Реферат: Березуцкая О. В

МОУ Алабугинская ООШ


Реферат

по теме:





Выполнила:

Березуцкая О. В.

Руководитель:

Самуйленко Т. В


д. Алабуга 2008г.

Оглавление

Введение……………………………………………………………. .3

Основные направления народнической идеологии 1870-х г……..6

Кружки революционного народничества в первой половине 1870-х г………………………………………………………………9

Организация «Земля и воля»……………………………………….13

Программные документы общества «Народная воля»…………...17

«Народная воля» и «Черный передел». Деятельность организации «Народная воля» до 1 марта 1881г………………………………....21

«Народная воля» после 1 марта 1881г. отклики на ее деятельность в России и за рубежом. ……………………………………………….27

Заключение…………………………………………………………..31

Литература…………………………………………………………..33

Приложение………………………………………………………….34


Варварство и троны, рабство и мечи,

Цепи и короны, тьма и палачи,

Горе и невзгоды, деспоты и гнет!

О, когда ж свобода вашу цепь порвет!

Н. Морозов.

Введение


Революционное движение 70-х годов прошлого века зародилось в России как отклик на протест трудящихся масс против тяжелейших условий жизни и питалось их постоянным недовольством. Отмена крепостного права для многих помещиков оказалась просто выгодной сделкой. Участки земли доставались крестьянам в 3, 5-4 раза дороже их действительной стоимости.

В целом по России на крестьянскую семью в среднем приходилось по 6,2 десятин земли, на дворянскую по 2333 десятины. Крестьяне шли на поклон к помещику за пастбищами, лесом, местами для рыбной ловли, так как по реформе их не получили.

Попытки крестьян найти защиту от произвола помещиков и чиновников ни к чему не привели. Петр Кропоткин рассказывал, как в 1962г. Во время церковного праздника старый крестьянин потолкался сквозь двойную цепь солдат и пал на колени перед царем, протянув ему прошение. «Батюшка-царь, заступись!» - крикнул он со слезами, но Александр II…прошел…мимо, не обратив внимания на мужика. Я шел за Александром и заметил в нем только легкое содрогание испуга, когда мужик внезапно появился и упал перед ним».

К концу 1870гг. бедствие деревни еще более усилилось. Арендная плата за землю, равнявшаяся 25 копейкам за десятину, теперь поднялась до трех рублей серебром. Власти оказываются бессильными помочь деревне.

Такое положение вызывало недовольство и протест крестьянских масс России. Крестьянские волнения в 1870-х гг. происходят во всех губерниях европейской части страны.

Слухи о новом справедливом переделе земель стали своеобразной «всероссийской формой крестьянского протеста против существующего положения». Начались захваты помещичьих земель, самовластная порубка леса, поджоги. Крестьяне отказывались платить подати, нести рекрутскую повинность.

Протест рабочих носил пока неорганизованный, оборонительный характер, но как этот протест был важен для немногочисленных революционеров 70-х гг.! обнадеживало революционеров то, что работа на крупных предприятиях сплачивала вчерашних крестьян, помогала им осознать свои классовые цели и задачи. «Это была первая, начальная форма рабочего движения, и она была необходима потому, что ненависть к капиталисту всегда и везде являлась первым толчком к пробуждению в рабочих стремлениях к защите себя». Рабочие движения, едва начавшись, выгодно отличалось от крестьянского и степенью организованности, и формами борьбы.

Напряжение внутри страны росло. Политика Александра II , направленная на искоренение тех реформ, которое разработало и провозгласило его правительство, привела к взрыву общественного возмущения. Сотни молодых людей решают встать на защиту прав общества и, прежде всего – прав веками забитого нуждой, угнетением, страданиями русского крестьянства.

Актуальность моей работы состоит в том, что я как представитель сельского населения вижу ограниченность возможностей русского крестьянства, что сказывается на социальной стратификации и мобильности. Мы знаем, что все исторические процессы носят обучающий характер. Чтобы не повторить ошибок прошлого, необходимо изучать, запоминать исторические уроки. На протяжении столетий крестьянство борется за улучшение своего положения. По этому, я считаю свою тему актуальной, и хочу подробнее изучить революционную борьбу XIX века, направленную на устранение выше перечисленных проблем.

