Реферат: Михаэль Лайтман Эрвин Ласло Вавилонская башня последний ярус Иерусалим 2007 год Лайтман Михаэль Вавилонская башня — последний ярус.—

Михаэль Лайтман

Эрвин Ласло

Вавилонская башня

последний ярус

Иерусалим 2007 год


Лайтман Михаэль

Вавилонская башня — последний ярус.—

1-е изд.: Издательская группа kabbalah.info, 2007. — 232 с. Напечатано в Израиле.

Laitman Michael

Vavilonskaya bashnya — poslednij yarus.—

1st edition: Publishing Group kabbalah.info, 2007. — 232 pages. Printed in Israel.

ISBN 978-965-7065-52-5 DANACODE 760-5


В книге описаны основные каббалистические законы, наряду с резуль­татами последних исследований в различных областях науки. Вы познакоми­тесь с программой развития человечества и себя как его части, увидите, каким образом можно правильно ее реализовать, с тем, чтобы достичь вершины своего развития.

Все отрицательные явления нашей жизни являются следствиями несо­блюдения законов природы. Для нас совершенно очевидно, что глупо прыгать с крыши в надежде на снисходительность закона всемирного тяготения. Однако нам далеко не понятен простой факт — жизнь человеческого общества управ­ляется такими же абсолютными законами. Мы должны понять, в чем мы про­тиводействуем этим законам и отыскать путь к гармоничному существованию.

Все зависит лишь от нашего осознания: чем лучше мы будем понимать естественные закономерности, тем меньше ударов нам придется выносить и тем быстрее пройдет наше развитие.

© М.Лайтман, 2007

ISBN 978-965-7065-52-5

^ DANACODE 760-5

СОДЕРЖАНИЕ


Как появилась эта книга 7

Об авторах книги 8

Структура книги 12

Введение 13

Часть 1. Мир на распутье

Предисловие 19

Картина будущего 24

Смена мышления 27

Рождение нового мира 30

Динамика трансформации:

краткий экскурс в Теорию хаоса 32

Динамика хаоса в обществе 34

^ Движущие факторы хаоса 39

Экономическая нежизнеспособность 39

Социальная нежизнеспособность 40

Экологическая нежизнеспособность 41

^ Параметры положительных изменений 45

Холизм в современных науках 46

Верования и устаревшие концепции 47

Новое сознание 50

Прогноз 52

^ Часть 2. От хаоса к гармонии

Вступление 56

Желание — основа природы 59

Одна причина, одно решение 59

Желание — основа природы 59

Развитие человеческого желания наслаждений 64

^ Пределы наслаждений 66

Альтруизм —принцип жизни 73

Нарушение баланса 82

Чем мы наслаждаемся? 84

Правильное и разумное использование эгоизма 87

Кризис — возможность восстановить равновесие 89

^ Повиновение законам природы 92

Цель жизни 92

Что нам делать? 95

Это намного легче, чем кажется 97

Длинный путь и короткий путь 99

Изменение отношения к ближнему приводит

в равновесие всю природу 100

^ Путь к свободе 104

Наслаждение и страдание 105

Где лежит выбор 106

Реализация свободного выбора 109

Подражание природе 111

Новая тенденция 112

^ Готовность к реализации цели жизни 115

Развитие поколений 115

Отношение к альтруизму в обществе 116

Как растить счастливых и обеспеченных детей 117

Эгоисты и альтруисты 119

^ Реальность совершенства и вечности 123

Восприятие реальности 123

Программа природы 126

Прозрение 131

Равновесие с природой 133

Равновесие на человеческом уровне 135

^ Часть 3. Роль Израиля

Роль Израиля 138

Человечество и наука каббала 139

Рождение «народа Израиля» 143

Развитие методики исправления 144

Назначение Израиля 147

Возвращение в землю Израиля 149

Единство народа 151

Антисемитизм 153

Подъем ислама 155

Внутреннее и внешнее 158

Война Гога и Магога 160

Будущее мира в наших руках 164

Приложение

Холизм в современной науке 169

Холизм в современной физике 169

Холизм в современной биологии 172

Холизм в современной психологии 175

^ КАК ПОЯВИЛАСЬ ЭТА КНИГА

Общая тревога за судьбу человечества свела вместе профес­сора философии Эрвина Ласло и ученого-каббалиста, профес­сора онтологии и теории познания Михаэля Лайтмана. Они по­делились друг с другом знаниями, приобретенными в процессе долгих лет исследований, и теперь вместе призывают человече­ство к поиску лучшего будущего. Путь к нему они показывают нам в этой книге.


