эхад"). Но с первых текстов Библии мы также видим описание Триединого Бога. Подчеркните, что единство Бога, о котором говорится в Ветхом Завете, относится к общности целей и сущности. Подчеркните также, что множественность Божественной Троицы ни в коем случае нельзя путать с политеизмом (многобожием). Приведите библейские тексты, говорящие о триединстве Бога в Ветхом Завете и Его единстве в Новом.

^ БИБЛЕЙСКИЙ КОММЕНТАРИЙ

1. Единство Триединого Бога

(Прочитайте в классе Втор.6:4).

Во Втор.6:4 говорится, что Бог Един. Почему это важно? Большинство из нас в той или иной степени знакомы с пантеонами (дословно с латинского - «каждый бог») и мифологиями древних народов, окружавших Израиль в библейские времена. Забыв о Боге, создавшем их по Своему образу и подобию, люди создали богов по своему образу и подобию.

Большинство богов этих пантеонов появились как объект поклонения для определенного класса или группы людей. Это были боги отдельных племен и даже родов. Идолы могли олицетворять какую-то черту характера или покровительствовать тому или иному роду занятий. Но даже и по отношению к многобожию оставался верным библейский принцип о невозможности служить двум господам - у большинства людей был тот или иной любимый бог, а остальных они просто иногда умилостивляли жертвами и благовонными курениями.

Чтобы удержать власть над многими племенами и привлечь на свою сторону влиятельные кланы, цари и священники нашли удобный выход, объединив этих богов в пантеоны. В таких союзах обычно один бог возглавлял довольно сложную компанию меньших божеств с исключительными для каждого из них функциями, отражавшими их происхождение. Но это единство нельзя было назвать еврейским словом эхад, которое можно перевести как «гармония». Такая концепция однозначно не подходила древним политеистическим религиям. Авторы библейских текстов решительно отвергали политеизм, ибо знали, что Бог Един.

^ Обсудите следующее: Мы можем не искать других богов, как древние приверженцы политеизма, но, тем не менее, быть похожими на них. Не ставим ли мы порой некоторые вещи выше истинного Бога? Как из-за этого страдает наша вера в Творца? Чему мы можем научиться из единства и общности целей, пример которых находим в отношениях между Отцом, Сыном и Святым Духом? См. Иоан.17:22.

^ II. Кеносис (Кеносис (греч. «опустошение») - богословское понятие, означаю шее снисхождение Бога к людям, самоограничение, самоуничижение Бога.)

(Прочитайте в классе Филп.2:6-8).

В уроке было подчеркнуто, что сомнения относительно Троицы чаще всего связаны с вопросом Божественности Христа. Христианство учит, что Бог принял человеческую природу, в первом веке н. э. родившись в небольшой провинции Римской империи. Иисус Христос был подвергнут особенно мучительной и позорной казни, а через три дня воскрес.

Как писал Павел (1Кор.1:22-25), эти факты были неприемлемы как для иудеев, так и для язычников. Первые считали, что они понимают Священное Писаное правильно, в отличие от христиан, которые впали в ересь. Да, утверждали они, Мессия должен прийти, но не так, не таким образом. Греки, желавшие сконцентрировать всю мудрость мира в своей философской традиции, посчитали эти события невероятной бессмыслицей, не заслуживающей внимания.

Даже христианам было сложно принять эту истину. Возникло множество христианских ересей, по большей части связанных с вопросом Божественности Христа, и особенно с искуплением. Например, эбиониты учили, что Иисус был всего лишь человеком, в лучшем случае пророком. Другие учили, что Иисус действительно был Богом, но лишь казался человеком во время Своего служения. Это только казалось, что Он страдал на кресте. Эта теория была названа докетизмом, от греческого слова докео, означающего «казаться». Последователи арианства учили, что Христос на самом деле был «своего рода» божеством, но Он был лишь сотворенным существом.

Все эти еретические теории пытались объяснить то, что их авторы считали сложным в простой вести о Божественности и человечности Христа, об искуплении, изложенных в четырех канонических Евангелиях. Но, решая эти кажущиеся трудности, их теории лишали силы истинное Евангелие. Если Христос был всего лишь человеком, как Его жертва могла помочь людям? Он был лишь мудрым учителем, который попал в очень затруднительное положение и смело принял свою судьбу? Если только казалось, что Он страдал на кресте, в чем был смысл этого? И если Он не был по-настоящему Богом, а лишь могущественным ангелом или полубогом, как Его смерть может искупить человечество?