^ Цель моей работы: изучить формирование развития и деятельность идеологии народничества.

Задачи:

рассмотреть пути организации народнического движения через работу революционных кружков.

проанализировать программные документы общества «Народная воля».

рассмотреть переход от использования организаторских методов борьбы к дезорганизаторским.



^ Основные направления народнической идеологии 1870-х годов


Конкретная экономическая и социальная обстановка требовала нового ее идейного осмысления революционной Россией. В это время главными идеологами народничества становятся П. Л. Лавров, М. А. Бакунин, П. Н. Ткачев. Они предложили свои решения социально-экономических и политических проблем, стоявших перед страной, попытались указать пути совершения крестьянской революции.

Для развития идеологии и деятельности народников 1870-гг. большое значение имели две работы Лаврова: «Исторические письма» и программа российских революционеров, опубликованная в № 1 журнала «Вперед». В первой из них автор отдает решительное предпочтение общественным наукам перед естественными: именно общественные науки занимаются вопросом развития общества, его справедливого экономического, социального и политического устройства. А оно виделось Лаврову во всеобщем равенстве, отсутствии угнетения, «полной равноправности личности». Только в этих условиях возможно наибольшее «развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении, воплощение в общественных формах истины и справедливости».

Осуществить прогресс общества, по мнению Лаврова, могут только критически мыслящие личности. Поначалу это – мыслители-одиночки, которые поняли существенную несправедливость и решили с ней бороться. Но борьба одиночек бессмысленна. Как же они превращаются в общественную силу? «Нужно,- говорил Лавров,- не только слово, нужно дело. Нужны энергические, фанатические люди, рискующие всем и готовы жертвовать всем. Нужны мученики, легенда о которых переросла далеко их истинное достоинство, их действительную заслугу».

Итак, первое требование к революционерам – их самообразование и самосовершенствование.

Для успешной борьбы «мыслящие личности» должны стать «коллективной силой», т. е. союзом (партией) борцов и привлекать в свои ряды передовую интеллигенцию и широкие народные массы. Только так в полной мере можно возвратить народу свой «долг» перед ним. Что это за долг?

До сих пор, по мнению Лаврова, прогресс коснулся лишь маленькой горстки людей. «Удобствами жизни», плодами «умственного и нравственного развития» могут пользоваться лишь привилегированные слои, к которым принадлежит и интеллигенция. Но это стоило страданий целых поколений трудящихся. Именно этот долг интеллигенция и должна искупить перед народом. Как?

Партия должна искать истину, пути к справедливости и передать их большинству. А путь к справедливому устройству общества только один – революция, хотя он и связан с огромными трудностями и жертвами. Однако «прямой расчет доказывает, что хронические страдания масс при сохранении прежнего строя…далеко превосходят все вероятные страдания в случае революции».

Лавров не только «напомнил» передовой России о страдающих народных массах. В 1873г. в № 1 эмигрантского журнала «Вперед» он развернул программу конкретных действий. В ней отмечается, что конечная цель революционного движения - установление социального равенства и такого строя, при котором ведущей силой становятся объединения рабочих. Государство должно постепенно исчезнуть само, изжить себя. Но до этого идеала еще далеко, поэтому вопросы последующего государственного устройства Лавров подробно не рассматривал.

Одним из важнейших требований программы было то, что переустройство общества должно быть осуществлено не только для народа, но и самим народом. Ему «нельзя навязывать революционные идеи, выработанные в тиши ученых кабинетов». Принципы будущего строя должны быть поняты, осознаны и одобрены большинством. Здесь – то и начинается работа передовой молодежи. Малограмотные и забитые трудящиеся не в состоянии сразу понять идеи социализма. Поэтому образованное меньшинство должно помочь народу уяснить его потребности, силу и возможности. Надо добиваться того, чтобы трудящиеся сами сознательно ставили социальные цели. Программа, предложенная Лавровым, заканчивалась перечислением пунктов, необходимых для сближения с народом:

— строгая, усиленная личная подготовка молодежи к деятельности в народе;

— завоевание доверия в народе;

— постоянное раскрытие перед ним законов развития общества, подготовка масс к самостоятельной деятельности.