Фото 1. Закрытие форума Всемирного Совета Мудрости в Токио. Ноябрь 2005 г.

Оба автора являются членами Всемирного Совета Мудрости (World Wisdom Council), который был учрежден Будапештским Клубом. Совет разрабатывает представление о современном ми­ре, как совокупности взаимосвязанных элементов. Его цель — поиск лучшего пути развития человечества. В состав Совета вхо­дят выдающиеся мыслители всего мира, действующие в различ­ных областях науки, искусства и культуры. Среди почетных чле­нов организации — политики, лауреаты Нобелевской премии. В их числе: Вацлав Гавел, Михаил Горбачев, Арпад Генц, Далай Ла­ма, Пауло Коэльо, Лив Ульманн, Питер Габриэл и другие.

Идеи этой книги обсуждались с участием ее авторов на не­скольких международных конгрессах, посвященных перспек­тивам развития человечества.

В ноябре 2005 года в Токио состоялся совместный форум Всемирного Совета Мудрецов, Будапештского клуба и Фонда мира им. Гои «Создание новой цивилизации». В нем приняли участие ведущие ученые, политики и деятели культуры, в том числе Михаил Горбачев, члены правительства Японии, а также известные представители гуманитарных кругов Европы, США и Азии. В последствии были проведены аналогичные конгрессы в Швейцарии, Германии и Канаде. Один из параграфов итоговой декларации токийской встречи гласит:

«Наш мир находится в очень тяжелом состоянии, и основ­ные тенденции развития ведут его в ошибочном направле­нии. Это путь не к стабильности, а к социальным взрывам, бедности, общественному дисбалансу, террору, войне и раз­рушению. Однако пока еще не ясно, пройдем ли мы по этому разрушительному пути до конца или изберем более просве­щенный путь. Выбор позитивного курса не сопряжен с боль­шими трудностями. Для этого требуется лишь переход к иному мышлению. Мы близки к пропасти, а значит, то, что мы делаем — то, что делает каждый человек, — может склонить чашу весов в ту или другую сторону. Именно пе­ред обрывом в пропасть открывается окно для кардиналь­ных решений, и тогда действия маленьких групп и даже оди­ночек обретают наивысшую важность».

Эта книга выходит в свет с целью предоставить каждому че­ловеку возможность и средство для самостоятельного выбора и перехода на новый путь развития.

^ Об авторах книги

Профессор Эрвин Ласло — выдвигался на Нобелевскую премию мира в 2004 и 2005 годах, доктор философии Сорбон­ны, почетный доктор университетов США, Канады, Финлян­дии и Венгрии, профессор философии, системных наук и футурологических исследований. Сегодня живет в Тоскане, на западе Италии, и выступает с лекциями по всему миру. Про­фессор Ласло — основатель и президент Будапештского Клу­ба (Club of Budapest), учредитель и директор Исследователь­ской Группы по Общей Эволюции (General Evolution Research Group), президент Частного венского университета экономи­ки и этики (The Private University for Economics and Ethics of Vienna), член Всемирной Академии искусств и наук (The World Academy of Arts and Sciences), член Международной Академии философии и науки (The International Academy of Philosophy and Science), член Сената Международной Акаде­мии Медичи (International Medici Academy), а также редактор международного журнала «Будущее мира: журнал общей эво­люции» («World Futures: The Journal of General Evolution»).

Профессор Ласло является автором 47 книг, переведен­ных на 20 языков, и редактором еще 30 книг, включая четы­ре тома Всемирной энциклопедии мира (World Encyclopedia of Peace).

В апреле 2006 года Эрвин Ласло посетил в качестве почет­ного гостя Институт исследования каббалы им. И. Ашлага в Из­раиле, во главе которого стоит профессор Михаэль Лайтман. В ходе этого визита авторы книги провели беседы о будущем ми­ра и о выработке глобального действенного решения для выхо­да из мирового кризиса.

^ Рассказывает Эрвин Ласло:

В молодости профессор Ласло был талантливым пиани­стом, однако отказался от многообещающей музыкальной карь­еры ради поисков решения мировых проблем. Ему был задан вопрос о причинах столь крутого поворота.

«В детстве меня увлекала музыка, с одной стороны, а так­же наука и философия — с другой. Моя мать была музыкан­том, а дядя, живший с нами в одном доме, — философом. Я начал музыкальную карьеру, но потом, в возрасте двадцати с небольшим лет, заинтересовался теми вопросами, о которых слышал еще ребенком. Я стал читать и учиться, пока не погру­зился в эти темы настолько, что уже не мог вернуться к серь­езным занятиям музыкой.