В отличие от всех этих теорий, апостолы учили, что Христос был Богом, но Он смирил Себя, снял с Себя (греч. кеносис - отглагольное существительное от кеноо – «опустошать, отдавать, отказываться»), отказался от привилегий Божественности до такой степени, что умер как преступник на кресте. У Него было все, и Он был всем, но из любви к человечеству Он отдал все и стал нашим Заместителем, чтобы мы могли получить оправдание и к нам относились бы так, как того заслуживает Он. Если вы знаете это, то знаете Евангелие.

^ Обсудите следующее: Почему правильное понимание Божественности Иисуса Христа столь важно для нашего понимания Его жизни, смерти и воскресения, даровавших нам спасение?

^ Шаг 3. Применяйте!

Для учителей: Используя следующие вопросы, помогите учащимся закрепить то, что они узнали о природе Триединого Бога и важности этой истины.

Вопросы для размышления:

Что авторы библейских текстов имели в виду, утверждая, что Бог Един? Почему аспект единства (эхад) так важен?

Как вы думаете, почему учение о Божественности Христа часто вызывало у людей сомнения относительно библейского учения о Троице? Почему порой так сложно принять Божественность Христа, несмотря на явные библейские и исторические свидетельства?

^ Практические вопросы:

Изучая доктрину о Троице, о триединстве Бога, что можно узнать о Его намерениях относительно единства в нашей семье и церкви?

^ Шаг 4. Творческое задание

Для учителей: На этой неделе мы узнали о значении правильного понимания триединства Бога. Следующие упражнения помогут учащимся запомнить и применять полученные уроки в дальнейшем изучении и духовном росте.

Упражнение 1. Важная характеристика Бога, о которой говорит Библия, - Его абсолютная уникальность. Никто и ничто не похожи на Бога.

Если есть возможность, подготовьте доску (или ручки и бумагу) и поговорите об уникальности Бога. Затем попросите учащихся назвать уникальные черты Бога. Запишите эти характеристики. А затем пригласите учащихся к молитве благодарности за эти качества и те пути, которыми Господь проявляет их в нашей жизни. Этим упражнением можно начать или завершить урок.

Упражнение 2. Многие считают, что Ветхий Завет говорит только о единстве Бога, тогда как в Новом Завете появляются упоминания о Сыне и Святом Духе. Верно ли это утверждение? Попросите учащихся найти в Ветхом Завете примеры действия Святого Духа и Божьего Сына. О действии Духа Святого можно привести следующие примеры: Исх.31:3; 1Пар.28:12-19; Иова 33:4; о действии Христа - Быт.18:3; Дан.7:13. Если возможно, предложите это упражнение в качестве домашнего задания за неделю до урока.


^ Урок 2. В НАЧАЛЕ...
Библейские отрывки, предназначенные для изучения на этой неделе: Матф.19:4; Иова 38.4-7; Втор.32:10-11; Псал.18; Иоан.1:1-13; Римл.5:12; Исаии 66:22.

^ Памятный стих: «Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано» (Колос.1:16).

^ Ключевая мысль: Доктрина о сотворении нашего мира за шесть буквальных дней - одна из основ нашей веры.

Сложно представить более противоположные по своей сути взгляды на происхождение мира, чем библейская модель сотворения и атеистическая эволюционная модель. Первая представляет творение как запланированный, продуманный акт, в котором ничего не оставлено на волю случая. Эволюционная модель, напротив, полностью основывается на случайном стечении обстоятельств. Согласно библейской модели, все было создано с определенной целью. Бог имел конкретную цель (по-гречески телос), ради которой все сотворил. В соответствии с эволюционной моделью, во Вселенной не существует никакой конечной цели и целенаправленной силы, стимулирующей развитие. Случайные мутации и естественный отбор (результаты стечения обстоятельств) действуют слепо, сохраняя то, что функционирует, и отметая то, что не работает. Библейская модель учит нас, что люди были созданы по образу и подобию Божьему. А теория эволюции утверждает, что люди произошли от приматов, которые предшествовали человеку разумному.

На этой неделе мы рассмотрим библейскую доктрину о творении и увидим, что она составляет основу для других библейских истин. Если мы неверно понимаем творение, значит не сможем правильно понять и все остальные библейские истины. Очень важно правильно понять библейский взгляд на творение, поскольку эта истина лежит и в основе нашего вероучения.