Однако единодушного одобрения у молодежи программа П. Л, Лаврова не вызвала. Молодые люди немедленно рвались в народ, желали как можно быстрее помочь ему, по крайней мере, облегчить его участь, «а Петр Лаврович советовал им, кончив один факультет, переходить на другой, третий…Несогласные ждать ухватились за Бакунина…»


^ Кружки революционного народничества в первой половине 1870-х годов


История кружка «чайковцев» начинается с возникновения среди петербургской молодежи группы, занимающейся самообразованием, которую составили М. Натансон, Н. Чайковский, В. Александров, М. Купреянов, С. Перовская, сестры Корниловы и другие.

Большинство «чайковцев» высказалось за то, чтобы, продолжая самообразование, заняться распространением среди студенчества книг прогрессивных писателей и журналистов. Так началось «книжное дело», охватившее 37 губерний России и позволившее «чайковцам» установить прочные связи с революционными кружками Москвы, Киева, Харькова, Одессы, Казани и других городов.

«Чайковцы» начали с пропаганды среди рабочих. Рабочие стали для народников первой половины 70-х годов своеобразным пропагандистским «полигоном», где можно было проверить доходчивость, меткость языка агитационных бесед и литературы. В целом, «чайковцев» ждало разочарование. Рабочие, охотно тянувшееся к грамоте, к изучению социально-экономических вопросов, не собирались становиться пропагандистами в деревне. Для самих же «чайковцев» пропаганда в рабочей среде была лишь подготовкой к массовому «хождению в народ», к работе среди крестьянства.

Александр Васильевич Долгушин, в прошлом студент-вольнослушатель Петербургского технологического института, объединил вокруг себя горстку рвавшихся «к делу» молодых людей. В кружок вошли всего шесть человек: А. Долгушин, Л. Дмоховский, И. Панин, В. Тихоцкий, Н. плотников и А. Васильев. Уже с весны 1873-г. они развернули лихорадочную деятельность. Чувствовалось, что все вопросы они для себя решили; летом того же года «долгушинцы» уже в народе. Не жалея себя, не думая о себе, они печатали доморощенным способом прокламации, распространяли их среди крестьян, читали им вслух. Никаких предосторожностей, никаких опасений.

О чем же говорили долгушинцы крестьянам? И только ли к крестьянам они обращались со своей пропагандой? Рассмотрим две написанные и отпечатанные ими прокламации: «Русскому народу» и «К интеллигентным людям».

Доказывая, что крестьянину нечего ждать помощи от дворян и правительства, первая прокламация выдвигает ряд требований: уничтожение оброка, передел всех земель, замена рекрутчины обучением военному делу в школах, открытие сети хороших школ, отчет правительства перед народом о расходовании налоговых средств. Эти требования подкреплены цитатами из библии и евангелия, которые, естественно, являлись главным авторитетом для тогдашнего крестьянства. Добиться осуществления народных чаяний, указывалось в прокламации, можно, если с крестьянами удастся «столковаться и согласиться, чтобы действовать дружно и согласно…»

Во второй прокламации доказывалась бесполезность филантропической, по сути дела, деятельности интеллигенции, пытающейся помочь народу: работа в земстве, организация артелей, благотворительность. Единственным видом деятельности, ведущей к освобождению народных масс, провозглашалась работа пропагандиста. Единственным методом деятельности, достойным прогрессивной интеллигенции, признался выход «в народ», невзирая «на гонение и смерть». Члены кружка обращались к передовой интеллигенции с призывом немедленного свержения режима.

Два первых крупных кружка революционных народников, являясь союзниками в борьбе против существенного социально-экономического строя, не были связаны организационно. Возможно, это объясняется и тем, что уже в сентябре 1873-г кружок Долгушина был разгромлен полицией.

Вера в крестьянскую революцию как социалистическую требовала, чтобы народники отодвинули политику и шли «в народ». Пока же главным для «чайковцев» и родственных им кружков стал общий для Бакунина и Лаврова клич: «В народ».