Меня захватили вопросы о природе мира, об эволюции и о судьбах человечества — захватили настолько, что это нанесло очевидный ущерб необходимой для профессионального музы­канта концентрации на музыкальных занятиях. Поймав себя как-то посередине концерта на мыслях об увлекательных теоре­тических проблемах, я сказал себе: «Так больше продолжаться не может». Именно в это время меня пригласили в Америку, в Йельский университет, и я решил принять приглашение. С тех пор я продолжал заниматься музыкой как любитель: у меня не оставалось достаточно свободного времени, чтобы заниматься ею профессионально.

Дальше все пошло само собой. В начале семидесятых я был приглашен в Принстонский университет прочитать курс лек­ций «О всемирной системе». Незадолго до того я начал разра­батывать общую теорию развития — глобальную концепцию, охватывающую физические системы, системы жизни, сознание и даже Вселенную как общую систему.

Это стало моим первым шагом в решении глобальных миро­вых проблем и разработке прогнозов на будущее. Несколько лет спустя меня попросили встать во главе исследований Учебного и Научно-Исследовательского Института ООН, который рабо­тает в штаб-квартире этой организации. Темой исследований стал «Новый мировой экономический порядок». А еще через не­сколько лет меня пригласили на работу в Университет ООН, где я уделил много времени программе перспектив развития Евро­пы, а также разработке и реализации программы для ЮНЕСКО. В 1993 году я основал Будапештский Клуб, и спустя несколько лет был учрежден «Всемирный Совет Мудрости».

^ Профессор Михаэль Лайтман защитил кандидатскую дис­сертацию по теме «Каббала как форма интегрального сознания», получил степень доктора философии в Институте философии Российской академии наук. Михаэль Лайтман обладает также степенью магистра по биологии и медицинской кибернетике (Ленинградский политехнический институт). Будучи ученым-исследователем, профессор Михаэль Лайтман в течение 30 лет изучает и преподает науку каббала в Израиле. Он опубликовал более тридцати книг и около ста научных статей по каббале. Его произведения переведены на многие языки мира. По интернет-каналу www.kab.tv ежедневно ведется прямая трансляция его лекций с синхронным переводом на шесть языков (английский, русский, немецкий, испанский, французский, турецкий).

Михаэль Лайтман начал изучать каббалу в 1976 году. В пои­сках истинного учителя в 1979 году ему посчастливилось попасть к известному каббалисту, раву Баруху Ашлагу (1906—1991) — старшему сыну и преемнику Йегуды Ашлага (1884—1954), из­вестного в каббалистическом мире под именем Бааль Сулам. Это имя и славу принес ему комментарий «Сулам» (иврит — лестница) на «Книгу Зоар».

С этого времени и на протяжении двенадцати лет Миха­эль Лайтман был ближайшим учеником и личным помощни­ком Баруха Ашлага, неустанно сопровождая его все послед­ние годы жизни.

М. Лайтман следует за своим духовным учителем и продо­лжает его путь, воплощая в жизнь свою основную задачу — рас­пространение науки каббала в Израиле и по всему миру.

После смерти своего учителя рава Баруха Ашлага в 1991 го­ду, М. Лайтман основал «Бней Барух» — группу каббалистов, изучающую и реализующую на практике путь Бааль Сулама и его сына. Со временем «Бней Барух» превратился в широкое международное движение, насчитывающее тысячи учеников в Израиле и по всему миру. Уроки каббалы, которые проводит М. Лайтман и члены «Бней Барух», ежедневно транслируются по телеканалам и в интернете, они доступны не только в Из­раиле, но и во всех уголках планеты.

Профессор Михаэль Лайтман создал Институт исследова­ния каббалы им. И. Ашлага — независимую, некоммерческую ассоциацию, которая проводит научную и просветительскую деятельность в области науки каббала. На протяжении послед­них лет Михаэль Лайтман сотрудничает с ведущими исследова­телями и учеными во всем мире.

^ Рассказывает Михаэль Лайтман:

«После окончания средней школы я искал такую специ­альность, которая помогла бы мне ответить на вопрос о смысле жизни, цели существования. Научное исследование природы обещало пролить свет на эту тайну. Мой выбор пал на биоки­бернетику, поскольку эта отрасль знаний исследует системы жизнедеятельности и порядок, определяющий их функциони­рование. Я надеялся, что, изучая то, как мы живем, пойму в ито­ге, ради чего мы живем. Вопрос этот пробуждается в молодости у каждого из нас, однако теряется в вихре повседневной жизни.