^ Воскресенье. БУКВАЛЬНАЯ НЕДЕЛЯ ТВОРЕНИЯ

«В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт.1:1). Как этот первый стих свидетельствует, что учение Библии и теория эволюции Дарвина - взаимоисключающие учения? _________________________________

С самого начала книги Бытие Бог действует как Творец. В ней отсутствуют какие-либо объяснения или доказательства относительно бытия Бога. Никто из авторов библейских книг не считал, что существование Бога необходимо доказывать. Отрицание бытия Бога воспринималось ими как безумие: «Сказал безумец в сердце своем: "нет Бога"» (Псал.13:1).

Исследователи отмечали не только невероятное мастерство самого акта творения, но и его описание в Библии. Текст Быт.1:2 сообщает о предварительных аспектах, обуславливающих шедевры Божьего творения: «Земля была безвидна и пуста». Первые три дня Господь придает «вид» тому, что было «безвидно». Следующие три дня Он «заполняет» то, что было «пустым».

Иными словами, свет, созданный в день первый, дополнен или завершен в день четвертый светом солнца, луны и звезд (Быт.1:16). Воздух и вода, сотворенные в день второй, наполнились птицами и морскими обитателями в день пятый (Быт.1.6-8, 20-23). Сухая земля, отделенная от воды и покрытая растениями в день третий (Быт.1:9-13), наполнилась животными и людьми в день шестой. В конце творческой недели все было оценено словами «хорошо весьма», а затем Бог лично установил праздник в день седьмой (Быт.2:1-3).

В приведенных текстах нет даже намека, что хоть что-то в творении произошло по воле случая. Напротив, тексты сообщают, что все было тщательно продумано и запланировано.

Согласно следующим текстам, кто также верил в библейское повествование о сотворении мира?

Матф.19:4. ______________________________________________________________________________________

Исх.20:8-11. _____________________________________________________________________________________

1Тим.2:13. ______________________________________________________________________________________

Исаии 40:26. ____________________________________________________________________________________

Вся Библия свидетельствует о том, что Господь создал все словом, как и описано в Быт. 1 и 2. Священное Писание не оставляет места для сомнений на этот счет. Кто-то может верить в сотворение, кто-то - в теорию эволюции, но честность не позволяет смешать эти две модели. Сами Библейские тексты не дают нам такой возможности.

^ Понедельник. СЕРДЦЕ ТВОРЦА

В течение недели творения происходили грандиозные события. День за днем Творец словом создавал системы и формы жизни, которые до сих пор продолжают поражать ученых. Бог Сам говорит о радости того времени.

Каким образом Бог открывает Иову эмоциональное воодушевление, которым сопровождалось творение 3емли? Иова 38:4-7. _______________________________________________________________________________

Указание на чувства, которые испытывал Творец во время создания Земли, можно найти в Быт. 1:2: « ... и Дух Божий носился (или парил) над водою». Исследователи Библии все больше поражаются мастерству, с которым было написано Пятикнижие Моисея (первые пять книг Библии). В этом тексте Моисей, описывая Духа Божьего, «носившегося» (или парящего) над поверхностью воды в начале недели творения, намеренно выбирает такое слово, которое позже использует только один раз - в 32-й главе книги Второзаконие. Эта глава - часть его прощальной проповеди Израилю.

Как Моисей использует слово парить во второй раз? Втор.32:10, 11 (см. также Матф.23:37). ____________

Представьте себе птицу, которая заботливо готовит гнездо для своих птенцов, а затем парит над ними, приносит им пищу и учит их летать. Моисей, заботившийся о своей отаре в течение 40 лет, каждую весну наблюдал это природное явление, напоминавшее ему о нежной заботе Бога. Под вдохновением свыше он описал чувства Господа во время сотворения нового мира для человека.

Все в описании творения противоречит различным эволюционным гипотезам, представляющим появление и развитие нашего мира как жестокую борьбу различных сил друг с другом. Библия изображает Бога любящим Свое творение, заботящимся о нем, тщательно продумавшим весь ход творения. В появлении мира нет ничего безликого, безразличного или бесцельного. С самого начала недели творения этот процесс сопровождался проявлением любви Божьей. Такая концепция противоречит эволюционной теории, гласящей, что любовь возникла после миллиардов лет эгоистичной жестокости. Любовь - мотив творения, она будет существовать и