Движение началось с организации мастерских, где будущие участники «хождения» приобретали необходимую для жизни в деревне специальность: сапожника, столяра, слесаря и т.п. Следующим моментом подготовки «хождения» была предварительная «разведка», проведенная ушедшими в деревню Кравчинским, Рогачевым, Перовской, Лукашевичем, Аитовым. Результаты «разведки» в основном обескураживали. Лукашевич и Аитов, пытавшие вести пропаганду во Владимирской губернии, столкнулись с тем, что крестьяне отнеслись к ним недоверчиво: отказывали в ночлеге, подозревали в воровстве.

Из Петербурга, Москвы, Киева, Самары, Саратова и других городов тысячи молодых людей двинулись на Волгу, Урал, Дон, Днепр – туда, где по их убеждению, были живы воспоминания о вольнице Разина, Пугачева, Запорожской сечи… на движение не повлияло даже то, что в марте 1874-г был разгромлен полицией центральный петербургский кружок «чайковцев».

Уже говорилось о том, что многие из революционеров были сторонниками Бакунина и шли в деревню, чтобы бунтовать крестьян, помочь им связать разрозненные выступления во всероссийское восстание.

С одной стороны, крестьяне не понимали отвлеченных разговоров «пропагаторов» о социализме, всеобщем равенстве, уничтожении государства и т. п. Не оправдал себя и метод так называемой «летучей пропаганды». Наконец, оказалась наивной борьба неорганизованных революционеров с машиной царского сыска и полиции. Таким образом, сиюминутные надежды народничества начала 1870-гг. оказались обманутыми.

Вместе с тем «хождение в народ» дало мощный толчок к развитию революционной мысли, пересмотру тактических установок. Благодаря ему впервые установилась связь революционеров с народными массами, что позволило ознакомиться с условиями жизни, воззрениями и надеждами русского крестьянства. Все это дало возможность В. И. Ленину назвать время «хождения в народ» «расцветом действенного народничества».

В кружке «чайковцев» начинали свой революционный путь многие видные деятели народничества конца 1870 – начала 1880 гг.: А. Желябов, С. Перовская, Н. Бух, М. Фроленко, А. Квятковский, А. Михайлов, Л. Тихомиров, Н. Морозов.


^ Организация «Земля и воля» (1876 – 1879)


В 1876 в Петербурге было положено начало новой организации, получившей название «Земля и воля», в память о «Земле и воле» 60-х г. У ее истоков стояли М. Натансон, А. Михайлов, Г. Плеханов, О. Аптекман, В. Осинский. В 1878 к обществу присоединились С. Кравчинский, Н. морозов, М. Фроленко, С. Перовская, В. Фигнер, А. Желябов, Л. Тихомиров,

Я. Стефанович и другие.

Устав «Земли и воли» провозглашал, что цель революционеров остается прежней – осуществление народного восстания в ближайшем будущем. Именно этому должно было содействовать сознание «основного кружка» в количестве нескольких десятков человек, стоящей во главе новой организации.

Стройная, логичная система органов «Земли и воли» высоко ценилась В. И. Лениным. «Та превосходная организация, - писал он, - которая была у революционеров 70-х годов и которая нам всем должна была бы служить образцом, создана…землевольцами».

Много нового по сравнению с предыдущими годами содержалось и в программе «Земли и воли», получившей окончательную редакцию в 1878. прежде всего, она распадалась на две части: организаторскую и дезорганизаторскую. В первой из них народники выдвинули требования, выработанные, как им казалось, самим крестьянством. Земля должна быть передана в руки крестьян и равномерно распределена между ними. Этим требованием определялась первая половина названия новой организации – «Земля». «Воля», в их понимании, - это свободный выбор народом формы правления. Причем, объявив в самом начале, что их конечный идеал – «анархия и коллективизм», землевольцы вынуждены были записать в программе, что сразу к безгосударственному строю перейти вряд ли удастся.