Завершив изучение кибернетики в институте, я прошел спе­циализацию по биокибернетике, а затем работал в Ленинград­ском НИИ гематологии. Будучи студентом, я проводил серию экспериментов, и уже тогда меня поразило чудесное устройство живой органической клетки. Я был изумлен совершенством и гармонией, с которыми клетка интегрируется в каждое тело. В науке принято исследовать строение клетки как таковой, а также выполняемые ею функции. При этом мы пытаемся понять, для чего она существует, то есть какие действия производит по отношению к телу. Однако на вопрос о том, ради чего существует са­мо тело, я не нашел ответа.

Я полагал, что тело — по аналогии с составляющими его клетками — тоже является элементом большой системы и дей­ствует как часть целого. Однако мои попытки исследовать эту тему в рамках научных изысканий неизменно наталкивались на сопротивление. Мне было сказано, что наука такими вопросами не занимается. Все это происходило в семидесятые годы в СССР.

Разочарованный, я решил как можно скорее уехать из стра­ны. Сердце мое грела надежда на то, что в Израиле я смогу про­должить это исследование, захватившее все мои помыслы. В 1974 году после четырех лет «отказа» я приехал в Израиль, одна­ко и здесь мне было предложено вести исследования и опыты на частном ограниченном уровне отдельно взятой клетки.

Мне стало ясно, что нужно искать такое место, где я смогу изучить общую систему мироздания. Обратившись к философии, я сразу понял, что не найду там ответа. Тогда я попробовал оты­скать решение в религии, но не обнаружил в ней ничего, кроме механической реализации определенных действий без всякого понимания их смысла. Наконец, после долгих лет поисков я на­шел своего учителя — рава Баруха Ашлага, рядом с которым про­был с 1979 года до дня его смерти в 1991 году. В моих глазах он был «последним из могикан», последним каббалистом в длин­ной цепи, протянувшейся через поколения. Я был его помощ­ником, секретарем и учеником, не отходя от него в течение все­го этого периода. Свои первые три книги я написал и издал в 1983 году при его поддержке и помощи. После того как мой учитель ушел из жизни, я начал развивать полученные от него знания и распространять их, видя в этом прямое продолжение его пути».

^ Структура книги

Первая часть книги под названием «Мир на распутье» на­писана профессором Эрвином Ласло. Она рассказывает о кри­зисе, с которым столкнулось современное человечество.

Вторая и третья части книги основаны на статьях и лекциях Михаэля Лайтмана, обработанных научной группой сотрудни­ков Института исследования каббалы им. И. Ашлага. Отметим, что вторая часть книги «От хаоса к гармонии» сфокусирована, главным образом, на личностном аспекте: она выявляет корень всех кризисов и трудностей на уровне индивидуума и его отно­шений с обществом, показывая путь к их решению. Третья часть книги посвящена роли народа Израиля в мировом развитии.

Редакция

ВВЕДЕНИЕ

По материалам доклада д-ра Михаэля Лайтмана перед

«Всемирным Советом Мудрости» Ароса, Швейцария,

22 января 2006 г.

Не секрет, что человечество переживает разгар глубокого кризиса. Многие из нас уже ощущают его на себе. Бессмыс­ленность существования, чувство отчаяния и опустошенности проникли в нашу жизнь. Развал института семьи и системы образования, наркомания, экономическая и политическая не­уверенность в завтрашнем дне, опасность ядерной войны, эко­логическая угроза — все это лишь часть проблем, омрачающих текущую ситуацию и перспективы на будущее. Очевидно, мы утратили способность контролировать свою жизнь и ход ми­ровых событий.

Как известно, правильный диагноз — уже половина пути к исцелению, а потому, чтобы найти решение наших про­блем, нужно понять их причину. Самая надежная основа для этого — познание человеческой природы и природы мира. Изучив свою природу и законы, которые на нас воздей­ствуют, мы поймем, в чем наша ошибка и каков путь выхода из создавшегося положения.

Исследования окружающего мира показывают, что пред­ставители неживого, растительного и животного уровня упра­вляются природой в соответствии с заложенными в них свой­ствами и инстинктами. Их поведение не считается плохим или хорошим — они лишь выполняют предустановленные законы, находясь в гармонии друг с другом и с природой.

С другой стороны, пристальное изучение человеческого естества выявляет его принципиальное отличие от прочих со­ставляющих природы. Человек — единственное существо в мире, способное получать удовольствие от эксплуатации своего ближнего, от превосходства и власти над ним. Только человек извлекает наслаждение из разобщенности с себе подобными, из доминирования над всеми. Таковы проявления человеческого эгоизма — именно он и нарушает природное равновесие.

Наше желание получать наслаждения постепенно росло на протяжении всей истории развития человечества. Поначалу оно проявлялось в простых насущных потребностях в еде, сексе, об­заведении семьей. Затем, настал черед развития более прогрес­сивных желаний, направленных на обогащение, завоевание по­честей и славы, на обретение власти и знаний о мире. Процесс этот служил фактором развития человеческого общества, вызы­вая становление и смену социальных формаций, а также сдвиги в таких областях социума, как образование, культура, наука, тех­нология и т.п. Мы энергично шагали вперед, пребывая в пол­ной уверенности, что прогресс и экономическое благосостоя­ние удовлетворят наши потребности, сделав более счастливыми, чем раньше. Однако сегодня выясняется, что все это многоты­сячелетнее развитие, вопреки ожиданиям, завело нас в тупик.

Дело в том, что наше желание наслаждений невозможно удовлетворить на сколько-нибудь приемлемый срок. Каждый из нас имел возможность неоднократно удостовериться в этом, когда его охватывало то или иное стремление, а некоторые же­лания преследовали нас годами. Так или иначе, стоит нам до­биться желаемого, как спустя короткое время наслаждение ис­чезает. На смену ему приходит опустошенность, вынуждающая нас пускаться в очередную погоню за новыми ценностями, в на­дежде, что они утолят нашу жажду.

Циклы эти присущи как отдельному человеку, так и обще­ству в целом. Опыт, накопленный за тысячелетия, неопровер­жимо свидетельствует о том, что мы не в силах достичь незыб­лемого счастья или хотя бы добиться надежного обеспечения своих насущных потребностей. Человечество погружается в смятение, в отчаяние, и именно этот процесс лежит в основе кри­зиса, который постиг нас на данном этапе развития общества.

Более того, на всем протяжении смены поколений непре­станно усиливалась естественная эгоистическая склонность че­ловека к удовлетворению своих потребностей за счет ближнего. Наши современники всеми силами пытаются выстроить свое благополучие на руинах чужих надежд и весьма преуспевают в этом. Нетерпимость, разобщенность, отчужденность и нена­висть между людьми достигли ужасающего апогея и поставили под сомнение само дальнейшее развитие рода человеческого.

Изучая природу, мы видим, что принцип жизнедеятель­ности всех организмов в корне отличается от эгоистичного че­ловеческого поведения. Природа живет по законам альтру­изма, естественно руководствуясь заботой о всеобщей пользе. Клетки живого тела объединяются между собой на основе обо­юдной отдачи, направленной на служение интересам всего ор­ганизма. Каждая клетка получает только то, что необходимо ей для жизнедеятельности, а в остальном всеми силами забо­тится об общем благе. На всех уровнях природы индивидуум действует во благо общности, частью которой является, и тем самым обнаруживает свое совершенство. Существование жи­вого тела без альтруистической основы немыслимо, эгоизм де­лает жизнь невозможной.

Сегодня, после обширного ряда исследований в различных областях, наука приходит к заключению, что и все человечество в целом представляет собой единый живой организм. Однако мы пока не осознаем этого. Настало время пробудиться и по­нять, что нынешние проблемы не случайны, и их не решить ни­какими известными из прошлого методами. Они не исчезнут сами собой, наоборот, обострятся настолько, что и в масштабах человеческого общества мы будем вынуждены соблюдать уни­версальный закон природы — закон альтруизма.

Все отрицательные явления нашей жизни, как индивиду­альные, так и глобальные, являются следствиями несоблюде­ния законов природы. Для нас совершенно очевидно, что глупо прыгать с крыши в надежде на снисходительность закона всемирного тяготения. Однако нам далеко не так понятен тот про­стой факт, что жизнь человеческого общества, система наших взаимоотношений, управляется абсолютными законами при­роды. Поэтому сегодня мы должны остановиться, проанализи­ровать свое отношение к жизни, понять, в чем мы противодей­ствуем этим мудрым законам, и отыскать путь к гармоничному существованию. Все зависит лишь от нашего осознания: чем лучше мы будем понимать естественные закономерности, тем меньше ударов нам придется выносить и тем быстрее пойдет наше развитие.