Поскольку на знамени «Земли и воли» были начертаны требования, выдвинутые самим народом, то революционеры не видели необходимости в создании поселений по всей России: достаточно воспитать только инициаторов, зачинщиков восстания. Основным методом подготовки восстания признавалась агитация словом и делом. Причем под делом понималось все: от протеста против местных властей до бунта.

Программа «Земли и воли» в целом оставалась анархистской. К разрыву со старым идеями могла привести только практика революционной работы.

Постепенно революционерам удалось сблизиться с крестьянами, но их новые беды и трудности. Первое: пропагандистов «заедала» легальная работа, т. е. работа в соответствии с приобретенной специальностью. В. Фигнер, бывшая деревенским фельдшером, приняла в первый же месяц 800 больных, а в течение 10 месяцев-5 т. человек. Работу по 10-12 часов в сутки не всегда выдерживали даже привычные к такому труду люди. Она не оставляла ни времени, ни сил для регулярной пропаганды.

Кроме того, завоевание революционерами доверия и поддержки крестьян возмущало власть имущих. По свидетельству Фигнер, «поднялись помещики, приказчики, кулаки и мироеды; все начали шушукаться, пошли доносы». Иными словами, многие землевольцы убеждаются, что при существующем полицейском гнете и политическом бесправие поселения в деревни – бесполезная трата времени и сил.

Сама жизнь, практика революционной борьбы давали землевольцам прекрасный материал для политической агитации. На живом примере можно было бы показать значение политических свобод, объяснить роль полиции, государственного аппарата. Но этой возможностью землевольцы не воспользовались. Для того чтобы осознать необходимость политической борьбы, революционерам не хватало малости, последней капли. Такой каплей стала деятельность дезорганизаторской группы «Земли и воли».

Здесь необходимо рассказать о ситуации, сложившейся к 1878 . В то время, когда члены землевольческих поселений в народе – а они составляли основную массу организации – теряли веру в свои силы, надежду и возможность успешной пропаганды среди крестьян, горстка землевольцев, занимающихся дезорганизаторской работой, приковывала к себе внимание общества, причем не только России, но и Европы и всего мира. В самой дезорганизаторской деятельности землевольцев не было ничего необычного или специфически российского. Как любая организация, находящаяся в подполье, «Земля и воля» должна была защищаться от палачей, шпионов и провокаторов, угрожавших ее существованию в жизни ее членов.

В период с марта 1878 по апрель 1879 последовали: убийство барона Б. Э. Гейкинга – шефа одесских жандармов; А. Г. Никонова – агента сыскной полиции. Покушение на киевского прокурора М. М. Котляровского (ранен). 4 августа 1878 в центре Петербурга, средь белого дня, С. М. Кравчинский кинжалом заколол всероссийского шефа жандармов Н. В. Мезенцова. В феврале 1879 приведен в исполнение смертный приговор генерал – губернатору Харькова Д. Н. Кропоткину, затем – удачливому провокатору Н. В. Рейнштейну, которому удалось раскрыть и выдать полиции руководство «Северного союза русских рабочих». В марте того же года Л. Мирский, догнав верхом карету нового шефа жандармов А. Р. Дрентельна, стрелял в него через окно кареты, но промахнулся.

В апреле 1879 в Петербург приехал А. К. Соловьев с твердым намерением произвести покушение на императора. Его идея была не одобрительно встречена большинством землевольцев. Бурное обсуждение вопроса о цареубийстве в основном кружке «Земли и воли» закончилось компромиссом: организация отказывалась поддерживать Соловьева, но разрешила отдельным своим членам оказать ему помощь.

2 апреля 1879 произошло покушение Соловьева на Александра II. он успел выпустить по императору 4-5 пуль из пистолета, прострелив в нескольких местах «высочайшую» шинель. Александра II спасли как промахи Соловьева, так и то, что царь после первого выстрела побежал от покушавшегося по-военному, зигзагами. Соловьев был схвачен и по приговору суда повешен.

Революционеров не останавливали ни казни товарищей, ни арест руководящих деятелей «Земли и воли».

Революционерам становилась ясна бесперспективность пропагандистской работы в народе при существующем политическом режиме. Однако усиливающийся общий кризис «верхов» одновременно вселял в них надежду, что постоянным давлением на правительство удастся вырвать у него провозглашение политических свобод, без которых невозможно вести успешную пропаганду народнических идей.

Уже к концу лета 1879 настроение в организации изменилось бесповоротно. М. Фроленко вспоминал, что тогда в умах землевольцев царила примерно такая формула: лучше полюбовно расстаться, чем враждуя дружить. В августе 1879 на съезде в Петербурге был решен вопрос о разделе «Земли и воли». Расстались действительно полюбовно: партийная касса, оборудование типографии были поделены поровну. «Деревенщики» взяли для названия своей фракции «землю» - их организация получила название «Черный передел». «Политикам» осталась «воля», откуда и наименование нового общества – «Народная воля».

Что знаменовал собой распад «Земли и воли»? прежде всего и самое главное – то, что разрыв с бакунизмом вновь ставил на повестку дня вопрос о разрыве между существующими народническими теориями и реальными российскими условиями. Это заставляло революционную мысль и практику отправляться на поиск новых решений.

Теперь главное лежало на поверхности. Воплощение социалистических идеалов становилось делом более или менее отдаленного будущего. Ближайшие же цели вырисовывались достаточно отчетливо: передача земли в руки крестьян и передача политической власти в руки народа. Вопрос был только в средствах борьбы и во времени.

^ Программные документы общества «народная воля»


Учредителями «Народной воли» стали 10 человек, 10 членов ее будущего Исполнительного Комитета (ИК). Среди них Желябов, Фроленко, А. Михайлов, Ошанина, Морозов и другие. Вскоре к ним присоединилось еще 13 революционеров. Количественно Комитет был достаточно постоянен, включая 20-23 человека. Народовольцы с самого начала мыслили свою организацию как боевую. Подготовку к ведению решительных действий против царизма они вели одновременно с выработкой программных документов.

Выработанный к маю 1878 окончательный вариант программы землевольцы начинали бакунинской фразой: «Конечный политический и экономический наш идеал – анархия и коллективизм». Они вносили в свой проект такие пункты, как «сближение и даже слияние с враждебными правительству сектами религиозно-революционного характера», «привлечение на свою сторону …разбойничьих шаек, типа понизовой вольницы», но, в сущности, ограничивались весьма общими тактическими положениями.

Насколько продуманнее, четче, взрослее выглядят программные документы «Народной воли». Программа народовольцев, принятая в конце 1879 начинается уверенно и ясно: «По основным своим убеждения мы - социалисты и народники». Никакого анархистского отрицания государственных форм. Наоборот: «Мы убеждены, что только народная воля может санкционировать общественные формы…»

Народовольцы собирались представить на суд народу проект будущего устройства России как федерации общинных союзов. Община становилась экономической и политической ячейкой государства.

Однако постановка этих вопросов даже в такой форме позволяет революционерам логично перейти к изложению ближайшей задачи партии. Она состоит в том, чтобы «произвести политический переворот с целью передачи власти народу».

В программу «Народной воли» включен ряд требований, которые революционеры собирались «пропагандировать до переворота…рекомендовать во время избирательной агитации,…защищать в Учредительном собрании». Вот они:

1) наличие постоянно действующего Учредительного собрания, решающего все важные государственные вопросы;

2) широкое самоуправление областей государства, с выборностью всех должностей, самостоятельностью мира и экономической независимостью народа;

3) принадлежность земли народу;

4) передача в руки рабочих всех заводов и фабрик;

5) полная свобода совести, слова, печати, сходок, союзов;

6) всеобщее, равное избирательное право;

7) замена постоянной армии территориальной.

Впервые после декабристов вопросы политического устройства будущей России заняли в программе революционеров столь большое место. Провозглашение необходимости политической борьбы, разработка ее конкретных форм и методов составляет одну из главных заслуг народовольцев перед освободительным движением в России.

Для выполнения поставленных целей «Народная воля» намечает различные виды революционной и революционизирующей деятельности. Среди этой деятельности: агитация и пропаганда в различных слоях общества; разрушительные и террористические выступления, направленные на подрыв силы и авторитета правительства; организация тайных обществ и сплочение их вокруг одного центра; приобретение влияния в администрации, армии, общественной среде и народе; наконец, подготовка, организация и совершение государственного переворота.