Если на уровне биологического тела альтруизм отпечатан как незыблемый закон существования, то на уровне человече­ских взаимоотношений нам следует самим сформировать по­добное мировосприятие. Природа оставила эту прерогативу людям, чтобы позволить им собственными силами взойти на новую, более высокую ступень развития. Именно в этом со­стоит отличие человека от всех остальных созданий.

В книге мы подробно обсудим пути решения данной про­блемы. Ведь изменение человеческой природы — дело нешуточ­ное. Мы созданы эгоистами, и не в наших силах противостоять эгоизму напрямую, поскольку речь идет о человеческом естестве. Вся проблема как раз и состоит в том, чтобы найти методику, бла­годаря которой каждый пожелает относиться к ближнему иначе, захочет соединиться с ним, подобно частям одного тела.

Неслучайно природа привила нам общественные отноше­ния. Глубже вникнув в мотивы человеческого поведения, мы об­наружим, что наши действия и поступки мотивируются стрем­лением снискать уважение окружающих. Именно признание общества дает нам ощущение жизни, тогда как непризнание или осуждение заставляет безмерно страдать. Стыд перед об­ществом — самое кошмарное и тягостное переживание чело­века. Потому мы и склонны подчиняться тем нравственным ценностям, которые диктует общество, жить в соответствии с порядком установленных им приоритетов. Следовательно, если нам удастся реорганизовать этот порядок, чтобы такие аль­труистические ценности, как единение друг с другом и обоюдная забота, оказались превыше всего, это позволит каждому из нас изменить свое отношение к ближнему.

Когда общество станет ценить человека лишь по степени его преданности общественным интересам, тогда все наши по­мыслы и действия в силу необходимости устремятся на благо окружающих. Например, если вместо наград и знаков отличия, выдаваемых сегодня за личные достижения, возвышать людей только лишь за поступки, направленные на благо общества, — тогда все мы пожелаем вести себя соответственно, чтобы удо­стоиться общественного признания.

Вслед за этим мы постепенно удостоверимся, что альтруи­стичное отношение к ближнему — само по себе сокровище, осо­бый и возвышенный дар, даже без связи с общественным при­знанием, которого оно заслуживает. В итоге, такой подход станет источником совершенного и неограниченного наслаждения.

Хотя на сегодняшний день человеческое общество эгои­стично, тем не менее, в нем имеются мощные предпосылки для сближения и слияния с природным законом альтруизма. Наше образование и культура издревле основывались на принципах бескорыстия. Дома и в школе мы учим детей быть щедрыми, уступчивыми, вежливыми и дружелюбными. Мы призываем их завязывать товарищеские отношения с другими и хотим, чтобы они хорошо относились к ближним, поскольку это правильно, поскольку такое отношение защищает человека. Против этих ценностей никто не будет возражать. К тому же, бурное разви­тие средств массовой информации позволяет в наши дни очень быстро донести людям всего мира альтруистическое послание. Это решающий фактор, благодаря которому человечество имеет возможность осознать стремительно обостряющийся кризис и необходимость принятия глобального решения.

Однако и это еще не все. Хотя сегодня нами движет именно необходимость решения насущных проблем, в будущем мы об­наружим, что дело этим не ограничивается. Человек, форми­рующий в себе правильное отношение к ближнему, постепенно переходит в иное измерение, отличное от всего, что мы знали, и возвышающееся над всеми нашими прошлыми вершинами. Человек соприкасается с совершенством самой природы.

На примере жизни многочисленных поколений мы скопили достаточный опыт, чтобы понять, куда толкает нас природный закон развития. Мы можем сделать первый значительный шаг к реализации законов природы, осознать свою принадлежность к общей единой естественной системе и вкусить подлинную гар­монию, заключенную в этом единстве.


Часть 1.

^ МИР НА РАСПУТЬЕ

Профессор Эрвин Ласло

ПРЕДИСЛОВИЕ

Сэр Артур Чарльз Кларк, ученый и писатель, автор книги «Космическая одиссея 2001 года»

Любому человеку, решившему писать о будущем, следует принять во внимание все неудачи его предшественников. Даже в ограниченной сфере технологий, единственной области, где возможно какое-либо прогнозирование, вероятность успеха весьма незначительна. Что касается геополитических проблем, то тут тоже едва ли возможно сделать какой-либо прогноз: предсказывал ли кто-нибудь события, которые произошли в Европе за последнее десятилетие? В настоящей книге Эрвин Ласло, ученый, основатель и президент Будапештского Клуба, делает жизненно важное утверждение: будущее не нужно пред­сказывать, его следует создавать. То, что мы делаем сегодня, определит состояние мира завтра. Особенно это касается того, как мы воспринимаем ожидающие нас трудности, и подхода, который развиваем, чтобы преодолеть их. Его книга содержит необходимые указания для создания положительного сцена­рия нашего будущего: образование нового мышления и пове­дения, необходимых для этого.