Революционный переворот, согласно инструкции, должен был начаться при условиях, резко обостряющих народные бедствия: неурожай, война, государственное банкротство и т. п. Затем у революционеров появляется мысль о том, что совсем не обязательно пассивно ожидать возникновения такого кризисного положения. Его можно добиться «системой террористических предприятий». Тогда напуганное террором правительство може6т пойти на широкие уступки, вплоть до конституции, что позволит революционерам вести легальную пропаганду социалистических идей.

Через все программные документы «Народной воли» проходит неверие революционеров в судьбы российского капитализма. Неверие это носило не логичный, научный, а эмоциональный характер. Капиталистический строй признавался упадком, строем антигуманным. Надежды народовольцев основывались также на горячей вере в то, что социально-экономический строй России отличается от западноевропейского, а крестьянская община с обязательным для нее перераспределением земель, круговой порукой и мирским самоуправлением сильнее не только помещика, но и кулака-мироеда.

Огромная заслуга народовольцев заключалась в признание ими необходимости политической борьбы с правительством. Беда же была в том, что признание это держалось на старой народнической вере в надклассовость интеллигенции, ее всемогущество, способность повернуть колесо истории в ту или иную сторону.

Программа народовольцев отражала требования буржуазно-демократической, а не социалистической революции. Народовольцы, являясь непримиримыми противниками капитализма, в случае победы расчистили бы путь именно капиталистическим порядкам.

Просчеты в теории, пусть и объяснимые повлекли за собой и просчет практический. Народовольцы решили свалить самодержавие одним или несколькими террористическими актами, направленными против царя и наиболее опасных чиновников Российской империи.

Взгляды революционеров на террор можно представить в виде почти математической формулы. Террор: а) средство мести за погибших товарищей; б) метод борьбы за политические свободы в условиях невыносимого гнета и бесправия; в) средство переустройства общества, начало социалистического переворота.

Деятели «Народной воли» ясно представляли себе условия работы общества, поэтому их организация строилась на началах, отличных от обыкновенных партий. Организационная формула «Народной воли» звучит примерно так: организация – централизация – тайна».

Самоотверженность – главная особенность революционеров – семидесятников. Это была не жертва, а долг, честь, необходимость.

Полиция еще продолжала прислушиваться к отголоскам работы «Земли и воли» в деревне, разыскивать «пропагаторов» и надеяться, что террористические акты – дело рук небольших кружков молодежи, сбитой «с пути истинного» призывами революционной эмиграции. А в Петербурге, под носом всесильного 3 отделения и жандармерии, «Народная воля» начала претворять в жизнь свои планы борьбы с царизмом, угнетением, несправедливостью.


«Народная воля» и «Черный передел». Деятельность организации «народная воля» до 1 марта 1881г.


Активность трудящихся масс в конце 70-х - начале 80-х гг. была ниже, чем в период первой революционной ситуации. Иными словами, накал событий на рубеже 1870 – 1880-х гг., остроту кризиса «верхов» в основном определяли героическая борьба революционных народников и та ситуация, в которой очутилось правительство Александра II в результате воздействия целого ряда факторов социально – экономического и политического характера.

В организацию «Черный передел» вошло 16 землевольцев. Организация оставалась в целом на позициях «Земли и воли». Но жизнь заставляла «деревенщиков» вносить коррективы и программного, и организационного порядка.

Как и предшествующие организации, «Народная воля» развернула активную деятельность среди рабочих. Народовольцы, считая, что рабочие являются тем отрядом эксплуатируемых, который первым должен поддержать выступления партии в городах, взялись за создание рабочей организации «Народной воли».

Всего по России «Народная воля» в начале 1880-х г. насчитывала 1500 организованных рабочих. Вместе с ними народовольцы участвовали в забастовках и волнениях на заводах и фабриках. И хотя число таких акций было не велико, влияние «Народной воли» на рабочих признавал даже «бархатный диктатор» М. Т. Лорис-Меликов.

Главной задачей народовольческой пропаганды среди рабочих являлась подготовка свержения царизма. «Устав дружины рабочих» говорит об участии ее членов в террористической деятельности, да и среди самих политически неразвитых рабочих проявлялась склонность к фабричному террору.

Деятельность народовольцев среди рабочих сыграла важную роль в развитие рабочего движения в России. «Народной воле» удалось привлечь к революционному делу новые слои пролетариата, организовать их, познакомить с новой социалистической литературой.

Благодарную среду для пропаганды революционных идей народовольцы нашли не только среди рабочих, но и в армии, прежде всего в офицерском корпусе.

Считая политическую борьбу с самодержавием основной своей деятельностью, народовольцы были обязаны признать армию одной из важнейших сил восстания и взяться за агитационную работу среди офицерства.

В 1880г. 14 кронштадтских офицеров объединились в революционный кружок, получивший название Морского. Формально он примкнул к «Народной воле», отчисляя половину собранных взносов в фонд общества. Фактически кружок сохранял определенную независимость, не принимая безоговорочно решений Исполнительного Комитета. Морской кружок занимался только пропагандой и организацией офицеров, не участвуя в террористических актах. Последнее полностью совпадало с решением «Народно воли» беречь офицеров не привлекать их к террору.

К марту – апрелю 1881г. существовало лишь 7 кружков, объединявших - около 50 офицеров. Расцвет деятельности Военной организации «Народной воли» был впереди.

Наиболее прочные позиции народники 1870-хг. Завоевали в студенческой среде. В студенчестве народовольцы нашли постоянный и надежный источник пополнения организации. Характер и условия существования объединений автоматически приводили к тому, что рано или поздно они приобретали антиправительственное направление.

Исполнительный комитет стремился усилить революционное «крыло» студентов, вызвать оппозиционное брожение. В самом начале 1881г. в университете прошел слух, что 8 февраля ожидается объявление какой – то «царской милости» студентам. Решено было не допускать оваций подачке властей, выразив протест министру просвещения Сабурову. В студенческих кружках протест согласились поддержать 300-400 человек.

Одновременно с Центральным петербургским студенческие кружки возникают в Московском, Харьковском, Киевском университетах, а также в гимназиях и реальных училищах 25 городов России. Эти кружки много сделали для развития учащейся молодежи, ее политического созревания.

Однако в целом «Народной воле» не удалось придать студенческому движению полностью политический характер. Тут сказалась переоценка народовольцами степени революционности и сознательности студенчества. В еще большей степени причиной было то, что Исполнительный Комитет в расцвете своей деятельности не успел объединить стихийно возникавшие в различных городах студенческие кружки.

Сложнее всего, как это не странно, складывались отношения «Народной воли» с крестьянством. Народовольцы рассчитывали поднять крестьянство не столько для совершения переворота, сколько для активного его участия в политической жизни страны после переворота.

То, что интерес к крестьянству «вернулся» к народовольцем именно в указанное время, далеко не случайно. Осенью 1880г. кризис «верхов» дополняется резким обострением нужды крестьянских масс. Вследствие неурожая ряд губерний охватил голод. Петербург, Москва и другие города были наводнены сельской беднотой, искавшей целыми семьями спасения от голода и вынужденной кормиться подаяниями.

«Народная воля» начала работу в деревне с издания целого ряда документов, своего рода анкет. В одной из них ставились вопросы о поземельной общине, самоуправлении, уровне благосостояния населения. Но наибольший интерес составителей программы вызывали случаи бунтов, столкновений с кулаками, отношения крестьян к царю и слухи о переделе земель.

Вторым шагом народовольцев в деревне была широкая пропаганда среди крестьянства. В газете «Народной воли» прямо указывалось: «Чем шире будет вестись пропаганда и агитация в селах, тем сильнее будет связь города с деревней, тем сильнее может вестись борьба, тем надежнее будут народные завоевания».

Не произошло качественных изменений в деятельности народовольцев среди крестьянства и после 1 марта 1881г. Так что можно подвести ее основные итоги. К моменту образования «Народной воли» надежды народничества на подъем крестьянства для совершения социальной револ