Я оставляю Эрвину Ласло объяснение его идей, теорий и предписаний. Я начну с вопросов, касающихся вычислитель­ной техники, сферы, которая расположена ближе всего к моим интересам. Многие опасения Э. Ласло актуальны также и здесь: например, предупреждение об опасности подчинения власти техники. Очевидно, что не все вещи, которые мы произвели, на самом деле стоило создавать. Однако существует множество замечательных вещей, которые мы можем произвести, и, воз­можно, сделаем, вот о них и стоит подумать.

Последние данные технологического прогноза не слишком воодушевляют. Неудачные попытки людей предсказать будущее развитие делятся на две категории: безнадежно пессимистиче­ские и чрезвычайно оптимистические. Возможно, так происхо­дит потому, что наше логическое мышление линейно, тогда как реальный мир не таков и часто подчиняется экспоненциальным законам. Поэтому мы склонны преувеличивать то, что может быть сделано в сжатые сроки, и безнадежно недооцениваем на­стоящие возможности. Ниже приведены некоторые любимые мной примеры, иллюстрирующие это явление.

Когда весть об изобретении Александра Грэмма Бэла до­стигла Великобритании, главный инженер почтового офиса вы­сокомерно воскликнул: «Американцам нужен телефон, а нам нет. У нас достаточно мальчиков-посыльных». Это то, что я на­зываю ошибкой воображения. В следующем случае, основан­ном на том же примере, терпят неудачу нервы. Когда мэр од­ного американского города услышал об изобретении телефона, он воскликнул в диком восторге: «Я уже вижу время, когда в каждом городе будет по одному телефону!» А что бы он поду­мал, если бы узнал, что однажды у каждого человека будет, ска­жем, по пять телефонов.

Недавно мне попался другой пример комической ошибки человека, который не слишком задумывался о будущем. При­мерно в конце прошлого века, президент Ассоциации произво­дителей экипажей Великобритании читал своим подчиненным лекцию о недавно изобретенном автомобиле. «Каждый, кто отрицает, что у автомобиля есть большое будущее — просто глу­пец, — сказал он, — Но он будет еще большим глупцом, если предположит, что автомобиль заменит лошадь или повлияет на торговлю экипажами».

Однако я не могу закончить разговор о технологическом прогнозе, не процитировав Нормана Августина, генерального директора авиационной компании Martin Marietta и автора му­дрых и остроумных законов Августина. Недавно он указал на то, что он называет «Месть Кулиджа», около 2020 года. Должно быть, когда администрации Кальвина представили проект по­купки десятка самолетов на сумму $ 25000, президент резко спросил: «Почему бы им не купить один, и пусть летчики по очереди летают на нем?» Норм подсчитал, что, принимая во внимание растущие цены на самолеты и электронику, в XXI веке государственный бюджет США, пожалуй, сможет позво­лить себе один самолет!

Всем известно, в настоящее время мы пребываем в центре одной из величайших технологических революций в истории, и если неопределенное состояние в области экономики, эколо­гии и политики, описанное в данной книге, будет правильно использовано, то перед нами откроются необъятные перспек­тивы. Кто бы мог представить, что вещица размером с ноготь, которую всего несколько десятилетий назад даже невозможно было себе вообразить, сможет изменить облик коммерции, про­мышленности и повседневную жизнь? Хотя мы, авторы науч­ной фантастики, предполагали, что компьютеры будут играть важную роль в будущем, но никто из нас не мог и помыслить, что однажды их число превысит количество людей в мире.

Хорошо это или плохо, но сейчас приближается то время, когда мы сможем делать все, что не противоречит законам физики, и особенно после ознакомления с отчетом о послед­них достижениях в этой области. Может оказаться, что мы не знаем законов этой науки настолько хорошо, насколько мы это предполагали.

Очевидно, что многое сейчас возможно, но далеко не все желательно. Возьмем хотя бы спорную проблему клонирования людей. Я недостаточно компетентен в этом вопросе, чтобы его обсуждать, но подозреваю, что для наших внуков это будет нечто само собой разумеющееся, и они станут удивляться тому шуму, который сейчас поднимается. Однако я лучше буду при­держиваться сферы инженерных наук. Ниже я привожу неко­торые свои прогнозы на будущее в этой области.

1. Открытие революционно-новых источников энергии, возможно, основанных на нулевой энергии или на квантовых колебаниях. Как указывает Ласло, в настоящее время выяс­няется, что нулевое поле квантового вакуума является самым важным элементом Вселенной, и в будущем оно может пре­поднести нам еще множество сюрпризов. Десять лет назад был начат ряд экспериментов с «холодным синтезом», сейчас это превратилось в физику квантового поля. Я на 99% уверен, что эпоха органического топлива и расщепления атомного ядра уже подходит к концу, и также представляю себе устра­шающие последствия этого в политике и экономике, хотя предполагаю и желательные результаты, как, например, окон­чание постоянной угрозы глобального потепления и загряз­нения окружающей среды.

2. Развитие производства сверхпрочных материалов (на­
пример, углеродные нанотрубки), которые повлекут изменения
в транспортной сфере, строительстве, и, особенно, в космиче­ских перевозках, благодаря уменьшению структурной массы
космических кораблей по сравнению с теми, что мы имеет в на­
стоящее время.

Это позволит конструировать «космические лифты и орби­тальные башни (для более подробной информации смотри: «3001: Финальная одиссея»). Однако меня беспокоит опасность столкновения с множеством спутников под геостационарной орбитой; возможно, их придется запретить. В любом случае, когда у нас будут постоянные конструкции, простирающиеся в космосе на тысячи километров, необходимость в них отпадет сама собой.

«Поездки в космос», давняя мечта писателей-фантастов,
аппарат, который заменит шумные, неэффективные и очевидно
опасные ракеты. В опережающих время исследованиях некото­рых физиков существуют отдельные намеки на то, как такой ап­парат может существовать, и я рад видеть, что некоторые ученые работают над этой проблемой. Усовершенствованные, они помогут нам открыть солнечную систему, подобно тому, как ко­рабли открыли нашу планету в первое тысячелетие.

Контакт с инопланетянами. Никто не может предсказать,
когда это случится, но я буду очень удивлен, если это не произойдет в течение ближайших десятилетий, поскольку наши технологии в космической области быстро развиваются. Не­давние волнения, возникшие по поводу мнимых микробов, по­павших к нам с Марса, показывают, какой огромный интерес этот вопрос вызывает в обществе.

5. Есть также плохая новость. Сейчас мы осознаем (осо­бенно после знаменательного столкновения кометы Шумейкера-Леви с Юпитером), что живем в довольно опасном окру­жении. Спросите динозавров, если найдете хоть одного. Хотя статистические данные вызывают бурные споры, немногие ста­нут отрицать возможность того, что в следующую среду или через тысячу лет пролетающее мимо космическое тело (комета или астероид) врежется в Землю и произведет катастрофиче­ские разрушения. Единственное, что нам остается, это иссле­довать потенциально опасные космические тела. На вопрос о том, что нам делать, если мы увидим, что огромная космиче­ская глыба движется в нашем направлении, существуют десятки вариантов ответов; однажды нам придется выбрать один из них.

В этом случае я, возможно, предпочту предписание Шелли:

Перестань — не надо ворошить урну Горького пророчества!

Хотя предсказание, без сомнения, является самым удоб­ным способом отношения к будущему, этот способ — не единственный. Книга Дж. Д. Вернала «Мир, плоть и дьявол», — одно из лучших произведений, когда-либо написанных о буду­щем, начинается с поразительной фразы: «Существует два ва­рианта будущего: будущее Мечты и будущее Судьбы, и разум человека не научился различать их». Мы не увидим будущее Судьбы, пока оно не наступит, но, как сказано в этой книге, разум подсказывает нам, что будущее Мечты может оказаться в наших руках. Можно процитировать другого британского поэта, Роберта Бриджеса, который говорит, что успех в жизни зависит от «умелого руководства непредвиденным». Сейчас на­стало время для подобного руководства, и в период изменения цивилизации, которое Ласло называет «макроизменение», это важно, как никогда прежде. Мы должны взять под контроль ситуацию в мире, которую создал наш технологический гений, обязаны обновить восприятие мира, его оценку и пересмотреть наше поведение. К счастью, это не просто теоретическое упражнение, поскольку исход изменения цивилизации чув­ствителен